序言
桂林歷史悠久，人杰地靈。自古以來，眾多的桂林本土歷史人物以及大量的宦桂、旅桂等外籍人士，在桂林這塊土地上開疆拓土、勞作生息、宦居旅游，留下了大量的人文古跡，在桂林的歷史上產(chǎn)生了重大的影響。為全面介紹桂林歷史人物的基本情況，進一步弘揚桂林悠久的歷史文化，加大對桂林歷史文化名城的宣傳力度，為桂林的兩個文明建設服務，實現(xiàn)桂林市委、市政府文化立市的戰(zhàn)略目標，桂林市文化局、桂林市文物局組織編撰了《桂林歷史人物錄》一書。該書主要編撰人員張益桂先生1961年畢業(yè)于廣西師范學院（今廣西師范大學）歷史糸本科，此后一直在桂林市文物管理委員會、桂林博物館工作，長期從事文物考古和廣西地方民族歷史研究，對桂林歷史人物進行過較為深入的專項研究。觀今宜鑒古，觀人可知史，觀人可明理。該書的編撰出版，將為廣大讀者提供一個研究桂林歷史的必要工具。
本書的編撰出版得到了桂林市政府、市財政局、市文化局、市文物局的大力支持，市財政為此安排了必要的編撰出版經(jīng)費。市長李志剛、副市長陳麗華分別擔任該書編撰委員會主任、副主任，市文化局局長張執(zhí)雪、黨組成員申永生對該書的編撰出版提出了寶貴的指導意見。譚發(fā)勝、林京海、周有光、顏邦英、廖國一、何英德六位同志對書稿進行了認真審核并提出了具體的修改意見。在此，我們謹向大家致以最誠摯的謝意！
《桂林歷史人物錄》編撰委員會
2012年6月18日
前 言
桂林人是桂林社會歷史的締造者，因此，要了解桂林歷史，要研究桂林歷史，都必須從了解桂林人、研究桂林人開始。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在八千多年前，這里就住有寶積巖人、甑皮巖人。他們以氏族為單位，一個一個部落群體，散居在桂林群山洞穴間，歷盡滄桑歲月，生息繁衍，成為桂林歷史最早的開拓者。不過，那時的桂林社會，還沒有發(fā)展到真正文明時代，還沒有文字，無法把他們的壯烈史跡、英雄豪杰記錄下來。
公元前二世紀五十年代，中華大地誕生了一位頂天立地的豪杰，他就是秦皇嬴政。他率領(lǐng)秦軍鏖戰(zhàn)中原大地，平定六國，創(chuàng)建了秦王朝，自稱始皇帝。雄才大略的秦始皇在統(tǒng)一六國后，馬不停蹄地揮師南下，兵分五路，直取嶺南百越之地。五軍之一，發(fā)兵衡山之南，沿著湘桂走廊，浩浩蕩蕩進向粵西大地。為了保障軍需給養(yǎng)，他下令在今桂林之北興安縣境內(nèi)開鑿靈渠，勾通湘漓二水，并在靈渠的南端今大溶江鎮(zhèn)，建了一座嶺南最早的古城。秦朝滅亡后，代之而起的劉漢王朝，將北起興安，南至陽朔，設置一縣，稱為始安縣，縣治就設在這座古城里。歷時四百多年，當年官署民宅，早已蕩然無存，如今留在這座城址上，只有殘垣舊壕和城外數(shù)以千計的漢墓供人憑吊遐想。雖然當年獨秀峰下還是古樹濃蔭、藤蘿蔓繄的處女地，但靈渠的開鑿，秦軍金戈鐵馬，漢代商旅舟楫，綿延過往，帶來了先進的中原文化，孕育了爾后桂林始安城的誕生。以史祿、路博德為代表的秦漢將士、過往官員百姓，成為桂林歷史文化的先驅(qū)者。
三國時代，今桂林地，初屬于蜀國，后屬東吳。孫吳政權(quán)為加強統(tǒng)治，改革郡縣設置，增加郡縣數(shù)，縮小縣域。吳甘露元年（265）析零陵郡南部置始安郡，下轄始安、陽朔、荔浦、平樂等8縣。其時，今桂林地屬始安縣，原為零陵郡南部都尉駐地，是一個臨時駐軍指揮部所在處。為便于施政，新的始安郡治所就設在這里，同時，始安縣治所也從今大溶江鎮(zhèn)遷來，郡縣同駐一地。首任始安太守黃蓋從東吳都城建康揚帆起航，朔長江，入湘江，過靈渠，下漓江，日夜兼程，怱怱抵達今桂林。黃太守上任伊始，便在這塊荒地上規(guī)劃、實施始安城的建設，軍營衙署，民宅市肆，街巷道路，溝渠水井，所有這一切，費盡了太守大人的心思。經(jīng)過幾年的建設，一座始安城屹立在獨秀峰下、漓江之濱。從此，始安城便開始慢慢名揚海內(nèi)，人們從嶺南江北，紛至沓來，成為桂林首批城市居民。歷經(jīng)兩晉，至南朝劉宋時，著名詩人顏延之來任始安太守。他政務之暇，便在宮室后面的一個洞內(nèi)里讀書作詩，后來人們尊稱此洞為“顏公讀書巖”。
唐高祖李淵從隋朝楊家手里奪得政權(quán)后，立即授大將軍李靖為嶺南撫慰大使、檢校桂州總管，令他揚鞭快馬，揮師南下，迅速平息嶺南亂象。李靖在安定西南后，為固守重鎮(zhèn)桂林，便在獨秀峰前筑城建署，首創(chuàng)桂林城池。據(jù)記載，當時桂州城為正方形，周長三里余，高一丈二尺，城辟四門，人稱此城為衙城。大中年間（847—860年）又增筑桂林外城，光化間（885—888年）再筑夾城。大中年間，桂州刺史李昌巙在獨秀峰下修建紀念孔子的宣尼廟（文廟），并以廟為學宮，設立學校，培養(yǎng)學子。其時桂林才子曹唐就是從這里走向京城，成為廣西第一個狀元。來宦官員為桂林奇峰秀水所迷醉，有心者，精心培植桂林風景，如桂州刺史李渤在南溪山、隱山，桂管觀察使元晦在疊彩山、華景洞，桂管觀察使裴行立在訾家洲，李昌巙在獨秀峰、虞山，建亭筑路，鑿池挖井，栽花種樹，開拓桂林名山勝景。大唐帝國給桂林帶來了空前繁榮景象，南來北往的騷人墨客，如李渤、李涉、吳武陵、宋之問、柳宗元、張九齡等等，他們以驚嘆的心情，用最華美的詞藻，謳歌桂林奇山秀水，把桂林美名傳播海內(nèi)海外，喚起無數(shù)詩人對桂林的激情愛慕。如從未到過桂林的王維、杜甫、韓愈、孟浩然、沈佺期等等，他們僅憑耳聞，便詩興勃發(fā)，放歌桂林，發(fā)出諸如“江作青羅帶，山如碧玉簪”絕妙佳句。隨著桂林美名外揚，不僅招徠眾多文人士大夫，海內(nèi)外不少高僧大師也紛紛云游至桂，如鑒真、懷信、覺救、惟則、惟亮等等，毫無疑問，眾多高僧的來臨，促使桂林佛教鼎盛，當年在桂林西山、堯山和城南，寺宇林立，香煙繚繞，鐘聲悠揚。其中西山西峰寺成為當時我國南方五大名剎之一。
桂林社會發(fā)展，名人聚散，也隨朝代的興衰，潮漲潮落。唐王朝滅亡后，經(jīng)歷五代紛爭，到了宋代，桂林渡過了衰落期，迎來了再度繁盛。宋以前，桂林為始安縣、始安郡或臨桂縣、桂州兩級地方政府所在地。宋代桂林已經(jīng)是廣南西路、桂州（靜江府）、臨桂縣三級地方政府駐地，成為廣西政治、經(jīng)濟、文化中心。南宋末年，制置大使李曾伯將制置司從湖南潭州（長沙）移來桂林，節(jié)制湖湘、廣西等地軍政，桂林成為西南抗元重鎮(zhèn)。宋代桂林不僅有縣衙、府衙，還有廣南西路下設的經(jīng)略安撫司、轉(zhuǎn)運使司、提刑司、常平司以及非常設的承宣使、觀察使、宣諭使、宣撫使等等，此外，桂林城里還有戍將衙、戍軍寨、親兵寨、定南寨、右軍寨、馬軍寨等等。滿城文武官員和過往騷人墨客為桂林留下大量詩文和石刻文物。靜江知府范成大還寫了《桂海虞衡志》、靜江府通判周去非作有《嶺外代答》，記載桂林和廣西人文歷史、名勝古跡、民族民俗、山水風物。宋代桂林隨著城市的發(fā)展，至和間余靖、乾道間李浩、淳熙間詹儀之、紹熙間朱晞顏，以及宋末李曾伯、朱祀孫、趙與霖、胡穎等，幾度重修、擴建桂林城池。
在九十多年的元代，桂林仍為三級地方政權(quán)機構(gòu)駐地。臨桂縣仍依舊稱；靜江府改名靜江路；廣南西路改為嶺南廣西道，至正二十三年（1363）改稱廣西行中書省。其民政機構(gòu)，初設廣南西路宣撫司，至元十四年（1277）改稱廣西兩江道宣尉司。其司法人事機構(gòu)，初為提刑按察司，至元二十八年（1291）改為肅政廉訪司。宋元兩代相比，元代桂林在狹隘民族主義統(tǒng)治下，城市沒有擴大，文人往來稀少，留下詩文古跡不多，社會發(fā)展緩慢。
在長達近六百年的明清兩代，桂林仍為臨桂縣、桂林府、廣西省三級地方政府駐地，為廣西政治、文化中心。我國封建社會發(fā)展到明清時期，已經(jīng)走到了它的晚年，自身的封建制度，日益沒落、腐朽，最后導致清王朝的滅亡。桂林在這漫長的近六百年中，雖不能說毫無發(fā)展，但發(fā)展十分遲緩，就像一位身患重病的老頭，俍俍傖傖行走在坎坷不平的路上。在這將近六百年里，桂林商業(yè)、手工業(yè)以及近城農(nóng)業(yè)，其經(jīng)營方式、生產(chǎn)流程、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等等，與前代相比，沒有本質(zhì)性的變化。思想文化，依然陶醉在儒家理學圈圈里。教育，仍然是那千古不變的科舉。在那種學而優(yōu)則仕的制度下，所有知識分子的眼睛都盯著官場，心里想著的是錢圖。當官有權(quán)，當官有錢。夤緣上司，跑官買官，成為時尚。只要當上官，榮華富貴隨之而來。清中葉在桂林城南出了個唐岳，他學未登進士，文未有著述，可他做了個廣西團練總辦，后來如何？只要看看他那大埠莊園、雁山別墅，就會知道他當年多么富豪。比唐岳稍前，桂林有個朱依真，他被大名鼎鼎的袁枚稱為“廣西第一詩人”。由于他仕途無緣，自稱“布衣”，結(jié)果，一生窮困潦倒。晚年無奈，只好常到富商子弟李秉禮家討杯白酒喝。若不是李秉禮的同情支持，他那《九芝堂集》也許永遠是堆廢紙。比唐岳稍晚，桂林有個狀元名叫劉福姚，因為仕途不順，生計無著，據(jù)說他晚年，一個孤老頭，破衣爛衫地蹲在北京街頭，擺棋賣藝為生。晚清詞壇大師、臨桂詞派盟主王鵬運，因上疏諫止朝廷挪用海軍經(jīng)費修建頤和園，結(jié)果得罪了西太后，無奈落魄蘇州，客死他鄉(xiāng)。有說他臨死時，身無分文，后人無力運屍回鄉(xiāng)，只好東討西借，奏了幾個銅板，揀了幾件衣裳，怱怱跑到桂林城東畔塘尾，埋了個衣冠冢，算是魄歸故里。
到了清晚期，西方國家已經(jīng)越過了資本主義繁盛期，進入帝國主義階段。為掠奪財富，他們用武力征服貧弱國家，洋槍洋炮轟上中國大地，打開了中國的大門。以康有為、梁啟超為代表的有識之士，發(fā)出了維新變法的要求。康有為兩次來到桂林，宣傳維新思想，贏得了以龍澤厚為首的廣大桂林學子的熱烈響應。1895年康有為在北京發(fā)動各省應試舉人聯(lián)名向光緒帝上書，反對簽訂《馬關(guān)條約》，要求變法維新，即所謂“公車上書”。當時在京參加簽名的舉人有603人。其中廣西簽名學子99人，為全國各省之冠。
觀今宜鑒古，觀人可知史，觀人可明理?！豆鹆謿v史名人錄》就是為讀者提供一個研究桂林歷史的工具。所選歷史人物范圍，僅限于桂林及其附郭臨桂縣本籍和宦桂、旅桂等外籍人士，上自秦漢，下至清末。自古以來，桂林歷史人物眾多，本書選取的原則是：一、凡在桂林生活過，又留下與桂林有關(guān)的文藝作品或石刻等文物古跡者。二、桂籍人物有著述者；或有特技者；或外任知縣以上，政績卓異者。三、宦居桂林，官在知府以上者。凡具備上列之一者，酌情收錄。本書為人名錄，每個人名詞條，根據(jù)所知情況，簡單介紹他的生卒年、字號、籍貫、出身、主要官職和在桂任職情況及其詩文著述等。為方便讀者對人物研究，在部分人名詞條下附錄其資料出處，以供查考。所有人物分朝代，按姓名筆畫，依次排列。在編寫過程中，譚發(fā)勝同志為本書修改提出不少寶貴意見，十分感謝！由于本書所列人物縱跨兩千多年，涉及內(nèi)容十分廣泛，而本人學識有限，其中錯誤在所難免，懇請讀者指正。
張益桂 張陽江
