本書為三位年輕學(xué)人學(xué)術(shù)思想的集萃，從古典、現(xiàn)代、民族三個(gè)維度，對(duì)傳統(tǒng)與經(jīng)典文藝學(xué)及美學(xué)理論、現(xiàn)代文藝學(xué)及美學(xué)思想及民族文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)行研究與探索，既有不同方向之間學(xué)術(shù)思想的交流匯聚，也呈現(xiàn)出不同學(xué)術(shù)方向之間的獨(dú)立特性與學(xué)術(shù)分形。本選題的主要特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

一、視角多維，結(jié)構(gòu)立體。申扶民以哲學(xué)思維、美學(xué)理論與生態(tài)視域，對(duì)西方古典哲學(xué)與民族藝術(shù)都有獨(dú)特的研究與見解；劉長(zhǎng)榮從現(xiàn)代性視角出發(fā)，對(duì)西方現(xiàn)代文藝思潮與代表性人物的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了較深入而又富有創(chuàng)見的研究，頗具反思精神與批判眼光；龔麗娟既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇的生態(tài)研究，亦有對(duì)現(xiàn)代文藝現(xiàn)象的生態(tài)闡釋，其核心集中在對(duì)民族文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典的生態(tài)審美研究上。三者之間的學(xué)術(shù)研究相互交叉，相互支撐，在多維視角中突出了學(xué)術(shù)思想的立體構(gòu)建。

二、內(nèi)容豐富，方法多樣。既有古典美學(xué)與經(jīng)典美學(xué)范疇的哲學(xué)式研究，也有對(duì)現(xiàn)代文藝思想的現(xiàn)代性研究，還有對(duì)民族文學(xué)與藝術(shù)經(jīng)典的生態(tài)探索與審美解析，在多樣化的研究方法中充實(shí)了文稿的構(gòu)成內(nèi)容。

三、理論綜合，方向明確。古典、現(xiàn)代、民族的文藝思想與美學(xué)觀點(diǎn)，在特定的歷史時(shí)期為歷史性存在，在學(xué)者的共時(shí)性研究中，既高度綜合，又保持獨(dú)立特性，在多維中和的生態(tài)審美研究中，標(biāo)識(shí)了文藝學(xué)與美學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向。

申扶民，1973年生，湖南邵東人。先后就讀于湖南師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，哲學(xué)（美學(xué)專業(yè)）博士。現(xiàn)任廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授，美學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槊缹W(xué)與文藝學(xué)。在《哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇，獨(dú)著著作一部，合著著作兩部。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，科研成果獲廣西社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

劉長(zhǎng)榮，女，漢族，1969年生， 廣西民族大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向：文化研究，生態(tài)學(xué)等。

龔麗娟，女，1981年出生，湖北老河口人。先后畢業(yè)于湖北大學(xué)中文系，廣西民族大學(xué)中文系，云南大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論教研室專任教師。主要研究方向：生態(tài)美學(xué)與民族文學(xué)藝術(shù)。近五年來(lái)，在《民族文學(xué)研究》、《中國(guó)文化研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版合著1部；承擔(dān)各類科研課題10項(xiàng)，其中作為主要成員參與國(guó)家級(jí)課題3項(xiàng)，2012年，主持教育部青年項(xiàng)目《多民族視域中廣西少數(shù)民族文學(xué)關(guān)系的生態(tài)研究》。

目錄

康德批判哲學(xué)視野中的審美與自由

康德審美自然觀的道德維度

康德藝術(shù)哲學(xué)的自由觀

康德哲學(xué)與美學(xué)的生態(tài)人本主義思想

康德的審美認(rèn)識(shí)論與合目的性

從自然崇高到道德崇高

被誤解的浪漫主義

“境”與“韻”的對(duì)生共進(jìn)

主體性與個(gè)體性

“人的自然化”與生態(tài)美學(xué)

齊澤克的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同理論與主體的自由可能性

從生態(tài)本位走向生態(tài)整體

民族藝術(shù)自由理想的典范生發(fā)

《劉三姐》文本生態(tài)發(fā)展及其規(guī)律研究

《劉三姐》文本傳播生態(tài)及其規(guī)律探索

民族藝術(shù)美育的生發(fā)路徑

走向自由與和諧

原始藝術(shù)的生態(tài)審美特征探析

神話中的和諧原型及其嬗變

神話中的悲劇原型及其嬗變

生態(tài)批評(píng)范式與民族藝術(shù)精神的耦合共進(jìn)

東方生態(tài)的和諧之美

本書是一部將古典美學(xué)理論、文藝思想與現(xiàn)代文藝思潮和民族文藝經(jīng)典有機(jī)中和的學(xué)術(shù)著作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。