向人們發(fā)放一份與其當(dāng)下工作狀況無(wú)關(guān)的收入，這種做法看起來(lái)不可思議。隨著傳統(tǒng)福利國(guó)家在重壓之下舉步維艱，它已然成為一項(xiàng)當(dāng)今世界爭(zhēng)論最多的社會(huì)政策提議。本書(shū)對(duì)這一理念做出了迄今為止最為全面的辯護(hù)。兩位作者融貫運(yùn)用了哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)三門(mén)學(xué)科的知識(shí)，反駁了經(jīng)濟(jì)和倫理上對(duì)于無(wú)條件收入的反對(duì)意見(jiàn)，并闡明了這一理念何以在財(cái)政上可行。最后，作者考察了該提議在日益全球化的經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中所具有的重大現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)是關(guān)于“收入”的學(xué)術(shù)研究和對(duì)西方福利社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)批判，不涉及中國(guó)的內(nèi)容。

菲利普·范·帕里基斯，比利時(shí)魯汶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倫理學(xué)講座教授，研究方向?yàn)楫?dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)。雅尼克·范德?tīng)柌ㄌ?，比利時(shí)布魯塞爾圣路易斯大學(xué)政治學(xué)教授，研究方向?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)思想。

成福蕊，中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院金融系副教授，研究方向?yàn)楣窘鹑?、年金等?/p>

第一章　通往自由的工具

２ 嶄新的世界

７ 基本收入

１６ 現(xiàn)金收入

１８ 個(gè)人收入

２２ 普遍收入

２９ 無(wú)義務(wù)收入

３４ 積極福利國(guó)家

４１ 理智經(jīng)濟(jì)

第二章　基本收入及其替代方案

４４ 基本收入與基本贈(zèng)金

４９ 基本收入與負(fù)所得稅

６１ 基本收入與工作所得稅抵免

６６ 基本收入與工資補(bǔ)貼

６９ 基本收入與保障就業(yè)

７３ 基本收入與減少工作時(shí)間

第三章　史前史:公共救助和社會(huì)保險(xiǎn)

７７ 公共救助構(gòu)想：比維斯的《論濟(jì)貧》

８２ 公共救助的實(shí)施：從伊普爾到洛克的濟(jì)貧法案

８８ 公共救助的威脅：斯賓漢姆蘭制度及其抵制

９５ 大膽的宣言：?jiǎn)⒚膳c革命

９９ 社會(huì)保險(xiǎn)：從孔多塞到俾斯麥

１０４ 社會(huì)保險(xiǎn)之后的公共救助：從羅斯福到盧拉

第四章　歷史:從烏托邦之夢(mèng)到世界性運(yùn)動(dòng)

１１０ 基本收入構(gòu)想：托馬斯??斯賓塞與托馬斯??潘恩

１１５ 全球范圍的基本收入：約瑟夫??查利爾

１１８ 嚴(yán)肅對(duì)待基本收入：穆勒的傅立葉主義

１２３ 基本收入辯論：一戰(zhàn)后的英格蘭

１３２ ２０ 世紀(jì)６０ 年代早期的保障性收入：斯奧博爾德與弗里德曼

１３８ 自由主義美國(guó)的基本收入：托賓和加爾布雷斯

１４４ 短暫的巔峰：麥戈文的人頭基金

１４９ 獨(dú)一無(wú)二的成就：阿拉斯加的分紅

１５２ 跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)：從歐洲到全球

第五章　道德上正當(dāng)? 免費(fèi)搭車(chē)與公平份額

１６０ 基本收入與免費(fèi)搭車(chē)

１６７ 全球范圍的基本收入：約瑟夫??查利爾

１７６ 所有人的真正自由

１８３ 羅納德??德沃金與海灘流浪漢

１８９ 為什么自由平等主義者不同意？

１９３ 自由至上主義與地球共同所有制

１９７ 馬克思主義與通往共產(chǎn)主義的資本主義道路

２０５ 基本收入和幸福

第六章　經(jīng)濟(jì)上可持續(xù)? 融資、實(shí)驗(yàn)和轉(zhuǎn)型

２１２ 勞動(dòng)收入

２１８ 基本收入實(shí)驗(yàn)

２２１ 負(fù)所得稅實(shí)驗(yàn)

２２８ 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型

２３２ 資本

２３６ 自然

２４１ 貨幣

２４６ 消費(fèi)

２５３ 不同人群的基本收入

２５９ 家庭基本收入和附加稅

２６４ 部分基本收入

第七章　政治上可實(shí)現(xiàn)? 公眾意見(jiàn)、政黨和后門(mén)

２７２ 公眾意見(jiàn)

２７６ 工會(huì)

２８８ 雇主

２９２ 朝不保夕族

２９６ 女性

３０３ 社會(huì)主義者

３１３ 自由主義者

３１８ 綠黨

３２８ 基督徒

３３４ 無(wú)組織的組織

３４２ 參與收入和后門(mén)

第八章　全球化時(shí)代可行? 多層次基本收入

３５１ 強(qiáng)盜間的正義

３５４ 競(jìng)次

３５７ 應(yīng)對(duì)選擇性人口移入

３６３ 解決選擇性人口移出

３６７ 全球基本收入

３７２ 歐盟作為轉(zhuǎn)移支付聯(lián)盟

３８１ 歐洲分紅

３９２ 多元人口的基本收入

３９６ 結(jié)　語(yǔ)

４００ 參考文獻(xiàn)

５０４ 譯后記

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獲法國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)2020年最佳經(jīng)濟(jì)著作獎(jiǎng)；

“基本收入理論之父”帕里斯重量級(jí)作品；

2020年菲利普·范·帕里斯被英國(guó)《展望》雜志評(píng)選為“新冠肺炎年代世界十大思想家”之一。

基本收入作為一種未來(lái)經(jīng)濟(jì)方案，可能對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生根本性影響。在這本介紹基本收入的重要著作中，兩位杰出的社會(huì)科學(xué)家從倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)該方案進(jìn)行了剖析。即使是世界上最富裕的國(guó)家，也仍未擺脫匱乏和不自由的困擾。所有關(guān)心這些問(wèn)題的人，都應(yīng)該閱讀此書(shū)。范·帕里斯和范德波特呈現(xiàn)給讀者的解決之道及其理由，既充滿(mǎn)力量，又引人入勝，這是一本精彩的書(shū)。

——阿瑪?shù)賮啞どˋmartya Sen），哈佛大學(xué)教授

為了在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的計(jì)劃，本書(shū)做出了重大貢獻(xiàn)。

——布魯斯·阿克曼（Bruce Ackerman），耶魯大學(xué)教授

如今，西方國(guó)家充斥著民粹主義運(yùn)動(dòng)，暫時(shí)掩蓋了壓迫和不平等的議程。在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，無(wú)條件基本收入像一座燈塔，是促進(jìn)所有人自由與平等的可行方案。在這本書(shū)中，無(wú)條件基本收入的兩位現(xiàn)代先鋒從道德和實(shí)踐上論證了為什么要賦予每個(gè)人資源，以塑造他們自己想要的生活。

——安妮·埃爾斯托特（Anne Alstott），耶魯大學(xué)教授

全民基本收入的想法已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，它的時(shí)刻終于到來(lái)了嗎？這本精湛的、論證嚴(yán)密的書(shū)對(duì)此給出了肯定的回答。盡管作者毫不掩飾他們對(duì)基本收入的支持，但在對(duì)待自己的主題時(shí)，他們體現(xiàn)了哲學(xué)家對(duì)道德辯護(hù)的關(guān)心，歷史學(xué)家對(duì)先例的關(guān)注，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)激勵(lì)的關(guān)懷，經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)證據(jù)的尊重，以及實(shí)踐者對(duì)可行性的關(guān)切。

——丹尼·羅德里克（Dani Rodrik），哈佛大學(xué)教授

不平等和貧困是困撓現(xiàn)代社會(huì)的真問(wèn)題、大問(wèn)題、難問(wèn)題。《全民基本收入》一書(shū)會(huì)讓讀者對(duì)此有新的理解，對(duì)如何破解問(wèn)題有震憾性啟發(fā)，漢譯本的出版對(duì)中國(guó)讀者也必將吹來(lái)一陣清風(fēng)！

——黃平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員

全民基本收入在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段似乎有點(diǎn)烏托邦。然而，馬克思恩格斯正是批判吸取了十八世紀(jì)空想社會(huì)主義思想成果而創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義；烏托邦的美妙在于她對(duì)未來(lái)的豐富想象力。如果，社會(huì)主義不是一成不變的東西（恩格斯語(yǔ)）；那么，科學(xué)社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展不能沒(méi)有烏托邦。

——余文烈，中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

1.如果你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)菲利普·范·帕里斯，請(qǐng)翻看Prospect雜志的“新冠時(shí)代”全球最具影響力思想家排名，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他位列第八。在疫情帶來(lái)全球范圍內(nèi)的沖擊、傳統(tǒng)社會(huì)保障制度面臨挑戰(zhàn)的情況下，我們不妨聽(tīng)聽(tīng)帕里斯和范德波特所主張的基本收入說(shuō)了些什么。

2.全民基本收入這個(gè)名字或許陌生，但請(qǐng)你暢想，如果你可以每月固定獲得一筆由政府發(fā)放的錢(qián)，它不會(huì)因?yàn)槟悴蝗スぷ骰蚬べY變高而取消，不會(huì)因?yàn)槟銌紊砘蚪Y(jié)婚而取消，不會(huì)因?yàn)槟闶桥嘶蚰闶悄腥硕兴煌磥?lái)是不是突然充滿(mǎn)希望！

3.今天我們所熟知的社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保險(xiǎn)已經(jīng)存續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，為什么還要開(kāi)辟新的福利模式？當(dāng)疫情促使我們反思當(dāng)下的福利制度，基本收入的優(yōu)勢(shì)便凸顯出來(lái)，如避開(kāi)就業(yè)陷阱和失業(yè)陷阱，降低工作邊際稅率，避免污名化歧視等。

4.誠(chéng)然，憂(yōu)患者會(huì)擔(dān)心基本收入會(huì)使“懶人更懶”。本書(shū)妙就妙在不僅局限于基本收入的一家之言，更有對(duì)歷史上存在過(guò)的救濟(jì)和福利政策源流的介紹，讓讀者在比較中完全形成基本收入概念形成的思維導(dǎo)圖；也有對(duì)各方擔(dān)憂(yōu)的全面回應(yīng)，兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、倫理多領(lǐng)域，是一部不可多得的跨學(xué)科全范圍大討論。

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