楊燕迪音樂文叢《何謂懂音樂》一輯，所收的文論基本上均與所謂“學(xué)理”有關(guān)，但行文的方式不是學(xué)術(shù)性的“論述”，而是隨筆式的“漫議”——如楊燕迪教授對(duì)音樂審美、音樂理解、音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂價(jià)值判斷等問題的議論，以及對(duì)相關(guān)藝術(shù)問題甚至音樂學(xué)學(xué)科問題的思考。本來，這都是些相當(dāng)“古板”甚至“深?yuàn)W”的話題，但楊燕迪教授想試試能否用相對(duì)輕松的筆調(diào)來觸及——因?yàn)樵谒南胂笾?，這些文字的讀者是普通愛樂人。思考，以及與思考緊密相關(guān)的讀書，其實(shí)是帶有快感的，但在很多時(shí)候思考和讀書被搞得很無趣。本輯中所收錄的文章及相關(guān)書評(píng)和書序可被看作是楊燕迪教授的某種個(gè)人努力——希望在思考和讀書過程中保持樂趣。

楊燕迪，我國(guó)著名音樂學(xué)家、音樂批評(píng)家、音樂翻譯家，上海音樂學(xué)院副院長(zhǎng)，研究與教學(xué)領(lǐng)域涉及音樂學(xué)方法論、西方音樂史、音樂美學(xué)、音樂學(xué)術(shù)翻譯、歌劇研究、音樂分析與批評(píng)、音樂文化與社會(huì)研究等。發(fā)表譯著近300萬字，另主編多部論著，主要包括《音樂的人文詮釋》、《樂聲悠揚(yáng)》、《西方文明中的音樂》、《作為戲劇的歌劇》、《音樂美學(xué)觀念史引論》、《音樂史學(xué)原理》等等。曾獲得國(guó)務(wù)院、教育部、文化部、上海市的多種獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)稱號(hào)。

第一部分

1. 何謂懂音樂（上）

2. 何謂懂音樂（下）

3. 聽樂與讀樂

4. 傾聽心聲

5. 聽樂之道

6. 奏樂之樂

7. 演釋不是臨摹

8. 演奏是一種發(fā)現(xiàn)

第二部分

9. 聽昆德拉談樂（上）

10. 聽昆德拉談樂（下）

11. 閱讀馬勒

12. 《西方文明中的音樂》漢譯本出版前后

13. 達(dá)爾豪斯的著述作風(fēng)

14. 感謝經(jīng)典

15. 引入音樂西學(xué)之意義

16. 讀彼得•基維

17. 文人與樂人的對(duì)談

18. 領(lǐng)受古典恩澤——評(píng)《環(huán)球經(jīng)典名曲導(dǎo)讀》

19. 偏激的洞見：《音樂詩學(xué)六講》導(dǎo)讀

20. 診斷音樂：病理與藥方

21. 學(xué)術(shù)型的音樂書

22. 翻譯的硬傷

第三部分

23. 音樂學(xué)愿景

24. 二十世紀(jì)音樂學(xué)大家

25. “五四后”的樂壇耆宿

26. 音樂界的錢鍾書

27. “門外”的“內(nèi)行”——記辛豐年

28. 聽懂音樂的秘訣

29. 通過“經(jīng)典”達(dá)到“教化”

30. 研究生培養(yǎng)思考點(diǎn)滴

31. 藝術(shù)升格后的喜與憂

32. 中國(guó)音樂評(píng)論現(xiàn)況判斷

33. 展望理想的“音樂學(xué)生態(tài)”

第四部分

34. 競(jìng)技的藝術(shù)性與藝術(shù)的競(jìng)技性

35. 價(jià)值論隨想

36. 藝術(shù)是什么

37. 談人之“三性”

38. “美學(xué)”不等于審美

39. 經(jīng)典永駐

第五部分

40. 音樂作為人文

41. 世紀(jì)末的音樂沉思

42. 中西音樂文化比較芻議

43. 作曲家的自我意識(shí)

44. “樂”是不是“音樂”？

45. 音樂的質(zhì)量判斷

46. 風(fēng)格不僅是形式特征

47. “Empfindung”≈“awareness”

48. 無言的懇談――漫話室內(nèi)樂

49. 嚴(yán)肅音樂中的幽默

50. 造訪現(xiàn)代音樂

51. 評(píng)判音樂

52. 關(guān)于音樂評(píng)論

53. 音樂的現(xiàn)實(shí)生態(tài)與我們應(yīng)有的抵抗

第六部分

54. “誤入”音樂

55. 憶錢仁康先生二三事

56. 受業(yè)譚師記

57. 春天的故事

58. 文匯音樂緣

59. 切入肌膚“鉛筆頭”

60. 專業(yè)樂迷自白錄

61. 音樂講解：個(gè)性比喻與技術(shù)觀察

62. 學(xué)術(shù)的生命感

本書涵蓋了作者自上世紀(jì)90年代至今的音樂隨筆類文章，其中包含著作者對(duì)藝術(shù)各門類，尤其是音樂深刻的理解和個(gè)性化的闡釋。書中收錄了多篇讀書筆記以及對(duì)音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考等。本書與其說是在論音道樂，不如說是透過音樂對(duì)人生中具有意義的某些命題的思考，具有發(fā)人深省的啟迪作用，值得細(xì)細(xì)品味。

常聽見有人說：“我很喜歡音樂，但不懂音樂”。還聽見有人說：“喜歡就行，別管懂不懂”?？梢娙藗兤毡檎J(rèn)為，“喜歡”和“懂”是兩碼事。

“喜歡”，就是非常情愿。不用找任何冠冕堂皇的理由，無須上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員和號(hào)召，更用不著什么外在功利的驅(qū)動(dòng)，為了某件事或某個(gè)東西，著了迷，丟了魂，茶飯不香，夜不能寐，哪怕囊中羞澀，也不惜血本自掏腰包。不用說，談戀愛能到這份兒上。還有一件事，也能讓人如此欲罷不能，就是足球。然而，似乎不會(huì)有人問，你懂不懂戀愛？或者，你懂不懂足球？我猜想，之所以無人提出這樣的怪問題，其一，戀愛現(xiàn)象過于復(fù)雜，而且是非常私密性的領(lǐng)域，所以人們懶得去費(fèi)神傷腦筋；其二，踢足球很難，可看足球賽卻無須培訓(xùn)。業(yè)余球迷誰不能侃兩下足球？又有誰敢問，你懂不懂球？

可是，“懂不懂音樂”，卻是個(gè)常被人提起的問題。謙虛的愛好者會(huì)連忙推說不懂或不太懂（雖然心里自認(rèn)很懂），而自負(fù)的專業(yè)音樂家會(huì)認(rèn)為這是個(gè)“小兒科”問題，不僅對(duì)之不予理睬，并且可能覺得這簡(jiǎn)直是對(duì)自己的不敬。可不是，足球場(chǎng)上有裁判明辨是非，但在音樂中又有誰來充當(dāng)黑衣法官？何況，連有法可依的足球裁判都難得公正和有理，對(duì)音樂這種玄乎的藝術(shù)究竟誰有權(quán)來判斷定奪呢？我們又憑什么相信這種權(quán)威呢？

或許，“懂不懂”這難題應(yīng)該換個(gè)方式問。什么叫“懂”？“懂音樂”是什么意思？“懂音樂”的是哪種人？什么人才有資格稱得上“懂音樂”？如果運(yùn)氣好，興許能問出個(gè)所以然來。

追問到底，便不得不承認(rèn)，“懂”還是“不懂”并非丁是丁，卯是卯，黑白分明，涇渭有別。誰敢宣稱，自己真正或者完全懂得音樂？又有誰，會(huì)對(duì)音樂徹底無動(dòng)于衷？我們所有人其實(shí)都處在這兩端的某個(gè)地帶上。你會(huì)點(diǎn)吉他，我愛聽搖滾；這位喜歡古典音樂，那位成天哼哼電視劇插曲……原來，“懂”還是“不懂”只是程度上的差別——但這句話卻不能再加上“而已”二字。盡管懂不懂音樂的差別無法精確度量，但是差別存在本身就是非常重要的。這樣說的意思是，我們雖不必?fù)?dān)心自己會(huì)被完全排斥在音樂之外，但卻不能就此以為音樂的奧秘隨時(shí)向每個(gè)人敞開著。世上沒有人能夠徹徹底底懂得音樂，但確實(shí)有些人懂得更多，或懂得更深。如果我們誠(chéng)實(shí)，我們會(huì)承認(rèn)，我們懂音樂總嫌懂得不夠。因此，我們總是可以在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向更深一步的層面靠近。這有點(diǎn)像數(shù)學(xué)中的無窮大概念，可以無限增長(zhǎng)，但永遠(yuǎn)不可能達(dá)到極限。常言說得好，藝術(shù)無止境。其實(shí)，懂音樂，或概言之，理解藝術(shù)，也永無止境。