居士佛教是近代中國佛教復(fù)興的發(fā)起者與主力軍。民國時期，居士佛教擺脫了依賴寺院與僧人主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式，建立了獨立于僧團之外的自身組織形態(tài)，開始獨立進行講經(jīng)說法、皈戒修持、研究傳播，以及廣泛地開展各種有別于傳統(tǒng)的社會慈善事業(yè)。

　　本書借助民國時期的佛教書刊、報紙、書信以及相關(guān)檔案、史志、傳記等文獻資料，運用佛教史、社會史與城市史相結(jié)合的方法，對民國上海居士佛教組織與慈善事業(yè)進行了實證研究，考察了近代居士佛教轉(zhuǎn)型的社會化之維及地域性特征，指出了近代佛學(xué)義理的發(fā)展與佛教實踐轉(zhuǎn)變之間的交互影響，揭示了佛教在社會轉(zhuǎn)型期的自身變革。

唐忠毛，1969年生，宗教學(xué)碩士，中國哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)博士后，華東師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。兼任上海市宗教學(xué)會理事兼副秘書長、山東大學(xué)佛學(xué)研究中心特聘研究員、湖南大學(xué)岳麓書院特聘研究員。主持國家重大招標(biāo)課題“長江流域宗教文化研究”子項目“長江流域?qū)懡?jīng)寶卷研究”，完成中國博士后基金一等資助項目及上海市民宗委項目兩項。出版專著《佛教本覺思想論爭的現(xiàn)代性考察》《月印萬川——佛教平等觀》《佛教與中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美思維》，合著《人間佛教的都市化發(fā)展模式——以上海玉佛寺為例》。另參編高校教材4本，發(fā)表佛教類學(xué)術(shù)論文40余篇。

導(dǎo)言

章　近代居士佛教的復(fù)興與社會組織化運動

節(jié)　近代寺院佛教的衰落與居士佛教的抬升

第二節(jié)　近代居士佛教復(fù)興思潮與居士社會組織化運動

第二章　民國上海居士佛教的發(fā)展與居士組織的建立

節(jié)　民國早期上海地區(qū)的佛教境況

第二節(jié)　滬上居士佛教的復(fù)興

第三節(jié)　民國上海居士佛教組織的建立與發(fā)展

第三章　民國上海居士佛教的組織形態(tài)與地域性特征

節(jié)　民國上海居士佛教組織的類型及其近代轉(zhuǎn)型

第二節(jié)　民國居士佛教組織形態(tài)與弘法形式的個案考察

第三節(jié)　民國上海居士佛教組織的地域性特征

第四章　民國上海佛教居士群類及其核心成員分析

節(jié)　民國上海的知名居士及其核心成員

第二節(jié)　新興工商居士群體佛教信仰的動因

第五章　民國上海居士佛教慈善及其實證考察

節(jié)　民國上海居士佛教慈善興盛的內(nèi)因與外因

第二節(jié)　民國居士佛教慈善的主要形式及其實證考察

第三節(jié)　居士慈善資金來源、慈善運作模式及慈善特點

第六章　社會學(xué)視域中的居士佛教近代轉(zhuǎn)型

節(jié)　民國上海居士佛教發(fā)展的社會基礎(chǔ)

第二節(jié)　居士佛教近代轉(zhuǎn)型的社會學(xué)意義

參考文獻

附錄

《世界佛教居士林章　程》

《世界佛教居士林辦事細則》

后記