本書(shū)以當(dāng)代思想家巴赫金的理論為線索，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的主體間性思想的發(fā)展和嬗變展開(kāi)分析，涉及美學(xué)、民間藝術(shù)、民俗學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科。

作為20世紀(jì)俄羅斯一位重要思想家，巴赫金(1895—1975)在他那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的特定年代，展現(xiàn)出了自己別具一格的思考方式和方向，他這種思考的原創(chuàng)性、獨(dú)特性和卓越性，使他的理論體系在顯現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌的同時(shí)，又超越了同時(shí)代人的思維定式，成為超越國(guó)界的全人類(lèi)的共同精神財(cái)富，從而造就了他在20世紀(jì)下半葉世界學(xué)術(shù)界、思想文化界的重要地位。

在當(dāng)代美學(xué)思潮中，巴赫金的理論實(shí)踐和具體闡述有著重要的參考價(jià)值。巴赫金在世界美學(xué)世上有著獨(dú)特的歷史地位，他不僅是當(dāng)代對(duì)話美學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，而且也是各大流派的碰撞、交匯處——蘇聯(lián)馬克思主義美學(xué)與西方馬克思主義美學(xué)，形式主義與庸俗社會(huì)學(xué)，主體性美學(xué)與主體間性美學(xué)，傳統(tǒng)反映論美學(xué)與后現(xiàn)代美學(xué)等等，各種異質(zhì)的理論都可以在他這里找到激烈碰撞的典型。

本書(shū)還吸收了當(dāng)前“藝術(shù)理論與批評(píng)”學(xué)科的相關(guān)前沿研究成果，并在以往研究成果的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于主體間性美學(xué)思想的諸多新見(jiàn)解和看法，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

簡(jiǎn)圣宇，廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科“藝術(shù)理論與批評(píng)”學(xué)科帶頭人，美學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。廣西高等學(xué)校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程第一期培養(yǎng)對(duì)象。長(zhǎng)期從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、漓江畫(huà)派理論建設(shè)、非遺保護(hù)等方面的研究。

在以教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研促進(jìn)教學(xué)方面，取得了一定的成果。著有專(zhuān)著《審美之思：當(dāng)代語(yǔ)境下的藝術(shù)理論與批評(píng)》（云南大學(xué)出版社，2013年）發(fā)表論文40余篇，論文《解讀書(shū)畫(huà)的虛實(shí)、可寫(xiě)性與現(xiàn)代主義藝術(shù)理論》（《文化藝術(shù)研究》2008年第9期）獲得第八屆廣西文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。論文《西部少數(shù)民族曲藝的藝術(shù)學(xué)理論價(jià)值》（《南方文壇》2013年第3期）被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

承擔(dān)并完成了多項(xiàng)科研任務(wù)，作為主要參與人，參加2012年國(guó)家社科基金科研項(xiàng)目《西部少數(shù)民族曲藝資源保護(hù)性開(kāi)發(fā)模式研究》。主持2013年廣西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《“漓江畫(huà)派”藝術(shù)思想發(fā)展史研究》。

導(dǎo)論

０.１　巴赫金研究的歷史與現(xiàn)狀　/ １

０.２　思維范式的歷史性轉(zhuǎn)換與巴赫金的思考　/ ２７

第一章　巴赫金主體間性美學(xué)思想形成的歷史條件　/ ４５

１.１　求學(xué)時(shí)期見(jiàn)證“白銀時(shí)代”的終結(jié)　/ ４６

１.２　對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)的反映論氛圍和獨(dú)白化傾向的思考　/ ５０

第二章　巴赫金的思想體系　/ ７６

２.１　巴赫金主體間性美學(xué)思想的哲學(xué)和文化基礎(chǔ)　/ ７６

２.２　巴赫金主體間性美學(xué)思想的發(fā)展分期　/ ９７

第三章　面向他人、朝向未來(lái)而不斷生成的主體間性　/ １０６

３.１　主體在可能性和未完成性中展開(kāi)　/ １０７

３.２　外位性:自我與他人的雙向敞開(kāi)　/ １３０

３.３　對(duì)突破封閉性的執(zhí)著追求　/ １６４

第四章　“我和你”:主體之間的平等對(duì)話關(guān)系　/ ２１７

４.１　對(duì)創(chuàng)作者與他人的主體間關(guān)系的關(guān)注　/ ２１９

４.２　對(duì)主體間廣闊視界的追求　/ ２２９

第五章　狂歡:對(duì)獨(dú)白世界的美學(xué)反抗　/ ２６１

５.１　范疇的遞進(jìn):從狂歡節(jié)到狂歡化　/ ２６２

５.２　“笑”:再生性的重構(gòu)力量　/ ２８０

５.３　民間文化的原生力及其局限性　/ ３１６

結(jié)語(yǔ):大時(shí)代的深切思考　/ ３６０

參考文獻(xiàn)　/ ３６４

跋　/３９３

關(guān)于巴赫金的相關(guān)研究已經(jīng)非常豐富，在文論、宗教、身體美學(xué)等領(lǐng)域，都有人切入過(guò)，但對(duì)巴赫金的創(chuàng)作背景“白銀時(shí)代——蘇俄”著墨頗少，多是點(diǎn)到為止，沒(méi)有真正把巴赫金置于他那個(gè)特殊而復(fù)雜的語(yǔ)境來(lái)研究分析。本書(shū)以主體間性這一思想范疇來(lái)研究巴赫金，抓住了巴赫金龐雜思想的主線，有一種可以貫穿巴赫金各種概念的提綱挈領(lǐng)的作用，填補(bǔ)這方面的學(xué)術(shù)空白。