何謂視覺文化

視覺文化研究

→伊雷特·羅戈夫（Irit Rogoff）

看的方法與日常生活

攝影小史

→瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin）

攝影的社會定義

→皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)

消失的技法

→讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard)

“權(quán)宜利用”：使用和戰(zhàn)術(shù)

→德賽都（Michel de Certeau）

“迷人”的法西斯

→蘇珊·桑塔格 （Sussan Sontag）

墻、屏幕和形象：解析越戰(zhàn)老兵悼念碑

→馬里塔·斯特肯(Marita Sturken)

身體與空間

鏡中的女人

→馬修·麥克盧漢(M. Mcluhan)

美女照的修辭學(xué)

→多木浩二

后現(xiàn)代電影中的時間與空間

→大衛(wèi)·哈維(David Harvey)

街道的形象

→奈杰爾·科茨(Nigel Coates)

網(wǎng)絡(luò)空間的幽靈

→喬弗雷·巴欽(Geoffrey Batchen)

種族、認同與主體性

生為黑人

→弗蘭特齊·法農(nóng)(Frantz Fanon)

他者的問題：刻板印象和殖民話語

→霍米· 巴巴(Homi K.Bhabha)

重造護照——多元文化論爭中的視覺思想

→康克林尼(N.Garcia Canclini)

福柯的眼睛：死亡的顯（隱）形與現(xiàn)代性

→約翰·奧尼爾 (John O，Neil)

視覺性、現(xiàn)代性與原始的激情

→周蕾

時間的政治——論魯迅雜文中的“技術(shù)化觀視”及其“教導(dǎo)姿態(tài)”

→張歷君

性別與凝視的政治

視覺中的性欲

→ 杰克琳·羅絲(Jacqueline Rose)

禁忌、精神分析和異性戀范式

→朱迪·巴特勒(Judith Butler)

移動和虛擬的現(xiàn)代性凝視: 流浪漢/流浪女

→安妮·弗萊伯格 （Anne Friedberg）

現(xiàn)代性和女性氣質(zhì)的空間

→葛雷西達·波洛克（Griselda Pollock）

《視覺文化讀本》一書是在“大眾化”的浪潮中，對“視覺文化”的理性回應(yīng)。全書收錄了有關(guān)攝影、影視、繪畫領(lǐng)域等視覺熱點論題的文章二十二篇，作者多為西方思想文化圈內(nèi)的大家，如本雅明、鮑德里亞、桑塔格、布迪厄、麥克盧漢等。編者試圖以多維視野來看待“視覺文化”，從不同學(xué)科出發(fā)闡釋“視覺文化”，所論述主題涉及“何謂視覺文化”、“看的方法與日常生活”、“身體與空間”、“性別與凝視的政治”、“種族、認同與主體性”；行文兼具前沿的敏銳與理論的深刻。這些文章從各自的角度來闡釋“視覺”在不同技術(shù)與意識形態(tài)下的迥異表現(xiàn)，給人們提供了更多想象的可能性。因此，大衛(wèi)·哈維筆下的《銀翼天使》不僅是觀眾眼中的視覺特效(大衛(wèi)·哈維《后現(xiàn)代電影中的時間與空間》)，正如齊澤克對《駭客帝國》的解讀比情節(jié)本身更讓人覺得高深莫測；喬弗雷·巴欽所關(guān)注的焦點停留在了由視覺所構(gòu)成的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間(《網(wǎng)絡(luò)空間的幽靈》)；周蕾的《視覺性、現(xiàn)代性與原始激情》和張歷君的《時間的政治》所論述的，則是我們再熟悉不過的魯迅、看與被看以及中國現(xiàn)代性的問題。