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王安石與北宋頂流們的愛與恨

《千面宋人》《宋神宗與王安石》新書分享會 · 桂林

內(nèi)容 · 簡介

北宋神宗時期，王安石任相，拉開變法序幕，一時間石破天驚、朝野讻讻。

這追求富國強兵的變革，其重點議題是“理財”，即發(fā)展經(jīng)濟，增加收入。但朝廷“降格”追逐財貨，這種行為沖擊了當(dāng)時眾多士大夫的正統(tǒng)理念——君子應(yīng)“言義不言利”。

于是，變法遭到眾多士大夫的反對，包括晏殊、歐陽修、司馬光、蘇軾、蘇轍、韓琦、富弼，等等……這些人或是朝廷重臣，或是以文章、詩歌著名于世的文豪，都是當(dāng)時的頂流人物。

而作為變法主導(dǎo)者的王安石，則淪為許多士大夫口誅筆伐的批判對象，與他們爆發(fā)了激烈的唇槍舌戰(zhàn)，長期處于一種彼此對立的緊張狀態(tài)。但在此之前，王安石與他們其中的許多人交往密切——

歐陽修，王安石的伯樂、提攜者。

晏殊，王安石的同鄉(xiāng)、上司。

司馬光，與王安石是性情、志趣相近的好友。

蘇軾、蘇轍，與王安石同列“唐宋八大家”，都成名于仁宗后期。

韓琦、富弼，慶歷新政主導(dǎo)者，也曾提攜王安石……

那么，王安石與他們之間是如何建立友誼的，私下交往如何，又是如何走到彼此對立、難以共存于朝的局面？

10月14日星期六下午3點，廣西師范大學(xué)出版社山水閱讀節(jié)活動首秀，邀請到著名的宋史暢銷書作家、《宋神宗與王安石：變法時代》作者吳鉤老師，與北京畫院研究員、《千面宋人：傳世書信里的士大夫》作者仇春霞老師，在桂海碑林一起聊聊王安石與這些北宋頂流們的愛與恨。讓我們從這些人的經(jīng)歷或故事中，重新發(fā)現(xiàn)宋朝，感受大宋文明。    

活動 · 時間

10月14日（星期六）15點

活動 · 嘉賓

吳鉤

著名宋史學(xué)者，致力于研究宋史多年，主張“講好中國故事”“重新發(fā)現(xiàn)宋朝文明”。著有《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗：共治時代》《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》等，均頗受好評。其中，《風(fēng)雅宋》一書更被CCTV評選為2018 “年度中國好書”。

仇春霞

西南大學(xué)古典文學(xué)碩士，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)博士，北京畫院研究員、中國工筆畫學(xué)會青年藝委會委員、中國文藝評論家協(xié)會會員。專注于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究與傳播，手工藝品創(chuàng)作者。著有《千面宋人：傳世書信里的士大夫》《新疆美術(shù)理論（1949—2009）》；編著有《畫論備要》《書論備要》等。

活動 · 地點

桂海碑林

（桂林市七星區(qū)龍隱路1號，七星公園內(nèi)）

*桂林本地市民可憑本地身份證入園，入園后可按景區(qū)標(biāo)識指引前往活動場地。

桂海碑林博物館簡介

桂林石刻多為鐫于天然山巖上的摩崖,始見于隋代。至唐代,隨著桂林政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，宦桂士人漸多，從政之余皆寄情山水，開啟山林，俯仰興懷，選石留題，摩崖刻石因此頓開風(fēng)氣。歷經(jīng)宋元明清，桂林諸名山勝水幾乎無處無石刻。其文筆多出于文人學(xué)士，詞皆典雅可誦，書皆飄飄有凌云之氣。而其中吟詠山川之佳句，尤為自然山水增添無窮情韻。經(jīng)由歷代石刻的品題，桂林山水由此挾甲天下之名，譽滿海內(nèi)；而桂林石刻亦形成“唐宋題名之淵藪，以桂林為甲”之摩崖大觀。其保存至今者約二千余品，為全國重點文物保護單位。

桂海碑林始建于1963年，1984年成立桂海碑林博物館，是桂林市從事石刻保護、研究、陳列、宣傳的專題博物館，坐落于桂林石刻最集中、史稱“摩崖殆遍，壁無完石”的龍隱巖。館內(nèi)現(xiàn)保存有唐至民國摩崖石刻二百一十余品，并收藏和陳列有桂林歷代石刻精品拓片及歷代散碑、石雕、石作，全面展示了桂林石刻文化源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程和典雅蘊藉的藝術(shù)品質(zhì)。其中著名者如李渤、范成大、張孝祥、袁枚之詩詞，顏真卿、李陽冰、石曼卿、黃庭堅之書翰，元晦、朱熹、張栻之文賦，吳道子、貫休、米芾之丹青，均為祖國優(yōu)秀歷史文化遺珍。桂林石刻堪稱桂林歷史文化之百科全書，中國書畫藝術(shù)的珍貴寶庫。

參與 · 方式

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