本書(shū)是一位資深藏家由收藏圈最底層起家、行走古玩的江湖幾十年的精彩故事。全書(shū)按照其收藏的得失心情,分為好得不得了、歡喜得不得了、后悔得不得了三輯,共涉及十二個(gè)古玩大類,包括字畫(huà)、玉器、瓷器、紫砂、印章等,并以之為線索,講述其在古玩的江湖行走多年的種種傍身絕技和心得體會(huì),更揭露了圈中內(nèi)幕及古玩作假技術(shù),分享了鑒別古玩的硬核知識(shí)。其平實(shí)跳脫的語(yǔ)言風(fēng)格、狡黠生動(dòng)的敘述口吻,不僅拉近了讀者與古玩的距離,更為大眾上了一堂生動(dòng)高雅的文化審美課,在提升大眾文化修養(yǎng)的同時(shí),亦傳揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
楊青。生于浙江。寫(xiě)作者,圖書(shū)編輯。熱愛(ài)生活和寫(xiě)字。曾參與策劃出版《造物之美》《花藝之旅——尋訪世界頂級(jí)花藝大師》等人文生活類圖書(shū)。
序
關(guān)于故事中“我”的說(shuō)明/ 1
第一輯 歡喜得不得了
紫砂壺 | 你不知道,其實(shí)它們都是任淦庭/ 2
宣德?tīng)t|又見(jiàn)這只破肚子小琴爐/ 25
銅錢|假銅錢做得跟真的一樣,怕了你了/ 44
印章|磨掉印章賣印石/ 58
第二輯 好得不得了
案頭供石|供石的漏,在于審美的漏/ 80
黃花梨 | 一直傳到你的大腦,讓你有一種記憶/ 97
瓷器 | 抱著花瓶看到睡著/ 112
字畫(huà) | 以自己的畫(huà)換古畫(huà)/ 144
第三輯 后悔得不得了
硯臺(tái)|別人以為的灰泥磚頭/ 168
佛像|我拿一個(gè)一樣大的銅像跟你換/ 186
玉|這個(gè)石頭杯子,剛好用來(lái)種個(gè)小蒲草/ 202
竹牙角雕|哪個(gè)傻瓜不知道周芷巖是個(gè)大家/ 224
附 記
古玩圈的那些“行話”/ 247
后 記
物是人的一眼萬(wàn)年,人是物的過(guò)眼云煙/ 253
序
關(guān)于故事中“我”的說(shuō)明
這是一本特殊的書(shū),因?yàn)槿珪?shū)內(nèi)容并非取材自作者,而是全然來(lái)自一位古玩界的收藏家前輩,且全書(shū)行筆,始終以這位前輩的第一人稱視角進(jìn)行。
2017年9月,夏天即將過(guò)完,我與這位收藏家在杭州運(yùn)河邊第一次相見(jiàn)。這次會(huì)面原本就是“有目的的”,因?yàn)榻榻B我們認(rèn)識(shí)的朋友說(shuō)這位收藏家想將自己多年的收藏心得整理成書(shū),他來(lái)講述,我做記錄,共同完成一本關(guān)于收藏與審美的圖書(shū)。因?yàn)橐幌驅(qū)λ囆g(shù)頗感興趣,我便欣然應(yīng)允。
在采訪開(kāi)始前,我已經(jīng)收到了這位收藏界前輩初擬的講述大綱。他按照收藏的品類將圖書(shū)分為十二章,分別為瓷器、黃花梨、書(shū)畫(huà)、案頭供石等。但第一天剛開(kāi)始,采訪就不順利。我們按照原來(lái)的審美視角講,內(nèi)容煩冗拖沓——一個(gè)門類的古玩,從歷史到審美的厚重程度,豈是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的,況且還要說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)。
這位前輩也不太適應(yīng)這樣的講述,磕磕絆絆講了半天后,明顯自己也覺(jué)得索然無(wú)味。于是我們選擇先去用午餐,休息片刻。在用餐時(shí),不知道怎么說(shuō)起了收藏界人的特性,他開(kāi)玩笑:“玩收藏的人的眼睛啊,深不見(jiàn)底。”
由此深入談,才知道,收藏界門道多,人心“不純”。他想出這本書(shū)的初衷,也并不是僅僅給讀者講藏品審美,還是想給圈內(nèi)或者想要進(jìn)這個(gè)圈子的后生,提供一些收藏經(jīng)驗(yàn),以及警誡。
幾番討論后,我們重新調(diào)整思路,將重點(diǎn)放在了他的收藏故事上——從故事來(lái)切入藏品的審美和鑒別。
另外,這位前輩其實(shí)性格跳脫,語(yǔ)言風(fēng)趣天真。雖不適應(yīng)于系統(tǒng)理論講述,但說(shuō)起自身的故事來(lái),眉飛色舞,令人如臨其境。當(dāng)然,這主要是因?yàn)?,他是以收藏圈最底層的“鏟地皮”起家。
收藏的世界,并不是我們普羅大眾看到的,大家衣著光鮮坐在拍賣會(huì)上舉牌子。拍賣行只是收藏品出售的其中一個(gè)端口,這個(gè)端口長(zhǎng)在地面上,所有人都看得到。但在地面之下,還銜接著“鏟地皮”、民間古玩市場(chǎng)等基礎(chǔ)的古玩生物鏈。比起拍賣行和博物館,這又是另外一個(gè)世界了。騎著車拿著喇叭到鄉(xiāng)下搜羅老東西的“鏟地皮”,每天天蒙蒙亮就帶著真真假假的“古玩”進(jìn)入“鬼市”交流的“牛鬼蛇神”——這是一個(gè)像浮世繪一樣精彩紛呈的欲望世界。
收藏的源泉是欲望的源泉,并且這個(gè)世界里的人們,承認(rèn)它,認(rèn)可它。由此這個(gè)世界的規(guī)則是江湖性的,有時(shí)很浪漫,有時(shí)很慘烈。比如因?yàn)樽约貉哿Σ粔颉吧袭?dāng)受騙”時(shí),也要心悅誠(chéng)服。但對(duì)于不屬于圈內(nèi)的收藏人而言,很可能就會(huì)因一件天價(jià)的贗品傾家蕩產(chǎn)。
這位收藏界前輩從最底層的“鏟地皮”做起,有著一手的經(jīng)驗(yàn)。他當(dāng)然騙過(guò)人,也被人騙過(guò)。騙人得逞時(shí)欣喜若狂,被人騙時(shí)心服口服。這是吃收藏這碗飯的技能,也是收藏這個(gè)江湖的規(guī)則,大家都得認(rèn)。但在收藏爾虞我詐的世界里,這些收藏人,真的可以這樣心安理得嗎?在我們看來(lái)當(dāng)然不。
但我想,作為這些收藏故事的主體人物,他們內(nèi)心應(yīng)該充滿了矛盾。這本書(shū)成書(shū)的初衷,一是講述各品類古玩的鑒別要點(diǎn),二是通過(guò)故事揭露規(guī)則,為他人提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。但圖書(shū)成稿后,這位前輩思來(lái)想去,還是決定不以任何形式出現(xiàn)自己的名字。雖然他現(xiàn)在已將主要的精力放在潛心畫(huà)畫(huà)上,卻深覺(jué)還是不應(yīng)以圈內(nèi)人的身份光明正大破壞了這個(gè)世界的規(guī)則。
同時(shí),為了保證他“不露痕跡”,本書(shū)配圖也沒(méi)有采用他個(gè)人的藏品實(shí)物圖,而是主要采用了臺(tái)北故宮博物院官方網(wǎng)站OPENDATA專區(qū)的部分藏品圖。雖有遺憾,但應(yīng)也能為大家在想象古玩的江湖時(shí),提供更具體的畫(huà)面。
那么接下來(lái),就請(qǐng)大家跟隨我們,到這爾虞我詐的江湖來(lái)一游吧。
——摘自《古玩的江湖》,楊青 著,廣西師范大學(xué)出版社,2020年10月,68元
※ 跌宕起伏、小說(shuō)般的故事情節(jié)
※ 全面通俗的古玩鑒賞指南
※ 生動(dòng)有趣的文化藝術(shù)入門書(shū)
它溫文爾雅,又親切日常,體現(xiàn)出一種文化與審美的格調(diào)
它狡詐殘酷,又驚心動(dòng)魄,勾勒出一個(gè)欲望涌動(dòng)的江湖
紫砂壺:你不知道,其實(shí)它們都是任淦庭
邵云如的花盆,兩千塊錢都沒(méi)人要
有一次攤子擺在揚(yáng)州,有個(gè)同行朋友說(shuō)是得了一個(gè)邵云如的新花盆,一定要我看看。
倒不是為了炫耀,而是因?yàn)槊^實(shí)在太大,但花盆又實(shí)在太新。放了好久,也沒(méi)人敢買。他就央求我:“你幫我看看,這個(gè)是真邵云如,還是假邵云如?!?
邵云如是誰(shuí)?紫砂界巔峰七人,顧景舟、任淦庭、吳云根、王寅春、裴石民、朱可心、蔣蓉。其中陶刻大師任淦庭,由邵云如介紹入盧蘭芳名下,最后邵云如把自己半生絕學(xué)也悉數(shù)傳給了他。中國(guó)的陶刻藝術(shù),也是從邵云如開(kāi)始的,自他始才形成了陶刻這個(gè)專門的工種,俗稱刻字先生。
你想想,任淦庭的陶刻已經(jīng)貴得要命,何況他老師的呢。但這個(gè)朋友拿著這個(gè)花盆,開(kāi)價(jià)兩千塊錢,賣來(lái)賣去,就是賣不出去。
一般情況下,我是不會(huì)隨便幫人看東西的。東西不好說(shuō)出來(lái)得罪人。古玩界靠眼力吃飯,這不是間接諷刺人家沒(méi)眼力嘛。東西要好呢,自己就想買,那也一定不會(huì)摸著良心說(shuō)東西有多好,總不會(huì)自己給自己漲價(jià)的。
我就拿過(guò)那個(gè)花盆漫不經(jīng)心地一看,清理得真是干凈!果然跟新的一樣?;ㄅ瓒亲由峡讨环?jiǎn)簡(jiǎn)單單的山水畫(huà),素凈大方。乍眼看去,線條如行云流水,流暢得不得了。旁邊的落款是“巖如主人字”,巖如主人就是邵云如的筆號(hào)。無(wú)論山水畫(huà)的意境、落款書(shū)法還是雕工,都是一流的。足見(jiàn)其功力深厚。
一定是個(gè)真東西,即使不是個(gè)真東西,也是個(gè)一等一高手的仿品。
想買,還要裝模作樣:“真的假的還真不好說(shuō)?!?
拿在手里掂量來(lái)掂量去,也不看花盆底,又問(wèn)他:“多少錢?”
對(duì)方一下子很委屈:“我就要兩千塊錢,也沒(méi)人敢要啊?!?
趁對(duì)方分神,我把花盆翻過(guò)來(lái)一瞄它的底,底部出水的孔眼四周都是白圈圈,這下確認(rèn)了,老東西!準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。
“既然兩千塊人家不要,索性就給我玩玩吧?!?
一錘定音。這下是,他高興得不得了。我心里更是高興得不得了。
花盆底的白圈圈有什么秘密呢?
花盆用來(lái)養(yǎng)花,就要不斷地澆水、施肥,一年四季,周而復(fù)始。今天倒水,明天倒水,水慢慢滲入花土,最后一部分從盆底的孔眼流出。由于水會(huì)帶出砂土里面的堿性物質(zhì),這些堿性物質(zhì)并不會(huì)直接流失,而是吸附在孔眼的四周。長(zhǎng)此以往,十多年,二三十年,孔眼附近就形成了一圈白霜,也就是那只邵云如的花盆底部的白圈圈。
不要小看這個(gè)白圈圈。老茶客用紫砂壺泡茶,常常一把壺只用來(lái)泡一種茶。這不是窮講究,而是防止上一種吸附到紫砂土中的茶味跑出來(lái),混雜了這一種茶的茶味。這是因?yàn)樽仙巴劣辛己玫奈阶饔?,堿性的水從孔眼處滲出,慢慢被孔眼四周的紫砂土吸收,一直滲透到紫砂土的縫隙里,最后日積月累形成白霜,洗都洗不掉。
這代表什么呢?做不來(lái)假的。
不僅如此,由于盆底是一個(gè)平底,所以水從孔眼滲出去的時(shí)候,不會(huì)一下子直接流到底部。這樣就給了水滴更加豐富的滲透時(shí)間,水滴會(huì)在孔眼四周打圈圈。要是你覺(jué)得很難想象,夏天到了,走到外面池塘邊去,觀察一下水滴在荷葉上的樣子,就是那樣搖搖欲墜的感覺(jué)。
水滴打著圈圈的時(shí)候,這一滴水里的堿啊,污漬啊,其實(shí)是在紫砂的胎體上慢慢晾干的,最后統(tǒng)統(tǒng)滲透到砂胎里面去。所以雖然邵云如那只花盆洗涮得如此干凈,但一旦晾干,花盆底的孔眼周圍還是白的。
水滴流到圈周圍,也會(huì)形成白斑,但重力因素決定水滴的痕跡是自然過(guò)渡的,越靠近圈中心的越白,越趨向四周的越淡。
白圈圈的形成周期很長(zhǎng),需要很多很多年,養(yǎng)幾個(gè)月或者幾年的花草都不會(huì)有。底下的白霜越多,這個(gè)花盆就越老。但注意,也有沒(méi)養(yǎng)過(guò)花的老盆,所以雖然白霜是一個(gè)鑒定花盆新老的特征,但卻并不能用來(lái)鑒定所有的老花盆。也就是說(shuō),有白霜的肯定是老花盆,但沒(méi)有白霜的,也不一定不是老花盆。
鑒別古玩,有時(shí)候就是要與時(shí)間作分辨啊。
這個(gè)小小的生活經(jīng)驗(yàn)為我淘得不少名家的老花盆。不知道的人,看見(jiàn)干干凈凈的花盆就左右為難了;但知曉這個(gè)秘密的人,一看底部那么白的水垢,年代昭然若揭——一定是個(gè)真正的老東西。再加上雕工這么好,線條這么挺拔,不僅是個(gè)老東西,還是個(gè)好東西!
但一般收藏花盆的,大多不知曉。特別是到了現(xiàn)代社會(huì),蒔花弄草的人更少了,古玩里潛藏的生活秘密,也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
這個(gè)江湖,既不存在人情味,也存在人情味
行業(yè)內(nèi)的老師傅,一般都知道看老花盆底下的白圈圈。但行有行規(guī),經(jīng)驗(yàn)在古玩界,是利益的命脈之爭(zhēng),人家當(dāng)然不會(huì)告訴你。不告訴你的還算好,更壞的,是故意坑蒙人的老師傅,遇上這樣的,那可虧大發(fā)了。
我從年少時(shí)開(kāi)始就喜歡寫(xiě)字畫(huà)畫(huà),進(jìn)古玩行,也是為了有更多的機(jī)會(huì)可以接觸真品。文人心很重,有文人情結(jié)的人,通常就會(huì)有偶像。我當(dāng)時(shí)的偶像,就是我們江蘇鹽城一位姓陸的老師。陸老師會(huì)寫(xiě)字、會(huì)畫(huà)畫(huà),不但如此,他還是收藏圈的圈內(nèi)人,懂生意,能辨真假,遠(yuǎn)近聞名,乃至整個(gè)鹽城古玩界都崇拜他。大家把他當(dāng)作真正的大師,搜羅到什么東西都拿去請(qǐng)教他。
有一天,我收了一把顧景舟的光束壺。顧景舟是制壺的一代宗師,名聲大到不用講,業(yè)外人士也有所耳聞。這把茶壺底下有一個(gè)款,叫“顧景舟字”,把子上面還有一個(gè)圓章的小款,叫“景舟”,蓋子里面還有一個(gè)小長(zhǎng)方章款,也叫“景舟”。一把壺上三個(gè)章,非常了不得,說(shuō)明本人都覺(jué)得做得非常好。
這把壺收自偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,但用的人非常講究,估計(jì)是怕蓋子打掉,還特地編了一根銀鏈子。蓋子里面穿一個(gè)小銀圓,蓋子外面還穿一個(gè)小銀圓,兩個(gè)銀圓串起一根銀鏈子,把蓋子和壺把連住。
就這樣一把精致的東西,收到手才二十五塊。這樣便宜,我心下便懷疑它是假的,就揣上壺,找上了陸老師,畢恭畢敬地請(qǐng)教他。陸老師說(shuō)這個(gè)壺好,漂亮。
我心下一喜,誰(shuí)知道他話鋒一轉(zhuǎn),又告訴我:“但這是仿的啊?!?
“仿的值多少錢???”
“一百多塊錢了不得了!你看,仿時(shí)大彬的、朱葛鑫的、陳子畦的、顧景舟的,人家就賣二三十一個(gè)……”
“那我賣給你多少錢?”
“你賣給我的話,八十塊錢吧?!?
“你明明說(shuō)值一百多塊,為什么又變成了八十塊?”
“你總得讓我也賺一點(diǎn)啊?!?
我訕訕應(yīng)了聲“噢”,還是不太甘心,就抱著我的壺一溜煙跑回了家。這時(shí)候還反應(yīng)不過(guò)來(lái)那真是個(gè)大傻子——陸老師這是想要我的壺呢,所以故意把它貶得一文不值。
我不服氣陸老師的講價(jià)方式,偶像有些讓人幻滅,但心里卻相信了他的價(jià)值判斷。我以為,這壺啊,大概就值一百塊。
沒(méi)過(guò)多久,我去揚(yáng)州擺攤子,就把這壺帶上了。很快,就被一個(gè)人用九十塊錢買走了。為什么毫無(wú)具體的印象?因?yàn)楹敛辉谝饴铮?
等我回到家,又遇上陸老師,他就神秘兮兮地問(wèn)我:“小茆啊,你那把壺還在嗎?”
我說(shuō)賣掉了啊。他一驚,馬上問(wèn):“賣多少?。俊?
“一百塊錢?!?
“一百塊錢?”
我說(shuō)是的。
“你真賣一百塊錢?”陸老師似乎不相信,又確認(rèn)了一遍。
“真賣一百塊錢?!?
這下陸老師跳起來(lái)了:“你不是傻子嗎?才賣一百塊錢,我還準(zhǔn)備給你一千多塊錢呢!哪知道你跑那么快!”
我一聽(tīng)氣得不得了,心中直罵娘:你哪里準(zhǔn)備給我一千多塊錢,明明是八十塊錢好不好。
但生完氣后也沒(méi)太在意,以為是陸老師故意氣我。
過(guò)了很多年,卻認(rèn)識(shí)了當(dāng)年那位買壺的朋友。一進(jìn)他店里,啊呀,他給這把壺做了一個(gè)紫檀的底,陳設(shè)在玻璃窗里——這把壺成了他的鎮(zhèn)店之寶。他第一次明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)候,是十八萬(wàn)?,F(xiàn)在更了不得,八十萬(wàn)。他越標(biāo),我越難過(guò)。去一次,心滴一次血。
而那位陸老師,后來(lái)我才確認(rèn),他不是氣我,他是真的不懂。因?yàn)樗麖奈遗笥涯抢镔I的好幾個(gè)銅香爐,都是假的。為什么我知道一定是假的呢?因?yàn)槎际俏矣H手做的,他全當(dāng)真的買去了。
回想起來(lái),當(dāng)初的確傻。其實(shí)這把壺里面一個(gè)小銀圓跟外面一個(gè)小銀圓都不止二十五塊錢,我為什么要懷疑它是假的呢?不可能假的。人家要蒙你的話,兩個(gè)小銀圓都不止二十五塊錢。
太后悔了,但是要認(rèn),認(rèn)自己的有眼無(wú)珠。
行有行規(guī),古玩行就是這樣。一旦賣,即使值一百萬(wàn),你只得了一塊,你也得認(rèn);一旦買,即使就值一塊,你花了一百,你也不能后悔。你可以扔掉,可以送人,也可以繼續(xù)蒙人,但是不能回頭去找別人的麻煩,加十倍價(jià)贖回也不行。人家不睬你的,除非人家菩薩心腸。但在收藏界,哪兒來(lái)的菩薩心腸啊。
你要找別人的麻煩,下次你想買,人家便不賣給你,也不會(huì)買你的。因?yàn)槟氵@個(gè)人的素質(zhì),被判定為沒(méi)有資格玩古玩,不懂行,不守規(guī)矩,所以就不帶你玩了。這次你買虧了,那就回去認(rèn)真學(xué)習(xí),回頭再?gòu)膶?duì)方身上討回來(lái)即可。這是靠水平吃飯。水平好,便能討便宜,大家心服口服。
就好比買了我壺的那位朋友,人家是六十多歲的老行家,可謂“千帆過(guò)盡”,我一個(gè)初出茅廬的毛頭小子,本事不如人,要認(rèn)。但我懂書(shū)畫(huà),后來(lái)我就在書(shū)畫(huà)上從他身上賺回來(lái),他也認(rèn)。
這個(gè)江湖,既不存在人情味,也存在人情味。
友竹是誰(shuí)啊? 友竹是任淦庭啊
說(shuō)到古玩的鑒定,整個(gè)過(guò)程是要完成一個(gè)重要的邏輯判斷——為什么這個(gè)東西是真的。
但是真在哪個(gè)點(diǎn),有時(shí)候,很難說(shuō)。我在《后記》中會(huì)提到,每一件古玩都擁有一個(gè)巨大的基因庫(kù),完成這個(gè)邏輯的判斷,相當(dāng)于一種基因檢測(cè)。但決定性基因是哪一個(gè),很隨機(jī)。
去年我到揚(yáng)州文物商店瞎逛——揚(yáng)州這座城市,至今還保留有好幾處古玩市場(chǎng),紅園、天寧寺、準(zhǔn)提寺,但好東西已不多。我一進(jìn)去,一眼看到墻上掛了一幅五尺對(duì)開(kāi)的長(zhǎng)條,上面是一段蓮花,水汽氤氳。彼時(shí)正值盛夏,一雙眼睛望過(guò)去,那幅畫(huà)真是讓人涼快地打了一個(gè)激靈。我湊近了一看落款,叫友竹。
我就問(wèn)文物商店的老師傅:“友竹是誰(shuí)???”
問(wèn)完自己腦子一拐彎,想起來(lái)了,友竹不就是任淦庭嘛!
如果說(shuō)顧景舟是制壺泰斗,那么任淦庭就是陶刻泰斗。任淦庭是個(gè)奇人,耳朵失聰,原先用左手在壺上寫(xiě)字作畫(huà),后為了習(xí)慣右手,日夜苦練,竟練就左右手同時(shí)雕刻的“絕技真功”。特別是在同一器具上作成雙成對(duì)的飛禽走獸,好比雙宿雙飛。
但是陶刻家任淦庭怎么還畫(huà)畫(huà)呢?
問(wèn)老師傅,老師傅糊里糊涂,只說(shuō)好像是幼時(shí)宜興的一位紫砂大家在文物商店現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)的。那時(shí)候他還小,哪里還記得清,只記得是一個(gè)大名家。但是誰(shuí)呢,他也不知道。
這樣一說(shuō),就正好對(duì)上了。哎呀,開(kāi)心得我暗暗摩拳擦掌。
看著老師傅云里霧里的樣子,我就索性順坡下驢,說(shuō):“什么名家不名家的,不就是一幅畫(huà),多少錢?”
老師傅說(shuō)一千五百塊。
我高興得不得了,連價(jià)錢都不還了,馬上卷起來(lái)抱回家。這樣大的一幅畫(huà),最后買下來(lái)才一千五百塊。太高興了,講價(jià)都省了。要知道,現(xiàn)如今,他學(xué)生的東西都已經(jīng)貴得不得了,師傅的又是什么概念?這可是任淦庭!
想必你會(huì)問(wèn),既然任淦庭名氣這樣大,為什么這幅畫(huà)好像無(wú)人問(wèn)津的樣子?因?yàn)橛阎襁@個(gè)藝名,是近幾年大家才知道的。
任淦庭的別名非常多,光我知道的,就有十來(lái)個(gè)。前十多年,信息和相關(guān)書(shū)籍還沒(méi)有普及,大部分人也不知道上網(wǎng),信息決定出路啊。收藏也是隨時(shí)代的。即使你現(xiàn)在去百度上搜,也只可以查到:任淦庭,又名干庭,字缶碩,號(hào)漱石、石溪、聾人、大聾、左民、左腕道人,等等。
你看,沒(méi)有友竹,記住啦。
而且,他其實(shí)還叫佛手、企陶、岐陶。
文人在不同的年齡段有不同的心境,不同的心境就會(huì)用不同的筆名。比如二十幾歲用什么筆名,三十幾歲用什么筆名,四十幾歲用什么筆名,都有區(qū)別的。甚至有十年之內(nèi)換了幾個(gè)筆名的,這都很正常。文人的筆名也常根據(jù)從藝感受而變,他感覺(jué)自己在藝術(shù)上有一點(diǎn)點(diǎn)改變,他的筆名就換一個(gè)。也可能是在生活中遇上一件小事,也要改一下筆名。多么任性啊。
文人心,海底針,不可捉摸。但只要知道,不是只有一個(gè)任淦庭。其他藝術(shù)家也同理可推。
由于這個(gè)漏洞,我經(jīng)常拿著美術(shù)辭海去背藝術(shù)家的字號(hào),背得多了,自然知道的就比別人多,我在市場(chǎng)上就經(jīng)常能撿到名家的東西。
紫砂盆的漏尤其多,因?yàn)楹推渌耐娌煌?,它更生活化。在生產(chǎn)紫砂的年代,當(dāng)時(shí)的花盆就是普通的商品,價(jià)格適中,可能在當(dāng)時(shí)也就幾毛錢。像上海這樣大的城市,遺留下來(lái)的就非常多,早年瞎逛一上午,冷不丁就能撿到任淦庭、陳少亭、蔣永希等大家的盆盆罐罐。
有位朋友手頭有一把清晚期的壺,來(lái)自大名鼎鼎的邵氏家族。但這位朋友不知道,正準(zhǔn)備三百塊錢賣給別人,因?yàn)槁淇钍亲瓡?shū),他不認(rèn)識(shí)呀。我正好在他家看字畫(huà),拿過(guò)來(lái)一看,哎呀,是個(gè)大名家,三百塊錢不能賣,按市場(chǎng)價(jià)算,一萬(wàn)多呢!三百和一萬(wàn)多的價(jià)格差,就是撿漏啦!
看到這里還要知道,光記牢筆名、字號(hào)也不夠,還要認(rèn)篆書(shū)、草書(shū),因?yàn)樽仙暗撞康穆淇畲蠖嗍亲瓡?shū),刻畫(huà)的落款大多是行草。你得識(shí)字呀。
好多人就死在這上頭。遇見(jiàn)一把紫砂壺,哎呀,感覺(jué)這個(gè)畫(huà)特別好,但是落款好潦草,沒(méi)辦法識(shí)別,要抓狂的。明明是一個(gè)大家的壺,就抓在手上,或擺在店鋪里,但你自己可能永遠(yuǎn)都不知道。所以識(shí)草識(shí)篆是最基本的技能,這樣名家和普通的東西你才能分得開(kāi)。
比如說(shuō)石如、石泉,寫(xiě)起來(lái)差別很大,但看起來(lái)石如像石泉,石泉又似石如,不認(rèn)識(shí)草字,你根本分辨不出是哪一個(gè)。
最笨的方法,就是上網(wǎng)搜索,先搜名家的字,然后看看篆書(shū)怎么寫(xiě),草書(shū)又怎么寫(xiě),下次看見(jiàn)相似的,就去仔細(xì)比對(duì)。
人家不認(rèn)識(shí),你認(rèn)識(shí),“漏”才能水落石出,手到擒來(lái)。
要能在審美上打動(dòng)你
說(shuō)了那么多紫砂撿漏的妙計(jì),回過(guò)頭來(lái),大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),我的第一眼總是去看畫(huà),去看字,每次看見(jiàn)好東西就總是驚為天人——這個(gè)雕工好得不得了,這個(gè)書(shū)法好得不得了。
這是因?yàn)?,?shū)畫(huà)審美對(duì)于正確審美觀的樹(shù)立非常重要,是一切古玩審美的基點(diǎn),并且貫穿始終。
拿現(xiàn)在市場(chǎng)上的紫砂來(lái)講,工藝非常標(biāo)準(zhǔn),但從審美的眼光看,標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)工藝極大減弱了藝術(shù)性——太工整了。雕刻也已經(jīng)不講究筆法,不講究刀法。斗膽說(shuō)一句,現(xiàn)代的紫砂大師,普遍來(lái)講書(shū)法水準(zhǔn)實(shí)在不高。陶刻的基礎(chǔ)是對(duì)書(shū)法的理解,對(duì)書(shū)法的理解尚且不到位,刀刻就更難了。
筆意難求,筆意達(dá),才能算上品。
回看任淦庭的作品,寥寥幾刀,是以刀當(dāng)筆,從藝幾十年的功底都在里頭。所以他的畫(huà)也好,因?yàn)榭坍?huà)、刻畫(huà),曾經(jīng)的刻與畫(huà),是密不可分的,只不過(guò)換個(gè)藝術(shù)載體罷了?,F(xiàn)在畫(huà)歸畫(huà),刻歸刻,哪里能算好,藝術(shù)是很個(gè)人化的呀!
也有人說(shuō),筆墨是隨時(shí)代的。這也是一個(gè)社會(huì)潮流問(wèn)題,人人都喜歡精精細(xì)細(xì)的東西,別談刀法筆法。所以玩收藏的人,如果認(rèn)識(shí)不到位,就會(huì)覺(jué)得,哎呀,密密麻麻的,那么多,真是好。若碰上清代民國(guó)的老東西,上面寥寥幾筆,或數(shù)枝寥蘭,或一枝孤梅,覺(jué)得這么少,不劃算啊!美丑不分,令人捶胸頓足。
落到紫砂的器型上也一樣。我在前面提到的那只被陸老師誆騙了的顧景舟的光束壺,光束堪稱器型最高境界,能完全通過(guò)型制來(lái)打動(dòng)你,讓你充分感受到美,不需要額外刻畫(huà)來(lái)吸引你的眼光。所以一般光束造型都延續(xù)了傳統(tǒng)大師已經(jīng)定好的造型。例如紫砂壺鼻祖供春,做的第一個(gè)紫砂壺就是向金沙寺僧所學(xué),因?yàn)槭芏U學(xué)的影響,器型淳樸自然。大家后來(lái)一看到,就知道,啊,這個(gè)是供春壺。以后無(wú)論供春壺的造型怎么變,比如魚(yú)化龍,但大體上還是供春壺。還有時(shí)大彬做的大球壺,后來(lái)無(wú)論怎么演變,也總是滾圓滾圓的。
這種美的境界,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)其實(shí)非常考驗(yàn)水平。從審美到技藝,都需要達(dá)到爐火純青的境界,才能做到渾然天成。因?yàn)闇喨惶斐?,我們往往就更加不知道如何分辨。怎么辦呢?要多看,看線條、立體感、流暢度;要對(duì)比,去對(duì)著大師的東西看,比過(guò)才會(huì)恍然大悟:噢,原來(lái)差別在這里。所以名家的東西要多看,多想,多體會(huì)。體會(huì)多了,在腦子里就會(huì)留個(gè)印象。很奇怪的,有印象了,再看到其他不入流的造型,玩花哨的造型,就會(huì)看出啰里啰唆來(lái)。
我與好友任兄曾遇到過(guò)一把周桂珍的壺,一點(diǎn)點(diǎn)大,放掌心一把抓,那個(gè)好。這把壺大家都知道出自大名家,但是沒(méi)有蓋,收藏價(jià)值就小了。但我就看中了這個(gè)器型,太漂亮了,球型非常豐滿,線條非常流暢,而且穩(wěn)重、端莊——好的作品,是有氣質(zhì)的。
實(shí)在好看,不論價(jià)值大小,我們就買下來(lái)了。現(xiàn)在我們常常把它跟其他小名家的壺放在一起,慢慢品,常常品,越品越覺(jué)得這個(gè)壺,美得無(wú)與倫比。
記住這一點(diǎn),仿名家就好認(rèn)。因?yàn)殡y啊,一般人哪有名家的繪畫(huà)水準(zhǔn)和刀刻水平?但是大多數(shù)人就是被蒙在精細(xì)的雕刻里,讓你感覺(jué)費(fèi)事又費(fèi)工。但有美術(shù)史基礎(chǔ)的人會(huì)了解,其實(shí)以前的大家的作品,往往都是比較簡(jiǎn)單的。一是審美如此,二是越簡(jiǎn)單越見(jiàn)功力。
工藝煩瑣的在審美觀點(diǎn)里是下下品。藝術(shù)的境界最后就是以簡(jiǎn)為最高。現(xiàn)代人喜歡花哨,我覺(jué)得這是一種審美退步。為什么呢?它在造型上面拿不住人,只好在上面刻畫(huà)來(lái)打動(dòng)你,雞賊嘛。
而且坯體與刻畫(huà)的水平,往往是正相關(guān)的。一般比較高檔的坯體才有名家刻畫(huà),一位名家做了一個(gè)壺體,總不會(huì)讓學(xué)員刻這個(gè)壺吧。那時(shí)候?qū)W(xué)員的要求也嚴(yán)格,水平不到位不能亂刻的,刻可以,刻完摔掉,不會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)流通,不然丟師門的臉呀。
從新中國(guó)成立初期到20世紀(jì)80年代之間,像任淦庭這些大師就帶了非常多的學(xué)員,有小字輩、紅字輩。紅字輩有紅宇、紅云、紅梅等,小字輩有小松、小雨等,名氣雖不太大,但功底了得。
好友任兄家里的花盆,基本都出自小字輩和紅字輩。有一次,我們撿了一個(gè)紅字輩的蘭花盆,才六十塊錢,現(xiàn)在宜興一個(gè)普通花盆也不止這個(gè)價(jià);就算是出自一般工藝美術(shù)師之手,那也得一兩千。而且,這只盆是山石砂土,里面是紅的紫砂,外面是白砂,中間還填漿釉。特別漂亮,你說(shuō)值得不值得。
多看,多學(xué),多喝茶
現(xiàn)在市場(chǎng)上假壺非常之多,令人眼花繚亂,你拿出一把,說(shuō)是時(shí)大彬的,他拿出一把,稱是陳慧珍的。基本依靠什么騙人呢?假包漿。
造假的人技藝有高低,市場(chǎng)也分高低。我們就來(lái)講講紫砂包漿造假的高低。
最差的一種包漿,是用皮鞋油抹。皮鞋油的包漿是黑不黑紅不紅的,要么是棕色鞋油,要么是黑色鞋油,感覺(jué)泥巴巴的,不自然。干的時(shí)候不容易聞到,開(kāi)水一燙,一股怪味道。但一般的店家是不會(huì)讓我們用開(kāi)水燙著去鑒別的,遇上“鏟地皮”的,也來(lái)不及的。我在《后記》中會(huì)寫(xiě)到,收藏是一剎那的事情。這是因?yàn)閾屖重浟魍ǖ绞袌?chǎng)上時(shí),一定要有極快極準(zhǔn)的判斷力——想要的人太多了,所以還是要直接靠眼睛看。
接著看壺嘴。老的壺嘴里都有茶垢,再洗也洗不到。而且壺嘴是彎的,做假的人沒(méi)辦法把皮鞋油塞到壺嘴里,只能在壺嘴口做出一塊有深度的黑。同理,壺身和壺嘴之間的連接處是一片網(wǎng)點(diǎn),造假也是不可能做到的。
所以他們就會(huì)使用一種能做到的方法——放滿了茶水浸泡。
泡茶、倒掉,再泡、倒掉,如此循環(huán)往復(fù)。但是就和花盆底的白圈圈一樣,在短時(shí)間內(nèi),堪比老茶壺厚度的茶垢是無(wú)法形成的,這往往需要一位老茶客用上十幾二十年的時(shí)間,才能形成。這大概也是收藏家對(duì)“包漿”情有獨(dú)鐘的原因,這就好比自己留給時(shí)間的刻痕嘛!
這樣我們看看茶壺里面,要是茶葉斑斑茶垢厚厚,那就要小心了。這很有可能是茶葉在里面反復(fù)爛掉、干掉,有人故意做出這樣一個(gè)腐舊的視覺(jué)效果來(lái)欺騙你的眼睛。
想象一下,你在茶壺里倒上水,無(wú)論是哪個(gè)高度,時(shí)間一長(zhǎng),都會(huì)有條很整齊的印子。但水一直在壺里,潮濕的壺體內(nèi)部是沒(méi)有辦法附著上茶垢的。因?yàn)槌3:炔璧娜耍偸桥萃旰攘说?,倒了又泡,不斷地吃茶、泡茶,茶壺里頭,一會(huì)兒干,一會(huì)兒濕,茶漬才能一點(diǎn)點(diǎn)附著在上面。
倒茶的時(shí)候,茶壺嘴也總是流茶,所以茶壺老底都會(huì)有一條黑線。由于不斷地倒茶,拿起來(lái)的時(shí)候,總有一兩滴茶會(huì)順著流口流到茶壺底。天長(zhǎng)日久,這里就形成一條黑線。我們看民國(guó)老劇時(shí),經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)許多老先生直接用嘴套著壺嘴,“呼”的一下猛然爽利一大口,仿佛身心舒暢。這樣用的壺,壺嘴就會(huì)很亮很亮。
當(dāng)茶是熱的的時(shí)候,壺胎會(huì)收縮,這是紫砂壺的特性,高溫就會(huì)把不小心沾在壺身表面的一兩滴茶吃進(jìn)胎體里。你要是擦,手這么一摸,汗?jié)n覆蓋了茶漬,更對(duì)茶漬的痕跡起了保護(hù)作用。再洗這個(gè)茶壺的時(shí)候,說(shuō)不定只是把手上的油性汗?jié)n洗掉了,茶漬卻沒(méi)有洗掉。
還有一個(gè)是壺鈕。壺鈕位置高,喝茶的人一般不會(huì)讓茶滿得從壺鈕上方的氣孔里冒出來(lái)。按理說(shuō),茶垢也就達(dá)不到這個(gè)壺鈕處。但壺鈕那么小,每次泡茶時(shí),潮濕的熱氣總熏上來(lái),夾雜著水中分解出來(lái)的污漬,時(shí)間一長(zhǎng),壺鈕里也會(huì)形成一層垢。要是有人能細(xì)心地把這里的包漿也做出來(lái),那可真是厲害了。
再去看壺底的印章。
由于水分和污漬長(zhǎng)久附著,老壺壺底的陽(yáng)紋和陰紋,時(shí)間長(zhǎng)了,也會(huì)有不一樣的顏色。陽(yáng)文觸得到,陰紋恰好相反。如果陽(yáng)紋和陰文顏色一樣,你就要懷疑它是不是做上去的。
而且陽(yáng)文的包漿顏色也很奇特,看著好像是灰的,但又帶點(diǎn)茶的綠色,還有一點(diǎn)點(diǎn)黃的鐵銹色,也可能還有一點(diǎn)黑斑。特別有層次感,有的地方深,有的地方淺。
為什么呢?現(xiàn)場(chǎng)還原一下:
一把茶壺在使用的時(shí)候,我們常常拿來(lái)拿去的,或許今天放在一個(gè)鐵皮上面,放了兩天,鐵皮銹就附著在壺底了;然后又在一個(gè)石灰凳子上面放了兩天,就可能沾上一點(diǎn)點(diǎn)石灰……時(shí)間長(zhǎng)了,由于放置的環(huán)境不同,它就會(huì)沾上不同的東西。鍋臺(tái)上可能多一點(diǎn)油灰,條案上可能是一點(diǎn)干灰。很復(fù)雜的。
做包漿的人會(huì)把茶壺通體都擦得水亮水亮的,但真正用過(guò)的壺的包漿,是符合實(shí)際的。通體的包漿,在竹牙角雕中我會(huì)說(shuō),小心為上。
還有茶孔,也就是流孔,看這里的網(wǎng)點(diǎn)。明代到清早期的壺是獨(dú)眼的,并沒(méi)有網(wǎng)眼。到嘉慶之后,基本上就有三個(gè)孔到五個(gè)孔,方便過(guò)濾茶葉。民國(guó)的時(shí)候,發(fā)展到五六個(gè)眼,七八個(gè)眼。到現(xiàn)在的話,眼就更多了,而且還有一個(gè)上面都是眼的小球球。即使有一片茶葉擋住眼,也擋不住立體的球球上的眼。紫砂是工藝品,隨著技術(shù)的成熟,發(fā)展得總是越來(lái)越合理。
所以,眼越少,壺的年份越早。當(dāng)然假的也會(huì)這樣做。
我跟好友任兄是宜興陶瓷博物館的??停抢镆伺d現(xiàn)當(dāng)代、清早期、明晚期的大家作品都有陳設(shè)。而且從風(fēng)格到所用砂土,都一清二楚的。還有不同的名家擅長(zhǎng)什么風(fēng)格、題材,有人喜歡刻山水,有人喜歡刻花鳥(niǎo)。多看幾遍,心里就有個(gè)譜了。
真的要多看、多學(xué)、多聽(tīng),然后,多喝茶,多看壺。
——摘自《古玩的江湖》,楊青 著,廣西師范大學(xué)出版社,2020年10月,68元
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