序言
收入本輯的 34 篇文章,包括四組已刊系列筆談文章 18 篇,第一至三屆“簡帛學(xué)的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會”部分參會交流和特約首發(fā)論文 13 篇,以及中外簡帛學(xué)國際學(xué)術(shù)會議綜述文章 3 篇,涉及簡帛學(xué)理論的總結(jié) 與創(chuàng)新、國際簡帛學(xué)體系的構(gòu)建、出土簡帛整理的理論與實踐、簡帛學(xué)史的理論總結(jié)與研究、新出簡帛研究、名家與簡帛學(xué)、會議綜述等七個方面, 集中展示和反映了當(dāng)前簡帛學(xué)界有關(guān)簡帛學(xué)理論研究與探索的新成果、新進展和新成就。
簡帛學(xué)理論的總結(jié)與創(chuàng)新方面共 7 篇文章,其中 4 篇為原刊于《中國 史研究動態(tài)》2016 年第 2 期的“簡帛學(xué)理論的總結(jié)與創(chuàng)新”筆談文章,1 篇為原刊于《河南師范大學(xué)學(xué)報》2016 年第 5 期的“國際簡帛學(xué)體系的構(gòu)建”筆談文章,另外 2 篇為參會首發(fā)交流論文。胡平生從簡帛的本體、文字研究方面分析了簡帛學(xué)理論的構(gòu)建;劉國忠認為簡帛的實證性研究并不意味著可以忽視理論建設(shè),成熟的簡帛研究理論可以使簡帛研究工作如虎添翼,呼吁加強對簡帛研究的理論建設(shè);蔡萬進基于對簡帛自身基本屬性與特征的認識提出了簡帛學(xué)的學(xué)科分支劃分新說;孫聞博圍繞簡帛學(xué)的史料把握與理論探求,分析了簡帛學(xué)研究實踐中的習(xí)用概念與用語邊界、時空涵蓋與演進線索、前后歷史階段比較的可能以及考古學(xué)與層次模式等問題;楊振紅結(jié)合豐富的簡帛學(xué)研究實踐,梳理分析了簡帛學(xué)的知 識系統(tǒng)與交叉學(xué)科屬性;王素梳理歸納業(yè)內(nèi)外專家關(guān)于簡帛學(xué)學(xué)科歸屬 問題的觀點,對簡帛學(xué)的學(xué)科歸屬與理論構(gòu)建提出了新的看法。 賈麗英 認為簡牘編年已成為簡帛理論研究中非常重要的課題,而分域編年是簡 牘編年中必須注意的問題。
國際簡帛學(xué)體系構(gòu)建方面的 4 篇論文,原為“國際簡帛學(xué)體系的構(gòu) 建”筆談(5 篇)的重要組成部分,刊載于《河南師范大學(xué)學(xué)報》2016 年第 5 期,內(nèi)容關(guān)涉當(dāng)今世界各主要簡帛出土國家的簡帛學(xué)研究整合、體系建構(gòu) 和可能性探索。 韓國學(xué)者尹在碩針對中日韓三國出土共同的書寫材料事 實,提出“東亞簡牘文化圈”的構(gòu)想,認為有必要提出共同的研究課題和 簡帛學(xué)理論,采用統(tǒng)一的簡牘學(xué)術(shù)語等;蔡萬進從分析簡帛學(xué)的研究對象 入手,構(gòu)建起中國簡帛學(xué)的研究體系,在日本木簡學(xué)、韓國木簡學(xué)、中國簡 帛學(xué)和歐洲各地出土羅馬帝國簡牘的基礎(chǔ)上,提出“國際簡帛學(xué)” 的概 念,同時指出了國際簡帛學(xué)體系構(gòu)建的可能性以及中國簡帛學(xué)在國際簡 帛學(xué)體系建設(shè)中的地位與作用;王元林在國際簡帛學(xué)的視野下,系統(tǒng)介紹 了日本古代木簡的發(fā)現(xiàn)、研究、價值及其在國際簡帛學(xué)體系構(gòu)建中的重要 地位;韓國學(xué)者金秉駿對朝鮮平壤出土的《樂浪郡初元四年縣別戶口簿》 和《論語》簡牘等漢代邊境出土簡牘進行研究,重點考察了秦漢帝國的邊 境統(tǒng)治問題和邊民的帝國觀。
出土簡帛整理的理論與實踐方面的文章共有 7 篇,其中 5 篇原為刊 于《鄭州大學(xué)學(xué)報》2017 年第 5 期的“出土簡帛整理的理論與實踐”筆談文章,蔡萬進對出土簡帛整理尤其是初始整理的理論做了系統(tǒng)的總結(jié);劉國忠肯定了流散簡的學(xué)術(shù)價值,并以清華簡為例,具體分析了流散簡帛的 整理方法;劉國勝等結(jié)合楚地戰(zhàn)國、秦漢簡牘再整理的實踐,對簡帛的再整理現(xiàn)象進行了理論總結(jié)與深化;張德芳通過追憶西北漢簡整理的歷史, 闡釋了不同歷史階段不同的簡牘整理過程,總結(jié)了西北漢簡整理的經(jīng)驗啟示;宋少華通過回顧總結(jié)走馬樓吳簡前期的整理方法,闡釋了吳簡揭剝圖及吳簡考古信息的提取和保留在吳簡整理與研究實踐中的重要作用,充分肯定了考古學(xué)理論和方法在簡牘整理中的作用。 其他 2 篇為參會首發(fā)交流論文,賈麗英反思了當(dāng)下簡帛學(xué)學(xué)科存在的既是“顯學(xué)”又為“冷門絕學(xué)”的矛盾與尷尬,提出了簡牘文獻整理的實用性、便捷性、系統(tǒng)性、 科學(xué)性問題;郭偉濤系統(tǒng)梳理了 1949 年前后西北文書簡編號方式與原則的歷史變化,強調(diào)了簡帛整理標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義。
簡帛學(xué)史的理論總結(jié)與研究方面的文章共 4 篇,原為一組同名筆談?wù)撐?刊發(fā)于《鄭州大學(xué)學(xué)報》2019 年第 4 期,分別由蔡萬進、魏德勝、胡 平生、馬智全撰寫。蔡萬進針對當(dāng)前我國簡帛學(xué)史研究存在的不足,提出 需要站在新時期的認識和理論高度去總結(jié)、構(gòu)建簡帛學(xué)史的體系、框架、 結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,并分析了簡帛學(xué)史研究的重大學(xué)科理論價值和意義;魏德勝 對簡帛學(xué)史分期標(biāo)準(zhǔn)問題進行思考,提出以重要簡帛的出土為核心,以百余年來重要簡帛的出土為主線和節(jié)點,將中國簡帛學(xué)百余年來的發(fā)展歷 史,前后相繼劃分為五期;胡平生通過對吉林大學(xué)《簡牘學(xué)大辭典》編纂 情況的系統(tǒng)介紹,分析指出了編纂《簡牘學(xué)大辭典》在推動我國簡帛學(xué)史 理論總結(jié)與研究方面的重大學(xué)術(shù)價值和意義;馬智全回顧了我國簡帛目錄編纂的歷史,提出新編簡帛目錄的初步設(shè)想,探討了簡帛目錄編纂在中國簡帛學(xué)史理論總結(jié)與研究方面的地位和作用。
新出簡帛研究方面的文章有 6 篇,涉及新出楚簡、秦簡、漢簡、吳簡等多領(lǐng)域的研究,均系國內(nèi)首發(fā)。李家浩探討了河南葛陵村楚簡所記歷日 地支中使用的“嬛”等字的寫法和讀法;劉樂賢、晏昌貴的戰(zhàn)國秦漢日書專題研究論文,分別對戰(zhàn)國秦漢《日書》本體和日書中所見鬼神世界進行 研究;巨正興重點考察了《里耶秦簡(壹)》所刊布的 2627 枚簡牘中有明顯灼燒痕跡殘簡的年代分布、內(nèi)容分類;袁延勝分析研究了新近公布的 4 枚睡虎地漢簡《戶律》的價值;凌文超仔細辨析了走馬樓三國吳簡“隱核 波田簿”簡冊的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其生成過程,并重新考察了三國孫吳臨湘侯國 陂塘的形制和興復(fù)問題。這些簡帛研究的具體實踐成果,同樣為簡帛學(xué)學(xué)科理論的探討奠定了堅實的基礎(chǔ)。名家與簡帛學(xué)方面,共收錄 3 篇文章,分別記述了李學(xué)勤、高敏和謝桂華先生生前在簡帛學(xué)研究方面的成就,與既往不同的是,各篇均辟有專節(jié)分析總結(jié)三位先生在簡帛學(xué)理論方法上的探索、造詣與貢獻。李學(xué)勤、高敏和謝桂華等三位先生雖已仙逝,離我們而去,但他們生前對我國簡帛 學(xué)的學(xué)科發(fā)展和建設(shè)做出的重要貢獻,永遠都不會被忽視和遺忘。三篇追憶文章的作者劉樂賢、薛瑞澤和鄔文玲,皆是各位先生的親傳弟子,同時也是簡帛學(xué)理論研究的積極推動者,由他們對三位先生的簡帛學(xué)研究 實踐和認識進行理論上的提升凝練,無疑也是對當(dāng)今簡帛學(xué)理論研究的豐富和發(fā)展,這也是收錄三篇文章的用意所在。
會議綜述共 3 篇,一是2018 年 9 月 21—22 日由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院、中國社會科學(xué)院簡帛研究中心共同舉辦的“第三屆簡帛學(xué)的理論與 實踐學(xué)術(shù)研討會”綜述;二是 2018 年 12 月 17—20 日由韓國慶北大學(xué) BK 事業(yè)團亞洲研究所主辦的“中國簡帛學(xué)國際論壇 2018:通過簡牘材料看 古代東亞史研究國際論壇”綜述;三是 2019 年 1 月 19 日在日本東京市早 稻田大學(xué)召開的由韓國木簡學(xué)會、早稻田大學(xué)朝鮮文化研究所以及日本 木簡學(xué)會共同舉辦的“韓日木簡學(xué)會學(xué)術(shù)會議”綜述。因為三國三地召開的簡帛學(xué)學(xué)術(shù)會議的有關(guān)主題和旨趣,都不約而同地關(guān)注到了國際簡帛學(xué)研究尤其是中日韓簡帛研究的整合協(xié)作、體系構(gòu)建和簡帛學(xué)理論建 設(shè),故而亦將這三次簡帛學(xué)會議的綜述納入本輯,以期推動中外簡帛學(xué)理 論的共同研究與探討。
本輯能夠成書,首先,離不開學(xué)界各位師友的鼎力支持和悉心指導(dǎo)。坦率地講,在學(xué)界沉浸和習(xí)慣于簡帛的實證性研究的當(dāng)下,力倡加強簡帛學(xué)理論研究,完善簡帛學(xué)學(xué)科體系建設(shè),曲高和寡,甚至有嘲諷和質(zhì)疑之 聲,如若沒有來自學(xué)界各方師友的熱情呼應(yīng)、鼎力支持和悉心指導(dǎo),我們 不可能得以順利組織和召開三屆簡帛學(xué)的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會,成功 籌劃刊發(fā)四組有關(guān)簡帛學(xué)理論探討的系列筆談,更不可能有今天《簡帛學(xué)理論與實踐》第一輯書刊的創(chuàng)意、成型和出版。
其次,離不開首都師范大學(xué)歷史學(xué)院各位前輩、領(lǐng)導(dǎo)和同事們的無私關(guān)愛和熱情幫助。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院作為國內(nèi)外有影響的歷史研究與教學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)機構(gòu),“敬畏學(xué)術(shù),追求卓越”的院訓(xùn)、“將相無種,事在人 為”的前輩創(chuàng)業(yè)精神,激發(fā)了我們無窮的克服困難、努力進取的動力;學(xué)院 各位領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科和教學(xué)科研創(chuàng)新團隊負責(zé)人以及同事們的關(guān)懷、信任和支持,為會議召開、筆談組織和書刊出版等工作的開展,提供了充足的人財 物保障,這是需要特別指出的。
再次,離不開中國社會科學(xué)院簡帛研究中心諸位同仁的通力合作。中國社會科學(xué)院簡帛研究中心是國內(nèi)較早建立的以研究簡帛為特色的專業(yè)研究中心,長期致力于推進簡帛學(xué)的學(xué)科建設(shè)、新出簡帛的整理研究以 及國內(nèi)外學(xué)者的合作交流,得到海內(nèi)外簡帛學(xué)界的廣泛認同。簡帛學(xué)的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會除首屆單獨由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院主辦外,第 二、三屆皆由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院與中國社會科學(xué)院簡帛研究中心共 同舉辦,于會前組織刊發(fā)相關(guān)“筆談”亦由雙方共同策劃,本輯有幸在廣西師范大學(xué)出版社出版,亦是承蒙中心的厚愛和積極聯(lián)絡(luò)。
在本書付梓之際,特別感念各方師友、領(lǐng)導(dǎo)和同仁長期以來無私的鼎 力支持與幫助,恕不一一具名,謹(jǐn)此并致衷心的感謝和崇高的敬意! 你們 不離不棄的扶助將激勵著我們繼續(xù)前行!
蔡萬進 鄔文玲
2019 年 9 月 1 日
