本書(shū)是艾俊川研究中國(guó)古代文化的文章合集，文章包括文史考證札記、研究心得體會(huì)、藏書(shū)經(jīng)歷漫談，內(nèi)容涉及版本目錄、藏書(shū)校勘、文字訓(xùn)詁、辨?zhèn)慰紦?jù)，既是一本文史知識(shí)的趣味讀本，又是一則學(xué)習(xí)古籍版本鑒定的實(shí)用手冊(cè)。

如何鑒定古籍版本？程甲本《紅樓夢(mèng)》為何各不相同？如何“海淘”獲取“異書(shū)”？《且居且讀》從真實(shí)的讀書(shū)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，嘗試解決作者閑讀中所遇問(wèn)題；同時(shí)，向讀者介紹別具一格的E考據(jù)方法，分享從實(shí)踐中得來(lái)的E考據(jù)經(jīng)驗(yàn)，為文史愛(ài)好者開(kāi)拓便捷可行的研究路徑，可謂是一本文史考證的入門(mén)之書(shū)。

艾俊川，二十世紀(jì)八十年代考入北京大學(xué)古文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后供職于北京大學(xué)圖書(shū)館，后任《中國(guó)金融家雜志社》編輯，現(xiàn)為《中國(guó)金融家雜志社》執(zhí)行主編。對(duì)中國(guó)古代活字印刷和非木版印刷有深入研究，并在貨幣金融史方面研究頗有建樹(shù)。著有《文中象外》。

古籍版本鑒定的“兩條路線(xiàn)” 1

一張紙片的版本鑒定 6

中國(guó)出版史上的銅版?zhèn)髡f(shuō)和真實(shí)含義 11

鑒定金屬活字印本的幾個(gè)方法 27

程甲本《紅樓夢(mèng)》為何各不相同 34

張冠李戴的“東觀閣原本” 37

世間本無(wú)“劉錫敕” 41

明高氏藏書(shū)之家與《百川書(shū)志》 45

房山十字寺元碑上的錦衣衛(wèi)題名 52

剽竊者“李時(shí)珍”，老成人“湯顯祖” 59

傅山致魏一鰲手札編年 66

吳芝瑛書(shū)法的真筆和代筆 79

對(duì)小莽蒼蒼齋藏札的幾則E考證 93

被埋沒(méi)的白曾烜 100

誰(shuí)是金德輿的老師？ 103

霧里看花的曹雪芹“朋友圈” 115

淺談E考據(jù) 120

古代算書(shū)中的“投”和數(shù)學(xué)解題時(shí)的“設(shè)” 124

希堂未能認(rèn)出的兩個(gè)字 133

釋“餃子” 140

戲說(shuō)“中發(fā)白” 144

“商學(xué)”一詞并非鄭觀應(yīng)首創(chuàng) 147

吳敬梓集外詩(shī)一首 153

錢(qián)大昕的四首集外詩(shī) 154

不至異國(guó)，當(dāng)?shù)卯悤?shū) 162

從歐洲回流的插增本《水滸傳》殘葉 173

彌俄禮收藏的太平天國(guó)路憑 186

北大五四“三人組” 192

油墨馀香猶在身 202

曹操能不能被稱(chēng)作“魏武王”？ 212

疑惑難消的“三場(chǎng)葬禮” 216

后記 220

“且居且讀”本為作者艾俊川的博客名，用以表達(dá)他對(duì)生活與讀書(shū)的向往，現(xiàn)今本書(shū)以此為名，收錄多篇研究古籍、考證文史文章，輯成一本中國(guó)古代文化研究合集?！肚揖忧易x》所收之文多為作者平日閑讀中嘗試解決所遇問(wèn)題的產(chǎn)物，它們從真實(shí)的讀書(shū)生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)，以簡(jiǎn)明清新的文字生動(dòng)地記錄了作者漫漫求索的心路歷程。書(shū)中文章均從實(shí)證入手，史料翔實(shí)，考據(jù)扎實(shí)，邏輯嚴(yán)密，論證嚴(yán)謹(jǐn)，可為相關(guān)領(lǐng)域研究提供有價(jià)值的參考。作者還以自身經(jīng)歷，簡(jiǎn)明生動(dòng)地介紹了E考據(jù)，分享了文史研究的心得體會(huì)，書(shū)中收錄的多篇文章亦為作者的E考據(jù)成果?！肚揖忧易x》既是一本增加文史知識(shí)的趣味讀本，又是一本學(xué)習(xí)版本鑒定的實(shí)用手冊(cè)，它不僅為專(zhuān)業(yè)的研究者提供可資借鑒的參考，還向非專(zhuān)業(yè)的文史愛(ài)好者傳授了便捷可靠、可操作性強(qiáng)的文史研究方法，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)文史，走進(jìn)考證。