儒學(xué)與精神性是當(dāng)前中國哲學(xué)研究的重要范圍。為促進(jìn)對(duì)儒學(xué)與精神性課題的討論，香港浸會(huì)大學(xué)宗教及哲學(xué)系在2007年11月籌辦了“當(dāng)代儒學(xué)與精神性學(xué)術(shù)研討會(huì)”。本書即由十五篇精彩的會(huì)議論文集結(jié)而成。 論文內(nèi)容圍繞儒家的精神性課題，大致可歸屬三組：首組由六篇論文組成，均是對(duì)儒家精神性的總括性論述，或是涉及精神性的某些儒學(xué)理論與進(jìn)路的議論；次組由五篇論文組成，均論及梁漱溟、馮友蘭、唐君毅與牟宗三等新儒家牽涉精神性的思想；第三組則由四篇論文組成，俱與儒學(xué)的宗教性，乃至儒耶會(huì)通等宗教性課題相關(guān)。

序

當(dāng)代儒學(xué)精神性之傳承與開拓

儒家的精神性——終極本源性、內(nèi)在創(chuàng)造性、整體實(shí)現(xiàn)目的性

復(fù)歸與提升——從“創(chuàng)造本體”看當(dāng)代儒學(xué)的“精神性”

儒家的“天人合一”進(jìn)路

論仁的精神性與道德性——當(dāng)代背景下的后儒家反思

心靈境界與意識(shí)之光譜——當(dāng)代新儒學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)之可能對(duì)話

唐君毅論儒家的精神性——聚焦于《生命存在與心靈境界》的一個(gè)簡(jiǎn)論

關(guān)于“天理、良知”的“超越性”與“內(nèi)在性”問題的一個(gè)反省——以牟宗三先生的新儒學(xué)系統(tǒng)為核心的展開

馮友蘭《貞元六書》——以此在世界的道德精神重建新儒學(xué)的理論建構(gòu)

馮友蘭的后設(shè)哲學(xué)——從邏輯分析法到形上學(xué)

梁漱溟與修身之學(xué)

靈修學(xué)、精神性與當(dāng)代儒學(xué)——比較圣十字若望、馮友蘭與唐君毅

牟宗三的“歸顯于密”說與儒耶會(huì)通

儒家忠孝思想的宗教意涵

關(guān)于儒學(xué)與宗教關(guān)系的再思考——從儒學(xué)何以具有宗教作用談起