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跟著唐博學(xué)歷史(全三冊(cè))
央视《百家讲坛》首位80后主讲人、清史泰斗戴逸先生关门弟子唐博写给大众的“中国通史”
ISBN: 9787559836724

出版時(shí)間:2021-05-01

定  價(jià):150.00

作  者:唐博 著

責(zé)  編:罗灿 黄芳
所屬板塊: 社科学术出版

圖書(shū)分類: 中国史

讀者對(duì)象: 大众读者

上架建議: 大众·历史
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字?jǐn)?shù): 730 (千字)

頁(yè)數(shù): 996
圖書(shū)簡(jiǎn)介

《跟著唐博學(xué)歷史》(全三冊(cè))是央視《百家講壇》首位80后主講人、清史泰斗戴逸先生關(guān)門弟子唐博寫給大眾的“中國(guó)通史”。本書(shū)體系完整,結(jié)構(gòu)清晰,從浩繁史料中提取一個(gè)個(gè)精彩歷史小切面,循政治、經(jīng)濟(jì)、文化三重線索,形成具有縱深感的歷史論述格局,梳理數(shù)千年中國(guó)古代史脈絡(luò)。作者不僅講解生動(dòng)透徹,且提供了鮮有史料,讓讀者能夠從另一種角度建構(gòu)起更新穎科學(xué)的歷史觀和方法論。

《秦漢肇基》:先秦秦漢、魏晉南北朝,是中國(guó)歷史乃至中華文明的肇始和奠基——政治上,郡縣制和分封制拉開(kāi)了集權(quán)和分權(quán)的漫長(zhǎng)較量;經(jīng)濟(jì)上,核心產(chǎn)業(yè)的官營(yíng)與私營(yíng)利弊并存,政策時(shí)緊時(shí)松;文化上,從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù),形成文化大一統(tǒng)的趨勢(shì)。

《唐宋轉(zhuǎn)型》:隋朝曇花一現(xiàn)、盛唐國(guó)力空前、兩宋積貧積弱都聚焦于中華文明的“轉(zhuǎn)型”——政治上,分權(quán)與集權(quán)的博弈仍舊是主軸;經(jīng)濟(jì)上,制度、交通和科技三大革命是關(guān)鍵基石;文化上,理學(xué)和文學(xué)為典型代表,理學(xué)誕生了新儒學(xué),古典文學(xué)達(dá)到鼎盛,市民文化開(kāi)始崛起。

《明清變局》:六百年大變局悲喜跌宕,承上啟下——政治上,皇權(quán)專制制度不斷強(qiáng)化,兩千年來(lái)的君相之爭(zhēng)以君主的完勝告終;經(jīng)濟(jì)上,“重農(nóng)抑商”依然是總基調(diào),但城市化和商業(yè)化進(jìn)展注入了新因素;文化上,開(kāi)創(chuàng)少總結(jié)多,市民文化勃興,西學(xué)東漸。

作者簡(jiǎn)介

唐博,歷史學(xué)博士,財(cái)經(jīng)專欄作家。《百家講壇》首位“80后”學(xué)者。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)清史研究所,師從戴逸教授,主攻中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、城市史,曾參與國(guó)家清史纂修工程。出版《我們這輩子:清朝皇帝回憶錄》《親歷三百年:明朝皇帝回憶錄》《住在民國(guó):北京房地產(chǎn)舊事(1912-1949)》《驛站小史》《清案探秘》等多部專著。

圖書(shū)目錄

1自序

2引言

    第一專題

集權(quán)與融合:傳統(tǒng)政治的肇基

3第一章 搖擺:分封與郡縣的迷局

29第二章 夢(mèng)魘:脫不開(kāi)的皇權(quán)漩渦

52第三章 血火:在硝煙中共生

    第二專題

私有與官營(yíng):傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的肇基

91第四章 分地:從井田到私田

112第五章 資源:從放任到專營(yíng)

148第六章 要素:從蒙昧到進(jìn)步

    第三專題

百家與一家:傳統(tǒng)文化的肇基

177第七章 百家爭(zhēng)鳴:奇華競(jìng)放的時(shí)代

209第八章 不一樣的儒家

241第九章 書(shū)寫秦磚漢瓦

    第四專題

夢(mèng)境與困境:傳統(tǒng)個(gè)性的肇基

271第十章 從唯才是舉到階層固化

301第十一章 從解民倒懸到脫離實(shí)際

334第十二章 跳脫臉譜,追根溯源

序言/前言/后記

二十年前,我做中學(xué)生,以1999年河南省高考?xì)v史狀元的成績(jī)告別高中生涯,考入中國(guó)人民大學(xué)。

十幾年前,我當(dāng)中學(xué)老師,在北京胡同里的一所重點(diǎn)中學(xué)執(zhí)教高一高二,跟重點(diǎn)班、普通班都打過(guò)交道。

近幾年來(lái),我上央視百家講壇開(kāi)講,隨后應(yīng)邀到很多高校、企業(yè)、中學(xué)和圖書(shū)館、書(shū)店作歷史學(xué)科普的講座報(bào)告。

執(zhí)教的過(guò)程中,不少師生跟我反映,如何消化歷史知識(shí)并融會(huì)貫通,如何把握陌生新史料,是一個(gè)關(guān)鍵,同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。

授業(yè)的過(guò)程中,不少聽(tīng)眾,特別是職場(chǎng)人士跟我反映,他們對(duì)歷史這門學(xué)科的感受是五味雜陳:很喜歡聽(tīng)歷史故事,但不喜歡死記硬背;對(duì)歷史懸案十分著迷,但不愿看晦澀的古代文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)專著,誤以為影視劇里的戲說(shuō)就是真正的歷史;想從歷史海洋中尋找規(guī)律,又捋不清中國(guó)歷史的大勢(shì)究竟是什么。對(duì)于普通公眾來(lái)說(shuō),學(xué)歷史有熱情,但不容易。

正常的邏輯,是占有的資源越多,學(xué)起來(lái)越游刃有余。說(shuō)白了,就是要大幅拓展知識(shí)面,儲(chǔ)備豐沛的歷史信息,閱讀更多的文獻(xiàn)資料,再付之以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和一定量的知識(shí)記憶,此為學(xué)好歷史的不二法則。然而,無(wú)論是寒窗苦讀的學(xué)生,還是職場(chǎng)打拼的精英,日常學(xué)習(xí)工作任務(wù)繁重,時(shí)間有限,很難有精力把浩如煙海的歷史文獻(xiàn)讀個(gè)遍?!陡撇W(xué)歷史》這套書(shū)就是用來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的。

這是一套多用途的小書(shū)。

——它在講故事。無(wú)論是鮮為人知的,還是耳熟能詳?shù)?,都娓娓道?lái)。

——它在高端科普。不僅普及歷史知識(shí),更梳理了橫向和縱向的宏觀脈絡(luò),帶著讀者一起,探尋歷史發(fā)展的規(guī)律,總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

——它是思想結(jié)晶。凝結(jié)了我求學(xué)、從教多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),它旨在用故事來(lái)引領(lǐng)興趣,提煉線索,搭建框架,兼顧宏觀和微觀,幫助讀者學(xué)會(huì)讀史料、找重點(diǎn)、培養(yǎng)辯證思維,讓所有的讀者都能建構(gòu)起科學(xué)合理的歷史觀和方法論。既能拋磚引玉,提升歷史學(xué)習(xí)水平,更能塑造愛(ài)國(guó)情操和健康人格。

2015年,習(xí)近平總書(shū)記在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào),歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。作為“基礎(chǔ)”,需要形成橫向到邊、縱向到點(diǎn)的立體化、網(wǎng)格化格局,才能更扎實(shí)、更牢靠。在這套小書(shū)里,我愿以歷史故事為點(diǎn),三條線索成面,點(diǎn)、線、面結(jié)合,搞清歷史脈絡(luò),探索歷史真諦。

唐博

2020年8月18日

編輯推薦

《跟著唐博學(xué)歷史》(全三冊(cè))融故事、科普、思想于一體,在紛繁史料中去枝留干,帶你讀懂自秦漢以來(lái)中國(guó)歷史的盛衰浮沉。

1.央視《百家講壇》首位80后主講人、清史泰斗戴逸先生關(guān)門弟子唐博,以多年治史、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫給大眾的“中國(guó)通史”。

2.通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大維度,講述自秦漢以來(lái)兩千多年的中國(guó)古代歷史進(jìn)程。有帝王將相的跌宕起落,也有普通百姓的悲喜日常。全書(shū)體系完整,結(jié)構(gòu)清晰,通俗易懂。

3.它還是一套適合初高中學(xué)生細(xì)讀的多用途著作:有教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)的特質(zhì),卻不囿于輔導(dǎo)書(shū)的刻板框架,讓學(xué)生在“悅讀”中拓展知識(shí)面,儲(chǔ)備豐沛的歷史信息。

精彩預(yù)覽

司馬相如和卓文君(節(jié)選)(秦漢 P251-254)

兩漢以及魏晉時(shí)代,詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)代。既有辭藻華麗的漢賦,涌現(xiàn)出《上林賦》這樣的佳作,以及卓文君與司馬相如這樣追求真愛(ài)的“文藝青年”;也有樸素平實(shí)的樂(lè)府詩(shī),涌現(xiàn)出《木蘭辭》這樣現(xiàn)實(shí)主義色彩濃郁的著名詩(shī)篇。我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)司馬相如。

對(duì)于司馬相如,魯迅曾有這樣的評(píng)論:“武帝時(shí)文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷?!碧旄啥?,不僅沃野千里,而且自古人才輩出。司馬相如就生于斯長(zhǎng)于斯。這位文藝青年家境殷實(shí),應(yīng)該算是“富二代”。漢景帝時(shí)期,國(guó)家還在千方百計(jì)地積累資金,準(zhǔn)備有朝一日跟匈奴開(kāi)戰(zhàn)。因此,朝廷出面兜售一些小官的職位。司馬相如便花錢捐了個(gè)皇帝的武騎常侍,進(jìn)入了官員隊(duì)伍。

然而,這是一項(xiàng)很無(wú)聊的工作。主要任務(wù)是陪皇帝打獵,如果有皇帝對(duì)付不了的野獸,就得由他出面擺平。顯然,這跟司馬相如的專業(yè)很不對(duì)口。他喜歡讀書(shū)和寫賦,但漢景帝似乎對(duì)此并不感冒。所以,雖然吃著皇糧,司馬相如還是郁悶不已。

有時(shí)候,真的是否極就會(huì)泰來(lái)。某日,梁孝王劉武進(jìn)京面君。

這位漢景帝的弟弟,跟他的哥哥志趣不同。劉武是個(gè)文藝青年,對(duì)漢賦很著迷。司馬相如終于有機(jī)會(huì)能與梁孝王身邊的辭賦家過(guò)招交流,頓時(shí)覺(jué)得之前的時(shí)光簡(jiǎn)直是虛度了。

再優(yōu)秀的人,有時(shí)難免經(jīng)歷挫折,關(guān)鍵在于識(shí)時(shí)務(wù),有自知之明,能夠決絕放棄虛名,轉(zhuǎn)而追求能夠更好展現(xiàn)才華的舞臺(tái)。盡管這個(gè)舞臺(tái)稍小一些,但只要站得上去,寧當(dāng)小舞臺(tái)的角兒,不當(dāng)大舞臺(tái)的道具。當(dāng)司馬相如發(fā)現(xiàn),梁孝王身邊有更合適他的氛圍后,他果斷選擇了請(qǐng)病假,隨后跳槽。

在梁孝王身邊,司馬相如過(guò)得還是很愉快的。他為梁孝王寫了篇《子虛賦》,其主題是倡導(dǎo)虛靜為君的道家思想導(dǎo)向。漢景帝根本不喜歡這一套。后來(lái),梁孝王劉武在與漢景帝的權(quán)力斗爭(zhēng)中敗下陣來(lái),郁郁而終。

靠山倒了,司馬相如的這次跳槽,只換來(lái)了幾年快樂(lè)時(shí)光,還沒(méi)等收割成果,就以失敗告終。這次,他失業(yè)了,陷入了貧困。無(wú)奈之下,他只好離開(kāi)梁國(guó),回到老家成都附近的臨邛(今四川邛崍)。

為什么來(lái)這里?

原來(lái),臨邛令王吉跟司馬相如關(guān)系要好,見(jiàn)相如混砸了,便伸出援手,請(qǐng)他前來(lái)走動(dòng)走動(dòng)。相如雖然在臨邛住下,但王吉天天拜訪,相如總是托病不見(jiàn)。估計(jì)他也是覺(jué)得自己混得太失敗,沒(méi)臉見(jiàn)好朋友吧?;蛟S,越是稱病不見(jiàn),越是神秘莫測(cè),王吉越是恭敬有加。

臨邛有個(gè)大款名叫卓王孫,聽(tīng)說(shuō)“(縣)令有貴客”,便設(shè)宴請(qǐng)客,打算結(jié)交。相如本來(lái)打算繼續(xù)托病,不愿意去??墒?,王吉出面一再邀請(qǐng),相如無(wú)奈,只好前去赴宴。

酒席宴上,司馬相如應(yīng)邀撫琴,彈奏了一曲《鳳求凰》。在那個(gè)高朋滿座的場(chǎng)合,這樣的表演自然是滿堂喝彩。不過(guò),相如是要把這首曲子獻(xiàn)給人群中驚鴻一瞥的美人——卓文君。

卓文君是卓王孫的女兒,年紀(jì)輕輕便喪夫守寡。她久仰相如文采,無(wú)緣出席宴會(huì),便躲在屏風(fēng)外偷看,沒(méi)想到被司馬相如看在眼里。卓文君的芳名,司馬相如早有耳聞,今日得見(jiàn),更加中意。這曲《鳳求凰》,傳遞的就是愛(ài)慕之情。卓文君聽(tīng)出了弦外之音,看到了這位氣度不凡的大才子,更加敬慕。宴會(huì)散后,通過(guò)卓文君的侍女,兩人終于搭上關(guān)系。

一個(gè)是富二代,一個(gè)是曾經(jīng)的富二代,但愛(ài)情的力量打破了階層界限,女粉絲跟男偶像竟然連夜私奔成都,演繹了一出真實(shí)版“鳳求凰”。

卓王孫聽(tīng)說(shuō)女兒跟偶像私奔,勃然大怒,雖然無(wú)法阻止這一切,但決心搞個(gè)經(jīng)濟(jì)制裁,不給女兒一文錢。卓文君萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,司馬相如在成都混得這么慘,簡(jiǎn)直是家徒四壁。蜜月期的這段日子,這位大小姐實(shí)在過(guò)不慣,眼看揭不開(kāi)鍋,她只好主動(dòng)跟丈夫說(shuō):要不,你跟我一塊回臨邛吧,哪怕向我兄弟借點(diǎn)錢,也比在這兒受罪強(qiáng)啊。

現(xiàn)在看來(lái),或許司馬相如此前的托病不出,是在故弄玄虛,王吉的一再求見(jiàn),更像是在演戲。兩人的這出雙簧,就是為了套個(gè)富翁,弄一大筆錢出來(lái)。眼看大小姐主動(dòng)提出回去借錢,司馬相如二話不說(shuō),立刻答應(yīng)了。

回到臨邛,他們變賣馬車當(dāng)本錢,開(kāi)了一家酒館。卓文君當(dāng)老板,兼賣酒柜員,司馬相如系著圍裙,當(dāng)起了伙計(jì),負(fù)責(zé)刷盤子。

酒館的地理位置離卓王孫的宅子很近。小兩口天天拋頭露面,高聲叫賣,遠(yuǎn)近聞名。

卓王孫聽(tīng)說(shuō)這一切,覺(jué)得很沒(méi)面子,干脆宅在家里不出門。他的弟兄和長(zhǎng)輩見(jiàn)狀,只好勸他:如今文君已經(jīng)委身司馬相如,這位小伙子雖然沒(méi)有做官,家里也窮,但好歹是個(gè)人才,不見(jiàn)得終身埋沒(méi)。別忘了,他還是縣令的貴客。你又不差錢,怎么能讓他們小兩口如此難堪呢?

卓王孫為了顏面,也礙于父女之情,只好撥出百名奴仆、百萬(wàn)銅錢,以及卓文君的嫁妝,一并送去,讓小兩口滾回成都。就這樣,司馬相如用一頂“為了愛(ài)情”的大帽子,達(dá)到了一箭多雕的目的——金錢、美女、好名聲、千年傳唱的愛(ài)情,全豐收。

就在小兩口雙雙回到成都,買田置地,過(guò)上財(cái)務(wù)自由的生活后不久,相如的另一份好運(yùn)也來(lái)了。

漢景帝駕崩,漢武帝上臺(tái)。這位新君對(duì)《子虛賦》非常喜歡。

他原以為是古人所作,感慨自己不能與作者同處一個(gè)時(shí)代。后來(lái)聽(tīng)聞,此賦是同代蜀人司馬相如所作,漢武帝又驚又喜,馬上把他召到長(zhǎng)安。

見(jiàn)到漢武帝,司馬相如拍著胸脯表示:《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事,算不了什么,請(qǐng)?jiān)试S我再寫一篇天子打獵的賦。于是,他揮毫潑墨,寫成了《上林賦》。不僅內(nèi)容上與《子虛賦》前后相繼,而且文采更佳。其中以問(wèn)答形式,放手鋪陳,歌頌漢帝國(guó)的統(tǒng)一和偉大,諷諫奢靡世風(fēng)。后來(lái),就連司馬遷也評(píng)價(jià)說(shuō):“相如雖多虛辭濫說(shuō),然其要?dú)w引之節(jié)儉,此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異?”

此賦一出,漢武帝龍顏大悅,馬上任命相如為郎官。

從此開(kāi)始,司馬相如和卓文君開(kāi)始了兩地分居。相如在長(zhǎng)安為皇帝效力,還曾出使巴蜀,幫助漢軍平定西南,立下大功。然而,長(zhǎng)安的燈紅酒綠,讓他耐不住深夜寂寞。他愛(ài)上了一位茂陵女子。

這樣的“出軌”絕非偶然。這位茂陵女子,也是富二代,而且更年輕,氣質(zhì)像極了卓文君。難怪司馬相如會(huì)鬼迷心竅。或許,他還想再來(lái)一次財(cái)色雙收?

可是,“鳳求凰”的故事變成了傳說(shuō)。一旦拋棄卓文君,他積累的好名聲和光輝形象將轟然崩塌,這樣的代價(jià)顯然太大了。因此,他沒(méi)有選擇離婚,而是繼續(xù)出軌。

紙包不住火,卓文君終于得到了消息。她沒(méi)有暴怒,而是坦然賦詩(shī)《白頭吟》,其中的“聞君有兩意,故來(lái)相決絕”“愿得一心人,白頭不相離”,教人沉醉心碎。卓文君用文人特有的方式,將丈夫從出軌的泥潭中拉了出來(lái)。茂陵女子,只成了相如一生中的匆匆過(guò)客。

后來(lái),司馬相如因病免官。他沒(méi)有回成都,而是把家安在茂陵,跟卓文君白頭偕老。元狩二年(前121年),卓文君因病去世。元狩五年(前118年),司馬相如也去世了。只留下“何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔”,余音繞梁。

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