序
點贊長詩《卡爾·馬克思》
詩人舒潔的新作《卡爾·馬克思》，值得點贊。
這部八千多行詩句的長詩，感覺細膩敏銳、思緒穿越時空、激情洶涌澎湃，創(chuàng)造了宏大深遠的藝術意境，表達了這樣一種崇高的敬意，如他在“序詩”中所說：“卡爾·馬克思／在這個年代，我以中國詩人的身份／向你致敬！”
舒潔在《我寫〈卡爾·馬克思〉（代跋）》里說道：“有一些人問我，為什么會寫這部長詩？……我的回答是，因為我想寫?！?p/>
我相信，至少在中國，絕大多數(shù)讀者都會理解、認同舒潔的回答。因為在中國，對馬克思的崇敬，不僅是中國共產黨人的真摯感情，也是現(xiàn)代以來整個中華民族的共同心聲。因而，向馬克思致敬，對中國詩人說來，有著深厚的社會歷史背景和強大的內心情感沖動。
2021年7月1日，是中國共產黨建黨100周年的偉大節(jié)日。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，100年來領導中國人民取得了一個又一個輝煌勝利。光榮歸于中國人民，勝利源于馬克思主義的正確指引。在這歡慶勝利的日子里，撫今憶昔、飲水思源，中國共產黨人對馬克思主義的偉大創(chuàng)始人馬克思，充滿了崇高的敬意。
中華民族有著5000年悠久歷史，對人類文明進步做出了足以自豪的貢獻。但是，在近代，中國備受帝國主義侵略和欺凌，經歷了百年屈辱和凋零；無數(shù)志士仁人，為了尋求救國救民的真理，掀起了向西方學習的熱潮，進行了各種社會變革和實驗，但是都失敗了。直到俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人民才從精神上由被動轉為主動，中國革命的面貌才為之一新。在中國共產黨領導下，中國人民經過艱苦卓絕的奮斗，推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國，走上了獨立自主、建設社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路，取得了舉世公認的成就。將馬克思主義與中國的具體實際和時代發(fā)展相結合，是中國革命、建設和改革不斷勝利的秘訣。理所當然，中國人民對馬克思充滿了崇高的敬意。
所以，馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，成了中國人在歐洲爭相前往的紅色旅游勝地，中國藝術家吳為山懷著深情為特里爾創(chuàng)作了馬克思雕像，而中國詩人舒潔也奮筆用詩歌向馬克思致敬，下筆千言，情馳萬里。
詩歌創(chuàng)作追求的最高境界究竟是什么呢？毫無疑義，詩歌當然是詩人個人真情實感的抒發(fā)，而只有當詩人激情的迸發(fā)和著時代奮進激越的鼓點，當詩人深情的謳歌唱出了人民真摯的心聲，這個時候，詩人的歌唱就翱翔在詩國的珠峰之巔。舒潔的這部新作，不就是在向著這個湛藍的深空奮飛疾進嗎？
當然，寫什么是一個重大問題，如何寫又是一個重大問題。具體到舒潔這部長詩，我們贊賞作品對馬克思的敬意，同時我們在欣賞中也必定會進一步品味，作品為我們塑造了一個什么樣的馬克思？這個馬克思的形象包含了怎樣的歷史真實，又浸潤了怎樣的時代真情？換個角度說，也就是要品味是什么樣的歷史詩情叩擊了詩人的心靈，又是什么樣的時代真情撥動了詩人的心弦呢？
詩人在“序詩”中透露了全詩的脈絡，告訴我們：他將“向著過去遙遠的時光飛翔／目的地：特里爾”；“我將踏上一種路途／從中國開始，到你的特里爾／波恩，柏林；到巴黎，里爾／到北美洲，南美洲／回返之后，到印度，俄羅斯／最后，我會到日本／在這廣大的地域上／我要去探尋，你的聲音／為何幻化成隨處開放的花朵／最終／我會回到我的祖國，我將此旅／視為一次心懷肅穆的朝圣”。
詩人畫出的這條“朝圣”之旅的路線，正是馬克思的人生旅途以及他的思想傳播的大致路線。你如果翻到這部長詩的末尾，將全部注釋的內容連起來看看，那不恰恰是一部簡明的馬克思傳記嗎？
詩人在創(chuàng)作的醞釀階段，曾集中精力埋頭攻讀馬克思的著作，并搜尋、閱讀了多種關于馬克思的傳記作品。詩人發(fā)現(xiàn)：“需要對你一讀再讀／不僅讀你的文字／更要讀你的靈魂”。
于是，詩人就帶著我們跨越時空，循著他“朝圣”之旅的路線開始“飛翔”，去跟隨、去接近馬克思的人生旅途和精神世界。在特里爾，他讓我們看到少年馬克思“通過戲劇看到人類的命運／他愛上詩歌，他因此／正視勞作者的悲苦”，“他確立的人格坐標是／‘人類的幸福和我們自身的完美’”?？吹角嗄犟R克思和燕妮美好、圣潔而偉大的愛情與終身的陪伴；看到他“從柏林／到斯特拉勞／他年輕的心，產生了／越來越多的疑問”，“他無比堅定地確立了自己人生的信念／‘為人類服務’”；看到他艱辛、偉大的理論探索，“在縝密的邏輯中尋找路徑/如鷹隼在烏云里尋找縫隙/在天空中留下的符號/你為苦難者代言/你落在紙上的每一個文字/都有生命悲憫的體溫”；看到歐洲一個又一個帝國對他的驅逐，卻無法阻擋他堅定前行的腳步?？吹健肮伯a主義者同盟”，馬克思成為“旗幟之魂”，“在人類典籍中/只有你的哲學可以形容為旗幟/并被貧苦者所接受”，“共同的旗幟是一種昭示/呼喚為此獻身的人/已經獻出了自己”；看到《共產黨宣言》誕生，“這是光，是驚雷，也如波濤”，這是“人類第一次對苦難與黑暗的聲明/一些人覺醒了/一些人集結了/一些人出發(fā)了/一些人高舉精神的旗幟/沿途呼喚更多的人”，“通過神圣的宣言/你為全世界無產者/指明了未來光明的旅途”?？吹今R克思在人生的后一個三十年，“為了信仰/你甘愿忍受貧困與孤獨”，“你在冷漠、傲慢與偏見的圍困中/遙指人類桅桿之頂”，“你的心中裝著唯一的上帝/——人民！人民/你視人民為母/你視人民為父/你視人民為創(chuàng)造真理的道路”……
這樣，詩人就領著我們，“以信仰的名義接近信仰／以愛的名義接近大愛／以飛翔的名義接近蒼茫遼遠的心緒／以岸的名義擁住不竭的源泉和夢想”，讓我們了解馬克思是“一個真實的男人，一個充滿血性的英雄，一個深刻闡釋了世界無產者內心聲音的先哲”，“一個立體的、杰出的、不朽的人”。這難道不就是中國人民和中國共產黨人由衷敬仰的偉大的馬克思嗎？是的。
詩人曾多次與馬克思的畫像對話，他特別寫到馬克思的“注視”：
“我嘗試目送你/以詩人的身份，我嘗試追尋你的身影/我可以感覺你和藹可親的注視/那是你晚年的形象/常常讓我聯(lián)想起自己的外祖父/我相信你的目光/你深沉的，干凈的目光/你的一塵不染的目光
“我承認/你曾影響我少年的心靈/那時，站在你的畫像前/我嘗試與一位老人對話/你的形象和目光讓我相信善良/平安的夜晚，長滿樹木的遠山/你的形象和目光，就如我的親人”
后來，詩人又寫道：
“我承認/在我少年時/我就已經被你的追隨者感動/那時，你安息于理想的基石/他們，后來的人們/在苦難的東方大地上/用生命捍衛(wèi)共同的旗幟/你望著他們，他們說/他們能夠感受到你的注視/他們是先驅者，這些杰出的人/將旗幟視為最為珍貴的智慧”
詩人在詩歌中告訴馬克思：他相信，“你就在那里／在你的世界注視著我們”，而我們“這里，是接受你珍貴遺贈最多的國度”，“你的珍貴的遺贈／在中國的大地上／已經扎下深根”。
就這樣，詩人用“注視”穿越時空，溝通著我們和馬克思的心靈。詩人在“代跋”中還直接向讀者訴說道：“我要說，在今天，我們真的需要這位偉大先哲含蓄的注視，你可以從他的目光中感覺到火焰，感覺到燃燒的信仰與激情，感覺到河一樣綿延的愛，感覺到鐵一樣的真實以怎樣的形態(tài)接近并揭示了真理?！?p/>
在今天，面對百年未有之大變局，讓我們在馬克思的“注視”下，高舉馬克思主義真理、信仰的偉大旗幟，為中華民族謀幸福、為世界各國人民求發(fā)展，不忘初心，繼續(xù)開拓前進。這是我們對偉大導師馬克思最為真摯、最為崇高的致敬。
嚴昭柱
2021年3月
（嚴昭柱，著名文藝理論家，曾任《文藝報》副總編輯、中共中央政策研究室文化研究局局長，現(xiàn)任太湖世界文化論壇主席。）
