中國(guó)哲學(xué)是世界幾大類(lèi)型的傳統(tǒng)哲學(xué)之一。它致力于研究天人之間的關(guān)系和古今歷史演變的規(guī)律?！吨袊?guó)哲學(xué)的歷程》是一部頗見(jiàn)功力的中國(guó)哲學(xué)史研究著作，全書(shū)系統(tǒng)敘述了自先秦至明清諸多哲學(xué)家的思想學(xué)說(shuō)，詳實(shí)分析了中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和興衰歷程。

劉學(xué)智，男，陜西西安人。1947年生。陜西師范大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生指導(dǎo)教師。寶雞文理學(xué)院雙聘教授，陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所兼職研究員，陜西師范大學(xué)宗教研究中心道教研究所所長(zhǎng)，兼任陜西關(guān)學(xué)與實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際南冥學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜西中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)實(shí)學(xué)學(xué)會(huì)理事。

　　一直從事中國(guó)哲學(xué)史、宗教史的教學(xué)與研究工作。研究方向：道家與道教研究、漢唐三教關(guān)系研究、關(guān)學(xué)研究。出版著作有：《中國(guó)哲學(xué)的歷程》（陜西人民出版社1993年版），《儒道哲學(xué)闡釋》（中華書(shū)局2002年版）。參撰《中國(guó)儒學(xué)史》（魏晉南北朝編，遼寧人民出版社1991年版）。與趙吉惠先生合作主編《張載關(guān)學(xué)與南冥學(xué)研究》（中國(guó)社科文獻(xiàn)出版社2004年版）。與張豈之先生合作主編《中國(guó)學(xué)術(shù)思想編年》（六卷本），并參撰《魏晉南北朝卷》、自撰《隋唐卷》（即將出版）。被臺(tái)灣輔仁大學(xué)羅光教授聘為《哲學(xué)大辭書(shū)》特邀撰稿人，已為該書(shū)撰寫(xiě)有關(guān)佛教的條目約13萬(wàn)字。曾應(yīng)邀赴臺(tái)灣、香港、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。1999年獲曾憲梓基金會(huì)頒發(fā)的高等師范院校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（三等）。《儒道哲學(xué)闡釋》一書(shū)獲陜西省政府優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)，《中國(guó)哲學(xué)的歷程》、《心性論系列論文》等獲陜西省教育廳人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

理性與信仰的沖突和中國(guó)哲學(xué)之發(fā)軔

一、夏商時(shí)期的宗教天命神學(xué)世界觀

二、周人對(duì)殷商宗教神學(xué)的改造

三、春秋時(shí)期天道觀的變化和中國(guó)哲學(xué)的最初形態(tài)

第一章 -以政治論為主題的先秦諸子哲學(xué)

第一節(jié) -春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)的流變與哲學(xué)論爭(zhēng)

第二節(jié) -天人之辯 天道與人道、宇宙與人類(lèi)

一、春秋末天道觀的變化與孔、墨的天道觀

二、老、莊的“道德一體”和“人與天一”說(shuō)

三、思孟學(xué)派 心性論基礎(chǔ)上的“天人合一”說(shuō)

四、茍子、《易傳》的天人統(tǒng)一觀

第三節(jié) -天人之辯 自然與人為、客觀規(guī)律與人的活動(dòng)

一、孔、墨、孟 則天而有為

二、老、莊 順天而無(wú)為

三、荀、《易》 順天而有為

第四節(jié) -天人關(guān)系上的儒、道價(jià)值觀

一、儒家的道德價(jià)值與裙體價(jià)值

二、道家的自然價(jià)值觀

第五節(jié) -人性的自覺(jué)和人格的完善

一、先秦時(shí)期關(guān)于“性”的界定

二、孟子的性善論

三、荀子的性惡論

四、孟、荀人性善、惡論之比較

第六節(jié) -先秦名實(shí)之辯

一、名實(shí)觀之主要論爭(zhēng)

二、名實(shí)觀上與相對(duì)的對(duì)立

三、“正名”的原則和“名”的分類(lèi)

第七節(jié) -“求知”、“盡心”、“體道” 儒墨道認(rèn)識(shí)論的不同路徑

一、孔子 學(xué)道、求知、踐禮

二、孟子 認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)、知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一

三、墨子 經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與“察類(lèi)”、“明故”

四、老、莊 認(rèn)識(shí)就是“體道”

五、堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的后期墨家、稷下道家和荀子

第八節(jié) -諸子矛盾論 轉(zhuǎn)化論系統(tǒng)與均衡論系統(tǒng)

一、孫武軍事辯證法中的矛盾轉(zhuǎn)化論

二、老子“貴柔”辯證法的智慧和矛盾轉(zhuǎn)化論

三、韓非的“矛盾”之說(shuō)

四、《易傳》“貴剛”的辯證法及其均衡論

五、儒家“中庸”思想中的辯證法因素與追求和諧的均衡論

第九節(jié) -先秦哲學(xué)的思想主題 政治論

第二章