《跟著唐博學(xué)歷史》(全三冊)是央視《百家講壇》首位80后主講人、清史泰斗戴逸先生關(guān)門弟子唐博寫給大眾的“中國通史”。本書體系完整,結(jié)構(gòu)清晰,從浩繁史料中提取一個個精彩歷史小切面,循政治、經(jīng)濟(jì)、文化三重線索,形成具有縱深感的歷史論述格局,梳理數(shù)千年中國古代史脈絡(luò)。作者不僅講解生動透徹,且提供了鮮有史料,讓讀者能夠從另一種角度建構(gòu)起更新穎科學(xué)的歷史觀和方法論。
《秦漢肇基》:先秦秦漢、魏晉南北朝,是中國歷史乃至中華文明的肇始和奠基——政治上,郡縣制和分封制拉開了集權(quán)和分權(quán)的漫長較量;經(jīng)濟(jì)上,核心產(chǎn)業(yè)的官營與私營利弊并存,政策時緊時松;文化上,從百家爭鳴到獨尊儒術(shù),形成文化大一統(tǒng)的趨勢。
《唐宋轉(zhuǎn)型》:隋朝曇花一現(xiàn)、盛唐國力空前、兩宋積貧積弱都聚焦于中華文明的“轉(zhuǎn)型”——政治上,分權(quán)與集權(quán)的博弈仍舊是主軸;經(jīng)濟(jì)上,制度、交通和科技三大革命是關(guān)鍵基石;文化上,理學(xué)和文學(xué)為典型代表,理學(xué)誕生了新儒學(xué),古典文學(xué)達(dá)到鼎盛,市民文化開始崛起。
《明清變局》:六百年大變局悲喜跌宕,承上啟下——政治上,皇權(quán)專制制度不斷強(qiáng)化,兩千年來的君相之爭以君主的完勝告終;經(jīng)濟(jì)上,“重農(nóng)抑商”依然是總基調(diào),但城市化和商業(yè)化進(jìn)展注入了新因素;文化上,開創(chuàng)少總結(jié)多,市民文化勃興,西學(xué)東漸。
唐博,歷史學(xué)博士,財經(jīng)專欄作家?!栋偌抑v壇》首位“80后”學(xué)者。畢業(yè)于中國人民大學(xué)清史研究所,師從戴逸教授,主攻中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、城市史,曾參與國家清史纂修工程。出版《我們這輩子:清朝皇帝回憶錄》《親歷三百年:明朝皇帝回憶錄》《住在民國:北京房地產(chǎn)舊事(1912-1949)》《驛站小史》《清案探秘》等多部專著。
1自序
2引言
第一專題
集權(quán)與融合:傳統(tǒng)政治的肇基
3第一章 搖擺:分封與郡縣的迷局
29第二章 夢魘:脫不開的皇權(quán)漩渦
52第三章 血火:在硝煙中共生
第二專題
私有與官營:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的肇基
91第四章 分地:從井田到私田
112第五章 資源:從放任到專營
148第六章 要素:從蒙昧到進(jìn)步
第三專題
百家與一家:傳統(tǒng)文化的肇基
177第七章 百家爭鳴:奇華競放的時代
209第八章 不一樣的儒家
241第九章 書寫秦磚漢瓦
第四專題
夢境與困境:傳統(tǒng)個性的肇基
271第十章 從唯才是舉到階層固化
301第十一章 從解民倒懸到脫離實際
334第十二章 跳脫臉譜,追根溯源
序
二十年前,我做中學(xué)生,以1999年河南省高考?xì)v史狀元的成績告別高中生涯,考入中國人民大學(xué)。
十幾年前,我當(dāng)中學(xué)老師,在北京胡同里的一所重點中學(xué)執(zhí)教高一高二,跟重點班、普通班都打過交道。
近幾年來,我上央視百家講壇開講,隨后應(yīng)邀到很多高校、企業(yè)、中學(xué)和圖書館、書店作歷史學(xué)科普的講座報告。
執(zhí)教的過程中,不少師生跟我反映,如何消化歷史知識并融會貫通,如何把握陌生新史料,是一個關(guān)鍵,同時也是一個難點。
授業(yè)的過程中,不少聽眾,特別是職場人士跟我反映,他們對歷史這門學(xué)科的感受是五味雜陳:很喜歡聽歷史故事,但不喜歡死記硬背;對歷史懸案十分著迷,但不愿看晦澀的古代文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)專著,誤以為影視劇里的戲說就是真正的歷史;想從歷史海洋中尋找規(guī)律,又捋不清中國歷史的大勢究竟是什么。對于普通公眾來說,學(xué)歷史有熱情,但不容易。
正常的邏輯,是占有的資源越多,學(xué)起來越游刃有余。說白了,就是要大幅拓展知識面,儲備豐沛的歷史信息,閱讀更多的文獻(xiàn)資料,再付之以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和一定量的知識記憶,此為學(xué)好歷史的不二法則。然而,無論是寒窗苦讀的學(xué)生,還是職場打拼的精英,日常學(xué)習(xí)工作任務(wù)繁重,時間有限,很難有精力把浩如煙海的歷史文獻(xiàn)讀個遍。《跟著唐博學(xué)歷史》這套書就是用來解決這個問題的。
這是一套多用途的小書。
——它在講故事。無論是鮮為人知的,還是耳熟能詳?shù)?,都娓娓道來?
——它在高端科普。不僅普及歷史知識,更梳理了橫向和縱向的宏觀脈絡(luò),帶著讀者一起,探尋歷史發(fā)展的規(guī)律,總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。
——它是思想結(jié)晶。凝結(jié)了我求學(xué)、從教多年來的經(jīng)驗和體驗,它旨在用故事來引領(lǐng)興趣,提煉線索,搭建框架,兼顧宏觀和微觀,幫助讀者學(xué)會讀史料、找重點、培養(yǎng)辯證思維,讓所有的讀者都能建構(gòu)起科學(xué)合理的歷史觀和方法論。既能拋磚引玉,提升歷史學(xué)習(xí)水平,更能塑造愛國情操和健康人格。
2015年,習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中強(qiáng)調(diào),歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)。作為“基礎(chǔ)”,需要形成橫向到邊、縱向到點的立體化、網(wǎng)格化格局,才能更扎實、更牢靠。在這套小書里,我愿以歷史故事為點,三條線索成面,點、線、面結(jié)合,搞清歷史脈絡(luò),探索歷史真諦。
唐博
2020年8月18日
《跟著唐博學(xué)歷史》(全三冊)融故事、科普、思想于一體,在紛繁史料中去枝留干,帶你讀懂自秦漢以來中國歷史的盛衰浮沉。
1.央視《百家講壇》首位80后主講人、清史泰斗戴逸先生關(guān)門弟子唐博,以多年治史、教學(xué)經(jīng)驗寫給大眾的“中國通史”。
2.通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大維度,講述自秦漢以來兩千多年的中國古代歷史進(jìn)程。有帝王將相的跌宕起落,也有普通百姓的悲喜日常。全書體系完整,結(jié)構(gòu)清晰,通俗易懂。
3.它還是一套適合初高中學(xué)生細(xì)讀的多用途著作:有教學(xué)輔導(dǎo)書的特質(zhì),卻不囿于輔導(dǎo)書的刻板框架,讓學(xué)生在“悅讀”中拓展知識面,儲備豐沛的歷史信息。
司馬相如和卓文君(節(jié)選)(秦漢 P251-254)
兩漢以及魏晉時代,詩歌的發(fā)展進(jìn)入了新的時代。既有辭藻華麗的漢賦,涌現(xiàn)出《上林賦》這樣的佳作,以及卓文君與司馬相如這樣追求真愛的“文藝青年”;也有樸素平實的樂府詩,涌現(xiàn)出《木蘭辭》這樣現(xiàn)實主義色彩濃郁的著名詩篇。我們重點說說司馬相如。
對于司馬相如,魯迅曾有這樣的評論:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷?!碧旄啥?,不僅沃野千里,而且自古人才輩出。司馬相如就生于斯長于斯。這位文藝青年家境殷實,應(yīng)該算是“富二代”。漢景帝時期,國家還在千方百計地積累資金,準(zhǔn)備有朝一日跟匈奴開戰(zhàn)。因此,朝廷出面兜售一些小官的職位。司馬相如便花錢捐了個皇帝的武騎常侍,進(jìn)入了官員隊伍。
然而,這是一項很無聊的工作。主要任務(wù)是陪皇帝打獵,如果有皇帝對付不了的野獸,就得由他出面擺平。顯然,這跟司馬相如的專業(yè)很不對口。他喜歡讀書和寫賦,但漢景帝似乎對此并不感冒。所以,雖然吃著皇糧,司馬相如還是郁悶不已。
有時候,真的是否極就會泰來。某日,梁孝王劉武進(jìn)京面君。
這位漢景帝的弟弟,跟他的哥哥志趣不同。劉武是個文藝青年,對漢賦很著迷。司馬相如終于有機(jī)會能與梁孝王身邊的辭賦家過招交流,頓時覺得之前的時光簡直是虛度了。
再優(yōu)秀的人,有時難免經(jīng)歷挫折,關(guān)鍵在于識時務(wù),有自知之明,能夠決絕放棄虛名,轉(zhuǎn)而追求能夠更好展現(xiàn)才華的舞臺。盡管這個舞臺稍小一些,但只要站得上去,寧當(dāng)小舞臺的角兒,不當(dāng)大舞臺的道具。當(dāng)司馬相如發(fā)現(xiàn),梁孝王身邊有更合適他的氛圍后,他果斷選擇了請病假,隨后跳槽。
在梁孝王身邊,司馬相如過得還是很愉快的。他為梁孝王寫了篇《子虛賦》,其主題是倡導(dǎo)虛靜為君的道家思想導(dǎo)向。漢景帝根本不喜歡這一套。后來,梁孝王劉武在與漢景帝的權(quán)力斗爭中敗下陣來,郁郁而終。
靠山倒了,司馬相如的這次跳槽,只換來了幾年快樂時光,還沒等收割成果,就以失敗告終。這次,他失業(yè)了,陷入了貧困。無奈之下,他只好離開梁國,回到老家成都附近的臨邛(今四川邛崍)。
為什么來這里?
原來,臨邛令王吉跟司馬相如關(guān)系要好,見相如混砸了,便伸出援手,請他前來走動走動。相如雖然在臨邛住下,但王吉天天拜訪,相如總是托病不見。估計他也是覺得自己混得太失敗,沒臉見好朋友吧?;蛟S,越是稱病不見,越是神秘莫測,王吉越是恭敬有加。
臨邛有個大款名叫卓王孫,聽說“(縣)令有貴客”,便設(shè)宴請客,打算結(jié)交。相如本來打算繼續(xù)托病,不愿意去??墒?,王吉出面一再邀請,相如無奈,只好前去赴宴。
酒席宴上,司馬相如應(yīng)邀撫琴,彈奏了一曲《鳳求凰》。在那個高朋滿座的場合,這樣的表演自然是滿堂喝彩。不過,相如是要把這首曲子獻(xiàn)給人群中驚鴻一瞥的美人——卓文君。
卓文君是卓王孫的女兒,年紀(jì)輕輕便喪夫守寡。她久仰相如文采,無緣出席宴會,便躲在屏風(fēng)外偷看,沒想到被司馬相如看在眼里。卓文君的芳名,司馬相如早有耳聞,今日得見,更加中意。這曲《鳳求凰》,傳遞的就是愛慕之情。卓文君聽出了弦外之音,看到了這位氣度不凡的大才子,更加敬慕。宴會散后,通過卓文君的侍女,兩人終于搭上關(guān)系。
一個是富二代,一個是曾經(jīng)的富二代,但愛情的力量打破了階層界限,女粉絲跟男偶像竟然連夜私奔成都,演繹了一出真實版“鳳求凰”。
卓王孫聽說女兒跟偶像私奔,勃然大怒,雖然無法阻止這一切,但決心搞個經(jīng)濟(jì)制裁,不給女兒一文錢。卓文君萬萬沒想到,司馬相如在成都混得這么慘,簡直是家徒四壁。蜜月期的這段日子,這位大小姐實在過不慣,眼看揭不開鍋,她只好主動跟丈夫說:要不,你跟我一塊回臨邛吧,哪怕向我兄弟借點錢,也比在這兒受罪強(qiáng)啊。
現(xiàn)在看來,或許司馬相如此前的托病不出,是在故弄玄虛,王吉的一再求見,更像是在演戲。兩人的這出雙簧,就是為了套個富翁,弄一大筆錢出來。眼看大小姐主動提出回去借錢,司馬相如二話不說,立刻答應(yīng)了。
回到臨邛,他們變賣馬車當(dāng)本錢,開了一家酒館。卓文君當(dāng)老板,兼賣酒柜員,司馬相如系著圍裙,當(dāng)起了伙計,負(fù)責(zé)刷盤子。
酒館的地理位置離卓王孫的宅子很近。小兩口天天拋頭露面,高聲叫賣,遠(yuǎn)近聞名。
卓王孫聽說這一切,覺得很沒面子,干脆宅在家里不出門。他的弟兄和長輩見狀,只好勸他:如今文君已經(jīng)委身司馬相如,這位小伙子雖然沒有做官,家里也窮,但好歹是個人才,不見得終身埋沒。別忘了,他還是縣令的貴客。你又不差錢,怎么能讓他們小兩口如此難堪呢?
卓王孫為了顏面,也礙于父女之情,只好撥出百名奴仆、百萬銅錢,以及卓文君的嫁妝,一并送去,讓小兩口滾回成都。就這樣,司馬相如用一頂“為了愛情”的大帽子,達(dá)到了一箭多雕的目的——金錢、美女、好名聲、千年傳唱的愛情,全豐收。
就在小兩口雙雙回到成都,買田置地,過上財務(wù)自由的生活后不久,相如的另一份好運也來了。
漢景帝駕崩,漢武帝上臺。這位新君對《子虛賦》非常喜歡。
他原以為是古人所作,感慨自己不能與作者同處一個時代。后來聽聞,此賦是同代蜀人司馬相如所作,漢武帝又驚又喜,馬上把他召到長安。
見到漢武帝,司馬相如拍著胸脯表示:《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事,算不了什么,請允許我再寫一篇天子打獵的賦。于是,他揮毫潑墨,寫成了《上林賦》。不僅內(nèi)容上與《子虛賦》前后相繼,而且文采更佳。其中以問答形式,放手鋪陳,歌頌漢帝國的統(tǒng)一和偉大,諷諫奢靡世風(fēng)。后來,就連司馬遷也評價說:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節(jié)儉,此與《詩》之風(fēng)諫何異?”
此賦一出,漢武帝龍顏大悅,馬上任命相如為郎官。
從此開始,司馬相如和卓文君開始了兩地分居。相如在長安為皇帝效力,還曾出使巴蜀,幫助漢軍平定西南,立下大功。然而,長安的燈紅酒綠,讓他耐不住深夜寂寞。他愛上了一位茂陵女子。
這樣的“出軌”絕非偶然。這位茂陵女子,也是富二代,而且更年輕,氣質(zhì)像極了卓文君。難怪司馬相如會鬼迷心竅?;蛟S,他還想再來一次財色雙收?
可是,“鳳求凰”的故事變成了傳說。一旦拋棄卓文君,他積累的好名聲和光輝形象將轟然崩塌,這樣的代價顯然太大了。因此,他沒有選擇離婚,而是繼續(xù)出軌。
紙包不住火,卓文君終于得到了消息。她沒有暴怒,而是坦然賦詩《白頭吟》,其中的“聞君有兩意,故來相決絕”“愿得一心人,白頭不相離”,教人沉醉心碎。卓文君用文人特有的方式,將丈夫從出軌的泥潭中拉了出來。茂陵女子,只成了相如一生中的匆匆過客。
后來,司馬相如因病免官。他沒有回成都,而是把家安在茂陵,跟卓文君白頭偕老。元狩二年(前121年),卓文君因病去世。元狩五年(前118年),司馬相如也去世了。只留下“何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔”,余音繞梁。
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