人類社會所有的社會關系,歸根到底都是人與人之間的關系,婚姻關系則是基礎,它不僅是男女兩性問題,而且還涉及生育、親情、倫理、撫養(yǎng)、教育、繼嗣、遺產(chǎn)等等一系列社會問題。因此,研究一個時代的婚姻問題,實際上就是打開了管窺該時代的一個窗口。本書稿正是以汗牛充棟的民國畫報和卷帙浩繁的檔案為資源,以婚戀為獨特視角,通過征婚、訂婚、結(jié)婚、離婚、情殤五個板塊,講述一個個民國時期的婚戀故事,揭示民國人物的婚戀觀、人生觀和價值觀,反映整個民國的歷史發(fā)展和社會變遷。
周利成,1965年生。天津市檔案館編輯研究部副主任,副研究館員,天津市檔案系統(tǒng)編研專家。著有《民國畫報人物志》《天津老戲園》等作品。在《中國檔案報·檔案大觀》等報刊開設“解密檔案”“老周新說老畫報”等個人專欄。
輯一 征婚
中國早期的“非誠勿擾” 003
民國征婚妙文 010
另類女性的任性征婚 013
民國征婚中的騙局 018
以征婚為噱頭的《小快報》畫報 022
民國征婚現(xiàn)象分析 025
一個民國公務員的征婚故事 029
輯二 訂婚
民國婚姻的必要程序——訂婚 043
一個大學生的訂婚故事 046
民國明星的秘密訂婚 050
陳嘉震與貂斑華訂婚風波 053
津門才女包經(jīng)第訂婚記 061
林庚白、林北麗訂婚記 063
“金嗓子歌后”周璇的“訂婚熱” 073
輯三 結(jié)婚
奇葩婚禮各不同 091
中國最早的空中婚禮 094
便衣隊暴亂中的兩場婚禮 097
轟動一時的蔣陶婚姻 101
畫家童漪珊婚禮花絮 104
管洛聲為譚林北證婚 107
從危文繡改嫁風波看中國婦女解放的艱辛歷程 109
熊希齡與毛彥文的老少戀 119
張海若割須求愛記 127
齊燮元曾是華世奎的女婿 130
王君異的“三無”婚禮 132
京劇名伶余叔巖再婚花絮 135
寧園的第二場集體婚禮 138
徐卓呆與孫漱石的兒女婚姻糾紛 141
電影皇后胡蝶的盛大婚禮 151
曹禺兩次為陸以洪做伴郎 161
鮑貴卿與李律閣聯(lián)姻 163
張伯苓促成伉乃如續(xù)弦 166
吳云心的速成婚禮 168
奉祀官孔德成婚禮志盛 171
“海怪”嚴仁穎婚禮 174
備受譴責的1947年空中婚禮 176
天津市市長杜建時在北平結(jié)婚 182
輯四 離婚
名伶章遏云的一曲繁華夢 215
溥儀、文繡離婚真相 219
民國時期離婚潮 226
邰爽秋與黃季馬離婚風波 229
袁世凱之女與曹錕之子離婚案 234
周璇與嚴華婚變始末 238
羅舜華、李綺年互毆案 253
言慧珠與白云的短暫婚姻 259
輯五 情殤
越劇名伶筱丹桂自殺風波 275
不自由 毋寧死——賀蝶、楊懷椿為愛殉情 284
轟動北平的劉景桂槍殺情敵案 292
自 序
《易》曰:“有天地,然后有萬物;有萬物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父子;有父子,然后有君臣?!痹谌祟悮v史的進程中,從原始社會進入文明社會的重要標志之一便是婚姻。婚姻使人類得以繁衍,社會得以延續(xù)。
人類社會所有的社會關系,歸根到底都是人與人之間的關系,婚姻關系則是基礎,它不僅關涉男女兩性問題,而且還涉及生育、親情、倫理、撫養(yǎng)、教育、繼嗣、遺產(chǎn)等一系列社會問題。因此,研究一個時代的婚姻問題,實際上就是打開了管窺該時代的一個窗口?!独袭媹罄锏幕閼俟适隆氛且院古3錀澋拿駠袭媹蠛途磬品钡臋n案為資源,以婚戀為獨特視角,通過征婚、訂婚、結(jié)婚、離婚、情殤五個板塊,講述一個個民國時期的婚戀故事,揭示民國人物的婚戀觀、人生觀和價值觀,反映近代中國的歷史發(fā)展和社會變遷。
民國是我國近代史上一個新舊交替的特殊時期。一方面,舊事物逐漸退出歷史舞臺,新事物在悄然萌生、滋長、蔓延;另一方面,舊事物仍有一定的生命力,仍在做最后的掙扎,新事物則不斷地適應民國土壤,在艱難生長。于是,就出現(xiàn)了新舊雜陳、中西碰撞的現(xiàn)象。民國時期的婚姻問題亦是如此。一方面,傳統(tǒng)婚姻觀念發(fā)生動搖,沿襲數(shù)千年的“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”傳統(tǒng)六禮婚儀,發(fā)生了根本改變。以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的新式知識分子,對傳統(tǒng)婚姻觀念進行了深刻剖析和猛烈抨擊,鏟除封建制度、實行一夫一妻制,廢除娼妓、反對納妾的呼聲此起彼伏。而蔡元培、章士釗、郭沫若、蔣百里等則身體力行,站在新式婚姻的潮頭,引領婚戀的方向。他們最先開始接納西式婚儀,從鳳冠霞帔到潔白婚紗,從六禮之儀到教堂神父,從父母之命、媒妁之言到男女平等、婚姻自由?;橐龅闹鲗?quán)開始下移至男女當事人,父母只有把關權(quán)而無決策權(quán)。另一方面,由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固,加之社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡,新式婚姻僅局限于先進知識分子群體和社會精英,大多數(shù)人仍然恪守成規(guī),阻撓破壞新式婚姻,傳統(tǒng)婚姻仍占據(jù)社會主流,內(nèi)陸、農(nóng)村等相對閉塞的地區(qū)尤為突出。更有一些覺悟了的知識分子在理論上倡導新式婚姻,但在實踐中卻屈從于父母意志,就連柳亞子、胡適、梁思成、林徽因等社會名流也都經(jīng)歷過包辦婚姻的困擾。胡適為了給好友蔣夢麟做證婚人,不得不從家中的窗子爬出;國民政府的最高統(tǒng)帥蔣介石的婚禮也是中西合璧。于是,民國時期就呈現(xiàn)出明媒正娶、包辦婚姻、買賣婚姻、自由戀愛、新式婚禮共有,一夫一妻、妻妾成群、嫖娼宿妓并存的奇怪現(xiàn)象。
我國最早刊登征婚廣告的人當數(shù)蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來,公開刊登啟事向全國征婚。他不僅紳士開明而且尊重女性,他的征婚條件既約束自己又為女性著想。相比之下,章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時文人的老情調(diào)。隨著以民辦報刊為主體的民族報業(yè)的日趨興旺和新聞出版業(yè)的全面發(fā)展,20世紀20年代,征婚廣告開始屢見報端。而隨著男女平等、婦女解放思想的深入人心,一些新女性也不甘人后而主動出擊,刊發(fā)征婚廣告。
訂婚,又稱定婚、婚約,是定親的演變,是民國以前的重要婚俗。定親的時代,有的是指腹為婚,有的是孩提時期的娃娃親,自然毫無愛情可言,兩個互不相識的年輕男女由著家長們做主,對于愛的憧憬無疑是極其模糊的。進入民國,訂婚仍是男女婚娶的一個必要程序,“結(jié)婚是人生的終身大事,訂婚是終身大事的決定”,其重要地位幾乎超越了結(jié)婚儀式。民國的訂婚經(jīng)歷了父母做主,父母為主兼與當事人議定,及當事人做主征得父母同意的三個階段。
民國時期,男女成婚最重要的形式就是舉行婚禮,結(jié)婚證書可以沒有,婚禮必不可少。但婚禮儀式在悄然改變,逐漸趨向簡約文明。新式文明婚禮最先在上層社會和知識界盛行,婚禮只是親朋好友聚在一起吃上一頓喜宴,喜宴上的演講取代了傳統(tǒng)的鬧洞房;還有人在請?zhí)细静粚懨魇腔檠纾瑏碣e到場方知真相;更有如畫家王君異者,儀式上無雙方家長、無裝飾、無婚書、無禮金,直截了當,一吃而散。1929年圣誕節(jié),國民革命軍第十路航空司令劉沛泉與南京女子中學女教師王素貞,在上海虹橋機場乘坐滬蓉航線民用第一號飛機,在空中舉行的浪漫而刺激的婚禮,是中國的第一場空中婚禮。1935年,孫志超與徐綦在上海第六號渡輪上舉行的婚禮,成為中國的第一場水上婚禮。同年,在上海市政府大禮堂,57對新人舉行了中國第一場集體婚禮。
自古以來,男子不僅可以娶妻,還可以納妾,妻亡后更可以續(xù)弦。而女子,由于受“餓死事小,失節(jié)事大”“從一而終”“生是夫家人,死是夫家鬼”等封建思想的束縛,夫亡后則要守節(jié),孤獨終老。1930年12月,國民政府制定的《中華民國民法?親屬編》,在法律上改變了數(shù)千年來男尊女卑的封建傳統(tǒng)思想,反映了男女平等的精神,確立了一夫一妻制。然而,1935年熊希齡、張海若、齊燮元相繼娶了小自己近20歲的毛彥文、楊嗣馨、華澤愉,這三樁婚事在當年轟動一時,輿論界一片贊美、艷羨之聲;就在同一年,43歲的黎元洪孀妾危文繡改嫁30歲出頭的王葵軒,卻引來以黎氏家族為代表的封建衛(wèi)道士們的一片責罵,甚至被青島市市長驅(qū)逐出境,最終,屈服了的王葵軒被迫與危文繡分手。另外,從貂斑華的訂婚風波、筱丹桂的服毒自盡、阮玲玉的香消玉殞等個案中亦可以看出,男女平等、婚姻自主還有很長的一段路要走。
民國以前,男子可以出妻,而不聞女子出夫,解除婚姻關系一直是男人的專權(quán)。究其原因,一是由于“三從四德”“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的舊思想的影響,二是因為家庭財產(chǎn)悉數(shù)歸于男方所有。民國以后,女子放開纏足,走出家門,步入學校,有了工作,在經(jīng)濟上、人格上獲得獨立,家庭生活不美滿的女性開始主動提出離婚。1931年8月,更因淑妃文繡拿起法律的武器,與末代皇帝溥儀在天津成功離婚,不久遂在平津一帶掀起一波女性離婚潮。當年的婦女不僅有了擺脫痛苦、選擇幸福的愿望,并且開始付諸行動。
因此可以說,民國時期的婚姻變革具有文化變革的特征,其直接與社會變革聯(lián)系起來,推動了社會的發(fā)展和進步。
“一心裝滿國,一手撐起家;家是最小國,國是千萬家。在世界的國,在天地的家;有了強的國,才有富的家?!币磺秶摇烦隽藝c家的密切聯(lián)系。家庭是社會的細胞,婚姻是家庭的核心;家庭穩(wěn)固是國家穩(wěn)定的根本,婚姻美滿是家庭穩(wěn)固的基礎。希望讀者能夠通過此書,樹立正確的婚戀觀、人生觀和價值觀,更加珍惜自己的婚姻,更加珍愛自己的家庭,更加熱愛我們的國家。愿天下有情人終成眷屬,愿每對眷屬都能白頭偕老,愿每個家庭都能幸福美滿,愿我們偉大的祖國繁榮富強!
——選自《老畫報里的婚戀故事》,周利成著,廣西師范大學出版社2022年2月
近代中國最早刊登征婚廣告的知識分子是誰?
是蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來,公開刊登啟事向全國征婚,他提出了五個條件:一、女子須不纏足;二、須識字;三、男子不娶妾;四、男死后,女可再嫁;五、夫婦不相合,可離婚。民國初年,章太炎先生刊登征婚廣告,要求女方:一、須文理通順,能作短篇文字;二、系出名家閨秀,舉止大方;三、有服從性質(zhì),不染習氣。由此可見,蔡元培先生不僅紳士開明,而且尊重女性,他的條件既約束自己又為女性著想;而章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時文人的老情調(diào),并且尚未脫離三從四德的舊窠。
民國時期訂婚竟要在報刊發(fā)表啟事?
男女雙方訂婚、結(jié)婚、離婚甚至同居、解除同居等均需登報聲明,可謂民國時期的一種風潮、時尚,其中尤以訂婚啟事數(shù)量最多。訂婚啟事內(nèi)容多是:“×××、×××訂婚啟事:我倆承×××與×××二先生介紹,并得雙方家長同意,敬于×月×日在×地訂婚,特此啟事?!庇喕閱⑹碌淖饔?,除了新人秀恩愛外,也讓雙方親友有目共賞,更是婚約的文字憑證,免致悔約。發(fā)表訂婚啟事需要慎重,曾經(jīng)就發(fā)生過啟事撤回,男女雙方各執(zhí)一詞以至于對簿公堂,最終悲劇收場的事件。
民國有哪些堪稱奇葩的婚禮?
南開大學國文教師楊鴻烈與萬家淑女士婚禮慶典,證婚人梁啟超、張伯苓和一眾儐相都已齊聚南開女子中學禮堂,儀式開始前才發(fā)現(xiàn)新郎忘帶婚書、新娘忘帶戒指,慌忙各自派人去取,才得以完婚。
上海一對新人婚禮結(jié)束,新郎與飯店結(jié)賬時,才發(fā)現(xiàn)所帶現(xiàn)款不足以結(jié)賬。新郎手中無物可押,飯店經(jīng)理稱如欠款不能付清,須將新娘扣留以作質(zhì)押。新郎無法,只得讓新娘留住店內(nèi),自己出外籌款。及至第二天近午,新郎方才付清欠款領回了新娘。
漫畫家王石之與女子聯(lián)名發(fā)了一份不知由頭的請柬宴請親朋好友,眾人疑惑不解,直到現(xiàn)場才知道是結(jié)婚喜宴。原來王石之不想讓友人送禮,故請柬未書結(jié)婚字樣。而且結(jié)婚也沒有婚禮儀式,只有一位證婚人。
中國早期的“非誠勿擾”
著名導演馮小剛的代表作《非誠勿擾》,演繹的是當代中國的征婚故事。據(jù)史料記載,早在清末民初,我國已有征婚啟事。查閱民國時期報刊廣告欄中的征婚啟事,也往往會在末尾處看到一句“無誠意者,請勿嘗試”。
我國古典小說和戲曲中,常有拋繡球招親的故事。當?shù)搅嘶榧弈挲g,有些大戶人家的千金小姐就要高搭彩樓,公告天下,預定日期,拋球招親。當日,求婚者齊集彩樓之下,姑娘暗自相中意中人,便將繡球向其拋去。當然,姑娘不是“灌籃高手”,往往把繡球拋偏。這“拋繡球”的結(jié)果或許不是你情我愿,但姑娘多相信命中注定,誰得了繡球便跟誰成親。因女方不是官宦人家便是商賈巨富,男方自然像中了彩一樣歡欣鼓舞地接受。記得京劇《紅鬃烈馬》第二折《彩樓配》,就講述了唐丞相王允的三女兒王寶釧,在十字街頭高搭彩樓拋繡球選婿,繡球偏中花郎薛平貴。王允嫌貧愛富,悔卻前言,王寶釧遂與父三擊掌后隨薛平貴投奔寒窯,演繹了一段悲歡離合的愛情故事。這拋繡球招親被認為是我國最早的征婚形式。
最早刊登征婚廣告的知識分子當數(shù)蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來,公開刊登啟事向全國征婚。他提出了五個條件:一、女子須不纏足;二、須識字;三、男子不娶妾;四、男死后,女可再嫁;五、夫婦不相合,可離婚。由此可見,蔡元培先生不僅紳士開明,而且尊重女性,他的條件既約束自己又為女性著想。相比之下,章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時文人的老情調(diào)。他要求女方應是個大家閨秀,能寫小文章,并且表明,女方婚后需居服從地位,顯然沒有脫離三從四德的舊窠。
隨著以民辦報刊為主體的民族報業(yè)的日趨興旺和新聞出版業(yè)的全面發(fā)展,征婚廣告開始屢見報端。查閱當年的《申報》《大公報》《益世報》《民國日報》《順天時報》《北洋畫報》等報刊,可以找到數(shù)千則五花八門的征婚廣告。筆者找到的最早的征婚廣告,是1921年12月22日《申報》上落款為“云白”的一則:“刻有某君思娶一女,須得品貌才學俱全,年歲20以上,無有嗜好,身家清白。請將詳細履歷、年歲、籍貫何處,投函至新聞報館第98號信箱,如不合意,恕不答復。”
1924年2月20日,《民國日報》刊登了《變相的媒婆——征婚廣告》一文,說明征婚廣告在當時已是司空見慣。同年2月15日,《天津婦女日報》社接到北京寄來的一則征婚廣告:“女子注意!中學女學生注意!征婚啟事。吾友黃無必兄,現(xiàn)為國立某大學肄業(yè),為人極和藹忠厚,性沉著而篤于學,富活潑向上的精神,其家則小康,其年已弱冠矣?,F(xiàn)擬在京擇婚,特托我廣為介紹。我覺得現(xiàn)代男女,社交不公開,欲使男女自由戀愛之實現(xiàn),是不可能的。這是青年男女們所同感的困難?,F(xiàn)在認為比較適當?shù)霓k法就是廣告征婚了。這是我代吾友辦理廣告征婚的動機。名媛閨秀,通人達士,當不以為怪也。凡有年20 歲以內(nèi),在中學畢業(yè)或肄業(yè)及曾受過適當教育之佳人才女,愿意適人而又有誠意與吾友合作者,均請將姓名、年歲、籍貫、住址、履歷、性格、志向、嗜好及家庭狀況、求學經(jīng)過等項,詳細敘明……”
征婚廣告的普遍出現(xiàn),也衍生出了許多以征婚為題材的詩歌、隨筆、評論、小說和電影。如1925年5月29日的《順天時報》為征婚廣告還配寫了四首小詩,今日讀來,也可領略到當年征婚廣告中的風雅:
若為色相若為聲,大似唯心定未成;
八字打開無隱匿,更嫌何處不分明。
一重雪上一重霜,斷送春光去渺茫;
不借東風些子力,夢魂從此不成香。
的的三身只此身,空教睹面隔前塵;
哪堪更問張三李,半是閻浮謗法人。
飄零桃梗逐風潮,剩得紅羊劫后身;
幾處白楊新厝家,三年碧血痛慈親。
故園空灑銅駝淚,客邸頻驚鐵馬魂;
未復大□猶忍死,溯回往事只酸辛。
無端漂泊作依劉,墜地今將二十秋;
學稟鯉庭□詠絮,味思鱸膾莫登樓。
蜉蝣身世空余恨,文字因緣孰與親;
太息中原方擾攘,欲從范蠡泛扁舟。
雖然征婚風行不久,即遭一些保守士紳的抵制甚至譴責,但也有些超前人士刊出過一些奇葩式的征婚啟事,讀后讓人瞠目。如1926 年5 月21 日《申報》中的《一張離奇的征婚廣告》一文披露了一位留美男士征婚啟事,這則啟事所列條件,就是放在今天恐怕也難以令人接受。
該文作者趙宣有一位從漢江歸來的朋友,提供給他一則“空前所未有見過”的《留美文學士陳征婚廣告》:
鄙人今年25歲。湖北武昌人也。曾卒業(yè)于美國著名大學,得有文學士學位?,F(xiàn)任武漢某專校教授,每月有三百元之進項,家有恒產(chǎn)?,F(xiàn)擬征求一位同情的女士,以為內(nèi)助。須具下列之資格者為合格:
1. 年齡自18歲至23歲,籍貫不論。須身家清白,但人品只求面無麻子、身無斑點。學問:曾受過五年以上之家庭教育、十年以上之學校教育,稍悉育嬰經(jīng)驗者。
2. 三年以內(nèi)自問能為鄙人生得子女三人以上者,并使鄙人可不得生納妾之心欲者,最為合格。
凡自問具有以上之資格者,請開明詳細履歷,隨附最近之全身裸體照片,函寄武昌郵政總局揀信處轉(zhuǎn)交。合則約期面試,不合原件退還,保守秘密,以重道德。
此君不論貌美與否,但求“面無麻子、身無斑點”,空口無憑,寄來裸照,親自驗看。觀此啟事,筆者不禁感嘆此君的大膽和勇氣。他追求完美已近乎變態(tài),俗話說人無完人,更何況“面無麻子、身無斑點”者,恐怕世間難覓。在當年女性視貞節(jié)為生命的傳統(tǒng)觀念下,試問有哪位未婚少女會將自己的裸照隨便給一個陌生人?就是想給,在當時攝影技術尚不甚發(fā)達的年代,在一般的家庭中,如何找到一位攝影師給自己拍裸照?倘若這些裸照流到坊間,那么這位女性還有無臉面活在世上?所以,我相信此君的廣告肯定是白瞎了。
早期刊登征婚廣告者僅限于男性,這也說明男性在婚姻問題上的主導地位。但隨著男女平等、婦女解放思想的深入人心,一些新女性也不甘人后而主動出擊。1927年7月25日的《申報》刊登了一則女性征婚廣告:“先父前清舉人,遺下兄妹,先母臨終囑我撫養(yǎng)?,F(xiàn)小妹年16歲,中西女塾讀書,性溫柔,善家政。如有20歲左右青年,身家清白,家產(chǎn)數(shù)萬者,帶四寸照片及姓名、住址、家情、履歷表,上午10時到寧波路10號典業(yè)銀行樓上陶文接洽?!睆倪@則廣告中可以看出,當年征婚后還不是要求應征者先寫應征函再選擇性地見面,而是有意者直接到約定地點見面。而在1928年11月1日《申報》上的某女征婚就開始是先投函并由報館代收了:“某女公子,身出名門,工詩善畫,年方二九(18歲),父母愛若掌珠。茲因欲得子婿,特為征求,冀作雀屏之選。1.年齡17至22,身家清白,品學兼優(yōu);2.女方雖有相當妝奩,應征者須有職業(yè),經(jīng)濟獨立之可能(如中選后尚有求學,期內(nèi)得資助其學費);3.開詳細籍貫、履歷、住址及其知友一二人之住址。寄《申報》館第336信箱。”女方雖是富家子女,但男方有職業(yè)、經(jīng)濟獨立是必不可少的重要條件。
再如同年12月12日《申報》刊登的一則女子征婚的趣聞?;ㄅ浚_年玉貌,美艷無比,父母愛若掌珠,欲予選擇佳婿,乃刊登征婚于各報。有個王生,翩翩年少,竟獲雀屏之選,既爾文定擇年內(nèi)結(jié)婚。唯王生未見花女士廬山真面,引以為憾。乃托詞冬至送禮,在三友社購清氣帳一頂,拜見丈母,慰問未來丈母置辦妝奩之勞苦。盛稱清氣帳之優(yōu)好,冷天既可避免風寒,又可透達空氣,為最新式最合衛(wèi)生之帳子。囑丈母不必另做,備為新床應用。這段趣聞告訴我們,當時女子征婚還是有別于男子,征婚者與應征者只是書信往來,婚前并不見面。
至20世紀20年代,無論男女,征婚啟事的模式基本定型為三部分:一是征婚者的自我介紹;二是對應征對象的要求,即征婚條件;三是明確聯(lián)系方式。
刊登廣告不是初婚者的專有權(quán)利,再婚者也陸續(xù)加盟進來。1928年4月28日《申報》上的征婚人就是一位再婚者:“茲有某君,系醫(yī)科大學卒業(yè),懸壺海上,歷有年所??碳庇m(xù)弦。如有閨女、名媛(再醮之婦亦可),年在20歲以上25歲以下,身家清白,姿容楚楚,并有相當學識,愿意應征者,請具詳細履歷及全身照片一張,寄至福州路9號5樓陳仲良收轉(zhuǎn)。合則面談,不合則將照片發(fā)還并嚴守秘密,決不泄露。特此登報征求,即希公鑒?!?p/>
在舊中國,上海、天津、廣州、蘇州、重慶等均曾設立外國租界,那里有許多來華的淘金者。有些外國人早期來華,他們的兒女就出生在中國,自小在中國長大。他們不僅會中文,而且也適應了中國的生活習慣,接受了中國的傳統(tǒng)文化,所以一些未婚青年也愿意找一位中國姑娘作為終生的伴侶,他們也在報刊登載征婚啟事。如1928年5月29日《申報》的一則男性征婚啟事:“英國少年誠意征婚,英人某君,年27歲,現(xiàn)供職于上海租界行政方面,有永久之地位,茲以極誠懇之意征求華人高尚女士為終身良伴,以共謀家庭幸福。應征來函,絕對保守秘密,請投函本報天字信箱326號?!痹偃缤?2月12日《申報》上的一則法國女子征婚廣告:“年輕法女,面容秀麗,性貞靜,母俄籍,通英、法、俄語言及文字,現(xiàn)因孑然一身,故急欲征一高尚華人結(jié)為夫婦。有意者,請寫法或英文信投本報天字632號信箱接洽。”這兩則征婚啟事的內(nèi)容簡潔明了,征求條件均為寬泛的“高尚華人”,一是說明他們的隨意性,不管條件如何,見面看了人再說;二是說明他們擔心沒有多少中國人肯接受一個外國人,應征者不多。
1941年11月11日,《申報》上刊登了一位在上海住亭子間的外國朋友的征婚廣告,字里行間,透出了真誠坦白和風趣幽默:“金湯,印第安混血種人,28歲足,中學差一學期輟學?,F(xiàn)在干萬國公寓招待員,午餐時間充紳士食堂仆歐,禮拜六晚并任無線電城播音人侍候員。執(zhí)有國家銀行A種特便儲單存折一扣,計積數(shù)394元(利息尚未計入)。個性積極,臉皮不薄,體重140磅,經(jīng)富克醫(yī)生簽字證明,并無花柳病。如有淡于小姐氣味,而能慣過亭子間生活者,請于星期日上午親自到綿羊宿舍16號面洽。”后有消息稱,他已征到了一位美麗賢惠的伴侶,并且他們的家庭還被譽為“樂園之家”。
進入20世紀30年代,報刊上的征婚、征友、征侶等啟事日漸增多,隨之而來的就是亂象叢生,有言辭荒謬、有傷風化者,有借此捉弄人、開玩笑者,更有騙財騙色、拐賣婦女者。因此,天津、北平等地就曾有取締征婚廣告之舉。1935年2月21日《益世報》載,天津市政府特令公安局對征婚廣告予以取締,派檢查人員隨時注意。為此,市政府發(fā)布公告稱:“查本月2日,某報廣告內(nèi)有征求女伴廣告一則,言辭荒謬,有傷風化,亟應嚴予查禁。合行抄錄原報,令仰該局遵照。轉(zhuǎn)飭該報社立將該廣告停止刊登,并通傳各報社,嗣后遇有此類事件,一體禁刊毋違?!笔泄簿炙炖樟钤搱笊鐚⒋苏骰閺V告撤銷,并函知全市各報館嗣后有類此事件,一體禁刊,并轉(zhuǎn)知檢查各員隨時注意。
據(jù)《益世報》載,1936年3月,由于北平因征婚而發(fā)生的詐騙案與日俱增,北平市政府遂出令禁止。此后一段時間內(nèi),北平各報此項廣告始行絕跡。
但因適齡男女對征婚有需求,征婚廣告也有市場,政府的一紙禁令只能限令一時。尤其是抗戰(zhàn)勝利后,報刊上的征婚廣告更是花樣翻新、層出不窮。
——選自《老畫報里的婚戀故事》,周利成著,廣西師范大學出版社2022年2月
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