城市化進(jìn)程的推進(jìn)是當(dāng)代中國最廣闊的社會(huì)背景，在此背景下，都市文化的生產(chǎn)也呈現(xiàn)極為紛繁復(fù)雜的狀貌。特別是新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等各種文化現(xiàn)象都同時(shí)混雜存在于一個(gè)平面上，本土文化和外來文化錯(cuò)綜復(fù)雜地糾結(jié)在一起。社會(huì)文化狀況的復(fù)雜性決定了當(dāng)代中國在文化認(rèn)同上的艱難性和多元化，同時(shí)也說明了文化認(rèn)同建構(gòu)的未完成性和不確定性。

鄭崇選 男，1977年生，文學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員，上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員。 已出版專著《鏡中之舞：當(dāng)代消費(fèi)文化語境中的文學(xué)敘事》、合著《現(xiàn)代性與都市文化理論》，編著《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》，在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《社?huì)科學(xué)》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文化中國》、《上海文化》等刊物發(fā)表論文若干篇，獨(dú)立承擔(dān)及參與課題多項(xiàng)。

目錄

第一篇理論闡釋1

馬克思主義理論與都市文化的生產(chǎn)3

大眾傳媒與都市文化形態(tài)的建構(gòu)19

大眾文化的階層區(qū)隔與消費(fèi)邏輯37

消費(fèi)文化與都市敘事54

第二篇文化形態(tài)73

可疑的轉(zhuǎn)向75

三十年流行語中的當(dāng)代消費(fèi)文化變遷83

感恩的社會(huì)機(jī)制與倫理規(guī)范91

焦慮中的性別與都市想象

——以20世紀(jì)二三十年代的上海漫畫為中心100

當(dāng)前中國主流文化的邊緣化危機(jī)及其價(jià)值重塑117

第三篇文學(xué)轉(zhuǎn)型127

當(dāng)代中國消費(fèi)文化語境下的文學(xué)轉(zhuǎn)型

文學(xué)本質(zhì)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型129

影像消費(fèi)流行背后的敘事危機(jī)134

文學(xué)敘事的“非消費(fèi)性”150

媒體批評(píng)的消費(fèi)化163

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)新機(jī)制的生機(jī)與困境171

第四篇上海文化187

消費(fèi)文化語境中的上海文化大都市建設(shè)189

世博會(huì)： 文化大都市建設(shè)的新跨越203

進(jìn)一步提升上海城市文化軟實(shí)力225

以文化之力助推上海轉(zhuǎn)型發(fā)展248

第五篇文本解讀265

重建個(gè)性化寫作中的文學(xué)精神267

后知青時(shí)代的命運(yùn)敘事

——關(guān)于葉辛的《孽債Ⅱ》274

贗品，還是經(jīng)典

——有關(guān)《三人行》的若干斷想290

神性寫作的意義及其局限性

——以《放逐伊甸》為例298

重返20世紀(jì)中國文學(xué)批評(píng)的“場域”

——讀《二十世紀(jì)中國文學(xué)批評(píng)99個(gè)詞》305

《士兵突擊》與當(dāng)下時(shí)代的自我認(rèn)同308

后記311

都市文化研究論叢是上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任楊劍龍先生主編的該中心近期研究成果匯編。叢書作者集合了該研究中心的中堅(jiān)力量，立足本領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究前沿，進(jìn)行了深入的探索，取得了豐碩的研究成果和公認(rèn)的成就。

20世紀(jì)90年代以來，由于都市文化的參與，當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過程，社會(huì)形態(tài)的構(gòu)成發(fā)生了很大的變化，文化作為社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的精神形態(tài)，其構(gòu)成也隨之發(fā)生了巨大的變遷。本書基于當(dāng)代中國所發(fā)生的文化語境的變化，較為長期地關(guān)注了都市文化生產(chǎn)的多個(gè)面向和當(dāng)代中國文化形態(tài)的變化，既有理論層面的提煉和概括，又有實(shí)踐層面對(duì)文化狀況的具體研究，可為當(dāng)下城市化進(jìn)程的推進(jìn)提供一定的借鑒和指導(dǎo)。

都市文化消費(fèi)的異化使得人成為精神世界的棄兒，成為虛無主義的代名詞，也使得文化不再是人類精神世界的深刻反映，而是以一種異在的、與人對(duì)立的狀態(tài)存在于人的精神世界之外，失落了文化本身應(yīng)當(dāng)具有的崇高精神及道德關(guān)懷。在這樣的情形之下，文化成為商業(yè)社會(huì)的媚俗之物，成為批量化的無個(gè)性生產(chǎn)，成為個(gè)人偏好及主觀好惡的情感表達(dá)，成為虛無主義和享樂主義爭相競馳的惡俗。人，在文化之中，在文化世界的創(chuàng)造過程中，卻再也無法感受到文化本身的生命力和積極啟示，再也無法體驗(yàn)文化帶來的愉悅之感，而只能孤立地、無助地、空虛地、失落地生存在這個(gè)世界之中，被文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在外，文化與人的距離漸行漸遠(yuǎn)，終有一日成為遠(yuǎn)離人類世界的浮華之物。

——《馬克思主義理論與都市文化的生產(chǎn)》

女性身體及其形象大規(guī)模地被商品化，成為公眾欲望的消費(fèi)對(duì)象，是隨著現(xiàn)代都市的進(jìn)程而形成的，這在二三十年代的上海表現(xiàn)得尤為明顯?！?0世紀(jì)30年代的上海，是中國大眾流行文化的搖籃，到處充斥著女性誘惑的意象，最早預(yù)示著中國文化的一次巨大轉(zhuǎn)型?！哉T惑已經(jīng)構(gòu)成了一種獨(dú)特的都市語言，它們通過各種各樣的意符顯現(xiàn)出來……”身體，尤其是摩登女性的身體也成為漫畫的重要題材。其中，《時(shí)代畫報(bào)》、《萬象》、《時(shí)代電影》、《良友畫報(bào)》、《唯美》、《上海漫畫》、《時(shí)代漫畫》等許多上海雜志中的漫畫作品，都出現(xiàn)了大量女性身體形象。若從女性主義的角度來看，漫畫對(duì)于女性身體過多的描繪無疑使之有“物化”的傾向，不過若從社會(huì)歷史的發(fā)展角度來看，女性的身體掙脫家庭的束縛，不斷見諸各種大眾媒體，則助于開拓女性活動(dòng)的公共空間。漫畫因?yàn)樽陨淼乃囆g(shù)特質(zhì)和藝術(shù)目的，對(duì)于身體的描繪反映出了漫畫家和受眾群體對(duì)女性身體的復(fù)雜態(tài)度?！澳墼谒齻兩砩系男愿裣笳髦胫趁竦囟际械某鞘形幕?，以及迅速、商品化、異域情調(diào)和色情的魅惑。由此她們?cè)谀行灾魅斯砩霞て鸬那楦小獦O端令人迷惑又極端背叛的——其實(shí)復(fù)制了這個(gè)城市對(duì)他們的誘惑和疏離?！?p/>

——《焦慮中的性別與都市想象》

在談到“孽債”的名字時(shí)，葉辛曾經(jīng)用“難以還清的感情債”作解釋，知青一代返城后所經(jīng)歷的情感掙扎是《孽債》的主要著力點(diǎn)。而《孽債Ⅱ》之所以仍舊采用了原來的名字，一方面是因?yàn)橹嗝\(yùn)的延續(xù)，另一個(gè)很重要的原因是，知青下一代的兩性情感狀況依然是《孽債Ⅱ》的敘事重點(diǎn)，對(duì)于他們，因情感而生的債已經(jīng)不存在了，卻也經(jīng)歷了各自的迷茫。男女兩性之間的愛情是人類生活永恒的主題，而藝術(shù)的價(jià)值全在于表現(xiàn)情感的廣度和深度，葉辛在《孽債Ⅱ》用了很多的筆墨敘述五個(gè)孩子的感情經(jīng)歷，也順便牽扯出了他們周圍人的感情抉擇，展示了一代人的情感狀態(tài)。也許浪漫的愛情是每一個(gè)時(shí)代的個(gè)體都懷有的美好夢想，但不同時(shí)代的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)方式與表達(dá)方式，作家的情感敘事方式也是由生活的展開方式所決定的。

——《后知青時(shí)代的命運(yùn)敘事》

◎ 叢書（如果有，請(qǐng)?zhí)顚懀?p/>

都市文化研究論叢

施曄《近代小說的城市書寫與社會(huì)變革》

楊劍龍《新媒體時(shí)代的文化批評(píng)》

鄭崇選《都市文化研究的多重視域》

王琪森《海派書畫藝術(shù)散論》

程 郁、朱易安《上海職業(yè)婦女口述史》

施 曄《近代小說的城市書寫與社會(huì)變革》

楊劍龍《坐而論道：當(dāng)代文化文學(xué)對(duì)話錄》

朱鴻召《文化民生論》

彭善民《趨于治理：1949年以來上海的毒品控制》

錢 智《長三角都市文化：演進(jìn)與體驗(yàn)》