"《講談社·中國(guó)的歷史（套裝共10卷·精裝）》是日本歷史學(xué)家的系列著作，是近年來(lái)中國(guó)歷史方面的重磅力作。叢書自上古到近代，內(nèi)容含概量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點(diǎn)新穎，富于洞見(jiàn)，但同時(shí)又吸取了近些年來(lái)的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了全新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞臍v史佳作。

　　叢書為日本講談社百周年獻(xiàn)禮。國(guó)內(nèi)學(xué)者許宏、羅運(yùn)環(huán)、王子今、黎虎、閻步克、鄧小南、姚大力、李伯重、步平為中文版作序推薦。"

"宮本一夫（Miyamoto Kazuo），1958年生于松江市。京都大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。京都大學(xué)文學(xué)研究院碩士、（文學(xué)）博士學(xué)位。曾任京都大學(xué)文學(xué)部助教、愛(ài)媛大學(xué)教授。現(xiàn)任九州大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究院教授。專攻東亞考古學(xué)。主要研究東亞新石器時(shí)代至初期鐵器時(shí)代的比較考古學(xué)及比較文明論?，F(xiàn)正在中國(guó)開(kāi)展關(guān)于水田農(nóng)耕起源地及解明初期青銅器的共同研究。2003年獲第十六屆濱田青陵獎(jiǎng)。

平勢(shì)隆郎（Takao Hirase），1954年生于日本茨城縣。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)系。完成東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究專業(yè)碩士課程。博士（文學(xué)）。歷任鳥取大學(xué)副教授、九州大學(xué)副教授、東京大學(xué)副教授（東洋文化研究所）等，現(xiàn)為東京大學(xué)教授（東洋文化研究所。曾在研究生院的情報(bào)學(xué)環(huán)任職）。研究題目為東亞各國(guó)眼中的中國(guó)古代史。主要著作有《新編 史記東周年表》（東京大學(xué)東洋文化研究所，東京大學(xué)出版會(huì)）《中國(guó)古代紀(jì)年的研究》（東京大學(xué)東洋文化研究所，汲古書院）《左傳的史料批判性研究》（東京大學(xué)東洋文化研究所，汲古書院）《春秋和左傳——戰(zhàn)國(guó)史書所講述的“史實(shí)”“正統(tǒng)”及國(guó)家領(lǐng)域觀》（中央公論新社）等。"

"《講談社·中國(guó)的歷史01·從神話到歷史：神話時(shí)代夏王朝（精裝）》

推薦序

中文版自序

前　言　

第一章 神話與考古學(xué)

第二章 中國(guó)發(fā)掘物語(yǔ)

第三章　農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)

第四章　區(qū)域文化的發(fā)展

第六章　非農(nóng)業(yè)地帶與農(nóng)業(yè)的擴(kuò)散

第五章　社會(huì)的組織化與階層化

第七章　畜牧型農(nóng)業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)

第八章　區(qū)域間交流與社會(huì)的統(tǒng)合

第九章　犧牲與宗教祭祀

第十章　走向初期國(guó)家的曙光

結(jié)　語(yǔ)

附 錄

《講談社·中國(guó)的歷史02·從城市國(guó)家到中華：殷周春秋戰(zhàn)國(guó)（精裝）》

前 言

第一章　本書所涉及的時(shí)代

所謂古代的“事實(shí)”為何物

“清楚”的時(shí)代與“不清楚”的時(shí)代

橫跨多元文化地域的漢字圈出現(xiàn)

漢代以后視點(diǎn)的特殊性

第二章　周王朝的史實(shí)

從伐殷到克殷—《逸周書》與《史記》

關(guān)于西周王朝起源與滅亡的傳說(shuō)

周公與共和

金文中的西周時(shí)代

第三章　“華夏”的源流與夏商周三代

韓的神話

韓宣子與夏王朝、商王朝

商朝故地的繼承

第四章　戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)各自講述的夏商周三代

秦、齊的領(lǐng)土主張與三代

魏國(guó)的《竹書紀(jì)年》與三代

楚國(guó)的祖先神話與三代

中山國(guó)的正統(tǒng)性主張與三代

漢王朝對(duì)三代的繼承“形式”

第五章　夏王朝、商王朝的史實(shí)

禹的傳說(shuō)

夏王朝的系譜

商王朝

第六章　春秋時(shí)代的史實(shí)

廣域漢字圈的出現(xiàn)

孔子的時(shí)代

探尋孔子的實(shí)際形象

春秋五霸

桓公去世后平息諸國(guó)混亂的霸主們

第七章　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史實(shí)

合縱連衡

促成“合縱”的又一位功臣—孟嘗君

屈原

春申君、平原君、信陵君

第八章　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)術(shù)

諸子的虛實(shí)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的宇宙觀

支撐戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)術(shù)的文字

第九章　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革者

完善尺度標(biāo)準(zhǔn)的意義

商鞅變法

楚國(guó)變法

從君王巡行到皇帝巡行

第十章　重新比較探討春秋時(shí)代觀以及夏商周三代觀

文書行政開(kāi)始以前

西周時(shí)代的世界觀

各文化地域上的王朝交替

漢字的魔力

被理想化的周公旦與太公望

領(lǐng)土國(guó)家進(jìn)程中大國(guó)權(quán)貴與小國(guó)權(quán)貴的差別

刻板印象與多樣化的視點(diǎn)

附錄

主要人物略傳

歷史關(guān)鍵詞解說(shuō)

歷史參考文獻(xiàn)

歷史年表

《講談社·中國(guó)的歷史03·始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國(guó)（精裝）》

推薦序

中文版自序

前　言 超越《史記》、《漢書》

第一章 始皇帝的誕生

暗殺秦始皇未遂事件

戰(zhàn)國(guó)秦昭王時(shí)期

天下統(tǒng)一

第二章 皇帝制的形成

皇皇上帝

度量衡、車軌、文字的統(tǒng)一

什么是泰山封禪

對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)——與新天下的遭遇

焚書坑儒與不死仙藥

秦始皇的地下帝國(guó)

第三章 秦楚漢的三國(guó)志

陳勝、吳廣之亂

秦帝國(guó)的滅亡

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)

西楚霸王項(xiàng)羽

楚國(guó)崩潰

第四章 劉氏王朝的誕生

劉邦的漢帝國(guó)

漢王朝的首都圈建設(shè)與法制體系

對(duì)匈奴外交與高祖之死

呂太后政權(quán)

文帝的時(shí)代

從文帝到景帝

第五章 武帝的時(shí)期Ⅰ

武帝與司馬遷

司馬遷遭遇李陵之禍

追求神仙世界的古代帝王

武帝時(shí)期的歷法與審判

第六章 武帝的時(shí)期Ⅱ

進(jìn)入西域與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)

武帝的對(duì)外戰(zhàn)略

儒教的時(shí)代

武帝時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與開(kāi)發(fā)

第七章 從后宮之窗見(jiàn)到的帝國(guó)行蹤

漢帝國(guó)的中樞與后宮

中國(guó)古代的女性

從沉睡中蘇醒的古代木簡(jiǎn)

出土文書所述

王莽篡奪漢王朝

新的政治、經(jīng)濟(jì)、外交

第八章 民眾的世紀(jì)

記載王朝興亡的史書

王莽政權(quán)的滅亡

光武帝劉秀的統(tǒng)治

金印與光武帝以后

匈奴與經(jīng)營(yíng)西域

王充的科學(xué)批判精神

第九章 自然災(zāi)害與內(nèi)亂的世紀(jì)

水害、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、地震、疫病

官吏、字典與數(shù)學(xué)

東漢對(duì)西方的外交與羅馬的使節(jié)

儒教與道教

黃巾之亂與五斗米道

豪族與鄉(xiāng)里社會(huì)

劉氏王朝四百年的終結(jié)

結(jié)　語(yǔ) 秦漢四百四十年的各位始皇帝

附　錄

譯注

主要人物略傳

歷史關(guān)鍵詞解說(shuō)

參考文獻(xiàn)

歷史年表

《講談社·中國(guó)的歷史04·三國(guó)志的世界：后漢三國(guó)時(shí)代》

《講談社·中國(guó)的歷史05·中華的崩潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝（精裝）》

《講談社·中國(guó)的歷史06·絢爛的世界帝國(guó)（精裝）》

《講談社·中國(guó)的歷史07·中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝（精裝）》

《講談社·中國(guó)的歷史08·疾馳的草原征服者：遼西夏金元（精裝）》

《講談社·中國(guó)的歷史09·海與帝國(guó)：明清時(shí)代（精裝）》

《講談社·中國(guó)的歷史10·末代王朝與近代中國(guó)：清末中華民國(guó)（精裝）》"

"超越《史記》、《漢書》

　　二十一世紀(jì)最重大的發(fā)現(xiàn)——里耶秦簡(jiǎn)在二十一世紀(jì)來(lái)臨之際，能如此精彩地為這部秦漢史著作開(kāi)篇，實(shí)在是筆者始料未及的。湖南省湘西地區(qū)龍山縣里耶古城的一眼古井中發(fā)現(xiàn)了三萬(wàn)六千余枚秦代簡(jiǎn)牘。中國(guó)的報(bào)紙迅速地以諸如“改寫秦史”、“二十一世紀(jì)最重大發(fā)現(xiàn)”一類贊譽(yù)之辭予以報(bào)道。且不說(shuō)此事于二十一世紀(jì)如何，至少它已入選了2002年中國(guó)重大發(fā)現(xiàn)之一。1974年秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)、1975年湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓一千一百余枚竹簡(jiǎn)文書的發(fā)現(xiàn)已是振聾發(fā)聵，時(shí)隔二十七年的2002年6月，不能不說(shuō)有了更大的發(fā)現(xiàn)。

　　簡(jiǎn)牘即木札，上面書寫有數(shù)十萬(wàn)的文字。里耶簡(jiǎn)牘不僅與兵馬俑的價(jià)值不同，而且在數(shù)量上是睡虎地秦簡(jiǎn)的三十六倍。可以說(shuō)發(fā)現(xiàn)了足夠一部書分量的、重要的、秦代當(dāng)時(shí)的文字史料。

　　這二十幾年的中國(guó)古代歷史、尤其是秦統(tǒng)一中國(guó)的歷史，離開(kāi)睡虎地秦簡(jiǎn)的出土史料是無(wú)法撰寫的，僅僅依靠作為基本史料的司馬遷的《史記》顯然已經(jīng)很不夠了。同樣，今后撰述秦漢史時(shí)，作為史料的里耶秦簡(jiǎn)亦絕非可有可無(wú)。里耶秦簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)后僅僅半年，《文物》2003年第一期就異常迅速地登出了《湖南龍山里耶戰(zhàn)國(guó)——秦代古城一號(hào)井發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。雖然所刊載的僅僅是部分秦簡(jiǎn)，但文章根據(jù)大量彩色圖版對(duì)簡(jiǎn)牘進(jìn)行了介紹。因此，本書也只是就目前公布的文書內(nèi)容所進(jìn)行的寫作。中國(guó)古代史就是這樣，既有趣又艱深。

　　無(wú)論如何，還是先從介紹里耶秦簡(jiǎn)的概況開(kāi)始吧。龍山縣位于湖南省西北部，毗鄰以奇巖石林風(fēng)景而聞名的世界自然遺產(chǎn)張家界、武陵原。在遠(yuǎn)古沉積于海中的石灰?guī)r隆出海面，受到侵蝕之后最終形成了張家界、武陵原這種喀斯特地貌。由此再往西就是坐落在湘西土家族苗族自治州的龍山縣。土家族是人口不過(guò)八百零二萬(wàn)（2000年）的少數(shù)民族，自稱“畢茲卡”，意思是“土著”，漢譯為“土家”。苗族有人口八百九十四萬(wàn)（2000年），在古代被稱為“五溪蠻”、“武陵蠻”。于現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)掘出土了秦代文書，可謂意義重大。

　　陶淵明所詠桃源鄉(xiāng)真實(shí)存在的可能性里耶新發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘可以證明四、五世紀(jì)以隱逸詩(shī)人著稱的陶淵明（又名潛，365—427）所描述的桃源鄉(xiāng)并非完全虛構(gòu)，而是有其真實(shí)歷史背景的。

　　《桃花源記》講述了一個(gè)東晉太元（376—396）年間的故事。說(shuō)一日，武陵漁人乘舟進(jìn)入一片盛開(kāi)的桃花林后，棄舟穿過(guò)洞穴，到達(dá)一個(gè)奇異的村莊。這里的村民說(shuō)：“祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，率妻兒鄉(xiāng)人至此與世隔絕的境地，再未出去，于是與外面的人斷絕了來(lái)往。”總之，“從前，在秦末戰(zhàn)亂中，有家族、村民一同入此邊境，那以后一直過(guò)著與外界隔絕的生活”。他們向漁人詢問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，“竟不知有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉”，他們甚至不知由秦至漢、從魏而晉的變化。受到酒菜熱情款待的漁人希望再次來(lái)訪，沿來(lái)路返回時(shí)一路上處處做了標(biāo)記。但是，當(dāng)郡太守聞及此事，遣人尋找所做標(biāo)記時(shí)，卻未能再次成行。

　　陶淵明最后賦詩(shī)曰：“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢?！辟霞粗盖厥蓟寿捎谒麛噥y了天的秩序，賢人便紛紛避世隱居。秦末的夏黃公和綺里季等人隱居商山，同樣桃源鄉(xiāng)的那些人也隱居避世。他們初進(jìn)山時(shí)的蹤跡已經(jīng)湮沒(méi)，道路也已廢棄荒蕪了。

　　這一傳說(shuō)歷來(lái)被認(rèn)為是陶淵明虛構(gòu)的烏托邦。畢竟秦末的戰(zhàn)亂云云，無(wú)論從時(shí)間還是空間上說(shuō)都已是遙遠(yuǎn)的世界。但是，至少由此可以證明秦的勢(shì)力的確延伸到了這一帶的邊境。

　　還有一種認(rèn)為桃花源實(shí)際并不存在于秦代、不過(guò)是假托秦朝言后代之事的觀點(diǎn)也是根深蒂固的。南宋洪邁在《容齋隨筆》中就認(rèn)為，《桃花源記》所云“秦”指的是南朝宋之劉裕時(shí)期。然而，此次里耶秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，卻揭示了作為理想之鄉(xiāng)傳說(shuō)背景的歷史真實(shí)性。秦人確實(shí)進(jìn)入過(guò)此地的史實(shí)，從此有了確鑿的證據(jù)。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為《桃花源記》的漁人是從沅水乘舟溯流而上的，從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看，秦人也是從洞庭湖先由沅水溯流而上，再沿酉水上溯，在上游建立了遷陵縣。簡(jiǎn)牘內(nèi)容就是這個(gè)比桃源鄉(xiāng)所在地更加偏僻的遷陵縣使用的文書，而且僅就其是秦始皇時(shí)期的文書而言，這個(gè)小地方在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)期發(fā)生過(guò)什么的謎團(tuán)也終于得以揭曉了。

　　認(rèn)為桃花源的村民一定是從遙遠(yuǎn)的中原避世于此的觀點(diǎn)，并不具有必然性。如果說(shuō)秦朝對(duì)這里的統(tǒng)治僅限于沿河小盆地一些據(jù)點(diǎn)的話，倒不妨認(rèn)為他們是從這里逃亡，而后固守于山中洞穴的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，由秦轉(zhuǎn)變?yōu)闈h是聞所未聞的異空間之事。

　　史料相繼出土超越《史記》、《漢書》多數(shù)世紀(jì)性大發(fā)現(xiàn)帶有偶然性。秦始皇兵馬俑就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)，偶然挖出奇怪俑頭得以發(fā)現(xiàn)的。里耶秦簡(jiǎn)的簡(jiǎn)牘本來(lái)也是埋在一口古井里，由于暴雨造成泥石流才被發(fā)現(xiàn)的。然而，秦人究竟為何來(lái)到這人跡罕至的地方呢？最新的考古發(fā)現(xiàn)不但為一直被認(rèn)為純屬虛構(gòu)的《桃花源記》提供了真實(shí)的依據(jù)，同時(shí)又向我們提出了新的重大疑問(wèn)。

　　司馬遷雖然在秦始皇去世一個(gè)世紀(jì)后，以《史記·秦始皇本紀(jì)》記述了這位第一帝的紀(jì)年事跡，但他的記錄畢竟是根據(jù)秦都咸陽(yáng)、漢都長(zhǎng)安中央朝廷所藏史料進(jìn)行人為取舍的作品，里耶秦簡(jiǎn)的大批公文則可以說(shuō)是秦始皇當(dāng)時(shí)的、未經(jīng)任何人為編纂的史料。重新認(rèn)識(shí)第一皇帝所處的時(shí)代，正是從這里開(kāi)始的。

　　2003年秋，又迎來(lái)了另一大發(fā)現(xiàn)。湖南長(zhǎng)沙市一眼古井出土了漢武帝前期的簡(jiǎn)牘一萬(wàn)余枚。發(fā)掘地點(diǎn)距1996年十四萬(wàn)枚三國(guó)吳簡(jiǎn)的出土地不過(guò)百米。長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)才僅僅整理出一部分，又出土了大量的走馬樓漢簡(jiǎn)。與秦始皇時(shí)代的里耶秦簡(jiǎn)一樣，這也是一批廢棄于古井的漢武帝時(shí)代的公文。

　　這些出土史料的內(nèi)容雖然尚未整理、公布，但是可以說(shuō)武帝時(shí)代也有了超越《史記》、《漢書》的出土史料，它揭示了一個(gè)依據(jù)出土史料從事研究的時(shí)代的到來(lái)。顯然，對(duì)秦漢時(shí)代歷史的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)進(jìn)入新的階段！

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日本歷史學(xué)家的系列著作，集可讀性、專業(yè)性、新視角于一體的通史讀本，十位國(guó)內(nèi)一流學(xué)者作序推薦。講談社百周年獻(xiàn)禮·中文版歷時(shí)五年，隆重問(wèn)世。

"【講談社百周年獻(xiàn)禮之作】這套書是日本講談社建社一百周年的獻(xiàn)禮之作。是日本歷史學(xué)家的系列作品。每卷都是由這個(gè)歷史時(shí)段有代表性的學(xué)者撰寫。

　　【“大家”寫給大家的書】日本學(xué)者有大學(xué)者為大眾著書的傳統(tǒng)。這既是一套大眾讀本，讀來(lái)讓人不覺(jué)艱深，又兼具現(xiàn)有知識(shí)邊界的學(xué)術(shù)前沿性。是一套嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)、可讀性很強(qiáng)的歷史讀本。

　　【作者均為日本一流學(xué)者】十位作者均為日本中國(guó)史學(xué)界的一流學(xué)者：九州大學(xué)教授宮本一夫、東京大學(xué)教授平勢(shì)隆郎、學(xué)習(xí)院大學(xué)教授鶴間和幸、京都大學(xué)教授金文京、九州大學(xué)教授川本芳昭、明治大學(xué)教授氣賀澤保規(guī)、東京大學(xué)教授小島毅、京都大學(xué)教授杉山正明、立教大學(xué)教授上田信、國(guó)際基督教大學(xué)教授菊池秀明

　　【國(guó)內(nèi)一流學(xué)者推薦】十位國(guó)內(nèi)一流學(xué)者作序推薦：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員許宏、中國(guó)先秦史副會(huì)長(zhǎng)武漢大學(xué)教授羅運(yùn)環(huán)、人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授王子今、北京師范大學(xué)教授黎虎、北京大學(xué)教授閻步克、清華大學(xué)教授張國(guó)剛、北京大學(xué)教授鄧小南、香港科技大學(xué)教授李伯重、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員步平共同推薦

　　【令人耳目一新的視角】我們希望讓國(guó)內(nèi)的讀者看到一套真正專業(yè)、前沿、有創(chuàng)見(jiàn)的中國(guó)通史。給大家提供一個(gè)看待中國(guó)歷史的新角度——看看日本學(xué)界出色的學(xué)者是如何跟普通讀者講述中國(guó)歷史的。我們也相信，專業(yè)的歷史書不一定艱深晦澀，我們一定能夠找到聯(lián)結(jié)學(xué)術(shù)研究與大眾閱讀的橋梁。

　　清華大學(xué)教授張國(guó)剛先生說(shuō)：“在國(guó)際中國(guó)史研究中，日本學(xué)者有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，形成了自己學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。由于文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，西洋人、東洋人觀察中國(guó)歷史的角度和興趣、重點(diǎn)也不同，所以，在許多方面給人以耳目一新之感?！?

　　【歷時(shí)五年，五次調(diào)版，十易封面】這套書從中方提出報(bào)價(jià)，日方不斷審核出版資質(zhì)，到找尋合適的翻譯者、合適的推薦學(xué)者、翻譯、編輯、制作地圖、選配圖片、地圖送審、重大選題送審、排版調(diào)版、設(shè)計(jì)封面，幾乎用掉了五年的時(shí)間。值得一提的是，這套書的譯者，有的本人就是這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者專家，比如第八卷的譯者烏蘭女士，就是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的知名元史專家。

　　圖文并茂，印刷精美每卷書含地圖、照片上百幅，彩圖若干。印刷精美，精裝呈現(xiàn)。"