7下棋的時(shí)候，下棋能手比正義的人更有用。砌磚蓋瓦的時(shí)候，瓦匠比正義的人更有用。奏樂的時(shí)候，琴師比正義的人更有用。買賣馬匹的時(shí)候，馬販子更有用，不懂馬的正義者則不見得是好搭檔。但是，在妥善保管錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，正義者卻比任何人都合適，絕對(duì)是最佳搭檔。不妨說(shuō)： 當(dāng)金錢沒用的時(shí)候，才是正義發(fā)揮作用的時(shí)候。
22每一事物，凡有一種功能，必有一種特定的品德。眼睛有其功能（看），就有一種德性（看得到）。如果眼睛沒有德性，只有它特有的缺陷（看不到），就不能發(fā)揮它的功能。事物有功能，恰是因?yàn)橛衅涮囟ǖ牡滦?，不能發(fā)揮功能則是由于特有的缺陷。心靈也有德性。正義就是心靈的善德，不正義是心靈的邪惡。心靈失去了特有的德性，就不能很好地發(fā)揮心靈的功能。所以，由壞心靈指揮、管理的事一定是壞的，由好心靈指揮的一定好。
30有一種善，我們樂意要它，只是要它本身，而不是要它的后果。比方，歡樂和無(wú)害的娛樂，我們僅僅想要那種快樂。還有一種善，我們既為了它本身，又為了它的后果而愛它。比如，明白事理，視力好，身體健康。第三種善，可以簡(jiǎn)稱為賺錢術(shù)，比方，有人生病去求醫(yī)，因此有了醫(yī)術(shù)，這類技藝算是苦差，但有利可得，我們愛這種善的技藝，并不是為其本身，而是為了報(bào)酬和隨之而來(lái)的種種利益。你看正義屬于第幾種？
31正義屬于最好的一種善。一個(gè)人要想快樂，就得愛它——愛它本身是善，更愛它能帶來(lái)善果。雖然一般人不一定這樣想，總覺得正義是一件苦差事。他們拼著命去干，圖的是它的名和利。至于正義本身，人們反倒是怕的，甚至盡量回避正視它。說(shuō)“不正義比正義更有利”的那些人正是把這些看透了，所以才干脆貶低正義而贊頌不正義。
55凡事開頭最重要。特別是生物，在幼小柔嫩的階段最容易接受陶冶，有如一張白紙，任你如何描繪定型。所以，我們不應(yīng)該放任不相干的人給兒童講不相干的故事，讓他們的心靈接受不該有的影響。古希臘的慣例是先教音樂，后教體操，把故事包含在音樂里。故事有兩種。一種是真的，一種是假的，在教育的過(guò)程中兩種都應(yīng)該用，先用假的，因?yàn)槲覀円獙?duì)兒童講故事——故事從整體看是假的，但其中也有真實(shí)。要鼓勵(lì)母親和保姆給孩子們講那些已經(jīng)審定是編得好的故事，以此鑄造孩子的心靈，這得比塑造他們的身體更仔細(xì)。
78人從小到老，連續(xù)模仿，乃至養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二天性，無(wú)論一舉一動(dòng)、言談、思想方法，都會(huì)受到影響。我們關(guān)心培育護(hù)衛(wèi)者，期望他們成為好人，因而不允許他們?nèi)ツ７屡`、壞人、鄙夫、脆弱不堪的女人，也不允許他們互相吵架、挖苦、喝醉或清醒的時(shí)候講不堪入耳的臟話。護(hù)衛(wèi)者不應(yīng)該養(yǎng)成像瘋子那樣的惡習(xí)，因?yàn)檫@種言行對(duì)他人不敬，也是對(duì)自我的貶低。不過(guò)，他們應(yīng)該能辨認(rèn)出瘋子和壞男女，為的是不要裝瘋賣傻地去模仿他們。
86智慧和品格，決定了風(fēng)格、節(jié)奏、音調(diào)和言詞的特質(zhì)。年輕人要想事業(yè)有成，就應(yīng)當(dāng)在一切藝術(shù)領(lǐng)域追求好言詞、好音調(diào)、好風(fēng)格、好節(jié)奏——它們都來(lái)自好的精神狀態(tài)，亦即智力好、品格好的人所展現(xiàn)出的真正良好的精神狀態(tài)。繪畫、紡織、刺繡、建筑、家具制作、動(dòng)物身體以及植物樹木的自然姿態(tài)……都有美丑之分，美的源頭是良善的智慧和品格，丑的源頭則是低劣的頭腦和心靈。
91過(guò)分的歡娛，不可能引出節(jié)制。放縱與任何美德都格格不入。因?yàn)檫^(guò)分的快樂就像過(guò)分的痛苦，足以使人失態(tài)。放縱只能和橫暴并行不悖。在所有放縱的欲望中，沒什么比色欲更強(qiáng)烈、更瘋狂的了。真正的愛是對(duì)美和秩序的愛，是有節(jié)制的、和諧的愛。因而，不該允許近乎瘋狂放縱的事物接近真愛。正確的愛，決不會(huì)縱情聲色，無(wú)論愛者還是被愛者，都不該讓色欲沾染真愛。
145我們?cè)诮⒗硐雵?guó)的時(shí)候，曾經(jīng)提綱挈領(lǐng)地提到正義，其原則就是： 每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)。正義，就是只做自己的事，不兼管別人的事。我們委托國(guó)家的統(tǒng)治者們審理法律案件，無(wú)非是為了正義： 確保每個(gè)人的東西不被他人侵占，也不拿別人的東西。這就是正義的目的——每個(gè)人有自己的東西，干自己的事情。正義，使節(jié)制、勇敢和智慧在這個(gè)城邦產(chǎn)生，并一直保護(hù)各種美德特有的品質(zhì)。
