"★半個(gè)世紀(jì)以來(lái)經(jīng)久不衰的史學(xué)經(jīng)典，已有十幾種版本在全球出版
本書(shū)自1966年在意大利出版以來(lái)，享譽(yù)全球，以意大利語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、加泰羅尼亞語(yǔ)、日語(yǔ)、中文等多種文字出版，僅意大利、美國(guó)和英國(guó)就在不同時(shí)期出版了不同版本。這本書(shū)經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，已成為微觀史、新文化史和巫術(shù)研究等領(lǐng)域的經(jīng)典之作，霍布斯鮑姆、彼得·伯克對(duì)其贊譽(yù)有加。本次出版在舊有譯文上作了部分修訂，同時(shí)新增2020年意大利新版后記。
★意大利版《叫魂》，呈現(xiàn)顯微鏡下?lián)渌访噪x的巫術(shù)審判
為豐收而戰(zhàn)的那些據(jù)說(shuō)靈魂可以離開(kāi)身體的人們（“本南丹蒂”）在夜間到底做了什么？他們與底層民眾的節(jié)慶狂歡、亡靈游行、巫魔集會(huì)、狼人傳說(shuō)等有沒(méi)有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系？被審判的本南丹蒂對(duì)自己的思想傳統(tǒng)、儀式、身份和所作所為都有自覺(jué)嗎？宗教當(dāng)局為什么感到恐懼？審判者們對(duì)審判對(duì)象是否有足夠的了解，審判中都使用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被與巫術(shù)和異端畫上等號(hào)的？——除了作者抽絲剝繭的講述和分析，本書(shū)末尾還附有審判檔案的原文，供讀者零距離觀看審判過(guò)程。
★還原大眾信仰與民間文化實(shí)相，揭示信仰與權(quán)力的關(guān)系，窺見(jiàn)近代歐洲早期的文化沖突
巫術(shù)審判、獵殺女巫背后實(shí)際上是正統(tǒng)文化對(duì)大眾信仰、民間習(xí)俗，以及有悖當(dāng)時(shí)教會(huì)規(guī)范的各種思潮的壓制、塑造和同化。大眾信仰的復(fù)雜性遠(yuǎn)不是審判席那些飽學(xué)之士所能完全掌握的，但教會(huì)似乎有自己對(duì)巫術(shù)、女巫崇拜、秘密信仰的單一理解。之后，權(quán)力就將這些“理解”強(qiáng)加給了審判對(duì)象，也強(qiáng)加給了大眾信仰。反過(guò)來(lái)，對(duì)本南丹蒂的審判過(guò)程，事實(shí)影響了宗教當(dāng)局對(duì)巫術(shù)的認(rèn)識(shí)，因此，大眾信仰也影響了精英信仰。這是下層文化與上層文化持久的沖突，也是文化“互相滲透”的過(guò)程。
★聚焦“小人物”，還原他們的心態(tài)和精神世界，傾聽(tīng)被遺忘、遮蔽和扭曲的庶民之聲
作者與E.P.湯普森、娜塔莉·戴維斯一樣，眼光朝下，關(guān)注自下而上的歷史，關(guān)注歷史夾縫中的邊緣人和小人物。沒(méi)有審判檔案，這些人本來(lái)不可能在歷史上留下任何痕跡，也不可能為今天的我們所知。他們都是一些什么人呢？辛苦謀生的農(nóng)夫，為患病孩子四處求告的父親，飽受癲癇之苦的農(nóng)婦，為了糊口而謊稱自己能通靈的婦女，聲言能用咒語(yǔ)治病的裁縫，被鄰居告發(fā)的“女巫”，鄉(xiāng)村磨坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人沒(méi)什么文化，來(lái)自底層，面對(duì)壓力，在審判官和法學(xué)家的引導(dǎo)下，明知承認(rèn)某些“罪行”會(huì)受到懲罰也不得不承認(rèn)。
★利用豐富的材料，點(diǎn)亮諸多顛覆人們認(rèn)知的細(xì)節(jié)
作者在宗教法庭的審判檔案（諸如口供和庭審記錄）、歐洲而各地相關(guān)民間傳說(shuō)和大眾文學(xué)讀物等多種材料間穿梭，呈現(xiàn)了復(fù)雜多樣的巫術(shù)與民間信仰的細(xì)節(jié)，諸如各種節(jié)慶的游行和狂歡活動(dòng)、異端團(tuán)體的秘密聚會(huì)（如半夜拜鬼儀式）、治病驅(qū)邪和施咒等迷信活動(dòng)（包含一些騙錢的把戲）、祈禱豐收的儀式，狼人、騎著公雞和公山羊的巫師、揮舞茴香束的本南丹蒂、親吻惡魔屁股的男男女女……
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