全書以“哲學(xué)”的話語重新審視與闡釋“改革三十年以來的廣西文學(xué)”為總體目標(biāo)，探討和揭示了“廣西文學(xué)”的內(nèi)在脈絡(luò)和文學(xué)意蘊(yùn)的深度，并選取了近三十年以來在小說、散文、詩歌創(chuàng)作方面成就突出，具有代表性的作家作品作為個(gè)案研究，以哲學(xué)的話語來闡釋。運(yùn)用“哲學(xué)”倫理潛入文本以及現(xiàn)象的深層，從哲學(xué)審美視野出發(fā)，揭示“廣西文學(xué)”內(nèi)在的現(xiàn)代性特質(zhì)。這一細(xì)化的研究視角不僅將廣西文學(xué)研究賦予宏闊與宏大的文化視野，同時(shí)也揭示了廣西文學(xué)內(nèi)在的藝術(shù)奧秘與審美機(jī)理。這是該書最大的特點(diǎn)。

王志明，廣西貴港市人，現(xiàn)任玉林師范學(xué)院黨委副書記，教授，玉林師范學(xué)院首屆教學(xué)名師，廣西師范學(xué)院碩士生導(dǎo)師，廣西“十一五”、“十二五”重點(diǎn)學(xué)科（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）負(fù)責(zé)人，廣西壯族自治區(qū)社科評(píng)委專家，廣西寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣西先進(jìn)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、廣西文學(xué)、文學(xué)時(shí)空以及中西文學(xué)比較的研究工作；出版著作4部，編著8部。在中文核心期刊、各大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，承擔(dān)國(guó)家課題2項(xiàng)，省級(jí)課題8項(xiàng)。鄭立峰，廣西博白縣人，現(xiàn)為玉林師范學(xué)院副教授，文學(xué)碩士；從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思潮、廣西文學(xué)研究工作；在中文核心和文學(xué)研究期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，個(gè)人主持省級(jí)課題3項(xiàng)，參與課題10多項(xiàng)；參編教材2部。

目 錄

緒論 文學(xué)與哲學(xué)的概說 2

第一章 廣西文學(xué)的空間 35

第一節(jié) 空間形態(tài)的可感 35

第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)形態(tài)內(nèi)在的曲變 45

第三節(jié) 文學(xué)敘述的哲學(xué)理論 53

第二章 生活在別處 59

第一節(jié) 置身于外的心靈記憶 60

第二節(jié) 我思故我在 81

第三節(jié) “本我”、“自我”與“他者”的自在 105

第四節(jié) 文化認(rèn)同 122

第三章 沉重的肉身 126

第一節(jié) “肉身”的諷寓 127

第二節(jié) 最重要的東西都是用管子制成的 132

第三節(jié) 沉重的肉身 135

第四章 劍走偏鋒，文為正道 138

第一節(jié) 劍走偏鋒 138

第二節(jié) 東奔西突 147

第三節(jié) “情”“法”的二元相生 159

第四節(jié) 時(shí)間、空間 171

第五節(jié) 宿命？悲憫？心靈叩問！ 176

第六節(jié) 認(rèn)同與同位 180

第五章 否定之否定，先鋒之先鋒 196

第一節(jié) 反撥“先鋒” 197

第二節(jié) 形而上的“英雄” 208

第六章 彷徨的奔突 220

第一節(jié) “民間的英雄” 220

第二節(jié) 彷徨的奔突 237

第三節(jié) 怪異的“山坡” 248

第七章 在路上 264

第一節(jié) 游走在浪漫詩美的路上 266

第二節(jié) 美是什么？ 287

第三節(jié) 把一生獻(xiàn)給詩歌 300

第八章 “詩意”的棲居者 313

第一節(jié) 因棲居，而詩意 315

第二節(jié) 因情抒，而文美 322

后 記 331

“哲學(xué)釋讀”至于文學(xué)，究竟是一種方法還是一種角度，在理論上并不是可以找到現(xiàn)成答案的?？v觀以往中西文學(xué)釋讀的種種方法或理論，似乎沒有哪一種明確把自己歸屬于“哲學(xué)釋讀”——這對(duì)于《廣西文學(xué)的哲學(xué)解讀》來說，既是一種困境，同時(shí)又可以全力開拓出一大片新鮮的空間。在日常生活或我們的研究工作中，我們常常是相當(dāng)謹(jǐn)慎地盡可能少地去指稱某種狀態(tài)、或某個(gè)事情具有了“哲學(xué)意義”，因?yàn)檎軐W(xué)所追求的高遠(yuǎn)之境常常從一個(gè)重要方面印證了凡俗生活的卑微