本書主要以新疆天山地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的古代農(nóng)業(yè)遺存資料為基礎(chǔ),結(jié)合歷史文獻記載,梳理木壘四道溝旱作農(nóng)業(yè)起源、發(fā)展的歷史脈絡(luò),重點闡述在這一大背景中木壘縣農(nóng)耕文明的獨特發(fā)展路徑,以及與牧業(yè)、游牧生產(chǎn)方式的融合發(fā)展模式。其獨特自然地理環(huán)境直接影響了農(nóng)業(yè)形態(tài)和社會生活,這些構(gòu)成今天木壘大農(nóng)業(yè)的歷史前提,也是農(nóng)業(yè)公園建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源。本書不完全是學(xué)術(shù)著作,而以通俗易懂的語言,豐富的圖片資料,將知識性和趣味性融為一體,生動形象地揭示一個地區(qū)獨特的歷史文化面貌和風(fēng)土人情。
肖小勇,1964年生,博士,中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院考古文博系主任、中央民族大學(xué)絲綢之路考古研究所所長。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇,出版有《中國新疆山普拉》《北城村》《具茨山巖畫調(diào)查報告》等著作6部,《穿越時間的符號——中亞巖畫解讀》《西域考古圖記》等譯著8部。
第一章 木壘名稱的由來 /1
第一節(jié) 木壘與蒲類后國 /1
第二節(jié) 木壘與蒲類國 /5
第三節(jié) 木壘、穆壘與蒲類 /14
第二章 獨特的地理環(huán)境 /19
第一節(jié) 奇特的地質(zhì)構(gòu)造 /19
第二節(jié) 奇異的地形地貌 /20
第三節(jié) 典型的大陸性氣候 /22
第四節(jié) 短小的山溪性河流 /23
第五節(jié) 豐富的自然資源 /23
第三章 原始聚落的發(fā)現(xiàn) /25
第一節(jié) 最早的人類活動遺跡 /25
第二節(jié) 原始村落遺址 /33
第三節(jié) 早期墓葬與喪葬禮俗 /48
第四章 農(nóng)作物種子的發(fā)現(xiàn) /70
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)起源與擴散 /70
第二節(jié) 農(nóng)作物種子的考古發(fā)現(xiàn) /72
第三節(jié) 史前農(nóng)作物在天山的傳播 /84
第五章 最早的居民 /96
第一節(jié) 文化“基因”/96
第二節(jié) 種族、性別與年齡結(jié)構(gòu) /111
第三節(jié) 物質(zhì)生活 /121
第六章 頗知田作到萬畝旱田 /128
第一節(jié) 頗知田作 /128
第二節(jié) 歷史上的屯田 /133
第三節(jié) 萬畝旱田 /140
第七章 隨畜逐水草 /144
第一節(jié) 廬帳而居 /144
第二節(jié) 游牧者的喪葬禮俗 /150 第三節(jié) 木壘長眉駝 /156
第八章 絲路通衢天山路網(wǎng) /159
第一節(jié) 絲綢之路之前的文化交流 /159
第二節(jié) 天山上的絲綢之路 /163
第三節(jié) 天山路網(wǎng)中的木壘 /169
第四節(jié) 驛道煙塵 /180
第五節(jié) 流動的人們 /200
第九章 原始藝術(shù)、崇拜與景觀 /206
第一節(jié) 巖畫藝術(shù) /206
第二節(jié) 原始崇拜和圣跡 /224
第三節(jié) 景觀 /227
第十章 傳統(tǒng)與發(fā)展 /232
第一節(jié) 傳統(tǒng)風(fēng)俗 /232
第二節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展 /245
主要參考文獻 /257
縮寫對照表 /277
插圖來源 /278
后 記 /284
前 言
沒有一座山脈能夠像天山這樣對人類世界產(chǎn)生如此大的影響。天山是亞歐大陸的地理重心,是連接中亞與中原、 東方與西方、歐亞草原與南亞次大陸的橋梁,也是許多古代民族的神山、圣山。無數(shù)古代和當(dāng)今民族繁衍生息其間, 從此地遷徙,或遷徙至此地。多少文人墨客為之詠嘆, 留下華麗篇章。天山更是探險者的天堂,行旅們沉醉于它旖旎的風(fēng)光,探險家渴望揭曉其深藏的奧秘。在人類發(fā)展史上,在文化交融和傳播史上,天山都留下了濃墨重彩的一筆。今天,天山以其在地球科學(xué)、生物與生態(tài)學(xué)和景觀美學(xué)方面的獨特價值,而被列入世界自然遺產(chǎn)名錄;穿行天山的“絲綢之路:長安—天山廊道的路網(wǎng)”,也作為東西方之間融合、交流和對話之路,近 2000年來為人類共同繁榮做出重要 貢獻,而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
天山是地處亞洲中部的山系,也是全球溫帶干旱區(qū)最大的山系,世界七大山系之一,地跨中、哈、吉、烏四國, 西起烏茲別克斯坦的克孜勒庫姆沙漠以東,東達我國新疆哈密市以東的戈壁,東西長2500余公里,南北寬250—350 公里,最寬處800余公里,山脊線的平均海拔約為4000米,形成獨特的自然地理體系。在中國境內(nèi),天山橫貫新疆中部,東西綿延1700公里,被稱為“突起在新疆南北荒漠地面上一條又長又高的綠島—山地系統(tǒng)”,將新疆分成南北兩半,人們習(xí)慣上分別稱之為南疆和北疆。
天山也是天然氣候分界線,天山以北屬溫帶干旱半荒漠和荒漠氣候,南部屬暖溫帶極端干旱荒漠氣候。雖然深處歐亞大陸中心,遠離海洋,但位于北半球中緯度地帶, 受緯向環(huán)流的盛行西風(fēng)影響,從北疆西部缺口進入的含濕的西風(fēng)氣流,北面遇到阿爾泰山,南面遇到天山,都能形成較大降水量。天山北坡的年降水量大多有500毫米以上。 隨著海拔上升,降水遞增而氣溫遞減。天山以北地區(qū)冬長夏短,氣溫低寒、濕潤。自然條件有利于森林、草場生長發(fā)育,適合畜牧業(yè)生產(chǎn),自史前時期起就發(fā)展出以游牧為主、輔以農(nóng)耕的經(jīng)濟方式。天山南坡年降水量一般不足400毫米,天山以南地區(qū)冬短夏長,氣溫高熱,雨量極少,異常干旱。但高山冰雪融水形成河流,水量比較穩(wěn)定,春夏季徑流充足,加上日照時間長,熱量豐富,適合農(nóng)作物生長,是良好的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)。
歷史上絲綢之路的主要交通干線,就東西蜿蜒于天山南北山麓,與南北向越過天山各山口的縱向山谷道路,構(gòu)成復(fù)雜獨特的天山路網(wǎng)體系,并將歐亞大陸各個地方的人民連接起來, 促進了文明的交流和發(fā)展。天山也因此成為人類文明的交會之地。
在天山東段北麓、準噶爾盆地東端,有一個并不十分引人注意,卻很神秘的世外之地——木壘。
從烏魯木齊出發(fā),沿吐烏大高速,轉(zhuǎn)京新高速,經(jīng)阜康、吉木薩爾、奇臺,跋涉200多公里就到了“日光之鄉(xiāng)”木壘。從木壘東行,經(jīng)巴里坤,可至哈密、伊吾。一進木壘縣境,一路上的陰霾霧靄便都散盡,陽光普照,天空純凈湛藍,空氣清新通透,有一種突然間萬物生輝的感覺。 據(jù)氣象資料,木壘年均日照時長達到3100小時。陽光、零污染、原生態(tài)、天然氧吧,是建設(shè)“空氣清新、特色鮮明、宜居宜業(yè)宜游”新木壘最有利的自然資源。
木壘是我國三個哈薩克自治縣之一,位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州最東面,西起奇臺東境,東接巴里坤哈薩克自治 縣和哈密市,南隔天山與鄯善縣相連,北與阿爾泰山東段的青河縣毗鄰, 東北與蒙古國接壤。東西138公里,南北198公里,面積2.2萬平方公里。據(jù)木壘縣政府網(wǎng)公布的數(shù)據(jù),木壘縣主要有漢、哈薩克、維吾爾、回、烏孜別克等15個民族,總?cè)丝?.9萬,其中哈薩克族2.5萬人,占總?cè)丝诘?28%;漢族5.7萬人,占64%。不僅自然風(fēng)光獨特,人文風(fēng)俗也豐富多彩。
本書共十章,首先介紹了木壘名稱的由來和獨特的地理環(huán)境。書中很值得一看的兩個篇章是《原始聚落的發(fā)現(xiàn)》《農(nóng)作物種子的發(fā)現(xiàn)》。《最早的居民》一章介紹了四道溝遺址的考古發(fā)現(xiàn),內(nèi)容翔實,有很高的文史價值;《頗知田作到萬畝旱田》介紹了木壘作為天山最早的農(nóng)業(yè)發(fā)展地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史;《隨畜逐水草》則介紹木壘的草原文化;《絲路通衢天山路網(wǎng)》則全方位探究了絲綢之路之前的文化交流,天山上的絲綢之路發(fā)展情況和木壘在其中的地位與作用;在《原始藝術(shù)、崇拜與景觀》一章中介紹的巖畫藝術(shù)與原始崇拜新鮮有趣,很有看點。
《天山的種子——木壘的歷史與文化》細細講述木壘的前生今世,為木壘縣繪制了一幅全景式的畫卷,較為全面、詳盡介紹了木壘,此書為木壘寫下傳記,留下傳奇。閱讀此書可以全面了解木壘的人文歷史,是了解木壘較好的入門書籍。
——《昌吉日報》
第四章 農(nóng)作物種子的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié)?農(nóng)業(yè)起源與擴散
如前所述,木壘考古中,雖然沒有大量發(fā)現(xiàn)史前農(nóng)作物的種子實物,但許多信息表明,大約在距今3000年前后,定居的農(nóng)業(yè)村落已經(jīng)普遍存在。這里所說的農(nóng)作物,是指為獲取食物而栽種的作物,包括糧食和果蔬等。人類為了生存,不同階段采取過不同的生業(yè)經(jīng)濟方式。早期階段一般還沒有發(fā)展出食物生產(chǎn)技術(shù),所以只能采取攫取經(jīng)濟方式,通過狩獵、采集、捕撈等方式直接從大自然中獲取食物。證據(jù)顯示,大約12000年前,農(nóng)耕行為就已經(jīng)產(chǎn)生了。農(nóng)耕者與狩獵采集等覓食者的區(qū)別,就是其最重要的能量來源是經(jīng)過馴化的動植物。動植物的馴化,是指野生動植物經(jīng)人工干預(yù)而改變原來的習(xí)性,成為家畜、家禽或栽培植物。這意味著大約在舊石器時代晚期和新石器時代早期,許多地方陸續(xù)出現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)濟行為,一些動植物得到馴化,人類從而得以逐漸擺脫完全依賴自然資源生存的狀態(tài)。盡管不同地區(qū)有早有晚,但基于植物栽培和家畜馴養(yǎng)的農(nóng)業(yè)體系開始在世界各地逐步取代狩獵和采集,進而取得在生活中的主導(dǎo)地位。因為有相對穩(wěn)定的食物來源,半定居、定居生活方式隨之產(chǎn)生,進而促進了一系列的工藝、技術(shù)、藝術(shù)等的發(fā)展,人們用農(nóng)業(yè)革命或新石器革命來表示這個變革帶來的重大影響。
農(nóng)業(yè)起源的一個重要內(nèi)容是作物栽培。據(jù)研究,被人類栽培種植的植物約有1500種,而作為糧食作物的可能只有30來種,其中最重要的主要是水稻、黍、粟、小麥、大麥、玉米、高粱等。具有全球性影響的大型家畜則只有5種:牛、綿羊、山羊、豬、馬。大約在更新世末期和全新世初期,我國長江流域一帶已有馴化稻的出現(xiàn),并發(fā)展成為稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地和中心。距今11000年前后,我國北方產(chǎn)生了以種植黍、粟為主的旱作農(nóng)業(yè),并成為以黍、粟生產(chǎn)為特點的旱作農(nóng)業(yè)發(fā)源地和中心。而水稻、黍、粟也逐漸成為我國當(dāng)時南、北方的主要糧食作物。大約在同一時期,西亞地區(qū)發(fā)展出以種植小麥、大麥和豆類作物為主的種植農(nóng)業(yè)。中美洲則是玉米、番茄的發(fā)源地。高粱、非洲水稻、非洲小米起源于北非。中國、西亞、北非和北美洲被公認為是世界4個農(nóng)業(yè)起源中心。現(xiàn)今世界上最重要的農(nóng)作物品種和家養(yǎng)動物品種都源自這4個農(nóng)業(yè)起源中心。種植技術(shù)一經(jīng)發(fā)明,就迅速從4個起源中心向外傳播到世界各地。根據(jù)有關(guān)資料,小麥大約在公元前3000年已傳入我國西部地區(qū),夏代時就傳入到黃河流域并被普遍種植。起源于中國的水稻則很快向東傳播到日本,向西傳播到印度,中世紀時傳播到歐洲南部。中美洲在玉米栽培之前也曾栽培過粟,歐洲已發(fā)現(xiàn)公元前3000年的粟的實物遺存。
新疆地域廣闊,地形地貌差異大,氣候變化明顯,不同地區(qū)適應(yīng)的作物資源也不盡相同。史前考古不僅有反映農(nóng)耕文明的鋤、犁、磨盤、杵等農(nóng)具和糧食加工工具的不斷出土,各種農(nóng)作物也不斷被發(fā)現(xiàn)。大麥(青稞)、小麥、黍、粟已相當(dāng)普遍,尤以青稞為最。黍的分布也相當(dāng)廣。大麥大約在公元前1千紀就已傳入新疆,小麥傳入的時間可能早到公元前2千紀。根據(jù)碳14測年數(shù)據(jù),塔里木盆地地區(qū)就已經(jīng)出土了至少公元前1800年前的小麥標(biāo)本,而近年在新疆北部吉木乃縣通天洞遺址發(fā)現(xiàn)的炭化小麥年代已早到公元前3000—前1500年前。黍、粟類作物傳入新疆的年代,可能略晚于麥類作物,但年代似乎不會晚于公元前1千紀,在西天山發(fā)現(xiàn)的炭化粟,已測得的年代在公元前1400年以后。
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