著述強(qiáng)調(diào)的主題是：侗族屬古“蠻夷”之一族，奇特的文化生成環(huán)境，鑄造了侗族迥異于他民族的心理特征及帶有種族根性記憶的審美理想與生空間。闡釋的思想是：由此形成的話(huà)語(yǔ)空間，在民族意識(shí)深處構(gòu)建一種無(wú)形的秩序和構(gòu)架，影響和制約著族群成員的文化行為、性格特征乃至審美情趣、審美理想和審美創(chuàng)造力。即著述的探索意趣，旨在內(nèi)在性、通約性地通上當(dāng)前學(xué)界所推崇的生態(tài)生存的審美研究之途。

張澤忠，侗族，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：文藝學(xué)；美學(xué)；民族民間文學(xué)；比較文學(xué)與世界文學(xué)。獨(dú)著、合著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。有著述及作品譯介到國(guó)外出版、發(fā)表，論著《侗族歌謠研究》（合著）被美國(guó)第二大圖書(shū)館紐約公共圖書(shū)館列為藏書(shū)收藏。近年主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目、國(guó)家民委科研項(xiàng)目、廣西社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（子課題）、“十一五”自治區(qū)人文社科基地“生態(tài)審美與民族文藝學(xué)研究基地”項(xiàng)目和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（子課題）等項(xiàng)目研究。曾獲第二屆、第六屆廣西人民政府授予的文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)、廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作花山獎(jiǎng)、廣西社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、國(guó)家民委社會(huì)科學(xué)研究成果三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

目錄

序言：關(guān)于審美生存的話(huà)題

侗族古代部族王國(guó)的“哥德巴赫猜想”

侗族歌謠人物形象審美說(shuō)

侗族歌謠審美意識(shí)淺談

侗族歌謠神話(huà)人物形象審美說(shuō)

三江侗族作家群論

論侗族文化之根性及其美學(xué)特征

侗族民間建筑的民俗審美內(nèi)涵

侗族“情人歌”的失戀人物形象闡釋

論侗族歌謠的“騷味”特征

心靈的開(kāi)啟與去蔽：例說(shuō)侗民族的處境意識(shí)與以鄰為善觀

蠻荒美與棲居地的詩(shī)意選擇：侗族古歌神靈思維模式的現(xiàn)代性追問(wèn)

侗族棲居法式的“人類(lèi)學(xué)詩(shī)學(xué)”視角探析

澄明與敞開(kāi)：侗族時(shí)空觀與世界圖式梳理

藝術(shù)化生存的淡化與侗族歌師的精神皈依

侗族民間“詩(shī)史”與“詩(shī)論”

侗族“哆耶”藝術(shù)的原生性生命存在

薩瑪神的“元信息”解讀

現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族審美生存境遇論略：黔湘桂毗鄰南部侗族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的當(dāng)下變遷為例

侗歌表演場(chǎng)域的情境性行為與結(jié)構(gòu)性法則

侗歌藝術(shù)歷史分期“背離”模式說(shuō)

侗歌藝術(shù)傳承場(chǎng)域的話(huà)語(yǔ)空間與信息域生成

侗族古俗文化的新生性選擇

后記

《侗族文化傳統(tǒng)的審美生存研究》將自然科學(xué)的生態(tài)學(xué)與人文科學(xué)的文化人類(lèi)學(xué)、生命美學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科交叉滲透，從不同角度、用不同的方法，對(duì)問(wèn)題討論作多維度、多方位分析與論證。書(shū)稿中有較多的田野調(diào)查及民族志訪談材料。