本書是以安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教師為主體的藝術(shù)叢書,叢書包括該院五位美術(shù)教師的作品。這些作品全為油畫。其中羅文帝的作品以體現(xiàn)貴州當(dāng)?shù)氐淖匀簧剿疄橹?,畫面以印象主義手法表現(xiàn)出霧氣朦朧的意境。周澤的作品多以山村小景為主,色彩豐富明快,用筆松動活潑,極富煙火氣息。龍義敏的作品以表現(xiàn)侗寨居多,這些作品多以一個整體的重色調(diào)為主,統(tǒng)一中又具有變化,構(gòu)圖新穎獨(dú)特,畫面肌理生動豐富。陳文登的作品多采用表現(xiàn)主義手法,色塊艷麗,筆觸明快,作品傳達(dá)出一種歡快活潑的氣氛;楊洋的作品表現(xiàn)的是熱情洋溢的青春系列,將山區(qū)年輕學(xué)生朝氣蓬勃的氣息體現(xiàn)得淋漓盡致。
羅文帝,現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長、教授,中國美術(shù)家協(xié)會會員,貴州省美術(shù)家協(xié)會理事。龍義敏,現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。楊洋,現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。周澤,現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。陳登文,現(xiàn)為安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。
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質(zhì)樸的詩情——羅文帝《黔山系列》油畫作品簡評
自古希臘開始,西方藝術(shù)家就將再現(xiàn)自然作為藝術(shù)的追求,將追求真實(shí)作為藝術(shù)的目的,并由此形成了一整套藝術(shù)創(chuàng)作法則,寫生是繪畫的基本方式之一。意大利早期文藝復(fù)興畫家琴尼尼(Cennio Cennini,約 1370—約 1440)說:“最完美的指導(dǎo)者,最好的指南,最光明的燈塔,就是寫生。寫生比一切范本都重要,你要打心眼里相信它,特別是當(dāng)你在素描上獲得了一定的經(jīng)驗(yàn)之后。”作為一個油畫家,羅文帝曾在貴州師范大學(xué)接受過系統(tǒng)的油畫基本功訓(xùn)練。依照油畫的基本規(guī)則,他的油畫創(chuàng)作是從寫生著手的。事實(shí)上,對景寫生與按畫譜作畫正是油畫與國畫的基本差異,之所以如此,根源于中西雙方不同的世界觀和思維方式。
羅文帝擅長風(fēng)景畫,且始終以他生活的貴州的自然風(fēng)光為描繪對象。他早期的風(fēng)景畫造型簡約、筆觸奔放,且色彩強(qiáng)烈,帶有較明顯的表現(xiàn)主義特征,而他近期的《黔山系列》作品則呈現(xiàn)出全新的面貌和格調(diào)。
安順龍宮的喀斯特地貌風(fēng)景是羅文帝該系列作品描繪的題材。不同于北方崇山峻嶺的宏偉,也有別于江南低矮丘陵的秀美,龍宮的喀斯特地貌給世人帶來的是雄渾壯觀的視覺感受。這里山體如錐,但渾厚豐滿;由于這里屬于覆蓋型喀斯特,因此植被蔥郁,較少裸露的山脊;又因?yàn)檫@里土層淺薄,所以難見高大的喬木。貴州地處高原,陽光強(qiáng)烈。由于屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候,這里雨水充沛,在陽光的照射下,空氣中總是彌漫著迷蒙的霧氣。為了更完美地描繪這里獨(dú)特的自然風(fēng)貌,在《黔山系列》作品的創(chuàng)作中,羅文帝拋棄了他早期的濃彩厚涂式的繪畫方式,而改用一種淡色輕描式的薄畫法。從近處看,畫面上布滿了輕快而細(xì)密的筆觸。當(dāng)我們退到遠(yuǎn)處,那些筆觸便化作了山、石、樹、草等各種景物。羅文帝很少采用未經(jīng)調(diào)和的鮮艷色彩作畫,畫面總是呈現(xiàn)出柔和而淡雅的色調(diào)。他畫中的風(fēng)景有春、夏、秋、冬不同季節(jié)的區(qū)別,甚至有晨、昏、正午不同時間的差異,但無論景象如何變化,他的所有畫面仿佛都籠罩了一層透明的銀灰色的薄紗。這層薄紗不僅再現(xiàn)了貴州高原特有的朦朧的光感,而且給作品帶來了強(qiáng)烈的抒情詩意。羅文帝的所有作品都顯示出一絲不茍的創(chuàng)作作風(fēng),畫面中的每一個細(xì)節(jié)都沒有一絲倉促的痕跡。從他的作品中,我們就能看出他細(xì)膩、文雅和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉卣鳌?
人們注意到,羅文帝的《黔山系列》作品描繪的都是無人的風(fēng)景,但又不是原始的荒涼之境。這是安順農(nóng)民祖祖輩輩生活的土地,山間飄蕩著農(nóng)民高唱山歌的回音。這里有一片片的莊稼地,有蜿蜒崎嶇的小徑,有樹木掩映的農(nóng)舍,還有樹立的電線桿和綿延的電線。這里有農(nóng)民勞作的痕跡,一山一水都記載著生命的故事。畫中即使看不到人影,我們也能感到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的純樸,體會到田園生活的簡樸。在畫面取景方面,羅文帝這組風(fēng)景作品大部分選取的都是中景,既沒有遠(yuǎn)景的空曠和疏遠(yuǎn)感,也沒有近景的逼仄和壓迫感,這是一個可游可居、充滿溫情的生活空間?!敖~性,近山知鳥音。”不同于外來采風(fēng)畫家浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的寫生創(chuàng)作,羅文帝的《黔山系列》風(fēng)景畫是他與這片土地?zé)崆閾肀?、親切對話的產(chǎn)物。他的作品不僅展現(xiàn)了自然之美,更抒發(fā)了他的心中之意。它們是主客同構(gòu)、情景交融的藝術(shù)佳作。
法國 19 世紀(jì)歷史學(xué)家兼藝術(shù)批評家丹納(Hippolyte Adolphe Taine,1828—1893)在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中將種族、環(huán)境和時代視為決定藝術(shù)發(fā)展的三大因素,尤其強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。環(huán)境包括自然環(huán)境與人文環(huán)境兩個方面。丹納在論證意大利文藝復(fù)興繪畫取得輝煌成就的原因時指出:“環(huán)境與藝術(shù)既然這樣從頭至尾完全相符,可見偉大的藝術(shù)和它的環(huán)境同時出現(xiàn),決非偶然的巧合……環(huán)境把藝術(shù)帶來或帶走,有如溫度下降的程度決定露水的有無,有如陽光強(qiáng)弱的程度決定植物的青翠或憔悴?!币环剿琉B(yǎng)一方人,一方水土造就一方文化。羅文帝的《黔山系列》風(fēng)景作品是安順自然環(huán)境和人文環(huán)境共同孕育出來的藝術(shù)之花。在這個喧囂的時代,他的充滿寧靜、溫馨而又質(zhì)樸的詩意的繪畫作品足以慰藉我們的心靈。
王端廷
中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士研究生導(dǎo)師
一部體現(xiàn)貴州風(fēng)土民情的優(yōu)秀油畫集。
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