本書(shū)是自然科學(xué)與哲學(xué)的交叉、融合。從哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)相結(jié)合的高度，來(lái)探討科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題。在科學(xué)史方面，作者力圖以一種新的視角對(duì)古代中國(guó)、古希臘以及文藝復(fù)興后歐洲近代科學(xué)的發(fā)展做出新的評(píng)價(jià)，并對(duì)包括伽利略、牛頓、愛(ài)因斯坦等偉大的科學(xué)家的科學(xué)創(chuàng)造和思想方法進(jìn)行深入探討。在科學(xué)哲學(xué)方面，書(shū)中研究了科學(xué)哲學(xué)前期的歷史，從古代中國(guó)、古希臘直到17－18世紀(jì)歐洲經(jīng)驗(yàn)派與理性派之爭(zhēng)。特別是，作者從馬克思主義辯證法觀點(diǎn)出發(fā)，立足于現(xiàn)代自然科學(xué)的平臺(tái)，對(duì)20世紀(jì)物理學(xué)革命中爆發(fā)的哲學(xué)爭(zhēng)論，包括量子力學(xué)的哲學(xué)解釋和因廣義相對(duì)論的出現(xiàn)帶來(lái)的時(shí)空觀變革發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解。

陽(yáng)兆祥教授，長(zhǎng)期從事大學(xué)物理、理論物理、科學(xué)史、哲學(xué)以及技術(shù)經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)和研究，先后擔(dān)任自然辯證法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程項(xiàng)目與管理等專業(yè)的碩士導(dǎo)師。曾任中國(guó)科學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)物理學(xué)史委員會(huì)委員。主要研究領(lǐng)域是科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)，在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法通訊》、《物理》等刊物發(fā)表20余篇論文，出版有《宇宙和天體》、《量子力學(xué)的豐碑》、《世界數(shù)學(xué)家的思想方法》、《原理——時(shí)代的巨著》等著作，此外，在技術(shù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主編教材《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高教）；在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)運(yùn)用系統(tǒng)的力學(xué)分析方法從事對(duì)道路交通事故的技術(shù)鑒定，出版了《交通事故力學(xué)鑒定教程》，該書(shū)列入公安部發(fā)布的第一部公共安全行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《GA/T643－2006——典型道路交通事故形態(tài)車輛行駛速度技術(shù)簽定》的參考文獻(xiàn)，作者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)受區(qū)內(nèi)外交警、司法部門(mén)的委托，為1000多起重大疑難交通事故做出技術(shù)鑒定，是國(guó)內(nèi)知名的該領(lǐng)域的專家。

自述（代序） ———１

第一部　論文篇

也談中國(guó)古代有沒(méi)有原子論———３

芝諾佯謬古今談———８

牛頓絕對(duì)空間概念的再認(rèn)識(shí)———１６

論牛頓的方法論思想與他的«原理»體系的矛盾———２１

阿伏伽德羅的分子假說(shuō)和阿伏伽德羅常數(shù)———２７

邁克耳孫———３６

邁克耳孫實(shí)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)立狹義相對(duì)論起了決定作用嗎? ———４１

愛(ài)因斯坦與黎曼幾何———４９

愛(ài)因斯坦哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程———５８

愛(ài)因斯坦和馬赫———６６

愛(ài)因斯坦的科學(xué)方法思想與馬克思主義認(rèn)識(shí)論———７６

關(guān)于空間無(wú)限性問(wèn)題的探討———９０

德布羅意和量子物理的方法問(wèn)題———９９

盧鶴紱與量子力學(xué)的哥本哈根解釋———１０７

論玻爾的互補(bǔ)原理———１１６

第二部　著作篇

序———１２９

古代中國(guó)和古希臘的科學(xué)技術(shù)———１３７

　第一節(jié)　古代中國(guó)科技的概貌與分期———137第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就———１３８

　第三節(jié)　古代中國(guó)實(shí)用科技體系的形成———１４２

　第四節(jié)　古代中國(guó)科技發(fā)展的高峰———１４８

　第五節(jié)　古代中國(guó)科技發(fā)展的終結(jié)———１５５

　第六節(jié)　古希臘的歷史分期與古希臘前期的科學(xué)技術(shù)———１６１

　第七節(jié)　希臘化時(shí)期的科學(xué)技術(shù)———１６９

　第八節(jié)　古羅馬的科學(xué)技術(shù)———１７６

古代中國(guó)和古希臘的自然哲學(xué)———１７９

　第一節(jié)　古代中國(guó)的五行和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)———１７９

　第二節(jié)　古代中國(guó)的道論———１８３

　第三節(jié)　古代中國(guó)的元?dú)鈱W(xué)說(shuō)———１８６

　第四節(jié)　古希臘前期東、西兩派自然哲學(xué)———１９２

　第五節(jié)　古希臘的原子論———１９７

　第六節(jié)　亞里士多德的貢獻(xiàn)———２０３

近代西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)的產(chǎn)生———２０８

　第一節(jié)　自然科學(xué)的解放———２０８

　第二節(jié)?。保秪１８ 世紀(jì)西歐實(shí)驗(yàn)科學(xué)的繁榮———２１５

第三節(jié)　伽利略和開(kāi)普勒的科學(xué)方法———２２９

?！☆D———２４０

　第一節(jié)　牛頓的生平———２４１

　第二節(jié)　牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立———２４８

　第三節(jié)　牛頓力學(xué)的全面勝利———２５４

　第四節(jié)　牛頓力學(xué)在經(jīng)典自然科學(xué)中的統(tǒng)治地位和機(jī)械唯物主義哲學(xué)的產(chǎn)生

———２５９

　第五節(jié)　牛頓的科學(xué)方法思想———２６７

１７~１８ 世紀(jì)西歐哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)派與理性派之爭(zhēng)———２７６

　第一節(jié)　培根的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和他倡導(dǎo)的歸納方法———２７９

　第二節(jié)　笛卡爾的理性主義哲學(xué)和他倡導(dǎo)的演繹方法———２８５

　第三節(jié)　從洛克到休謨———英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)從興盛到衰落———２９０

　第四節(jié)　從斯賓諾莎到萊布尼茲———?dú)W洲大陸理性主義哲學(xué)的終結(jié)———３０８

愛(ài)因斯坦———３２０

　第一節(jié)　愛(ài)因斯坦生平———３２０

　第二節(jié)　創(chuàng)立狹義相對(duì)論———３２４

　第三節(jié)　創(chuàng)立廣義相對(duì)論———３２８

　第四節(jié)　愛(ài)因斯坦的數(shù)學(xué)思想———３４０

　第五節(jié)　愛(ài)因斯坦的科學(xué)方法思想———３４４

本書(shū)匯集了作者近30年來(lái)在科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的研究成果。在科學(xué)史方面，作者力圖以一種新的視角對(duì)古代中國(guó)、古希臘以及文藝復(fù)興后歐洲近代科學(xué)的發(fā)展做出新的評(píng)價(jià)，并對(duì)包括伽利略、牛頓、愛(ài)因斯坦等偉大的科學(xué)家的科學(xué)創(chuàng)造和思想方法進(jìn)行深入探討。在科學(xué)哲學(xué)方面，書(shū)中研究了科學(xué)哲學(xué)前期的歷史，從古代中國(guó)、古希臘直到17－18世紀(jì)歐洲經(jīng)驗(yàn)派與理性派之爭(zhēng)。特別是，作者從馬克思主義辯證法觀點(diǎn)出發(fā)，立足于現(xiàn)代自然科學(xué)的平臺(tái)，對(duì)20世紀(jì)物理學(xué)革命中爆發(fā)的哲學(xué)爭(zhēng)論，包括量子力學(xué)的哲學(xué)解釋和因廣義相對(duì)論的出現(xiàn)帶來(lái)的時(shí)空觀變革發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解。

本書(shū)是自然科學(xué)與哲學(xué)的交叉、融合。從哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)相結(jié)合的高度，來(lái)探討科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題。將科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)相結(jié)合，已成為新世紀(jì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的共識(shí)。本書(shū)的出版，對(duì)于從事這一領(lǐng)域的研究者和相關(guān)專業(yè)的高校師生都具有一定的參考價(jià)值。