《生死場域中的三樂與三靈——灌陽縣喪葬儀式音樂研究》屬“八桂學(xué)人文庫”系列之一本?！渡缊鲇蛑械娜龢放c三靈——灌陽縣喪葬儀式音樂研究》旨在多方位解析灌陽縣喪葬儀式音樂，從生成、生存的地理歷史文化背景到結(jié)構(gòu)形態(tài)（儀式結(jié)構(gòu)形態(tài)和音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)），再到音樂蘊(yùn)含的文化進(jìn)行多側(cè)面的解讀詮釋。本書選取灌陽縣喪葬儀式音樂進(jìn)行研究，具有典型性和代表性。灌陽縣地處湘桂走廊中段，是中原、湘楚和百越文化的交匯區(qū)，其喪葬儀式包含著古今多元的文化信息，對(duì)其進(jìn)行研究，能較為全面地揭示其音樂結(jié)構(gòu)原則和儀式結(jié)構(gòu)原則及文化內(nèi)涵，在一定程度上揭示了中原、湘楚與百越文化的交融。這項(xiàng)研究為五嶺地區(qū)音樂學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的研究提供了一份實(shí)證。

陸棟梁，男，漢族，1962年出生于廣西灌陽縣。2004年畢業(yè)于福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，獲碩士學(xué)位。2010年畢業(yè)于福建師范大學(xué)音樂學(xué)院民族音樂學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為桂林旅游高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向?yàn)槊褡迕耖g音樂、中國傳統(tǒng)音樂、民間音樂與文化旅游。2006年以來在《音樂研究》、《民族文學(xué)研究》、《天籟》（天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）、《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《福建藝術(shù)》、《旅游論壇》等刊物發(fā)表音樂文化研究、民間音樂與文化旅游研究方面的論文20余篇，主持相關(guān)的研究課題5項(xiàng)，參與相關(guān)的研究課題9項(xiàng)。

緒論

第一節(jié) 研究的緣起、方法和限制

第二節(jié) “三樂”及“三靈”的界定

第一章 三樂的地緣和人緣

第一節(jié) 四面環(huán)山的地理環(huán)境

第二節(jié) 古屬湘、楚的悠久歷史

第三節(jié) 漢、瑤族為主的居民構(gòu)成

第四節(jié) 宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣

第五節(jié) 灌陽縣世居村民的生死觀

第六節(jié) 灌陽縣喪葬儀式的程序

第二章 三樂的操作者

第一節(jié) 唱歌老師

第二節(jié) 響樂師

第三節(jié) 師公班子

第四節(jié) 哭者

第三章 三樂內(nèi)容構(gòu)成和結(jié)構(gòu)形態(tài)之概貌

第一節(jié) 孝歌

第二節(jié) 師公音樂

第三節(jié) 哭

第四章 專題一 “大歌”特征論

第一節(jié) 納百種有容乃大，羅萬象無拒而雜——龐雜性

第二節(jié) 大模式總體程式，小模式局部框格——模式性

第三節(jié) 短長寬窄定變兼，動(dòng)力波瀾異彩呈——對(duì)比性

第四節(jié) 著一字共指?；?，開生面暗度陳倉——雙關(guān)性

第五節(jié) 聞大歌見其中人，歷其事臨其中境——生動(dòng)性

第六節(jié) 繪漫畫形變風(fēng)俗，造喜劇戲謔人生——喜劇性

第七節(jié) 講俗事莊嚴(yán)儀式，說人情神圣場合——世俗性

第八節(jié) 唱大歌百科博覽，展歌堂多用功能——功能性

第五章 專題二 丟長歌“丟”字的多重巧妙運(yùn)用

第一節(jié) “丟”字的結(jié)構(gòu)分析

第二節(jié) “丟”字的美學(xué)特征

第三節(jié) “丟”字的哲學(xué)意蘊(yùn)

第六章 中心地區(qū)和邊緣地帶及鄰縣三樂之比較

第一節(jié) 中心地區(qū)與邊緣地帶三樂差異之辨析

第二節(jié) 邊緣地帶與鄰近諸縣三樂異同之比較

第七章 三樂共響——三樂的操作

第一節(jié) 三樂共響的發(fā)生

第二節(jié) 三樂共響的特征

第八章 三樂與三靈時(shí)空

第一節(jié) 三樂的巨大功力

第二節(jié) 三靈空間破域

第三節(jié) 三靈時(shí)間超越

第九章 三樂對(duì)生靈的警醒

第一節(jié) 幾種常見的現(xiàn)象

第二節(jié) 傳統(tǒng)的美德和樸厚的民風(fēng)

第三節(jié) 產(chǎn)生樸厚民風(fēng)的雙重基礎(chǔ)

結(jié)論

參考文獻(xiàn)

索引

附錄

一、道光二十四年灌陽縣境總圖

二、西灣道教班拜懺經(jīng)文《請(qǐng)圣科》（片段）

三、西灣道教班拜懺經(jīng)文《下卷懺》（片段）

四、道光二十四年《灌陽縣志·卷四·風(fēng)俗》中的喪葬儀式過程（片段）

五、道光二十四年《灌陽縣志·卷七·樂章》中的樂譜《迎神樂》（片段）

六、民間手抄孝歌歌本《說岳一回》蔣剛生整理（片斷）

七、民間油印孝歌歌本《孝歌大家唱·渡亡十程》（片斷）

后記

《生死場域中的三樂與三靈——灌陽縣喪葬儀式音樂研究》建立在翔實(shí)的田野調(diào)查資料基礎(chǔ)上，以中國傳統(tǒng)的思維方式為主，借鑒其他學(xué)科的研究方法，把喪葬儀式的“三樂”作為一個(gè)整體進(jìn)行多方位的綜合研究。這種研究視角、研究原則和思維理念具有一定的開創(chuàng)性意義，能夠?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)、中國傳統(tǒng)音樂等學(xué)科的建設(shè)提供一份參照?！渡缊鲇蛑械娜龢放c三靈——灌陽縣喪葬儀式音樂研究》是關(guān)于湘桂走廊儀式音樂研究的第一部學(xué)術(shù)專著，能夠填補(bǔ)湘桂走廊儀式音樂研究的空白。鑒于民俗儀式以極快的速度消亡，這份研究成果顯得尤為珍貴。