《五十年代的塵?!罚迨甏频聞傇诩~約發(fā)表的作品之精選,多為遺忘多年后重新整理發(fā)現(xiàn)的作品,故而稱之。其中《梅蘭芳傳稿》既是唐德剛的成名作,也是代表作之一,幾十年來(lái)在海外反復(fù)刊載,被評(píng)家認(rèn)為是所有寫梅蘭芳的傳記、文章中最出色的。文章如名劇,屢屢上演,屢屢為人喝彩,當(dāng)真像梅蘭芳演《貴妃醉酒》一樣了?!段业呐纤尽返葞灼≌f(shuō)的有趣,除了能讓我們一窺五十年代留美知識(shí)分子的生活狀況,更可以令讀者領(lǐng)略一位優(yōu)秀史學(xué)家的人生洞見(jiàn)和生命態(tài)度?!抖韲?guó)的蒼蠅和皮匠》由唐德剛根據(jù)老友何炳棣的一次旅行而記,文字亦十分有趣。
現(xiàn)在回頭來(lái)看,《海外論壇》除了為五十年代的留學(xué)生留下聲音之外,還不能否認(rèn),它是至今為止留學(xué)歐美中國(guó)知識(shí)分子所辦的水準(zhǔn)最高、文字最好的雜志之一。也因?yàn)檗k了這個(gè)雜志,才逼得唐德剛寫了好些上乘文章。他說(shuō)這些都是五十年代“塵?!毕碌摹傲魃硥嫼?jiǎn)”,我們卻毋寧視為那是塵埃中不褪色的珠玉。
唐德剛(1920—2009),安徽合肥人。國(guó)立中央大學(xué)(重慶)歷史系學(xué)士,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)(紐約)碩士、博士。曾先后任職于安徽省立安徽學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué),長(zhǎng)期從事歷史研究與教學(xué)工作,并對(duì)口述歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)良多。著有《袁氏當(dāng)國(guó)》、《段祺瑞政權(quán)》、《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《胡適雜憶》、《史學(xué)與紅學(xué)》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情》等,包括歷史、政論、文藝小說(shuō)多種,及詩(shī)歌、雜文數(shù)百篇。
唐德剛教授了不起的地方,是他能超越辛酸,在七十歲退休之后,烈士暮年,壯心不已,做一個(gè)倔強(qiáng)的單干戶,單打獨(dú)斗地寫晚清、民國(guó)史,在八十歲中風(fēng)生病之前,完成了《袁氏當(dāng)國(guó)》、《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》等著作。這些書出版后大受歡迎,居然還有盜版!唐教授當(dāng)年辛辛苦苦搭了架子要建立的“第三勢(shì)力”雖然未能拔地而起,最后無(wú)疾而終,但他所寫的史書在普通讀者“民國(guó)史閱讀書單”上,卻恐怕是排在“第一”。
歷史學(xué)家必須公正,必須敢言,否則歷史學(xué)家就不能得人敬重了。唐德剛教授是一位讓人敬重的歷史學(xué)家,即以公正和敢言見(jiàn)稱。
【序言】塵埃里的珠玉(胡菊人)
【代序】五十年代的塵埃(唐德剛)
梅蘭芳傳稿
我的女上司
三婦人
學(xué)跳舞
求婚
瘋院來(lái)去
露娜今年三十歲了
俄國(guó)的蒼蠅和皮匠
昨天的足跡
【胡菊人序言《塵埃里的珠玉》】
(一)
唐德剛先生有次以筆名在《明報(bào)月刊》寫了好幾篇政論文章,筆調(diào)幽默佻,評(píng)點(diǎn)銳如匕鋒,卻又氣象磅礴,理路森然,原來(lái)竟都是在旅途客棧中寫的,我聽(tīng)了不禁為之傾倒。此串文章刊出之際,苦了我這個(gè)編者,各方文士,紛紛打聽(tīng),一再向我逼審:此仁兄何方神圣?必是大有來(lái)頭人馬,文筆妙、見(jiàn)解精,讀來(lái)笑中有淚、淚中帶笑,難道會(huì)從大石頭爆出來(lái)?好多次幾乎沖口而出,但為作者保守秘密是編輯的起碼修養(yǎng),人家逼我愈急,我嘴巴閉得愈緊。還不自覺(jué)流露了得意神色,做編輯的拉到好稿,比中彩票還高興,終于沒(méi)有人猜得出來(lái),好幾年了。
后來(lái)有個(gè)識(shí)貨的行家,到了紐約,與德剛先生敘舊,便當(dāng)面逗他、哄他,要他承認(rèn)。德剛先生笑而不語(yǔ)。對(duì)方終于斬釘截鐵地說(shuō):“必是你寫的。難逃老夫法眼,我敢以性命人頭來(lái)打賭!”此人便是周策縱先生。
這個(gè)小故事證明兩點(diǎn)。德剛先生不動(dòng)筆則已,一動(dòng)筆往往引動(dòng)視聽(tīng),天下妙文,萬(wàn)人爭(zhēng)誦。其次,他的文筆風(fēng)格獨(dú)特,別人學(xué)不來(lái),海內(nèi)外能文之士雖多,絕少寫得出這樣出色當(dāng)行的文章。熟知他文筆的老友策縱先生,一讀就似曾相識(shí)。文風(fēng)天下有一無(wú)雙,正像越王勾踐的寶劍,千年百代之后,一旦出土,還是他的,無(wú)人可仿,無(wú)人可冒。
唐文之引動(dòng)視聽(tīng),還有一顯例。他的《梅蘭芳傳稿》首次于1952年《天風(fēng)月刊》上亮相,即已名動(dòng)四方,《明報(bào)月刊》于1966年6月予以轉(zhuǎn)載,亦成為最受歡迎的鴻文,后來(lái)又在臺(tái)灣《藝海雜志》轉(zhuǎn)載,亦同樣叫座,現(xiàn)在收入本書,當(dāng)然也是永遠(yuǎn)為人爭(zhēng)誦的。文章如名劇,屢屢上演,屢屢為人喝彩,當(dāng)真像梅蘭芳演《貴妃醉酒》一樣了。
《梅蘭芳傳稿》比誰(shuí)都寫得好,因?yàn)槭沁\(yùn)用文學(xué)筆法,像太史公為古人立傳,如見(jiàn)其人,如聞其聲。有人評(píng)為過(guò)分夸大,然而文學(xué)筆法本來(lái)就應(yīng)該夸張。太史公寫荊軻,臨訣一場(chǎng),感人至深。說(shuō)他先以變徴之聲“沉郁憂傷”的調(diào)子唱了一段,把大家感動(dòng)得眼淚鼻涕一齊出來(lái)。又跨前幾步,驀然將調(diào)子提高三度,變?yōu)橛鹇暎ㄇ修D(zhuǎn)調(diào)),這慷慨激昂的羽音,使大家眼睛都張突了出來(lái),頭發(fā)直豎,將帽冠沖起。這頭發(fā)的描寫顯然是夸大,盡管“怒發(fā)沖冠”已是用濫的成語(yǔ),但我們哪里見(jiàn)過(guò)憤怒時(shí)頭發(fā)直立的。太史公的用意一表荊軻之勇毅決烈,一表眾人對(duì)秦始皇的勢(shì)不兩立,正像唐文寫梅蘭芳的手,說(shuō)是風(fēng)靡了全美國(guó),美國(guó)少女無(wú)論是在地道車上、課堂上、工廠里、舞場(chǎng)上,一窩蜂都在模仿“梅郎”舞臺(tái)上的“手姿”。梅蘭芳的色藝精絕、美國(guó)人的傾心、梅君的影響力,不都表盡道盡了嗎?
若問(wèn)文學(xué)筆法“可愛(ài)的夸張”,寫傳記該不該用?太史公兩千多年前已做了回答。然而太史公雖善于用夸張筆法,對(duì)時(shí)地人的背景、籍貫、年月、事件等等,卻都力求翔實(shí)。唐文之梅蘭芳亦復(fù)如此。但在紀(jì)實(shí)探源之余,若無(wú)文學(xué)筆法的藝術(shù)加工,梅蘭芳亦不過(guò)是出土的金縷玉衣,不如讀他的墓碑志、翻查他的族譜啦!
中國(guó)偉大的史書《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》,是“傳記文學(xué)”
的祖先。它們與《漢書》以后的體裁很不相同,它們的表現(xiàn)方式,大都是形象性的,寫具體事實(shí),并且往往現(xiàn)場(chǎng)化、故事化。太史公的列傳很多是短篇小說(shuō),《戰(zhàn)國(guó)策》的人物都是活的,《左傳》也不例外。《左傳》第一篇《鄭伯克段于鄢》是首尾結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整的故事:有背景、有人物、有沖突、有對(duì)話、有人情和人性、有結(jié)局,大故事套兩三個(gè)小故事,而彼此做有機(jī)關(guān)聯(lián)。有一點(diǎn)不可不注意,此篇題旨原講“孝道”,但除了結(jié)尾作者以“局外”身份(類似太史公之“太史公曰”)評(píng)了兩句“孝行”之外,整個(gè)故事本身沒(méi)有一字評(píng)議,沒(méi)有犯小說(shuō)作法中各種“作者干擾”最易犯的毛病。這不加任何評(píng)議,亦是對(duì)史實(shí)的客觀寫法,但就文學(xué)藝術(shù)筆法言,這個(gè)表現(xiàn)方式,實(shí)比以后好些“正統(tǒng)短篇小說(shuō)”唐傳奇、宋話本以至明清之際的李漁之《十二樓》等等更為完整。
古代史書所記原都非作者親歷,竟寫得像親身目擊一樣(唐德剛先生的梅蘭芳,也是從斷紙殘篇的故紙堆里“目擊”出來(lái)的)。用理性的學(xué)術(shù)眼光看,確有點(diǎn)“子虛烏有”之嫌,這大概就是《漢書》后史書改變了體裁、筆法的原因之一。讀史書如讀小說(shuō)家之言太不像話了。然而后世的大部分正史,雖然體例詳備,結(jié)構(gòu)宏大,絕不能像古史一樣深入民間,它們只為科舉應(yīng)考“惡補(bǔ)”的材料。亦不像古史為人經(jīng)常編為舞臺(tái)劇,它們太抽象、太零碎、太無(wú)人味了,根本不能編。也很少能收入中學(xué)生中文教本,老師結(jié)巴巴、學(xué)生打瞌睡。此所以唐德剛先生的梅蘭芳傳,運(yùn)用了太史公《刺客列傳》的體裁,揚(yáng)棄后世史書本傳的筆法。太史公是攪歷史的,唐德剛也是攪歷史的。大史家之外我們稱太史公為文學(xué)家,唐德剛為史學(xué)知名教授和杰出史傳作者之余,亦可以稱為文學(xué)家。因?yàn)槌宋墓P、體裁,他還發(fā)揮了文學(xué)家必須具備的“想象力”,這種文學(xué)的想象力,在不違背時(shí)、地、人、事件之間的關(guān)系,力求忠實(shí)之余,為我們提供了逼真的場(chǎng)景、活生生的人物、動(dòng)人的事件。現(xiàn)代不少史傳作者,以參考書目、以注釋、以引述之多寡來(lái)唬人,以資料之真?zhèn)?、以“可信度”為高下,這些當(dāng)然都很重要,但我們能完全沒(méi)有“文采”嗎?不顧“讀者”嗎?不理別人的交感共鳴嗎?難道“想象之真”不是太史公要達(dá)到的另一種“真”嗎?現(xiàn)代史書好些懨懨不能閱,不正是作者自己太受委屈、太遵命于“學(xué)究式的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”嗎?
(二)
周策縱先生序德剛先生的《胡適雜憶》,即有與筆者相同的贊語(yǔ):“他筆下的胡適只是一個(gè)有血有肉、有智能、有天才也有錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的真實(shí)人物。這做法承襲了古今中外傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)第一個(gè)最出色的傳記文學(xué)家司馬遷早就用好的例子教導(dǎo)了我們?!狈Q許他的文字“如行云流水,明珠走盤,直欲驅(qū)使鬼神,他有時(shí)也許會(huì)痛快淋漓到不能自拔。但我們不可因他這滔滔雄辯的‘美言’,便誤以為‘不信’”。夏志清先生在同書序中干脆說(shuō),唐德剛先生“應(yīng)被公認(rèn)是當(dāng)代中國(guó)別樹一幟的散文家。他倒沒(méi)有走胡適的老路,寫一清如水的純白話。德剛古文根底深厚,加上天性詼諧,寫起文章來(lái),口無(wú)遮攔,氣勢(shì)極盛,讀起來(lái)真是妙趣橫生”。
周、夏二公的說(shuō)法十分中肯,亦不限于《胡適雜憶》這部書,事實(shí)上德剛先生能寫多種好文體。一個(gè)人文字根底好、文學(xué)筆法好、識(shí)力厚、才分高,“學(xué)究枷”當(dāng)然拘限不了他,必得露一手文采風(fēng)流的
把戲。
策縱先生說(shuō):讀德剛先生的《胡適雜憶》,固然見(jiàn)到了活的適之先生,但也同時(shí)在胡適里找得到唐德剛。這正是作者的文采風(fēng)流到處溢瀉出來(lái)的結(jié)果。一流的傳記,是不能把作者淹沒(méi)的。我編校過(guò)美國(guó)史傳經(jīng)典之作的《林肯傳:草原時(shí)代》(Abraham Lincoln: The Prairie Years and The War Years),歷史給倒轉(zhuǎn)了,林肯復(fù)活過(guò)來(lái)。同時(shí),寫這部傳記的卡爾•桑德堡(Carl Sandburg)詩(shī)人,亦隨處覺(jué)得他的存在。我記得讀到一段使我停下來(lái)森然想了很久。林肯青年時(shí)到一個(gè)荒山,但見(jiàn)怪石嶙峋,在月色掩映下像是一頭頭怪獸,四周蒼蒼茫茫、海天無(wú)垠,林肯頓時(shí)感到“天地悠悠”,在洪荒時(shí)代,那乳齒象亦正是一樣怔怔地凝望過(guò)那些怪石,那同一的山谷、同等的景象,令我們馬上念及:過(guò)去何在?將來(lái)何在?我何在?就“忠實(shí)記錄”的史傳觀點(diǎn)看,那桑德堡怎可以這樣寫?你怎知林肯當(dāng)下的心境?那種“想象之真”有沒(méi)有道理?居然進(jìn)到林肯的內(nèi)心去,有什么文獻(xiàn)上的根據(jù)?我們其實(shí)不必問(wèn)的。桑德堡要表現(xiàn)的,正是一個(gè)大人物、大豪杰必有的心懷,此一心懷,惠特曼(Walt Whitman)在詩(shī)作中,寫赫德遜河的渡頭時(shí)問(wèn)過(guò),年年代代無(wú)盡無(wú)邊的多少人走過(guò)這同樣的渡頭?秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),青山依舊,夕陽(yáng)幾度?不正堪今古同聲一嘆?李白登山,不也有自古以來(lái)登高者如今剩下幾人的話頭。那陳陶足履吳越之地,有“今人地藏古人骨,古人花為今人發(fā)”的絕句,杜甫游“玉華宮”,眼見(jiàn)蒼鼠、鬼火、敗瓦、壞道,念當(dāng)年宮人美人,今只余下一頭石馬,他望著那頭石馬,那頭石馬也望著他,這歷史的眼睛,竟使杜甫獨(dú)坐黃土上,“浩然淚盈把”大哭起來(lái)了。
這種感懷,是詩(shī)人共同的感懷,桑德堡自也有此感懷,難道林肯就沒(méi)有這種感懷么?桑德堡把自己的感懷,移花接木于林肯身上,是為了表現(xiàn)林肯心胸的廣大,讓他看見(jiàn)了乳齒象——有什么人類曾看過(guò),何況林肯?——是為顯示他的歷史感、時(shí)空感。正因如此,我們見(jiàn)到了林肯也見(jiàn)到了桑德堡。我們?cè)凇昂m”中固然見(jiàn)到了唐德剛,但在梅蘭芳里也見(jiàn)到了他。他寫梅蘭芳在舞臺(tái)上的醉酒,竟亦進(jìn)入了“貴妃”當(dāng)下的內(nèi)心,作者逞其絕妙的幻想力,不間接顯出作者的面目嗎?
(三)
夏志清先生認(rèn)為唐德剛的《李宗仁回憶錄》不及《胡適雜憶》寫得好,正是由于前者受李宗仁口述所限,無(wú)法施展作者的文筆與才華。夏先生因《胡適雜憶》而稱唐氏為“當(dāng)代中國(guó)別樹一幟的散文家”。筆者在前面則稱唐氏為“文學(xué)家”?,F(xiàn)在我們一說(shuō)“文學(xué)”,就好像只有詩(shī)、小說(shuō)、劇本、抒情性小品,而不及其他,有些文藝青年恐怕還以為“史傳”之作,不屬于“散文”和文學(xué)范圍,那是受西方近代觀念所影響。我們中國(guó)自孔夫子說(shuō)“文學(xué),子游、子夏”,至《文心雕龍》,再及于清代之《古文辭類纂》、《古文觀止》等書,文學(xué)兩字的范圍,定得很寬。曹丕的《典論•論文》所謂“文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”,當(dāng)不僅指今之所謂“純文學(xué)”,亦必然將唐德剛的“文章”、他的史傳之作歸入“文學(xué)”天地,如果他認(rèn)為那是“好文章”的話。
唐先生自謙本集里的都是“塵?!保恰半s文”、“游戲之作”,我倒愿稱之為報(bào)導(dǎo)文學(xué)、散文,甚或小說(shuō)。就報(bào)導(dǎo)文學(xué)言,它們把五十年代中國(guó)留學(xué)生的生活面貌,留下了三鱗兩爪,有溫故的意義。就散文言,都是讀后余味回甘的好文章。就小說(shuō)角度看,會(huì)發(fā)現(xiàn)德剛先生是寫人物的好手?!段业呐纤尽愤@個(gè)典型美國(guó)職業(yè)老處女,目下有些小說(shuō)家寫人物往往不及他寫得生動(dòng)。《求婚》若說(shuō)是短篇小說(shuō),一般文學(xué)雜志編輯不會(huì)擺到散文欄去?!动傇簛?lái)去》也應(yīng)當(dāng)視為一個(gè)短篇,誰(shuí)才是“瘋子”?我們讀后不禁深深感喟?!堵赌冉衲耆畾q了》,也很令人低回?!秾W(xué)跳舞》一篇是記敘散文,從中發(fā)現(xiàn)作者是“說(shuō)故事”的好手,兩個(gè)“鄉(xiāng)巴佬”在紐約學(xué)跳舞,文章拖得這么長(zhǎng),如果《海外論壇》不停刊,他還當(dāng)繼續(xù)寫下去,可是一點(diǎn)不覺(jué)得拖沓,讀者還要追讀下去,連連捧腹?!度龐D人》寫三個(gè)流落異邦的波蘭女子,使天下之去國(guó)失鄉(xiāng)者同聲一哭。五十年代中國(guó)人,何嘗不然。從《三婦人》、《瘋院來(lái)去》、《露娜》這些文章,可以體會(huì)到作者深厚的同情心懷。唐文雖有時(shí)突梯滑稽、冷言尖語(yǔ),然在《梅蘭芳》一篇中,亦見(jiàn)到他溫柔敦厚的一面,梅氏早年的“相公”生涯,后來(lái)與豪門軍閥之交往,以至于梅蘭芳自己的婚姻,作者筆底留下很大的余地。
這集子中凡刊于《海外論壇》的文章,我在大約二十年前即已拜讀,并且還都校對(duì)過(guò),德剛先生恐怕還不知道。當(dāng)時(shí)《海外論壇》在美國(guó)集稿、編輯后,即寄交(我工作的機(jī)構(gòu))香港友聯(lián)出版社排版印刷裝訂,再航寄到美國(guó)發(fā)行。負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的是位小姐,是我初戀之人,義不容辭,請(qǐng)纓效勞,先拜讀了這些好文章。就在我接到這部稿子不久,今年3月3日,有幸在港會(huì)見(jiàn)了《海外論壇》的創(chuàng)辦人之一許牧世先生。笑談中還說(shuō)到當(dāng)時(shí)負(fù)“友聯(lián)”債的情形,他又說(shuō),當(dāng)時(shí)你們?cè)谙愀鄞掖遗判S∷⒀b訂,跑飛機(jī)場(chǎng)把雜志航寄到美國(guó),可是在紐約的郵局,它們可以靜悄悄地寄宿。睡它個(gè)三四十天,無(wú)人認(rèn)領(lǐng),航空費(fèi)都浪費(fèi)了。他搖頭說(shuō),“辦同人雜志真難!”縱然如此,我仍認(rèn)為那是有價(jià)值的工作。若問(wèn)五十年代的留美中國(guó)知識(shí)分子,從歷史的回聲里,聽(tīng)到那么一陣的呼聲與吶喊,感到有那么一種憂時(shí)憂國(guó)的情懷,也還就是《海外論壇》那一班人。何況當(dāng)時(shí)他們都還在掙扎求生存的階段,不像現(xiàn)在都已成為大學(xué)者或在別的方面有了很大的成就。
我1962年首次承美國(guó)國(guó)務(wù)院之邀訪問(wèn)美國(guó),在紐約就由《海外論壇》的另一位創(chuàng)辦人李和生先生帶我到各處游覽和拜訪。他那忠厚樸實(shí)的樣貌,我至今仍然在目。他給我聯(lián)絡(luò)到德剛先生,可是要我自己搭地下鐵道去。我是個(gè)大鄉(xiāng)俚,那一線地道車還滿復(fù)雜,有些班車在街口停站,有些不停站,這可把我難倒了,但我終于沒(méi)有誤車,按址按時(shí),在掛有胡適之手稿題贈(zèng)德剛的客廳里,闖進(jìn)了我這個(gè)不速之客。至今十七八年了,我仍以第一次搭紐約地道車不誤而沾沾自豪,我第一次領(lǐng)略到“系統(tǒng)”(system)和“標(biāo)志”的好處,就憑這些抽象的符號(hào),我在車上仔細(xì)地研讀一番,即到達(dá)目的地。這是我們中國(guó)人最不擅長(zhǎng)的。說(shuō)到system,令我想到臺(tái)灣中正國(guó)際機(jī)場(chǎng)一開幕,據(jù)說(shuō)最大的毛病之一即為“流轉(zhuǎn)不通”,正是“系統(tǒng)”和“標(biāo)志”不明確所致云云。但臺(tái)灣已進(jìn)入“現(xiàn)代化”,此方法勢(shì)必學(xué)會(huì),亦不得不實(shí)行,包括政治上system在內(nèi)。
再一位《海外論壇》的創(chuàng)辦人周策縱先生,在見(jiàn)過(guò)德剛先生后兩天就在哈佛見(jiàn)到了。那時(shí)的策縱先生不像現(xiàn)在見(jiàn)到人老是笑,1962年我和他談了好久,還承他宴請(qǐng)一起和他家人吃過(guò)飯,但在記憶中他從未展顏。當(dāng)時(shí)他的《五四運(yùn)動(dòng)史》完成不久,和他談的大都是家國(guó)與文化問(wèn)題。恂恂書生,形象卻是沉郁的,似隱藏著深重的憂患意識(shí),有股懔懔的頏世頡俗之氣。我想就是大家這股氣,成為創(chuàng)辦《海外論壇》的原動(dòng)力。他們寫文章、做發(fā)行、捐助經(jīng)費(fèi),擠出業(yè)余課余時(shí)間,要為國(guó)家做點(diǎn)事?,F(xiàn)在回頭來(lái)看,《海外論壇》除了為五十年代的留學(xué)生留下聲音之外,還不能否認(rèn),它是至今為止留學(xué)歐美中國(guó)知識(shí)分子所辦的水準(zhǔn)最高、文字最好的雜志之一。
也因?yàn)檗k了這個(gè)雜志,才逼得德剛先生寫了好些上乘文章。他說(shuō)這些都是五十年代“塵?!毕碌摹傲魃硥嫼?jiǎn)”,我們卻毋寧視為那是塵埃中不褪色的珠玉。
1979年8月10日 香港
【唐德剛代序《五十年代的塵?!贰?p/>
這兒是作者在五十年代所寫的幾篇雜文。寫的時(shí)候就興之所至地寫了;原無(wú)意要把它們保存下來(lái)。但是它們卻也在無(wú)意之間被保存了——保存在一片灰灰的五十年代積存的塵埃下面。
記得就在那個(gè)年代的開端,美國(guó)的國(guó)務(wù)卿艾奇遜曾說(shuō)過(guò)一句舉世皆知的話:“等到塵埃落定再說(shuō)!”
如今三十年過(guò)去了。在五十年代飄揚(yáng)的塵埃,也早已落定——落在一起,結(jié)成像一層薄薄的絲綿。我拍拍它,它不動(dòng);我再吹它一下,它也不飛??隙ǖ氖锹涠?。我用兩個(gè)指甲輕輕地把它撿起,就在這片撿起的絲綿的下面,我發(fā)現(xiàn)了這幾片已在那兒躺了二十來(lái)年的“流沙墜簡(jiǎn)”!
其他沒(méi)有給這片絲綿覆蓋過(guò)的斷簡(jiǎn)殘篇,顯然早已隨五十年代的塵埃飄散了;飄散得像春夢(mèng)、像秋云,再也找不到了。
老朋友夏志清先生奇怪地問(wèn)我:“自己寫的東西,為什么不保存
下來(lái)?”
“為什么要保存下來(lái)呢?”我一直“保存”了下來(lái)的五十年代的下意識(shí),不期而然地代我回答了這個(gè)七十年代的問(wèn)題。保存下來(lái)想做個(gè)作家、文人?還是想為子孫留點(diǎn)“祖訓(xùn)”呢?
落筆時(shí)不但沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題,我連一個(gè)人為什么要求生存,和如何求生存,這一些更重要的問(wèn)題也沒(méi)有想過(guò)。寫了就是寫了。最多只可說(shuō)是一個(gè)流浪海外的中國(guó)知識(shí)分子,對(duì)他自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字難免有一些留戀的溫情而已。偶逢歲暮周末,孤燈默坐,拿起筆來(lái),東寫寫、西寫寫,也可聊遣長(zhǎng)夜,甚或享受點(diǎn)他人所不能體會(huì)的孤獨(dú)的樂(lè)趣。
夏志清先生和胡適之先生一樣,少小聰慧,立志為學(xué)。他們都是用功的學(xué)者,“不寫不用氣力的文章”。用了氣力,自然就有職業(yè)感;有職業(yè)感,自然也就加意保存了。
筆者和他二人正相反。這些雜文就沒(méi)有一篇是用過(guò)“氣力”寫的。沒(méi)有用過(guò)“氣力”的東西,反要一個(gè)經(jīng)常無(wú)處存身的異國(guó)流浪漢用“氣力”去保存,就有點(diǎn)犯不著了。所以這些五十年代的斷簡(jiǎn)殘篇,如果沒(méi)有被埋沒(méi)在塵埃之下,它們也就隨塵埃一道飄散了。因而這里所重印的只是五十年代的塵埃底下,劫后余灰的拾遺之作。它們?nèi)缬薪z毫值得劉紹唐先生一再來(lái)函建議重印,和胡菊人先生百忙中抽空代為作序的話,那就是它們是曾經(jīng)在五十年代空氣中飄蕩過(guò)的野馬也、塵埃也。有一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)代的氣息,如此而已。
“五十年代”在中國(guó)歷史上是一段不平凡的日子。那一些流浪在太平洋彼岸的老中青三代的知識(shí)分子,如何打發(fā)這段日子?賢明的讀者們或許可以在這本小冊(cè)子里找到點(diǎn)蛛絲馬跡。林姑娘說(shuō)得好:“嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留?!痹谀且欢坞S東風(fēng)作嫁的日子里,那兒有嘆息、有彷徨、有苦笑,也有絲微阿Q的歡娛。
真正滋味如何,最好還是讓讀者們自己去假想罷!
這幾篇小文,雖然各立門戶,互不侵犯,但是它們的格局倒似乎是一致的。這雖是筆者的黔驢之技,變不出新花樣,那也是受了一位朋友的影響——真切一點(diǎn),毋寧說(shuō)也是出于一位朋友的要求。
那是個(gè)8月上旬的一天。繁忙的南京城熱得像一座火爐??墒桥笥押臀叶疾挥X(jué)太熱。固然是我二人都還年輕,不太怕熱;也可能是心靜自然涼的緣故。遙遠(yuǎn)的烽火還沒(méi)有燒到我們的眉毛上來(lái)。
朋友是位斯斯文文的君子。說(shuō)起話來(lái)慢條斯理的。心境情懷,永遠(yuǎn)像是一泓秋水,純凈清涼。
“大家都在看馮玉祥的旅美游記,”朋友呷一口花雕,又噴了兩口煙,慢慢地向我說(shuō),“馮玉祥說(shuō)美國(guó)連馬桶都比中國(guó)造得好——中國(guó)馬桶顧前不顧后?!?p/>
朋友說(shuō)著自己也笑起來(lái)。在他那微微移動(dòng)的眼鏡里,我看到那藍(lán)天白云下秀麗的鐘山,和那蒼松微露、莊嚴(yán)古樸的臺(tái)城。這些景物在兩片有金邊的玻璃上反映出來(lái),更顯得江山如畫。
風(fēng)吹到我們臉上是熱乎乎的。但是熱氣之中卻帶來(lái)一陣陣玄武湖上的荷香。離開祖國(guó),走遍世界,才體會(huì)到那是我祖國(guó)特有的芬芳;離開了,也就永遠(yuǎn)失去了。
“你也從不同的角度寫一點(diǎn)嘛。”朋友又緩緩地繼續(xù)他對(duì)我的勸告,“我們的讀者雖沒(méi)有那么多,也還是有不少人看的?!?p/>
“不是怕沒(méi)人看,”我聽(tīng)他說(shuō)了許久,才回答他一句,“只是寫得太淺薄,怕惹人笑話?!蔽也⑶蚁蚺笥呀忉專绹?guó)簡(jiǎn)直是座“大觀園”,而我呢,實(shí)在是剛從鄉(xiāng)下出來(lái)的劉姥姥的外孫子板兒。要板兒來(lái)寫一篇《大觀園游記》,不要讓姑娘們、奶奶們看了笑話嗎?
“不用怕,”朋友淡淡地說(shuō),“作者是板兒,讀者還不是板兒?報(bào)屁股編輯更是板兒……你就板兒寫給板兒看,不是很好嗎?”
“板兒寫給板兒看?!……”我心中默念了好幾遍。我倒被朋友的文藝哲學(xué)打動(dòng)了。
“少寫些軍國(guó)大事,”朋友遞給我一支煙,又替我點(diǎn)了火,繼續(xù)叮嚀著說(shuō),“寫點(diǎn)所見(jiàn)所聞的小故事,不過(guò)寫得有趣一點(diǎn)就是了?!?p/>
朋友比我大幾歲;思想言行都比我成熟;文章也比我寫得好,還有一塊“園地”……他一直是我們小鬼隊(duì)里的大王。他的話一直都是我們所最信服的。
“寫點(diǎn)所見(jiàn)所聞的小故事!”以后我每一動(dòng)筆,我都想到朋友這句指示。“不過(guò)寫得有趣一點(diǎn)就是了。”
在美國(guó)我后來(lái)又碰到另外一位小鬼隊(duì)里的大王周策縱先生。在周大王那里我才知道“寫得有趣一點(diǎn)”的文章秘訣,在文言文里原來(lái)叫做“藝增”!
玄武湖上的熱風(fēng),吹在身上很舒服。我們感到輕松、安適。朋友付了賬,又陪我在柳堤上踱了半天。他說(shuō)兩三年后“回國(guó)”時(shí),他再替我“洗塵”,并把我的“通訊”印成“小冊(cè)子”。
夕陽(yáng)在臺(tái)城背后漸漸地沉下去,朋友和我也就在玄武湖畔的柳影荷香里分手了。
在上海,我提著個(gè)舊皮箱往成都路警察局去投奔一位在那兒當(dāng)“巡官”的表弟。表弟既然當(dāng)“巡官”,他就得夜夜出“巡”。他出巡,他那張鐵床就被我鵲巢鳩占了。他出巡歸來(lái)便去尋找另一張主人出巡去了的空床安歇。那位床主出巡歸來(lái),發(fā)現(xiàn)床上有人,就去找另外一張主人出巡去了的空床……“巡官”總歸要不斷出巡的,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。同志間互相幫忙。哪個(gè)人沒(méi)有一兩位有志放洋的表哥呢?因此他們巡官同志們?nèi)セゴ颉坝螕簟?,我也就“正?guī)”地占用了表弟的鐵床,睡得心安理得。
“開船”的日期終于被我等到了。表弟請(qǐng)我吃“三明治”、喝“可口可樂(lè)”——這在1948年的上海,真是動(dòng)輒幾十萬(wàn)幾十萬(wàn)的美式享受!
一輛三輪車把我們帶到共和祥碼頭。我剛自車上踏下,一位“紅帽子”立刻便把我的手提皮箱搶了過(guò)去。我謝謝他說(shuō),不用了,我自己可以提上船。他把兩眼向我一瞪說(shuō):“如果客人都自己提皮箱,那哩吃啥呢?!”
我知道他是有來(lái)頭的。我自己好不容易盼到留學(xué)了,在上船之前被人推下黃浦江,豈不功虧一簣?千金之子,坐不垂堂。君子明哲保身,我就未和他講理了。他提著我的皮箱,不到一分鐘,我二人便從一條木梯上,進(jìn)入了一艘美國(guó)大洋船。
一上船,我這位紅帽子朋友,似乎立刻就變成另外一個(gè)人。他開始叫我“先生”,又叫我“經(jīng)理”,最后又叫我“博士”、“官長(zhǎng)”……和一大堆南京不肯給我的官銜,目的是要我給點(diǎn)“小費(fèi)”?!靶≠M(fèi)”給過(guò)了,他還是不去。原來(lái)他要我“搜身”——把身上所有的“鈔票”都悉數(shù)搜出來(lái)給他做“小費(fèi)”。這件事倒出我意外,哪有要“小費(fèi)”有這樣要法的呢?!
“官長(zhǎng)啦!”紅帽子向我又打躬又作揖。他向我苦苦地哀求,說(shuō),“儂這些鈔票,船一開就成一堆廢紙。為啥不做點(diǎn)好事,‘賞’給我呢?”他又說(shuō)他有老母在鄉(xiāng)間“要飯”,老婆在上海害“肺病”。他勸我多做點(diǎn)“善事”,上帝會(huì)保佑我一路平安。
他表現(xiàn)得實(shí)在可憐見(jiàn)的,說(shuō)的話也有實(shí)情至理??丛谒夏锖屠掀欧稚?,我纏他不過(guò),只好把心一橫,也就把我所有的“廢紙”都“賞”給他了。后來(lái)估計(jì)一下,總數(shù)該在十萬(wàn)元上下——這也是我一輩子最慷慨的一次!
紅帽子歡天喜地地跑下木梯去了。我在“美國(guó)”的洋船上,扶著欄桿,居高臨下地注視著他??此换氐健爸袊?guó)”碼頭之上,立刻橫眉豎眼,又在搶奪另一位旅客的皮箱了。
船慢慢地向大海上漂出去。在斜陽(yáng)之下的祖國(guó),逐漸模糊。終于在暮云深處消失了。船長(zhǎng)在喇叭里告訴我們,現(xiàn)在我們已出了揚(yáng)子江口,航行在“公海”之上了。我也知道這只在公海上航行的是只美國(guó)船。按國(guó)際公法,我們現(xiàn)在已經(jīng)就身在美國(guó)了。
擴(kuò)音器里的報(bào)告員,也很禮貌地招呼我們進(jìn)餐廳用膳。當(dāng)我還擠在長(zhǎng)龍的尾巴之端時(shí),一位新認(rèn)識(shí)的“留美同學(xué)”就驚奇地告訴我說(shuō),吃晚餐時(shí),“可口可樂(lè)可以隨便喝!”“可以隨便喝?!”我把兩眼一瞪,我二人乃撿了個(gè)臨窗座位坐下,“開懷暢飲”,把“可口可樂(lè)”喝個(gè)飽。
吃了兩塊美國(guó)肉餅之后,我二人又分吃一塊奶油蛋糕,又各啃一個(gè)又胖又紅的蘋果。在祖國(guó)癡生了二十來(lái)年,還未啃過(guò)這樣又紅又胖的蘋果!
這是我的第一頓的美國(guó)晚餐——“可口可樂(lè)可以隨便喝”的晚餐。
餐后稍息,又去洗了個(gè)極其痛快的美國(guó)熱水淋浴,再穿上上海新買的睡衣,在搖擺不停的水手吊床之上,聽(tīng)著船舷之外有節(jié)奏的水聲……我在想,想到我玄武湖上的朋友,想到船下向我不停地招手的表弟,想到那沿著一條木梯、在兩國(guó)之間跑上跑下的“紅帽子”……我和他們之間的生活已經(jīng)有顯然的中美之別了。“別”得像一頭洋狗和一條祖國(guó)江南稻田里的水牛。這兩個(gè)不同的動(dòng)物所居住的不同的世界,其間實(shí)際的距離,不過(guò)是上海共和祥碼頭上的一條木梯罷了。
遵照朋友的囑咐,我取出了練習(xí)簿,便把我這第一天美式生活中的“所見(jiàn)所聞的小故事”記錄下來(lái),再加個(gè)題目叫《一條梯子的距離》。船抵橫濱后,我這第一篇“旅美通訊”,便從東京帝都飯店的郵箱,飛向日沒(méi)處朋友的編輯臺(tái)上去了。它后來(lái)是否在祖國(guó)讀者眼前露過(guò)面,到現(xiàn)在我還不知道,只是我的練習(xí)簿多得是,“所見(jiàn)所聞的小故事”也多得是。興致好,日記也天天記。記過(guò)了,加個(gè)題目,撕下來(lái),投入郵箱,也就不管它死活了。
在1950年的除夕,鴨綠江畔炮聲正濃,我在紐約忽然收到一份刻著“無(wú)法投遞”的“退稿”。那原是我1949年初所寄出的七八篇“通訊”的最后一篇。它顯然曾飛入國(guó)門——有京滬兩地郵戳為憑——但是在祖國(guó)它顯然是無(wú)枝可棲,所以又飛回美國(guó)了。
它回來(lái)了之后,我也沒(méi)有替它“洗塵”,便信手把它向廢紙堆中一丟。它后來(lái)如何地失蹤了,我從未追查,也無(wú)心追查。它只是像1948年我的“紅帽子”朋友所說(shuō)的鈔票一樣,一卷廢紙而已。它也和它的涂鴉主人一樣,同是在那不平凡的年代里,隨風(fēng)飄蕩的一點(diǎn)塵埃。一陣風(fēng)來(lái)便不知被吹到哪里去了?其他的還管得了許多!
可是丟盡管丟,寫還是常常寫。日記寫膩了,就寫周記;周記不寫了,就寫月記、兩月記、半年記……有空還得耍耍筆桿,耍到夏志清先生所說(shuō)的“封筆”為止,因?yàn)榘鍍核〉摹按笥^園”之內(nèi),“所見(jiàn)所聞的小故事”是天天都有,也是永遠(yuǎn)寫不盡的。寫在日記上或練習(xí)簿上(那時(shí)美洲還買不到中國(guó)的“原稿紙”),再想一個(gè)題目加上去,便成為“雜文”了。在華僑報(bào)刊上編報(bào)屁股的朋友們,缺稿了,拿去把它們印出來(lái),它們也就和落定的五十年代的塵埃同在了。塵埃給掃掉了,它們也就給掃掉了。這就是這個(gè)小冊(cè)子里這幾篇僅存的小文坎坷的命運(yùn)——一點(diǎn)點(diǎn)五十年代的夢(mèng)痕。
1979年1月11日于紐約市大期考之后
德剛應(yīng)被公認(rèn)是當(dāng)代中國(guó)別樹一幟的散文家。他倒沒(méi)有走胡適的老路,寫一清如水的純白話。德剛古文根底深厚,加上天性詼諧,寫起文章來(lái),口無(wú)遮攔,氣勢(shì)極盛,讀起來(lái)真是妙趣橫生。
——夏志清
唐先生自謙本集里的都是“塵埃”,是“雜文”、“游戲之作”,我倒愿稱之為報(bào)導(dǎo)文學(xué)、散文,甚或小說(shuō)。就報(bào)導(dǎo)文學(xué)言,它們把五十年代中國(guó)留學(xué)生的生活面貌,留下了三鱗兩爪,有溫故的意義。就散文言,都是讀后余味回甘的好文章。就小說(shuō)角度看,會(huì)發(fā)現(xiàn)德剛先生是寫人物的好手?!f(shuō)這些都是五十年代“塵?!毕碌摹傲魃硥嫼?jiǎn)”,我們卻毋寧視為那是塵埃中不褪色的珠玉。
——胡菊人
唐先生對(duì)于文學(xué)始終未曾忘情。當(dāng)他登上赴美的洋船,在船上就發(fā)出了“旅美通訊”,第一篇是《一條梯子的距離》。后來(lái)他的詩(shī)作、散文和短篇小說(shuō)不斷發(fā)表于北美的刊物:林太乙主編的《天風(fēng)》,留學(xué)生創(chuàng)辦的《海外論壇》和華文報(bào)紙的副刊。八零年代后期,他甚至完成了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情》。至于他的《梅蘭芳傳稿》(今收入《五十年代的塵?!罚┖汀逗m雜憶》都曾轟動(dòng)一時(shí),至今仍為讀者津津樂(lè)道。
——王渝
1. 傳閱海內(nèi)外的梅蘭芳傳稿,獨(dú)樹一幟的唐氏散文,塵埃中不褪色的珠玉——《梅蘭芳傳稿》比誰(shuí)都寫得好,像太史公為古人立傳,如見(jiàn)其人,如聞其聲。我們?cè)凇昂m”中見(jiàn)到了唐德剛,在“梅蘭芳”里也見(jiàn)到了他?,F(xiàn)在收入本書,當(dāng)然也是永遠(yuǎn)為人爭(zhēng)誦的。若問(wèn)五十年代的留美中國(guó)知識(shí)分子,從歷史的回聲里,聽(tīng)到那么一陣的呼聲與吶喊,感到有那么一種憂時(shí)憂國(guó)的情懷,也還就是《海外論壇》那一班人。
2. 唐德剛“民國(guó)通史計(jì)劃”精裝出版,幾乎封塵的遺稿,暢銷數(shù)十年的經(jīng)典——從“晚清導(dǎo)論篇”開始,緊接著“北京政府篇”《袁氏當(dāng)國(guó)》,晚年唐德剛潛心撰寫“民國(guó)通史計(jì)劃”,因病中斷。幸有中國(guó)近代口述史學(xué)會(huì)整理遺稿、書信等資料,終使“民國(guó)史軍閥篇”《段祺瑞政權(quán)》等劫后重生。今中文簡(jiǎn)體精裝版“唐德剛作品集”,收入早期著作、晚期作品,囊括《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《胡適雜憶》等經(jīng)典史著,每?jī)?cè)均以胡適手跡集字書名,以歷史照片還原現(xiàn)場(chǎng)。
梅蘭芳傳稿
思 蘊(yùn)
如果男性之間也有一個(gè)人可以被稱做“天生尤物”的話,這個(gè)人應(yīng)該就是梅蘭芳!
蘭芳的名字不用說(shuō)將來(lái)是與中國(guó)的歷史同垂不朽了。但他之所以能垂名史策,不是因?yàn)樗F為今日的“人大代表”,也不是因?yàn)樗?jīng)立過(guò)什么“功”、什么“德”足以造福人群,而是因?yàn)樗芤阅腥税缪菖说某晒Γ?p/>
一個(gè)曾經(jīng)看過(guò)梅劇的蘇聯(lián)劇作家問(wèn)中國(guó)駐蘇大使顏惠慶說(shuō):“你們中國(guó)人為什么要用個(gè)男人來(lái)扮演女人呢?”顏說(shuō):“如果以女人來(lái)扮演女人,那還算什么稀奇呢?”
蘭芳現(xiàn)在是名滿全球了!但是老實(shí)說(shuō)西方人之欣賞梅劇,恐怕多少要受幾分好奇心的驅(qū)使。可是我們看慣了“男人扮演女人”的幾萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人和日本人,為什么又對(duì)他瘋狂地愛(ài)慕呢?這分明不是因?yàn)樗跋∑妗?,而是因?yàn)樗案鼊e有系人心處”!
蘭芳才四歲時(shí),父親便去世了,十年之后母親又死了。他既無(wú)兄弟,又無(wú)姊妹,所以一小便孤苦伶仃,正如他自己所說(shuō)的:“世上的天倫樂(lè)事,有好些趣味,我是從未領(lǐng)略過(guò)的。”
幸好他還有個(gè)祖母。她憫其孤苦,躬親撫養(yǎng),至于成立。另外還有個(gè)“胡琴圣手”的伯父。蘭芳七歲時(shí)便開始學(xué)戲,他那馳名的《玉堂春》就是他伯父教的。所以蘭芳未到十歲就會(huì)唱“十六歲開懷是那王”了。
他們梅家在清朝咸同年間在北京便很有聲名。所謂“所操至賤,享名獨(dú)優(yōu)”。蘭芳的祖父梅巧玲身軀長(zhǎng)得細(xì)膩潔白、肥碩豐滿而善于忸怩,所以當(dāng)時(shí)便以演風(fēng)騷的戲出名。在《渡銀河》一劇里演楊太真,能使全場(chǎng)春意盎然。而在《盤絲洞》里飾那和豬八戒調(diào)情的蜘蛛精,玉體半裸,尤其淫冶動(dòng)人。
一個(gè)曾看過(guò)巧玲戲的人說(shuō):“《盤絲洞》一劇,以梅巧玲最
擅長(zhǎng)……他人不敢演也。蓋是劇作露體裝,非雪白豐肌,不能肖耳?!?p/>
梅家之入京,當(dāng)始于巧玲,至于他的祖籍何處則殊無(wú)定論?!独鎴@軼聞》著者許九野說(shuō):“梅胖子,名巧玲,字慧仙,揚(yáng)州人。”此說(shuō)殊不可靠,因?yàn)閾P(yáng)州是煙花舊地,中國(guó)古代詩(shī)人羨慕“腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州”。又說(shuō):“人生只合揚(yáng)州死?!彼宰怨乓詠?lái)中國(guó)的名伶名妓都說(shuō)自己是揚(yáng)州人。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代,北京學(xué)人則說(shuō)梅是胡適之先生和陳獨(dú)秀先生的同鄉(xiāng)—安徽安慶人,不知何所本。
蘿摩庵老人的《懷芳記》和徐慕云編的《梨園影事》則說(shuō)梅家是祖籍江蘇泰州。此說(shuō)似稍可信。蓋淮揚(yáng)產(chǎn)的藝人,都概括地說(shuō)他們自己是揚(yáng)州人,故有是揚(yáng)州人之傳說(shuō)。至于安徽人一說(shuō)顯系無(wú)稽之談。唯不管三種說(shuō)法之真實(shí)性如何,而梅氏原為南方人則似無(wú)可疑之處。
清朝時(shí)之南伶北上實(shí)始于清乾隆帝之南巡。清高宗之南巡主要目的是為征逐聲色的。所以回鑾時(shí)曾違背了“祖宗家法”攜回大批江南佳麗,并選了大批江南俊秀兒童帶回北京預(yù)備訓(xùn)練做御用伶官。這些兒童同時(shí)也就被列入樂(lè)籍。
清人羅癭庵在他的《鞠部叢譚》內(nèi)說(shuō):“南府伶官多江蘇人,蓋南巡時(shí)供奉子弟,挈以還京,置之宮側(cè),號(hào)南府子弟,皆挈眷居焉。其時(shí)江蘇歲選年少貌美者進(jìn)之,嘉慶后漸選安徽人,皆納之南府。道光后南府皆居太監(jiān),伶人乃不得挈眷矣?!彼囂m生的《側(cè)帽余譚》則說(shuō):“若輩向系蘇揚(yáng)小民從糧艘載至者。嗣后近畿一帶嘗苦饑旱,貧乏之家有自愿鬻其子弟入樂(lè)籍者,有為老優(yōu)買絕任其攜去教導(dǎo)者?!?p/>
至于巧玲本人是否亦以此種方式去北京的則不可考矣。巧玲在髫年時(shí)艷名即遐邇皆知,其時(shí)亦常入內(nèi)庭供奉。這“天子親呼胖巧玲”的花旦,在咸豐初年即已是捧客們征逐的對(duì)象。
不過(guò)這時(shí)正是昆曲已衰、皮黃未興的時(shí)候,加以北方外患方亟,南方的太平軍正虎踞長(zhǎng)江之時(shí),以故北京戲業(yè)不振,伶人的生活還很清苦。那時(shí)北京的戲票每張只賣銅錢幾百文,約合后來(lái)十來(lái)個(gè)銅元。此種情形至光緒初年還是如此。所以他們那時(shí)所最看中的生意經(jīng),便是到達(dá)官貴人們家里去演堂戲,但以巧玲之紅,每回堂戲的收入亦不過(guò)十兩銀子,比起他孫兒和譚鑫培等在洪憲王朝時(shí)所演五百銀元一夕之堂戲,真有霄壤之別。
再者在帝王時(shí)代的中國(guó),三千年來(lái)一向是“娼優(yōu)”并列的。樂(lè)籍是中國(guó)階級(jí)社會(huì)中的最下級(jí)品流,與外界是不通婚嫁的?!毒喜繀沧T》中說(shuō):“凡名伶無(wú)不有幾重姻戚,蓋昔時(shí)界限甚嚴(yán),伶界不能與外界結(jié)姻?!碧m芳的岳父王佩仙便也是個(gè)名伶,佩仙的五個(gè)女兒也分別地嫁了五個(gè)出名的戲子。
在那種農(nóng)之子恒為農(nóng)、工之子恒為工、考究出身非常嚴(yán)格的社會(huì)里,他們梅家便世世代代做著優(yōu)伶。但是在那個(gè)時(shí)代,做個(gè)伶人也著實(shí)不易。他要應(yīng)付當(dāng)朝權(quán)貴,他要敷衍地方上的惡勢(shì)力,還要濃妝艷抹地去為捧客們征歌侑酒。據(jù)說(shuō)梅巧玲還有幾分俠氣,每不惜巨金去救濟(jì)那些為他捧場(chǎng)的寒士。所以他雖然做了四喜部頭,也往往入不敷出。所以當(dāng)他于光緒八年病死的時(shí)候,遺產(chǎn)所余也很有限。
巧玲有兩個(gè)兒子,乳名叫做大瑣二瑣。大瑣名叫竹芬,后改名雨田;二瑣名叫肖芬。他兩人也繼承父業(yè)習(xí)青衣花衫。大瑣年少時(shí)粉墨登場(chǎng)也還楚楚可人?!缎狭銐?mèng)錄》的作者粵人沈南野當(dāng)時(shí)在北京做豪客,“曾招之侑酒”,說(shuō)他“既至,則斂襟默坐,沉靜端莊類大家閨秀,肥白如瓠,雙靨紅潤(rùn)若傅脂粉,同人擬以‘荷露粉垂,杏花煙潤(rùn)’八字,謂其神似薛寶釵也”。這位薛寶釵式的大瑣就是蘭芳的伯父,后來(lái)他也因“倒嗓”不能再唱,而改行為琴師。
至于二瑣則一直是默默無(wú)聞,未見(jiàn)有人捧他,未及壯年,便夭折了,而蘭芳就是二瑣的兒子。所以他不但少孤,而且家境也非常貧寒。
但是蘭芳一小便絕頂聰明,更生得明眸皓齒,皮膚細(xì)膩白皙,指細(xì)腰纖,真是渾身上下,玉潤(rùn)珠圓。而最奇怪的是他自小便生得一副謙和脆弱的氣質(zhì),柔和得像一個(gè)最柔和的多愁善感的少女。再配上一副清和潤(rùn)朗的嗓音,使他除性別之外,便是個(gè)百分之百的姣好的少女。當(dāng)時(shí)人說(shuō)他是“以文秀可憐之色,發(fā)寬柔嬌婉之音”。所以他自十二歲取用藝名蘭芳—他原學(xué)名梅瀾,字浣華—在北京登臺(tái)以后,一鳴驚人,不期年便捧客盈千。
須知當(dāng)時(shí)北京的優(yōu)伶,沒(méi)有人“捧”是永遠(yuǎn)不能成名的。在那千萬(wàn)個(gè)捧客之中,最重要的還要“豪客”。
至于豪客在當(dāng)時(shí)的北京是所在皆是的。那兒有的是王公貴人、貝勒公子,有的是腰纏十萬(wàn)想到北京“捐”個(gè)知府道尹的地主富商,有的是進(jìn)京會(huì)試想謀個(gè)一官半職的各方名士和新舉人,有的是卸職還京、在習(xí)禮三月等候便衣殿召見(jiàn)的封疆大員。他們都是有錢有勢(shì)的有閑階級(jí),客居無(wú)聊,便去包妓女、捧戲子。
清季京師禁女伶(北京有女伶系庚子以后事),唱青衣花衫的都是些面目姣好的優(yōu)童。這種雛伶本曰“像姑”,言其貌似好女子也,后來(lái)被訛呼為“相公”,日久成習(xí),“相公”一詞遂為他們所專有,公子哥兒們反而不敢用了。蘭芳便是當(dāng)時(shí)百十個(gè)“像姑”之一。
這些像姑當(dāng)然每個(gè)人都想擁有千百個(gè)豪客,借他們的財(cái)勢(shì),將來(lái)好變?yōu)榧t腳。賤日豈殊眾,我們沒(méi)有理由能把這時(shí)的蘭芳和他們分開。
但是應(yīng)付這些豪客也絕非易事。他們除在園子里聽(tīng)?wèi)蛑?,還要這些童伶?zhèn)內(nèi)ァ百Ь啤比ァ皢?wèn)安”。侑酒的方式有劇妝側(cè)侍的,也有卸妝雜座的。在這種場(chǎng)合下,酒酣耳熱,猥褻的行為在所不免。清人筆記所載比比皆是。
《越縵堂菊話》的作者李慈銘便感慨地說(shuō):“其惑者至于偏征斷袖,不擇艾豭,妍媸互濟(jì),雌雄莫辨?!边@位李君并痛罵那“布政使”、“學(xué)差”者流的荒淫無(wú)恥。
清季恒以男伶和女妓同列。而女妓則無(wú)男伶的身價(jià)高。因?yàn)檫@些豪客們有的是美人充下陳,無(wú)啥稀奇,何況女妓們多有色無(wú)藝呢?
鄭振鐸在《清代燕都梨園史料》的序中說(shuō):“清禁官吏挾妓,彼輩乃轉(zhuǎn)其柔情以向于伶人,史料里不乏此類變態(tài)性欲的描寫與歌頌,此實(shí)近代戲劇史上一件可痛心的污點(diǎn)?!?p/>
有些像姑除應(yīng)付豪客之外,亦有以同樣方式向“冤大頭”們拖金的(“冤大頭”三字在嘉慶時(shí)即有此俚語(yǔ))。
據(jù)當(dāng)時(shí)史料所載,這些“冤大頭”觀劇必坐于“下場(chǎng)門,以便與所歡眼色相勾也。而諸旦在園見(jiàn)有相知者,或送果點(diǎn),或親至問(wèn)安,以為照應(yīng)。少焉,歌管未終,已同車入酒樓矣”。
這些冤大頭們有的竟為他們所迷戀的伶人“筑室娶親”耗至數(shù)萬(wàn)金者。亦有因破產(chǎn)呷醋等關(guān)系而招致殺身之禍者。所以有人作詩(shī)詠其事說(shuō):“飛眼皮科笑口開,漸看果點(diǎn)出歌臺(tái)。下場(chǎng)門好無(wú)多地,購(gòu)得冤頭入座來(lái)?!?p/>
但有時(shí)也有騙子冒充冤大頭的,伶人們也常有因此失金、“失身”的。
也有些寒士,因?yàn)樽霾黄鹪┐箢^而又偏想染指,以至受辱的。其時(shí)有一老頭子的寒士,自號(hào)“小鐵篴道人”的,因?yàn)閷し疾凰於芄馨嗟奈耆?,他悻悻而去之后,還拿出阿Q的精神來(lái)說(shuō):“道人為花而來(lái),豈屑與村牛計(jì)較,司空見(jiàn)慣,殊恬如也。”至于情性相投、雙方皆出于志愿者,亦殊不乏人。
這一類的社會(huì)史料,在清人的筆記內(nèi)真多不可數(shù)。清季士大夫階級(jí)荒淫的罪惡,真罄竹難書。但是這個(gè)罪惡的淵藪便是蘭芳出身的社會(huì)背景。由此也可知道他的職業(yè)的性質(zhì)。
寫歷史的人不能因?yàn)樗麗?ài)慕蘭芳,便剪去了那梅郎弱冠時(shí)代傷心的一頁(yè)。
據(jù)說(shuō)蘭芳少時(shí)即“以家貧,演戲之暇,時(shí)出為人侑酒”。有一個(gè)廣東籍姓馮的豪客為他“營(yíng)新宅于蘆草園。屋宇之宏麗,陳設(shè)之精雅,伶界中可稱得未曾有。馮又延請(qǐng)豪貴,往來(lái)其宅中,因之梅之名譽(yù)大著”。關(guān)于這位馮姓豪客于民國(guó)初年在北京傳說(shuō)尤多,今姑從略。蓋那時(shí)捧梅者甚眾,不必多考。
不過(guò)時(shí)至光緒三十幾年時(shí),蘭芳仍算不得是“花國(guó)狀元”。他上面前輩的青衣花衫還有他的師傅陳德霖和王瑤卿;生角有譚鑫培和武生的楊小樓等。蘭芳則不過(guò)是當(dāng)時(shí)像姑中的第一二名而已。
但那一批前輩伶人與梅家非親即故,所以他們對(duì)蘭芳也加意扶持。尤其那特蒙西后殊恩的楊小樓和譚鑫培也時(shí)時(shí)援引蘭芳為配角。有時(shí)亦偕入內(nèi)庭供奉。北京人曾傳說(shuō)蘭芳亦嘗為西后面首,此說(shuō)殊不近人情。至于后來(lái)傳說(shuō)他受寵于隆裕太后,雖亦不足信,唯征諸漢唐宮闈往事,因亦未可斷其必?zé)o耳。
要不是時(shí)代有了轉(zhuǎn)變,恐怕蘭芳的一生便要和他的先人們一樣,到了年老“色衰”的時(shí)候,憑自己以往的聲名,來(lái)當(dāng)一名管班,授幾名徒弟,再去扶持一批小輩子侄,任達(dá)官貴人們?nèi)ァ芭酢绷恕?p/>
誰(shuí)知武昌城內(nèi)一聲炮響,大清皇室隨之瓦解土崩。蘭芳的命運(yùn)和他的職業(yè)一樣也起了激烈的轉(zhuǎn)變。
蘭芳在清末本專唱青衣正旦,所謂貼旦,民國(guó)以后乃兼唱花衫,他本人是以皮黃起家的,但他并未忘記他梅家祖?zhèn)鞯睦デ?,《刺虎》便是他昆曲的拿手戲?p/>
中國(guó)戲劇自宋元而后以至于他們梅家之崛起,都是昆曲的天下。自元人雜劇到吳梅所搜羅的一百四十六種“清人雜劇”,騷人墨客們也著實(shí)下過(guò)了一番功夫。至于情節(jié)的動(dòng)人與夫唱詞的嫻雅,昆曲可說(shuō)已到登峰造極的程度。唯其伴奏的樂(lè)器則只以笛子為主。
就樂(lè)器方面說(shuō),中國(guó)的笛子是很原始的。它只有七個(gè)音階,國(guó)樂(lè)所謂宮、商、角、徴、羽、少宮、少商。笛子是不能吹半音的。更淺顯地說(shuō),就是笛子吹不出鋼琴上黑鍵所發(fā)出的聲音。不用說(shuō)西樂(lè)中幾重奏的和音笛子無(wú)法應(yīng)付,就是吹個(gè)單調(diào)兒,笛子也是不能勝任的。所以以笛子為主要伴奏樂(lè)器的昆曲,唱起來(lái)也是索然寡味的。
嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái),昆曲是近乎話劇的。欣賞昆曲,與其說(shuō)欣賞伶人的唱工,倒不如說(shuō)欣賞戲劇本身的情節(jié),熊佛西先生說(shuō)得好:“大多數(shù)舊劇是只有‘故事’而無(wú)‘劇’的?!崩デ绕涫菬o(wú)啥可“唱”的,盡管當(dāng)今還有批文人雅士如趙景深者流還在繼續(xù)地唱下去。
中國(guó)詩(shī)人們所欣賞的“小紅低唱我吹簫”,與其說(shuō)是欣賞音樂(lè),還不如說(shuō)欣賞意境的好。
所以到了清末,昆曲就式微了。而打倒它的,卻是由南方北傳鄙俚不堪的土戲“亂彈”,也就是所謂“黃腔”。湖北黃陂黃岡兩縣所流行的黃泥調(diào),便是后來(lái)的二黃,再配上徽調(diào)漢調(diào)乃成為后來(lái)的皮黃。
咸豐以后皮黃日盛一日。同治中興時(shí)昆曲就被打入了冷宮。老的昆伶都紛紛改業(yè)皮黃。做這個(gè)轉(zhuǎn)替時(shí)代的樞紐的便是三慶班頭的程長(zhǎng)庚,和四喜部頭的梅巧玲。
巧玲原為昆伶,且能吹昆曲笛子三百套,但是時(shí)勢(shì)所趨,他終于改業(yè)皮黃,成了京劇的開山祖師之一。不過(guò)巧玲那時(shí)所唱的京劇不但詞句是下里巴人,和昆曲不能比,就是它那主要伴奏樂(lè)器的胡琴,所拉的調(diào)門也十分簡(jiǎn)單,雖然已比笛子進(jìn)步多了??墒堑搅怂膬鹤佑晏锸掷锴樾尉筒煌?。以前胡琴調(diào)子中的開板—俗謂之過(guò)門—十分簡(jiǎn)單,到了雨田手里花樣就多了。今日吾人所欣賞的二黃原板、西皮慢板、反二黃等等的幽美的過(guò)門,幾乎都是雨田一手改良出來(lái)的,雨田因此成了梅派胡琴的祖師。
馬思聰說(shuō):“試問(wèn)兩根繩子能發(fā)出什么音來(lái)!”這是出者奴之的話。就管弦樂(lè)方面言,我們同西方雖然不能比較,但就一兩樣小玩藝兒言,個(gè)人技藝的表現(xiàn),我們也大可不必妄自菲薄,梅雨田的胡琴就是如此,據(jù)說(shuō)他能以胡琴“效座中各人言語(yǔ)”。京劇是今日每個(gè)中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)的,胡琴拉得好的亦確有其超凡脫俗之處,這也是任何音樂(lè)家所不能否定的。
民國(guó)以后四大名旦的琴師,幾乎全是梅派。所以蘭芳不但是四大名旦之首,而其他三大名旦亦皆祖述梅家,現(xiàn)姑不多談。
所以京劇到了蘭芳手里,可說(shuō)是天與人歸。他的祖父和伯父都替他做了準(zhǔn)備工作,他集三世之大成,再加上一己的天賦,年方弱冠,他便成了舉世矚目的紅星了。
再者皮黃到了清末可說(shuō)已至濫觴時(shí)代。西太后是天天要看戲的,那時(shí)戴紅頂花翎、穿黃馬褂的頭品大員參見(jiàn)太后都要匍匐,仰首佇視是要犯大不敬罪的,可是戲子們?cè)凇袄戏馉敗泵媲皡s可隨意調(diào)笑。據(jù)說(shuō)在光緒初年德宗每次陪太后看戲總是侍立一旁,一次一個(gè)演皇帝的戲子出臺(tái)后向?qū)氉蛔f(shuō):“咱假皇帝有得坐,真皇帝還沒(méi)得坐呢!”太后聽(tīng)了大笑,于是賜德宗座。
一個(gè)梅家四喜部的演員,一次在內(nèi)庭戲臺(tái)上,信口亂說(shuō)拿女子開玩笑,他對(duì)他的婆娘說(shuō):“渾家,你知道陰七陽(yáng)八嗎?你們女人餓七天就死,咱們男人餓八天還不得死!”這一下他忘記了西太后也只能餓七天。所以慈禧聽(tīng)了很不高興地說(shuō):“你們男人就這樣神氣!老不給你賞錢,看你餓死餓不死?”所以小太監(jiān)們以后常??丝鬯馁p錢。
由這些事情我們可以知道皮黃在清末盛行的狀況。上有好者下必甚焉,在清光宣之間,朝野上下幾乎每人都要哼幾句才算時(shí)髦,一時(shí)文人學(xué)士也以捧戲子為風(fēng)流韻事。而蘭芳就是這風(fēng)流韻事中的寵兒。
所以羅拜在他的紅裙底下的第一流名士,多不可數(shù),而尤以清末民初的易實(shí)甫、樊樊山為最,梁?jiǎn)⒊秃筮M(jìn)的胡適也常敲邊鼓。
在這些文人的精心策劃之下,于是梅劇的內(nèi)容情節(jié)、唱工、身段、燈光、布景、臺(tái)詞、音樂(lè)等等的進(jìn)步也就一日千里(熊佛西先生在《佛西論劇》內(nèi)對(duì)梅劇曾有嚴(yán)格的批評(píng),這兒筆者所談的只是就京劇本身的進(jìn)化而論)。因此皮黃乃由一種鄙俚不堪的小調(diào)兒,驟然進(jìn)步到雅樂(lè)之林,在中國(guó)的歌劇藝術(shù)史上寫下了光彩輝煌的一頁(yè),而蘭芳就是這一頁(yè)的首要著作者。至于蘭芳在這些第一流名士的捧客間,是否也有一二膩友,其友情是基于“靈魂深處一種愛(ài)慕不可得已之情”,如琪官兒之與寶二爺者,筆者就無(wú)從深考了。
清季唯有天津和上海的租界內(nèi)才有唱皮黃的女戲子。唯當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍的混亂期間,天津的女戲子乃乘間入北京演唱而大受歡迎。后來(lái)兩宮回鑾時(shí),當(dāng)局也就默許了既成事實(shí)。女伶既興,則在北京很多唱青衣的男伶都被那唱青衣兼唱花衫女同行擠下去,在民國(guó)初年此種情形尤為嚴(yán)重。于是蘭芳在各方慫恿之下,在大名士顯宦的捧場(chǎng)中,也開始唱起花衫來(lái)。青衣貼旦是專究唱工的,而花衫則唱做兼重,為投時(shí)好,為求雅俗共賞,為與風(fēng)騷的女同行爭(zhēng)生意,則蘭芳唱起花衫來(lái),其任務(wù)也就益形繁重了。
為完成這一個(gè)繁重任務(wù)的第一要義就要舉止淫蕩,要拼命地“浪”,要浪得入骨三分,要浪得如賈璉所說(shuō)的“使二爺動(dòng)了火”。你別瞧蘭芳“文秀可憐”,他浪起來(lái)可也真夠勁。他的女同行想把他擠下去,顯然是蜉蝣撼大樹。
當(dāng)他于民國(guó)二年在北京懷仁堂唱《小尼姑思凡》時(shí),華北為之轟動(dòng)。上自總統(tǒng)、內(nèi)閣總理、各部總長(zhǎng)……都夾在人叢中擠眉弄眼。在前三排的席次內(nèi),你可找到道貌岸然的蔡元培、一代文宗的梁?jiǎn)⒊?、狀元總長(zhǎng)的張季直……在“小尼姑”春情蕩漾時(shí),你也可看到這些胡須亂飄的老人家的眉梢眼角也如何地隨之秋水生波。
他這一浪,那一批捧他的文人學(xué)者固然為之心蕩神移。而那批頭插毛帚、代清廷王公貴人而起的新統(tǒng)治者更是想入非非。于是梅郎的命運(yùn)也隨之浮沉曲折進(jìn)入了新階段。
不特此也,那一向視好萊塢大腿如糞土、而卻嗜梅劇成癖的美國(guó)駐華公使,為藝術(shù)而藝術(shù)竟也大捧其場(chǎng)來(lái)。于是蘭芳的博士方巾,這時(shí)雖尚遠(yuǎn)隔萬(wàn)里煙波,而也就隱約在望了。
在清末蘭芳雖已聲名大著,唯說(shuō)起來(lái)他總是老伶人譚鑫培、余叔巖輩的配角。可是辛亥革命以后這情形就不同了。按梨園舊習(xí),旦角本是最卑賤的,元曲如此,昆曲也如此,可是到蘭芳成名時(shí)這舊習(xí)內(nèi)也起了革命,尤其是民國(guó)二年蘭芳第一次南下到了上海之后。
北京人聽(tīng)?wèi)蚴呛軇e致的。在那陳設(shè)簡(jiǎn)單、座位稀少的戲園內(nèi),有的竟然放了一張張笨重的八仙桌,觀眾繞桌三面坐。老行家們聽(tīng)?wèi)蚩偸请p目半閉,側(cè)身而坐,一手抱茶壺,一手敲板眼,他們是在“聽(tīng)”戲。聽(tīng)到奧巧處,他們會(huì)不約而同地把桌子一拍,叫聲:“好!”所以戲子們?cè)诒本╇m然也要色藝兼重,而唱工則為首要。
在上海就不同了。碧眼兒為我們帶來(lái)了新式的舞臺(tái),大到能容一兩千人,再者北京的“良家”婦女是很少進(jìn)戲園的,上海卻不然,那碩大的戲院內(nèi)卻擠滿了領(lǐng)子比頸子還高的太太小姐們。這些上海仕女們是不懂什么二黃西皮的,她們來(lái)的目的是“看”戲,“聽(tīng)”反而變?yōu)榇我恕K蕴m芳民國(guó)以后之兼唱花衫,與他1913年之南下是很有關(guān)系的。
抑有甚者,上海是吳儂的故鄉(xiāng),江南佳麗,多如過(guò)江之鯽,她們到這洋化的戲院來(lái),都打扮得花枝招展?fàn)幤娑穭???墒钱?dāng)蘭芳在上海演天女散花時(shí)你可看到,在那一陣急促的三弦和琵琶聲里,只見(jiàn)那后臺(tái)“出將”的繡簾一飄、下面閃出個(gè)古裝仙女來(lái)。在那燦爛的燈光下,她一個(gè)食指指向鬢邊向臺(tái)口一站,那全院小姐太太們的臉頓時(shí)都顯得黃了起來(lái)。就憑這一點(diǎn),蘭芳在上海立刻就紅起來(lái)了,別的就不必提了。
梅氏皮膚的白皙細(xì)膩和臉蛋兒的姣好動(dòng)人,是盡人皆知的。任何自命不凡的東方女子,在這場(chǎng)合下和他一比,都自覺(jué)粗糙不堪。至于一個(gè)男人何以能有如此的“花容月貌”呢,那只能追問(wèn)上帝!因?yàn)樗麑?shí)在是天生的尤物。
艷名南傳之后,蘭芳回到北京益發(fā)身價(jià)十倍。其后他便常常以花旦戲做壓軸戲。捧他的人不消說(shuō)也不像清末王公之對(duì)待像姑了。軍閥官僚之外,出入于蘭芳之門的,多得是進(jìn)士、翰林一流的遺老,和學(xué)成歸國(guó)的歐美留學(xué)生。老狀元張季直即以“三呼梅郎”而聞名海內(nèi),梅黨中的樊樊山、易實(shí)甫捧得益發(fā)起勁,而他們中捧得最具體的則是齊如山。
齊君在清末即已有文名,后來(lái)以捧梅甚力,竟然做了入幕之賓,專門替蘭芳編戲。在這些知音律的文人幕后主持之下,京劇乃因蘭芳而高度地發(fā)展成了雍容華貴的藝術(shù)。
前已言之,京劇本源于“亂彈”?!皝y彈”者,亂彈一陣也。清代因北京五方雜處,各地來(lái)的人各有所好,所以北京各種地方戲皆有,秦腔、梆子、黃腔、漢調(diào)……無(wú)不具備。后來(lái)伶人每每綜合演唱,以?shī)始瀼?fù)雜的觀眾,而“亂彈”就是這聯(lián)合陣線的總名。就是在梅家上兩代,“亂彈”還是亂彈的聯(lián)合陣線,沒(méi)有完全融化,到了蘭芳成名的時(shí)代,這亂彈才真正地統(tǒng)一,成了個(gè)整體的藝術(shù)。因蘭芳而盛行一時(shí)的曲牌南梆子,就是出于梆子腔,西皮則出自秦腔。
須知“亂彈”本出自中國(guó)農(nóng)村。京劇內(nèi)的大鑼大鼓本也是為著適應(yīng)野外演唱用的。所以一切現(xiàn)代化的所謂舞臺(tái)布置(stage setting)
等等,都為當(dāng)時(shí)社會(huì)條件所不許。不得已而求其次,他們乃想以身腰四肢的動(dòng)作作為發(fā)生某種事件的象征。但是如一味在臺(tái)上無(wú)規(guī)律地亂動(dòng)也太不雅觀,聰明的民間藝人們乃定出許多種式樣來(lái),如抬腿表示上樓、低頭表示進(jìn)門等等。
西方大規(guī)模的舞臺(tái)布置也是大都市興起以后才有的事。有了現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)制度,才有現(xiàn)代化的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。所以如果我們以現(xiàn)代化工商業(yè)的社會(huì)做著眼點(diǎn),胡亂地來(lái)批評(píng)以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)做背景的平劇,是緣木求魚的,洋人之批評(píng)中國(guó)舊劇就犯了這毛??;胡適之先生也跟著說(shuō)中國(guó)的戲劇藝術(shù)是在樊籠中發(fā)展的(arrested growth),這都是忽略社會(huì)背景的皮相之論。
蘭芳的導(dǎo)演們,不用說(shuō)是基于這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)替他設(shè)計(jì)改良。首先他的戲劇的內(nèi)容被改弦更張,英雄美人的故事不再像“亂彈”中的俚俗,字句也有了改善。比起王實(shí)甫、孔尚任來(lái),齊如山的“綴玉軒詞”是俗不可耐。但是較之亂彈中的“昨夜一夢(mèng)大不祥,夢(mèng)見(jiàn)了猛虎入群羊……”,則典雅多了。
至于蘭芳的行頭、文武場(chǎng)面、跳舞姿勢(shì),也都找了歷史的張本;迷人最深的手指,也都經(jīng)過(guò)深刻的研究。
亂彈中的地方樂(lè)隊(duì)不用說(shuō)是被大大地改組合并,其他的古樂(lè)器也被擇優(yōu)加入了。所以蘭芳的后臺(tái)不再亂彈,相反的他組織了一部中國(guó)的奏樂(lè)班,震耳欲聾的武場(chǎng)也有適當(dāng)?shù)募s束。同時(shí)為蘭芳伴奏的樂(lè)師也都是一時(shí)之選,徐蘭沅的京胡、王少卿的二胡都是國(guó)手。這一徐一王的合作,京劇乃有雙琴和五音聯(lián)彈制度的出現(xiàn)。梅派青衣中最出色的南梆子,幾乎就是以二胡為主、京胡為輔的。
你聽(tīng)到梅曲南梆子中的“……輕移步,走向前,中庭—站定,猛抬頭—見(jiàn)碧—落……月色—清明—……”你就可聽(tīng)出這一步改良的重要。
從世界進(jìn)步的音樂(lè)觀點(diǎn)來(lái)看,中國(guó)舊劇中的伶人不是在以聲帶唱,而是在以舌頭念。蘭芳固亦深知其弊,所以在他與世界進(jìn)步的樂(lè)理發(fā)生接觸以后,他的發(fā)音的部位也有重大的轉(zhuǎn)變。酷好梅劇的英文《中國(guó)戲劇概論》(The Chinese Theater)的作者蘇格爾(A. E. Zucker)就說(shuō)梅氏深受西洋藝術(shù)的影響,他把現(xiàn)代進(jìn)步的戲曲原理吸收到中國(guó)舊劇里面去,但卻沒(méi)有損及中國(guó)舊劇古色古香的傳統(tǒng)(見(jiàn)該書1925年波士頓版p.171 ff.),所以蘭芳一開口不用說(shuō)一般優(yōu)伶變成啞子,就是其他三大名旦也望塵莫及。
所以梅曲,就是世界上要求最苛刻的音樂(lè)鑒賞家,也不得不加以推崇的。試看他在1930年離開紐約以后,勝利唱片公司中梅蘭芳唱片銷行的盛況,你就可知道的。
自然梅劇中的編導(dǎo)演唱也不能說(shuō)沒(méi)有缺點(diǎn)。徐慕云在《中國(guó)戲劇史》中就指摘梅蘭芳不應(yīng)用南梆子來(lái)唱《三娘教子》。凡此非關(guān)本題,今姑從略。
蘭芳的花旦戲,經(jīng)過(guò)一批文人的匠心,也有了大大的改善。他能演得既樂(lè)且淫而俗不傷雅。后來(lái)醉酒的楊貴妃比以前思凡的小尼姑也高明多了。
在《太真外傳》里,你看在華清池賜浴之后,那玉環(huán)妃子在百花亭畔,喝得七分酒意,想起那胡須滿腮的老頭子,不能不使她失望,在那白玉臺(tái)階邊,她徘徊上下,酒興催人,情難自已。她把雙手緊緊按住腰下,懶洋洋地躺在臺(tái)階上,眉尖下泄露出最淫蕩的眼光來(lái)。這時(shí)臺(tái)后的樂(lè)隊(duì)打低了調(diào)子,以二胡三弦為主,奏出一段悠揚(yáng)的《柳腰錦》,接著板鼓篤落一下,京胡提高了調(diào)子,轉(zhuǎn)入二黃倒板,再轉(zhuǎn)頂板,她醉態(tài)酣癡地唱道:“……這真是酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷……”這時(shí)萬(wàn)縷春情自丹田內(nèi)涌出,她委實(shí)不能自持了,不禁柔弱無(wú)力地舉起手來(lái),叫道:“高—力士……卿家在哪里?……”誰(shuí)知那聰明的中國(guó)皇帝早就料到這一著。那在一旁愛(ài)莫能助的太監(jiān)高力士,應(yīng)聲輕輕地跪下道:“娘娘……奴才……不……不……”她再舉起手來(lái)招一招,叫道:“力—士?!?p/>
在這嬌滴滴的聲音里,舞臺(tái)下千百個(gè)觀眾不覺(jué)都停止了呼吸。千百?gòu)垺皠∏檎f(shuō)明書”被人們不知不覺(jué)地搓成無(wú)數(shù)個(gè)小紙球。性子急的男士們這時(shí)恨不得一躍上臺(tái)把高力士推向一邊;女觀眾們也同樣地局促不安起來(lái),因?yàn)樗齻冎姥葸@個(gè)痛快淋漓場(chǎng)面的不是女性的楊玉環(huán),而是男性的梅蘭芳!
就在這緊張的幾分鐘內(nèi),有的女士們竟被人在手上偷走了鉆石戒指,老太爺們也有被小偷在這時(shí)割去了狐皮袍子后面的下半幅。
那坐在前排的英美公使們,也不禁緊緊地拉住他們身邊“密賽絲”們的手,輕輕地叫一聲“汪達(dá)否”。在他們洋人面前唱京戲,本是對(duì)牛彈琴,但在這場(chǎng)合下,縱使是牛也要為之情思蕩漾的!據(jù)說(shuō)美國(guó)駐華公使芮恩施(Paul S. Reinsch)就是這樣而向徐世昌總統(tǒng)提議邀請(qǐng)?zhí)m芳游美的。
那在臺(tái)下看得出神的詩(shī)人易順鼎,這時(shí)也“煙絲披里純”一動(dòng),做出一首“萬(wàn)古愁曲”來(lái)。他說(shuō):“此時(shí)觀者臺(tái)下百千萬(wàn),我能知其心中十八九,男子皆欲娶蘭芳以為妻,女子皆欲嫁蘭芳以為婦,本來(lái)尤物能移人,何止寰中嘆稀有……吁嗟乎!謂天地而無(wú)情兮,何以使?fàn)柸绱嗣狼义??謂天地而有情兮,何以使我如此老且丑?”
吁嗟乎!看過(guò)蘭芳的戲,而自嘆“老且丑”者,新夫婦尚且不免,況易老夫子乎!
真是像演《貴妃醉酒》這一類的戲,如演員們自己的稟賦內(nèi),沒(méi)有這種縱是女性也少有的浪勁,是不能體會(huì)得那樣淋漓盡致的。但是梅蘭芳這個(gè)尤物,他就能模擬得惟妙惟肖。
不過(guò),梅郎的天賦,就只此而已哉?不!過(guò)了二十四小時(shí),你可再看他那悠綿悱惻的《霸王別姬》。
這兒是在萬(wàn)馬軍中,那個(gè)蓋世英雄的西楚霸王被十萬(wàn)漢軍圍困在垓下。眾叛親離的結(jié)果,現(xiàn)在是四面楚歌,滅亡就在旦夕。在這種絕境里,唯一對(duì)他忠貞不移的,便是那個(gè)隨他轉(zhuǎn)戰(zhàn)十余年的妃子,溫柔多情的虞姬??墒乾F(xiàn)在這一對(duì)英雄美人已到了最后生離死別的時(shí)候了。
當(dāng)繡著一株碩大梅花的繡幕緩緩地卷上時(shí),你可看到在那連宵突圍不成、現(xiàn)在倦極而臥的彪形大漢的身旁,徘徊著一個(gè)我見(jiàn)猶憐脆弱的女子。這時(shí)是月到中天,隱約可聽(tīng)出四周喊殺之聲。在這個(gè)凄涼的軍帳內(nèi),為讓他休息一忽兒,她默默地走出帳外,時(shí)當(dāng)初秋天氣,真是“云斂晴空,冰輪乍涌,好一派新秋光景……”,要不是國(guó)破家亡,這一番夜色該多值得留連……她徘徊在月光之下,心亂如絲。這時(shí)后臺(tái)的樂(lè)隊(duì)奏出了幽怨的二黃南梆子。她清晰地唱道:“……大王爺,他本是,剛強(qiáng)成性……屢屢地進(jìn)忠言,他總不聽(tīng)……”她不禁思潮起伏,愁愛(ài)交煎……
忽然武場(chǎng)內(nèi)敲起“東—倉(cāng)”,接著便是一陣大鑼大鼓,一陣楚歌聲,敵人已殺進(jìn)城來(lái)。她倉(cāng)皇地逃入帳內(nèi),忙叫:“大王—醒!”
那個(gè)余威猶在的項(xiàng)王,一覺(jué)醒來(lái),知情勢(shì)已到最后關(guān)頭?,F(xiàn)在他倆是被困在十萬(wàn)軍中,項(xiàng)王所余數(shù)十騎耳!挾一個(gè)柔弱的虞姬一道突圍,勢(shì)所不能,撇她而去,于心何忍。英雄有淚不輕彈,只因未到傷心處。此情此景,縱然是西楚霸王,也不禁熱淚盈眶,發(fā)出了哀鳴。那花臉緊緊地拉住她的手,悲壯地唱道:“十余年,說(shuō)恩愛(ài),相從至此,眼見(jiàn)的,孤與你,就要分離……”但是在他身邊那個(gè)依依不舍的小鳥,卻仍然凝視著他,叫著:“大……王……呀!”
也就在這一聲里,不知道有多少個(gè)觀眾的手帕為之濕透了。
在二十四小時(shí)之內(nèi),你可看到蘭芳由一個(gè)浪勁十足的楊玉環(huán)變成一個(gè)以身殉情的虞姬。這是人類性靈中相反的兩面,但兩個(gè)都達(dá)到了極端,沒(méi)有這種天賦的人,是模擬不出的,而蘭芳的稟賦中便蘊(yùn)藏著人類性靈最高境界中的無(wú)數(shù)個(gè)極端。所以他無(wú)論模擬哪一種女性美,都能絲絲入扣,達(dá)到最高峰。
那些只會(huì)“擁而狂探”(用沈三白語(yǔ))的碧眼黃須兒,對(duì)我們以男人扮女人的舊劇搖頭長(zhǎng)嘆,那只能怪他們自己淺薄,不就是他們所看非人。試問(wèn)今日天下有幾個(gè)女人,比我們的梅蘭芳更“女人”?如果女性演起來(lái),還沒(méi)有我們男性的女人夠勁,那憑什么女人要獨(dú)霸女性的藝術(shù)。
你看那以《劈》、《紡》出名的梅郎女弟子,言慧珠、童芷苓,和五十多歲的師傅同時(shí)在上海登臺(tái),青不能勝于藍(lán),就是明證。
民國(guó)初年,北京女伶之禁大開,但是千百個(gè)女伶,就是這樣地在蘭芳面前垮下去了。1917年二十七萬(wàn)的北京觀眾把蘭芳選為全國(guó)第一名旦。如在清末他就是“花國(guó)狀元”了。
同年,那與我們有同好的日本人,重金禮聘,把蘭芳接到東京去。在那輝煌燦爛號(hào)稱遠(yuǎn)東第一的東京大舞臺(tái)開幕典禮中第一個(gè)卷簾而出的不是旁人,正是我們的梅蘭芳!
在日本幾個(gè)月的勾留,六千萬(wàn)的日本人為他瘋狂起來(lái)。本來(lái)事也難怪。須知那坐在第一號(hào)包廂內(nèi)的皇后和公主們所穿的服飾,也不過(guò)是那被三萬(wàn)日本派往唐朝的留學(xué)生帶回去的、長(zhǎng)安市上婦女所穿的式樣罷了,和我們長(zhǎng)生殿內(nèi)楊貴妃所穿出來(lái)的“官樣”如何能比。
男子不必提了。日本少女們則尤為之顛倒。蓋日本女子本即羨慕支那丈夫,蘭芳一來(lái)正搔著癢處。她們被弄得如醉如癡。有的干脆痛快淋漓地寫起情書來(lái)。那些芳子、蕙子們把蘭芳哥哥叫得甜甜蜜蜜。梅郎返滬后,她們好多都喪魂失魄,整日價(jià)愁思睡昏昏。由于日本仕女對(duì)蘭芳的愛(ài)慕,日本權(quán)貴于1924年,又把梅郎請(qǐng)去一次。東京不比紐約,梅氏在日本是可長(zhǎng)期演唱的。但梅郎究竟不是櫻花,東瀛何福消受。他之匆匆去來(lái),真是留得扶桑,薄幸名存。
日本歸來(lái)后,不用說(shuō)蘭芳已是遠(yuǎn)東五萬(wàn)萬(wàn)人所一致公認(rèn)的第一藝人了。但是就在蘭芳東渡之前,他已是北京罕有的“闊佬”了。民國(guó)三四年后,梅氏每天的收入是自五十元至一百元不等,至于千元一晚的特別演出還不在計(jì)算之列。外交宴會(huì)、紳商酬酢,幾乎非有蘭芳出演便不能盡歡。到北京游覽的外籍游客非一訪梅宅不能算到過(guò)北京。瑞典皇太子格斯脫(S. A. R. Prince Gustavus Adolpho)、印度詩(shī)人泰戈?duì)柧嚅T造訪。生意經(jīng)最足的美國(guó)華爾街大亨,對(duì)梅氏也一擲千金無(wú)吝色。1919年美國(guó)一批銀行家結(jié)隊(duì)做北京之游,請(qǐng)?zhí)m芳演唱了三十分鐘,他們便奉贈(zèng)酬金美鈔四千元。論鐘點(diǎn)算這恐怕是世界上藝人收入的最高紀(jì)錄。那在一旁看得目瞪口呆的美國(guó)窮文人蘇格爾說(shuō)這是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檫@個(gè)數(shù)目就是開這張支票的人告訴他的。須知那善于把“生意當(dāng)生意做”(Business is business)的美國(guó)大亨是最考究一分錢一分貨的,如果無(wú)所獲,他們是拔一毛而利天下不為也。
但是這時(shí)的梅蘭芳沒(méi)有因成功而自滿。或是因多金而以富貴驕人。他孜孜不倦,勤于所習(xí)。在北京深居簡(jiǎn)出。外人在舞臺(tái)之外,很少看到他。歐美畫師,想替這位名人畫一兩張速寫像也很難如愿,據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊防尚咔樱辉付嘁?jiàn)生人。
他于練習(xí)本行技藝之外,也勤于習(xí)字畫畫。蘭芳寫得一手秀如其人的柳字,也能畫幾筆疏影橫斜的梅花,出手都很不俗。
他不煙不酒,起居飲食甚有規(guī)律,私生活十分嚴(yán)肅。對(duì)他一舉一動(dòng)最好獵奇的歐美記者,也都說(shuō)他沒(méi)有沾染絲毫不修邊幅的習(xí)慣(bohemianism),并且和他接談之后,大家都有個(gè)共同印象,說(shuō)他像一個(gè)極有修養(yǎng)的青年學(xué)者。
不過(guò)蘭芳究竟是一代風(fēng)流人物,于兩性之間,難免也有佳話流傳。被動(dòng)的不算,主動(dòng)的則有他與余派須生名坤伶孟小冬的戀愛(ài)故事,這是盡人皆知的。為此蘭芳家庭中也曾鬧倒過(guò)葡萄架。那為蘭芳作筏的人,也因此在臉上被抓出個(gè)永志不忘的疤。這些,在蘭芳出身的社會(huì)里,本是賢者不免的事,不必大驚小怪。
就在這樣平凡而不平凡的生活里,蘭芳在北京一年年地過(guò)下去。他的身價(jià)自然是與他的唱片一樣,與日俱增。但在他的歌聲里,世界和中國(guó)的政局,都有了滄桑之變,尤其是“北京王”的興衰。短短的十來(lái)年內(nèi),他看過(guò)袁世凱、張勛、曹錕、吳佩孚、段祺瑞、馮玉祥……此起彼伏。但每個(gè)北京王對(duì)他總都有著同樣的愛(ài)護(hù),蘭芳對(duì)他們當(dāng)然也無(wú)心拒客。至于后來(lái)人傳說(shuō)他與二張—張作霖、張宗昌—的特殊關(guān)系,則難免言過(guò)其實(shí)耳。
歲月不居,革命的浪潮終于沖到華北,北伐軍于1928年進(jìn)了北京。北洋軍閥便連根結(jié)束了。北京改為北平以后,蘭芳才第一次掙脫了與中央執(zhí)政者的直接關(guān)系,其后他才逐漸掌握了自己的命運(yùn),不再受達(dá)官文人們操縱了。
國(guó)民政府定鼎南京之后,蘭芳出國(guó)獻(xiàn)藝之舊念復(fù)萌,于是乃正式籌備起來(lái)。為適應(yīng)西方觀眾的嗜好,為啟發(fā)他們對(duì)東方藝術(shù)的認(rèn)識(shí),蘭芳的舊劇需要徹頭徹尾地整理和改編,任務(wù)之繁重,自不待言。
而其中最重要的,卻是要把中樂(lè)西譜,以便洋人按圖尋聲。北京大學(xué)音樂(lè)系的劉天華教授乃接受了這一項(xiàng)繁重的工作。經(jīng)過(guò)一批中西樂(lè)家的長(zhǎng)期合作,劉教授把蘭芳的幾支名歌都五線譜化了。西皮譜入F調(diào),二黃譜入E調(diào),南曲則譜入D調(diào)。一板三眼,自然是四分之四拍……毋待多言。
不過(guò)皮黃唱起來(lái),有好多地方是不拘拍節(jié)的,也可說(shuō)是有眼無(wú)板吧。如搖板、散板,乃至倒板等,伶人之開口前,樂(lè)隊(duì)的指揮—板鼓師—就掛起了云板,以雙手打板鼓,隨唱者聲音的高下緩急無(wú)定。而唱者也可以盡量發(fā)揮天才,不受拍節(jié)的拘束,這是京劇上的優(yōu)點(diǎn)之一,但是五線譜卻無(wú)法譜出。還有如京劇中唱西皮慢板是中眼起、中眼落,而不起初板,這與五線譜的格律也有格格不入之處……凡此,劉教授都別出心裁地把五線譜中國(guó)化了。然后再用中英文分別印出。另外北平的一些詩(shī)人學(xué)者名流幾乎全部動(dòng)員捧起場(chǎng)來(lái)。黨國(guó)元老李石曾,和五四時(shí)代反對(duì)舊劇最力的新詩(shī)人劉半農(nóng),都特地撰文為國(guó)樂(lè)和舊劇辯護(hù)。在這一批新舊兩派文藝學(xué)人的通力合作之下,這才把平劇真正地國(guó)粹化了。
經(jīng)過(guò)年余的籌備,蘭芳終于1930年終,偕了二十一名同行,登輪赴美了。在上海歡送的也是一時(shí)名流碩彥。
紐約這邊,由美國(guó)故總統(tǒng)威爾遜的夫人領(lǐng)銜也組織了一個(gè)贊助委員會(huì)。這時(shí)太平洋兩岸人士都拭目以待這個(gè)東方藝術(shù)考驗(yàn)時(shí)日的到來(lái)。
沿途經(jīng)過(guò)一番熱烈的歡迎,蘭芳一行,乃于1930年2月8日到了這五洋雜處、世界上第一個(gè)繁華的大城—紐約。
蘭芳抵紐約后,下榻于潑拉莎大旅館(Hotel Plaza)。在這同時(shí)期來(lái)美的尚有日本及西歐各國(guó)的演員。但紐約的新聞界則對(duì)梅劇團(tuán)較為注意,這不是因?yàn)樗疬h(yuǎn)東,也不是因?yàn)樗笈_(tái)有美國(guó)名流的贊助,最主要的還是因?yàn)樗浴澳腥税缪菖恕钡摹肮质隆薄?p/>
在一番例有的酬酢之后,梅劇團(tuán)乃正式訂于2月17日紐約百老匯第四十九街大戲院(The Forty-ninth Street Theater)上演。
在這紙醉金迷的紐約,這一考驗(yàn)真是世界矚目,除卻巫山不是云,紐約人所見(jiàn)者多,一般居民的眼光,都吊得比天還高。好多美國(guó)親華人士,在蘭芳上演前,都替他捏把汗。
在出演前兩天,那一向自認(rèn)為是一言九鼎的《紐約時(shí)報(bào)》,對(duì)蘭芳的報(bào)導(dǎo)便吞吞吐吐。《時(shí)報(bào)》的兩位劇評(píng)家厄根生(Brooks Atkinson)和麥梭士(Herbert L. Mathews)對(duì)蘭芳在遠(yuǎn)東的成就曾加推崇,至于將來(lái)在紐約的前途他人都不敢預(yù)測(cè)?!稌r(shí)報(bào)》并以半瞧不起的口吻告訴紐約市民說(shuō),你們要看東方的戲劇,就要不怕煩躁,若躁了,朋友,你就出去吸幾口新鮮空氣……云云,又說(shuō)梅氏扮成個(gè)女人,但是全身只有臉和兩只手露在外面(Only face and hands free)。這顯然是說(shuō)看了縱橫在海灘上十萬(wàn)只大腿還不過(guò)癮的紐約人,能對(duì)這位姓梅的有胃口嗎?哼……
看這味兒,梅氏還未出臺(tái),這紐約的第一大報(bào),似乎就已在喝倒彩。這一次是蘭芳有生以來(lái)第一次沒(méi)有把握的演出。他自己當(dāng)然是如履薄冰,不敢亂做廣告,在任何場(chǎng)合,他總是謙恭地說(shuō)是來(lái)新大陸學(xué)習(xí)的。中國(guó)藝術(shù)雖然是博大精深,而他自己卻是中國(guó)的末流演員,如演出成績(jī)不好,那是他個(gè)人技藝太差所致。
2月17日晚間,他在紐約正式上演了。這天還好算是賣了個(gè)滿座。第一幕即由蘭芳親自出馬。那是一出由《汾河灣》改編的《可疑的鞋子》(Suspected Slippers),是薛仁貴還窯后看見(jiàn)柳迎春床下一雙男人的鞋子而疑竇叢生的故事,在那中國(guó)女譯員楊秀報(bào)告了劇情之后,觀眾好奇地笑了一陣。
這是一個(gè)丈夫出去十八年還沒(méi)有改嫁的中國(guó)女子的故事。那穿著個(gè)布口袋黃黃瘦瘦的中國(guó)女郎們,紐約人是看慣了的。這天晚間他們是好奇地在等待另一個(gè)黃黃瘦瘦中國(guó)女郎的出現(xiàn)。
戲院中燈光逐漸暗下來(lái),一陣也還悅耳可聽(tīng)的東方管弦樂(lè)聲之后,臺(tái)上舞幕揭開了,里面露出個(gè)光彩奪目的中國(guó)繡幕來(lái)。許多觀眾為這一幅絲織品暗暗叫好,他們知道哥倫布就為尋找這類奢侈品才發(fā)現(xiàn)美洲的。
繡幕又卷上去了,臺(tái)上燈光大亮,那全以顧繡做三壁而毫無(wú)布景的舞臺(tái),在燈光下,顯得十分輝煌。這時(shí)樂(lè)聲忽一停,后簾內(nèi)驀地閃出個(gè)東方女子來(lái),她那藍(lán)色絲織品的長(zhǎng)裙,不是個(gè)布口袋,在細(xì)微的樂(lè)聲里,她在臺(tái)上緩緩地兜了個(gè)圈子。臺(tái)下好奇的目光開始注視她。
只見(jiàn)她又兜了個(gè)圈子到了臺(tái)口。那在變幻燈光下飄飄走動(dòng)的她,忽地隨著樂(lè)聲的突變?cè)谂_(tái)口來(lái)一個(gè)Pause,接著又是一個(gè)反身指。這一個(gè)姿勢(shì)以后,臺(tái)下才像觸了電似的逐漸緊張起來(lái)。
也就在這幾秒鐘內(nèi),觀眾才把她看個(gè)分明。她的臉不是黃的,相反的,她的肌膚細(xì)致的程度,足使臺(tái)下那些涂著些三花香粉的臉顯出一個(gè)個(gè)毛孔來(lái)。
她那身腰的美麗、手指的細(xì)柔動(dòng)人都是博物館內(nèi)很少見(jiàn)到的雕刻。臉蛋兒不必提了,蘭芳的手是當(dāng)時(shí)美國(guó)雕刻家一致公認(rèn)的世界最美麗的女人的手。
這時(shí)舞臺(tái)上的她,誠(chéng)然全身只露出小小的兩個(gè)部分來(lái)。然而這露出的方寸肌膚已如此細(xì)膩誘人,那未露出的部分,該又如何逗人遐想呢?
音樂(lè)在臺(tái)上悠悠揚(yáng)揚(yáng)地播出,“兒的父,去投軍……”他們是不懂,但是聲調(diào)則是一樣的好聽(tīng)。她那長(zhǎng)裙拂地的古裝,他們也從未見(jiàn)過(guò),但是在電炬下,益發(fā)顯得華貴。
臺(tái)上的她愈看愈貴族化起來(lái),事也難怪。她原是個(gè)東方的貴族,相府里出來(lái)的小姐。你看看臺(tái)下那一個(gè)個(gè)呆若木雞、深目多須的家伙,原只是一群虬髯客和昆侖奴。相形之下,她的雍容華貴,不是良有以也嗎?
隨著劇情的演進(jìn),臺(tái)下觀眾也隨之一陣陣緊張下去,緊張得忘記了拍手。他們似乎每人都隨著馬可孛羅到了北京,神魂無(wú)主,又似乎在做著“仲夏夜之夢(mèng)”。
直等到一陣鑼聲,臺(tái)上繡幕忽然垂下,大家才蘇醒過(guò)來(lái),瘋狂地鼓起掌來(lái),人聲嘈雜,戲院內(nèi)頓時(shí)變成了棒球場(chǎng)。直至把她逼出來(lái)謝場(chǎng)五次,人聲才逐漸安定下來(lái)。
這晚的壓軸戲是《費(fèi)貞娥刺虎》(The End of the “Tiger” General)。
這一出更非同凡響,因?yàn)檫@時(shí)臺(tái)上的貞娥是個(gè)東方新娘。她衣飾之華麗、身段之美好,允非第一出可比,臺(tái)下觀眾之反應(yīng)為如何,固不必贅言矣。
曲終之后,燈光大亮,為時(shí)已是夜深,但是臺(tái)下沒(méi)有一個(gè)人離開座位去“吸口新鮮空氣”的。相反的,他們?cè)谶@兒賴著不肯走,同時(shí)沒(méi)命地鼓掌,把這位已經(jīng)自殺了的貞娥逼出來(lái)謝場(chǎng)一次接著一次,來(lái)個(gè)不停。尤其是那些看報(bào)不大留心的美國(guó)男士,他們非要把這位“蜜絲梅”看個(gè)端詳不可。
最初蘭芳是穿著貞娥的劇裝,跑向臺(tái)前,低身道個(gè)“萬(wàn)福”。后來(lái)他已卸了裝,但是在那種熱烈的掌聲里他還得出來(lái)道謝。于是他又穿了長(zhǎng)袍馬褂,文雅地走向臺(tái)前,含笑鞠躬。這一下,更糟了,因?yàn)槟切┡^眾,這時(shí)才知道他原是個(gè)“蜜絲特”。她們又非要看個(gè)徹底不可,她們并苦苦地央求他穿著西服給她們看看。
須知亂頭粗服,尚且不掩國(guó)色,況西裝乎。女要孝,男要皂,穿著小禮服的梅郎,誰(shuí)能同他比。觀眾們這時(shí)更買來(lái)了花,在臺(tái)上獻(xiàn)起花來(lái),臺(tái)下秩序大亂,他們和她們不是在看戲,而是在鬧新房,并且還要鬧個(gè)通宵。
最后還是戲院主人出來(lái),說(shuō)梅君實(shí)在太疲乏了,愿大家明日再來(lái),群眾始欣然而散。綜計(jì)這次蘭芳出去謝場(chǎng)竟達(dá)十五次之多。
一對(duì)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)參加鬧新房的美國(guó)夫婦,在二十年后的今日,和筆者談起這事來(lái),還眉飛色舞不止。
第二天早報(bào)出來(lái)后,紐約就發(fā)起梅蘭芳熱來(lái),這個(gè)“熱”很快地就傳遍了新大陸。
紐市第四十九街的購(gòu)票行列,不用說(shuō)是繞街三匝,紐約的黃牛黨也隨之大肆活躍,黑市票賣到二十多塊美金。最初梅劇團(tuán)的最高票價(jià)是美金六元,后來(lái)也漲至每張十二元(這是1930年的美鈔)!
紐約人本是最會(huì)使用白眼的,但也最善于捧場(chǎng),蘭芳于2月17日一夜之間便變成紐約的第一號(hào)的藝人,以后錦上添花的事情就說(shuō)不盡了。
他原計(jì)劃在紐約獻(xiàn)演兩個(gè)禮拜,后又增加至五個(gè)禮拜。蘭芳的艷名,這次是從極東傳到極西了。這時(shí)他又成了紐約女孩子們愛(ài)慕的對(duì)象,她們?nèi)朊宰钌畹膭t是梅君的手指,他的什么“攤手”、“敲手”、“劍訣手”、“翻指”、“橫指”……都成了她們模擬的對(duì)象。你可看到地道車上、課堂上、工廠內(nèi)、舞場(chǎng)上……所有女孩子們的手,這時(shí)都是梅蘭芳的手。
有的女孩子們,能拿了一束花,在梅氏旅邸前的街道上等他幾個(gè)鐘頭,最后灑他一下,然后羞怯地逃走的,使我們想到中國(guó)古代擲果盈車故事的真實(shí)性。
紐約更有某名媛為愛(ài)慕梅氏,曾想盡千方百計(jì),最后才能把梅氏請(qǐng)到她郊外的私邸中去做一宵之談。她因?yàn)槊肥线@時(shí)是三十六歲半,因特地手植梅花三十六株,為梅郎祝嘏。這時(shí)她的心目中,不消說(shuō)自然是“一愿郎君千歲,二愿妾身長(zhǎng)健”了。
在紐約的五個(gè)禮拜之后,蘭芳在美的聲名大奠。以后所到之處,無(wú)不萬(wàn)人空巷,沒(méi)有警車前導(dǎo)就不能舉步。他由紐約而華府,而芝加哥,而舊金山,而好萊塢,而洛杉磯,沿途所受歡迎盛況空前。
就當(dāng)蘭芳訪美之行已至尾聲時(shí),美國(guó)西部?jī)纱髮W(xué)—波摩那學(xué)院(Pomona College)和南加州大學(xué)(Southern California University)—分別于5月底6月初旬贈(zèng)予蘭芳名譽(yù)博士學(xué)位。于波摩那的授予典禮中蘭芳并曾發(fā)表過(guò)動(dòng)人的演說(shuō)。
梅氏之榮膺博士頭銜,國(guó)人之暗于西方學(xué)制者每有微詞。有人甚至說(shuō)“海外膺銜博士新,斯文掃地更無(wú)倫”。殊不知美國(guó)大學(xué)此舉是十分審慎的,那與校譽(yù)與學(xué)生出路皆有重大關(guān)系。被贈(zèng)予者須先經(jīng)輿論界與學(xué)術(shù)界一致認(rèn)可,則學(xué)校當(dāng)局始敢提議。蘭芳在紐約之演出,紐約人多少還拿幾分生意眼看他,說(shuō)他生財(cái)有道。因?yàn)樵诩~約掘金世界馳名的百十個(gè)戲子中,梅君不過(guò)其中之一耳。
可是在梅氏出演的幾個(gè)星期之后,他的營(yíng)業(yè)性卻漸漸為學(xué)術(shù)性所代替。其后沿途招待蘭芳的,學(xué)術(shù)界占了最重要地位,試看哥倫比亞、芝加哥、加州等名大學(xué)教授會(huì)的歡宴,各大學(xué)校長(zhǎng)、博物館長(zhǎng)與蘭芳往還的名單以及紐約國(guó)際公寓(International House)歡迎會(huì)中世界各國(guó)的留美學(xué)生對(duì)他的評(píng)論,你就知道他的博士頭銜并不是偶然得來(lái)的。蘭芳在美享名是自東而西的,所以贈(zèng)予他博士頭銜的光榮,就屬于西方兩個(gè)大學(xué)了。
筆者寫到這兒,不禁擲筆興嘆。試看梅蘭芳的一生,有幾個(gè)“上流”人士曾真把他當(dāng)做個(gè)偉大的藝術(shù)家來(lái)崇敬過(guò)?有之,則是這一班美國(guó)大學(xué)里的老教授們罷了,何怪他每提到波摩那便面有喜色呢!
梅蘭芳游美是中國(guó)現(xiàn)代史上的盛事。齊如山君雖曾出版過(guò)一本《梅蘭芳游美記》,而當(dāng)時(shí)想無(wú)專人主其事,外國(guó)語(yǔ)文似亦未能純熟運(yùn)用,以故齊氏的小冊(cè)子寫得十分潦草,而且錯(cuò)的地方也很多。筆者曾將英文資料稍事翻閱,唯以事忙無(wú)暇深入亦殊以為憾耳。
當(dāng)1930年夏季蘭芳自海外載譽(yù)歸來(lái)時(shí),祖國(guó)已殘破不堪。翌年?yáng)|北即陷敵,故都城頭上的敵機(jī)更是日夜橫飛。接著又是“一•二八”淞滬血戰(zhàn),倭患日亟。北平距敵人槍尖最近,居民無(wú)心看戲,有錢人紛紛南下。因之梅氏演戲的對(duì)象亦轉(zhuǎn)以南方為重。他帶著他的劇團(tuán)隨處流動(dòng)。這時(shí)已沒(méi)有張宗昌一流的軍閥和他為難,他過(guò)著自由職業(yè)者的生活。政府對(duì)他不聞不問(wèn)。但是北方畢竟是梅郎的故鄉(xiāng),那兒有他的祖宗廬墓、親戚故舊。逢年過(guò)節(jié),那兒更有大批挨餓的同行在等待著他的救濟(jì)。祖師爺廟上的香火道人,也在等著梅相公一年一度的進(jìn)香。
所以每次當(dāng)蘭芳所乘的飛機(jī)在南苑著陸時(shí),在那批名流聞人和新聞?dòng)浾叩暮竺婵偸钦局╉毎l(fā)皓然、衣衫襤褸的老梨園。在與那些“名流”階級(jí)歡迎人員握手寒暄之后,蘭芳總是走到這批老人的面前,同他們殷殷地握手話舊。他們有的是他父執(zhí)之交,有的是他的舊監(jiān)場(chǎng),現(xiàn)在都冷落在故都,每天在天橋賺不到幾毛錢,一家老幼皆掙扎在饑餓線上。他們多滿面塵垢,破舊的羊皮袍子上,虱子亂爬,他們同這位名震全球的少年博士如何能比!
當(dāng)他們看到這位發(fā)光鑒人、西服筆挺的美少年時(shí),不由得都一齊蹲下“打千”向梅相公“請(qǐng)安”。蘭芳總是倉(cāng)皇地蹲下,把他們扶起。對(duì)他們噓寒問(wèn)暖,總是滿口的“大爺”、“老伯”、“您老”……像一個(gè)久別歸來(lái)的子侄。二十年前舊板橋,今日的梅浣華博士還不是當(dāng)年在他們面前跳來(lái)跳去的梅瀾嗎?
你怎能怪,當(dāng)梅氏的汽車一響,那批天橋人都扶老攜幼地圍攏過(guò)來(lái),老人家們更叫過(guò)孫子來(lái)向梅叔叔叩頭兒!每逢嚴(yán)冬臘月,當(dāng)蘭芳把孝敬他們的紅色紙包兒(那里面的蘊(yùn)藏往往超過(guò)他們幾個(gè)月的收入)遞過(guò)去時(shí),你可看到那些老人昏花的眼角內(nèi)涌出絲絲的熱淚,透過(guò)蓬松的白色胡須,滴到滿是油漬子的破皮袍子上去。
梅蘭芳是何人?他是全球矚目的紅星,是千百萬(wàn)摩登青年男女的大眾情人。但不要忘記,他更是這批老人家的心頭肉、掌上珠呢!
就在這時(shí),國(guó)際政潮有了波動(dòng)。蘇聯(lián)禁不起日寇的壓力,把中東路賣給了偽滿,這一個(gè)國(guó)際間的無(wú)恥行為,引起了我全國(guó)上下的憤慨。斯大林為沖淡中國(guó)人民的反蘇情緒,特地電邀梅博士和胡蝶女士一道至莫斯科演技。于是蘭芳乃有1935年的訪蘇之行。
政治盡管總是丑惡的,藝術(shù)畢竟還是藝術(shù)。梅氏資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù),對(duì)那無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的國(guó)民,也居然有空前的號(hào)召力。莫斯科大戲院前排隊(duì)的群眾,不下于紐約的四十九街。遲至1949年那奉命東來(lái)指導(dǎo)中共劇運(yùn)的蘇聯(lián)的劇作家西蒙諾夫還不得不說(shuō):“過(guò)去梅蘭芳先生在蘇聯(lián)演出引起了絕大興趣,其影響至今不衰?!保ㄒ?jiàn)1950年中華書局版《人民戲劇》第一卷第二、三期第50頁(yè))
在蘇聯(lián)的演出,又獲得另一佐證,那就是一個(gè)真女人—胡蝶,在一個(gè)假女人面前甘拜下風(fēng)了。那布口袋上一個(gè)小酒渦(德國(guó)人為胡蝶所作的漫畫)的魔力,遠(yuǎn)沒(méi)有梅氏的大。她至多吸引了些異性的眼光,不像蘭芳之受兩性愛(ài)慕也。胡蝶的《夜來(lái)香》不用說(shuō)更抵不上梅氏的南梆子了。
蘇聯(lián)歸來(lái)后,國(guó)難益發(fā)嚴(yán)重了。二十六年夏季,倭寇果然發(fā)動(dòng)了全盤的侵華戰(zhàn)事。故都瞬即淪陷。這一只近百年來(lái)受盡屈辱的睡獅,這時(shí)忽然發(fā)出了近千年來(lái)罕有的吼聲,抗戰(zhàn)開始了!
而這時(shí)政府也為這抗日的萬(wàn)鈞重?fù)?dān)壓著喘不過(guò)氣來(lái),故亦無(wú)暇來(lái)發(fā)動(dòng)這批藝術(shù)家了。在這存亡絕續(xù)的關(guān)頭,不是為著抗日,誰(shuí)還有心在后方唱戲!于是蘭芳只好隨著逃難的群眾,避到香港去。所以以后在報(bào)紙上除偶爾看到點(diǎn)“梅郎憂國(guó)”的消息之外,他是不唱戲了。
戰(zhàn)局一天天地惡化,我們長(zhǎng)江大河般的鮮血,抵擋不住敵人野蠻的炮火。幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)的青年在前線前仆后繼地倒下去,一座座莊嚴(yán)雄偉的古城被敵人野蠻地炸毀了。在二十七年冬際我軍終于退出武漢,抗戰(zhàn)到了最艱苦的階段。
就在這時(shí)期,那意志薄弱的汪精衛(wèi)受不住了。他心一橫,向敵人投降過(guò)去。最無(wú)恥的是他還要演一幕“還都”的丑劇。為表示抗戰(zhàn)“結(jié)束”了,他要來(lái)歌舞升平一下。而梅郎當(dāng)然是歌舞升平最好的象征,于是他著人向梅氏說(shuō)項(xiàng)。
可是這批漢奸這次卻碰到了相反的結(jié)果,受到梅先生的痛斥,為表示決心,在幾個(gè)禮拜內(nèi),蘭芳在他那白璧無(wú)瑕的上唇,忽然養(yǎng)起了一簇黑黑的胡須來(lái)!
當(dāng)“梅郎蓄須”的消息被大后方的報(bào)紙以大字標(biāo)題刊出之后,正不知有多少青年男女看了既興奮又感慨。他們興奮的是梅先生的正氣,而感慨的則是生年太晚未能一見(jiàn)沒(méi)有長(zhǎng)胡子的梅蘭芳。
歲月如流,那萬(wàn)惡不赦的日本軍閥,終于上了絞架。國(guó)府正式還都,梅郎乃又剃去了胡子,在上海天蟾舞臺(tái),再度登臺(tái)。這時(shí)蘭芳已五十許人,他的一男一女已經(jīng)也能粉墨登場(chǎng)而名揚(yáng)報(bào)端了。這時(shí)他自己雖然還如以前一樣文秀可憐,而嗓音畢竟有了變化。他祖父梅巧玲在這年紀(jì)已經(jīng)改唱《釣金龜》了。
有的記者問(wèn)梅先生為什么還不退休呢?蘭芳感嘆地說(shuō)還不是為著北平一批沒(méi)飯吃的同行嗎?但是這時(shí)窮困的豈但是北平的劇界嗎?就是梅劇團(tuán)本身也很困難。老實(shí)說(shuō),沒(méi)有梅蘭芳誰(shuí)又耐煩去看姜妙香、蕭長(zhǎng)華呢?
……
不過(guò)讀歷史的人則歡喜翻舊賬。試一翻梅氏個(gè)人的歷史,他自十二歲為人侑酒起,他看過(guò)多少權(quán)貴的興亡,五十年來(lái)北京王的此起彼伏,正和蘭芳舞臺(tái)上的變化初無(wú)二致。他參與過(guò)活的“老佛爺”七十萬(wàn)壽的慶賀大典,他也看過(guò)死的“老佛爺”為孫殿英的士兵所尸奸;他看過(guò)洪憲皇帝的登基,他也看過(guò)袁大太子賣龍袍;他看過(guò)汪精衛(wèi)刺殺攝政王,他也看過(guò)汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸……眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。五十年來(lái)他看過(guò)北京當(dāng)朝多少跳梁小丑的興亡!……
“恩怨盡時(shí)方論定”,有些朋友或許要認(rèn)為我們不應(yīng)為生人作傳,不過(guò)“若是當(dāng)年身便死,此身真?zhèn)斡姓l(shuí)知?”這兩句話只能應(yīng)用在誤盡蒼生的英雄們的頭上,對(duì)一個(gè)薄命的賈元春又怎能適用呢?今日我們縱不動(dòng)筆,難道三五十年后的史家,還能寫出什么不同的結(jié)論來(lái)?
云天在望。遙念廣寒深處,不知今夕是何年?寄語(yǔ)梅郎:在那萬(wàn)里煙波之外,太平洋彼岸,還有千千萬(wàn)萬(wàn)的祖國(guó)男女青年在懷念著您!
【作者附記】
我們都僑居海外,閑暇太少,資料無(wú)多,故不敢言為梅君作傳,因以傳“稿”名篇。祈讀者亦千萬(wàn)以初稿讀之!梅君舊游如有所匡教,則尤所感幸者!
1952年7月14日,紐約
原載《天風(fēng)月刊》第五至第七期,1952年8月至10月
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