《當(dāng)代儒學(xué)·第三輯》收集了改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的中國“儒學(xué)復(fù)興運動”中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章。這些思想理論的探索，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。在于：通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。著眼之點，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物

楊永明：男，1968年生，四川通江人。1987—1991年在四川師范學(xué)院（今西華師范大學(xué)）歷史系學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)分配到宜賓師范高等?？茖W(xué)校政史系（今宜賓學(xué)院政府管理學(xué)院）任教。1996—1999年在四川大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。2001年晉升為副教授。2004年3月任宜賓學(xué)院社會科學(xué)系（先后更名為政治系、政治與公共管理系、政府管理學(xué)院）副主任、思想政治理論課教學(xué)部（后更名為馬克思主義學(xué)院）副主任（副院長）。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任（主持工作）。2009年10月任四川思想家研究中心主任。2011年晉升教授。

目錄

●儒學(xué)“普世價值”討論專題

儒家“中道”的法思想及其普世價值 …… 俞榮根/

“全球倫理”何以可能？

——《全球倫理宣言》若干問題與儒家倫理學(xué) …… 黃玉順/

儒家人權(quán)道德的自然主義版本…… 溫海明/

●當(dāng)代儒家思想探索

為仁由己乎

——孔子人性論的現(xiàn)象學(xué)闡釋 …… 蔡祥元/

仁智勇：個體性之路

——以孔子為代表的儒家“勇”思想探析 …… 王堃/

試論牟宗三的“智的直覺”及其存有論意義 …… 姜明澤/

●當(dāng)代儒家理論建構(gòu)

當(dāng)代儒學(xué)兩個面相：信仰儒學(xué)與知識儒學(xué) …… \[美國\]成中英/

從儒學(xué)困境言說儒學(xué)的發(fā)展 …… 鄭賀/

●當(dāng)代儒家學(xué)派評介

生活儒學(xué)多元開展之必要與可能

——與黃玉順先生商榷 …… 李海超/

即用見體、公民宗教

——陳明文化儒學(xué)思想評述 …… 閆恒/

●當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究

生活的儒者、儒者的生活

——《生活儒學(xué)講錄》讀后 …… 劉宏/

談?wù)劇八枷搿?

——《四川思想家研究叢書》序 …… 黃玉順/

●當(dāng)代儒學(xué)觀察家

馮友蘭中國哲學(xué)研究范式之賡續(xù)及其嬗變

——現(xiàn)代中國哲學(xué)中的“清華傳統(tǒng)”研究（一）…… 楊生照/

●境外儒學(xué)研究

從日本統(tǒng)治時期儒學(xué)與民族性的關(guān)系問題的研究成果

看韓國儒學(xué)的整體特點

——以高橋亨、申采浩、鄭寅普的觀點為中心 …… \[韓國\]權(quán)相佑/

●當(dāng)代名儒訪談錄

價值儒學(xué)：接著新理學(xué)的新儒學(xué)

——陳來先生訪談錄 …… 翟奎鳳、陳來/

讓西方和中國在哲學(xué)上共同進(jìn)步

——安樂哲先生訪談錄 ……王堃、\[美國\]安樂哲/

Contents

●Monograph of the Universal Value of Confucianism

·Confucian Legal Thought of “the Golden Mean” and Its Universal ValueRonggen Yu/1

·How “Global Ethic” Is Possible? Some Questions of Declaration Toward a Global Ethic and Confucian EthicsYushun Huang/45

·A Naturalism Version of Confucius Human Rights MoralityHaiming Wen /60

●Explorations of the Thoughts in Contemporary Confucianism

·Benevolence Depending on Oneself on Confucius Humanity Theory —— A Phenomenological InterpretationXiangyuan Cai/83

·Benevolence, Wisdom and Courage: An Individualized

Approach

—— An Analysis of Confucian Idea of “Courage” Represented by That of ConfuciusKun Wang/94

·On Mou Zongsan’s “Intellectual Intuition” and Its Ontological SignificanceMingze Jiang/108

●Attainments of the Theory in Contemporary Confucianism

·Two Aspects of Contemporary Confucianism: Confucianism as Faith and as Knowledge

\[US\] ChungYing Cheng/126

·Development of Confucianism in the Context of Its DilemmaHe Zheng/137

●Reviews of the Schools of Contemporary Confucianism

·The Necessity and Possibility of Diversified Unfoldment of Life Confucianism

—— To discuss with Prof. Huang YushunHaichao Li/145

·Named Substance by Function and Civil Religion: Comment on the Thought of Chen Ming’s Culture ConfucianismHeng Yan/159

●Researches into the Documents of Contemporary Confucianism

·A Living Confucianist and Confucianist’s Life—— After Reading the Lecture Notes of Life Confucianism

Hong Liu/189

·On “Thoughts”—— Preface for the Series of Studies on Sichuan ThinkersYushun Huang/198

●Observations on the New Trends in Contemporary Confucianism

·The Continuity and Transmutation of the Research Paradigm of Feng Youlan’s philosophy:

the Investigation of Tsing-Hua Tradition in Modern Chinese PhilosophyShengzhao Yang/202

●Research of Confucianism Abroad

·General Features of Korean Confucianism According to the research of The Relationship of Nationality and Confucianism Carried out in Japanese Ruling Period—— With a focus on the Viewpoints of Takahashi Ryo, Zheng Yinpu, Shen Caihao\[Korea\]/217

●Interviews with Famous Confucians of Contemporary on Fucianism

·Value Confucianism: Neo-Confucianism that Follows Neo-Lixue ——An interview with Mr. Chen LaiKuifeng Zhai and Lai Chen/244

·Let the Western and Chinese Philosophy in Common Progress —— An Interview with Mr. Roger AmesKun Wang and \[US\] Roger Ames/271

《當(dāng)代儒學(xué)·第三輯》在于：通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。著眼之點，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。