這是一部極富思想個性的文藝美學(xué)著作，作者考察了文藝美學(xué)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，設(shè)計了文藝美學(xué)的一般思想結(jié)構(gòu)藍圖，對中國文藝美學(xué)與西方文藝美學(xué)的主要思想形態(tài)進行了有針對性的思想評判，確證了文藝美學(xué)的 “詩思綜合解釋方法”，強調(diào)現(xiàn)象學(xué)思想與觀念在文藝美學(xué)解釋中的有效性，特別值得重視的是，作者就當代文藝美學(xué)的思想論爭進行了具體分析，突出了馬克思美學(xué)在中國文藝美學(xué)思想建構(gòu)中的核心地位，從學(xué)術(shù)意義上說，本書*的特點就在于：作者試圖從學(xué)院派文藝美學(xué)教科書的思維方式中突圍，站在多元的思想文化立場上，對文藝美學(xué)思想的諸多價值形態(tài)進行了深入批判，開辟了文藝美學(xué)走向生活、文藝美學(xué)表達生命理想、文藝美學(xué)構(gòu)建民族文明的新思想道路。

李詠吟，1963年4月生于湖北黃岡浠水縣，哲學(xué)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，文藝學(xué)博士生導(dǎo)師、2004年為德國Kiel University古典學(xué)研究所訪問學(xué)者；2005年為加拿大University of Toronto古典學(xué)系訪問學(xué)者。代表著作有：《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史》。

第一章　文藝美學(xué)解釋的思想價值選擇

　第一節(jié)　文藝美學(xué)的解釋學(xué)路徑及其規(guī)律

　第二節(jié)　文藝美學(xué)解釋的哲學(xué)思想基礎(chǔ)

　第三節(jié)　文藝美學(xué)解釋的現(xiàn)代價值意向

第二章　文藝美學(xué)世界的解釋學(xué)構(gòu)造

　第一節(jié)　藝術(shù)類型與文藝美學(xué)的感性世界

　第二節(jié)　審美活動與生命的主體性原則

　第三節(jié)　文藝活動與自由意志的審美呈現(xiàn)

　第四節(jié)　交往對話與文藝美學(xué)的話語傳統(tǒng)

第三章　中國文藝美學(xué)的解釋學(xué)實踐

　第一節(jié)　詩書畫一體與中國古典文藝美學(xué)

　第二節(jié)　生生之德：美學(xué)對話與新儒家

　第三節(jié)　從詩學(xué)到美學(xué)：詩意與生存之思

第四章　西方文藝美學(xué)的解釋學(xué)實踐

　第一節(jié)　創(chuàng)作迷狂與生命美學(xué)的體驗意志

　第二節(jié)　情理之辯與審美目的論的生命指向

　第三節(jié)　藝術(shù)形式與審美精神的自由探索

　第四節(jié)　美是生活與物欲時代的精神現(xiàn)象

第五章　文藝美學(xué)的詩思綜合解釋方法

　第一節(jié)　詩與哲學(xué)：重建詩思的內(nèi)在和諧

　第二節(jié)　思之本質(zhì)與美學(xué)解釋的存在論意向

　第三節(jié)　現(xiàn)象學(xué)方法與文藝美學(xué)的體驗觀

第六章　文藝美學(xué)解釋與當代思想論爭

　第一節(jié)　美學(xué)批判與美學(xué)解釋學(xué)的多元化

　第二節(jié)　文藝美學(xué)的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向及其根源

　第三節(jié)　實踐美學(xué)與超越實踐美學(xué)的意義

　第四節(jié)　馬克思美學(xué)的形成及其現(xiàn)代影響

后記