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序言/前言/后記

大國科技帥才：需要怎樣的境界(代序)

朱亞宗

王國維膾炙人口的治學(xué)三境界說，以優(yōu)美的古典詞語，清晰的治學(xué)時(shí)序，百年來激勵(lì)了無數(shù)的治學(xué)者，并傾倒了更多的欣賞者。然而，王國維的治學(xué)概念，限于成果產(chǎn)出期，所指治學(xué)者，也是成熟老到的學(xué)者。所述治學(xué)是訓(xùn)練有素、才華卓越的治學(xué)高手臨門一腳前后的功夫與驚喜。筆者以為，治學(xué)群體中人才各別，并非都已具備獨(dú)上高樓望盡天涯路的能力和眼光，許多較年輕的學(xué)者，或處于訓(xùn)練積累階段，或處于登峰沖頂?shù)臏?zhǔn)備階段，他們面臨的問題還包含基本訓(xùn)練與素質(zhì)健全等成長中的問題，因此全面論述治學(xué)境界應(yīng)同時(shí)針對(duì)成長中的治學(xué)者與老到成熟的治學(xué)者。此外，王國維的三境界說，局限于治學(xué)過程的唯象性描述，而缺乏深層的解釋性分析。有鑒于此，本文嘗試提出更寬廣的治學(xué)四境界說，這堪稱大國科技帥才的四塊基石，也是煉成科技帥才的必由之路。

一、讀書人

一個(gè)人直接的讀書經(jīng)驗(yàn)，如觀察、實(shí)驗(yàn)或社會(huì)體驗(yàn)，會(huì)對(duì)其治學(xué)產(chǎn)生潛在的深刻影響，構(gòu)成其治學(xué)的深沉的隱性的基底。這種因人而異，極具個(gè)體性的隱性影響，與治學(xué)的關(guān)系極其復(fù)雜，往往難以捉摸。而作為間接經(jīng)驗(yàn)的讀書(含電子、網(wǎng)絡(luò)等讀物)，卻要有章可循得多，因此本文即以讀書作為治學(xué)顯性路徑的起點(diǎn)。無論理科與文科，有幸的開拓創(chuàng)新者，幾乎都從早年優(yōu)秀的讀書人成長起來。

愛因斯坦一生文理兼擅，不僅是頭頂光輝的科學(xué)巨星，而且具有歷史穿透力的深刻文化見解，這與早年自覺入迷的深廣閱讀奠定的基礎(chǔ)有關(guān)。中學(xué)時(shí)代，愛因斯坦父母“為他提前購置了課本，以方便他在暑假自學(xué)。他不僅學(xué)習(xí)了書中的證明，而且還嘗試自行證明新的理論?！浟擞螒颍餐浟送婕麧撔那蠼?，一坐就是好幾天，找不到答案絕不罷休’”。而一位比愛因斯坦大11歲的大學(xué)生塔爾梅帶給他一部《自然科學(xué)大眾叢書》，愛因斯坦回憶說，自己“目不轉(zhuǎn)睛一口氣讀完”了這套包含21本小書的叢書。塔爾梅還送了一本幾何學(xué)教科書，歐幾里得幾何學(xué)的嚴(yán)密邏輯，激起了少年愛因斯坦的激情與敬畏，幾個(gè)月的光景，愛因斯坦閱讀、鉆研并做完了書上的證明與練習(xí)。后來，這位大學(xué)生又推薦了哲學(xué)家康德，“那時(shí)他還是個(gè)13歲的孩子，但是連普通人都看不懂的康德著作，他似乎都能理解”。為進(jìn)入蘇黎世聯(lián)邦工學(xué)院，愛因斯坦購買了三大卷高等物理教科書，“甚至在喧鬧的人群中，他也能獨(dú)自坐到沙發(fā)上，拿出筆和紙，……專注地思考一個(gè)問題。周圍的喧嘩與其說干擾了他，不如說激勵(lì)了他”。

愛因斯坦不僅在閱讀上早慧，而且讀書學(xué)習(xí)有方。一是寫筆記，讀高等物理教科書時(shí)，“在書頁邊緣密密麻麻寫下了自己的各種想法”，而且能將心得筆記整理成文。16歲夏天，尚是中學(xué)生的愛因斯坦已經(jīng)寫出題為《磁場中的以太狀態(tài)研究》的文章，是為教科書與科普雜志科學(xué)動(dòng)態(tài)的綜述性文章，雖然稚嫩，卻顯示出砥心礪志于科學(xué)的精神。更為難能可貴的是，在蘇黎世聯(lián)邦工學(xué)院讀書時(shí)，已富于深刻的批判精神，一方面肯定資深物理教授韋伯的講授“技巧的高超而嫻熟”，另一方面又敏銳地覺察其“過分專注于物理學(xué)的歷史基礎(chǔ)，而不注重當(dāng)下的前沿”，“在學(xué)習(xí)結(jié)束的時(shí)候，我們對(duì)物理學(xué)的過去一清二楚，而對(duì)他的現(xiàn)在和未來卻一無所知”。大學(xué)畢業(yè)后僅僅5年，愛因斯坦即創(chuàng)造了科學(xué)史上的奇跡，登上物理學(xué)的最高峰?？梢哉f，早年精彩的讀書生涯，為看似一舉獨(dú)創(chuàng)相對(duì)論的奇跡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人文大師錢鍾書早年博覽群書的故事更有傳奇色彩?！吧虅?wù)印書館發(fā)行的那兩小箱《林譯小說叢書》是我十一二歲時(shí)的大發(fā)現(xiàn)，帶領(lǐng)我進(jìn)了一個(gè)新天地，一個(gè)在《水滸》《西游記》《聊齋志異》以外另辟的世界?！佑|了林譯，我才知道西洋小說會(huì)那么迷人。我把林譯里哈葛德、迭更司、歐文、司各德、斯威佛特的作品反復(fù)不厭地閱覽?！卞X鍾書還曾橫掃中國兩個(gè)大學(xué)的圖書館：清華大學(xué)圖書館和藍(lán)田國立師范學(xué)院圖書館。錢鍾書到清華大學(xué)后的志愿是“橫掃清華圖書館”。據(jù)同班同學(xué)許振德回憶：“圖書館借書之多，恐無能與錢兄相比者，課外用功之勤，恐亦乏其匹?！绷硪煌瑢W(xué)饒余威回憶：錢鍾書“終日博覽中西新舊書籍。最怪的是上課時(shí)從不帶筆記，只帶一本與課堂無關(guān)的閑書，一面聽講，一面看自己的書，但考試時(shí)總是第一?！磿鴷r(shí)喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評(píng)語，清華藏書中的劃線和評(píng)語大都出自此君之手筆”。

當(dāng)時(shí)任清華大學(xué)教授的同鄉(xiāng)族人錢穆先生也對(duì)錢鍾書的刻苦攻讀欣賞有加：“鍾書亦在清華外文系任學(xué)生，而兼通中西文學(xué)，博及群書，宋以后集部殆無不過目?！标P(guān)于這一時(shí)期讀書方法及效果，錢鍾書自評(píng)說：“親炙古人，不由師授。擇總別集有名家箋釋者討索之，……以注對(duì)質(zhì)本文，若聽訟之兩造然；時(shí)復(fù)檢閱所引書，驗(yàn)其是非；欲從而體察屬詞比事之慘淡經(jīng)營，資吾操觚自運(yùn)之助。漸悟宗派判分，體裁別異，甚且言語懸殊，封疆阻絕，而詩眼文心，往往莫逆暗契?！边B外籍教師教授的“西洋文學(xué)概要”與“西洋小說”兩門課涉及的所有小說，他也幾乎全部讀過，考試成績高人一等也就不足為奇。

抗戰(zhàn)時(shí)期，錢鍾書一度執(zhí)教于湖南中部藍(lán)田鎮(zhèn)的國立師范學(xué)院，學(xué)校用巨款典借了長沙南軒圖書館的全部藏書，又接納了山東大學(xué)和安徽大學(xué)的部分藏書。如此豐富的館藏，再加上自己從國外帶回的大量外語原著，使得錢鍾書每天大部分時(shí)間用于讀書，“一邊閱讀，一邊做讀書筆記或?qū)懽?，?jīng)過一段時(shí)間，他幾乎把圖書館的書都瀏覽了一遍”。

筆者讀書成績不過爾爾，但有一個(gè)體會(huì)是，早期可按內(nèi)容分類閱讀，到一定程度，即能體會(huì)作者風(fēng)格時(shí)，可盯住適合自己風(fēng)格的大家，盡量讀其所有的著作，每見其新作問世，尤為欣喜，立即拜讀。每個(gè)人都有獨(dú)特的偏好與敏感性，凡讀適于自己特性或風(fēng)格的著作，不僅心情愉悅，效率也更高。這種情形，不僅適于文科著作的閱讀，也適用于理科，楊振寧先生曾多次論及自然科學(xué)研究中的風(fēng)格，說自己喜歡愛因斯坦、狄拉克與費(fèi)米的風(fēng)格，而不易欣賞海森伯的風(fēng)格，楊振寧不僅從科學(xué)著作的閱讀中，也從直接交流中獲得這樣的印象。

在流行網(wǎng)絡(luò)閱讀的今天，值得反省的一個(gè)問題是，在如此便利快捷的閱讀條件下，何以未見有陳寅恪、錢鍾書、華羅庚、錢三強(qiáng)這樣博學(xué)多才而有創(chuàng)造力的大家產(chǎn)生？可見他們豐富的讀書經(jīng)驗(yàn)，絕非掌握網(wǎng)絡(luò)閱讀方式就可輕易獲得。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)大師讀書的功力、方法，以及個(gè)體性的訣竅，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精髓之一，今日的讀書人不能不留心與學(xué)習(xí)。

二、活字典

作為治學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備，讀書要達(dá)到的目的是記憶與理解，其中記憶更為基本而不可或缺。有悠久文化傳統(tǒng)、人才輩出的中國為此創(chuàng)造了許多讀書方法。背、誦、抄，即是最重要的方法。楊振寧回憶道：自己四歲開始識(shí)字，五歲多時(shí)能識(shí)三千字，并能背誦兒童啟蒙讀物《龍文鞭影》一書。但當(dāng)父親楊武之問書上講的什么意思時(shí)，“我完全不能解釋”。但是，這樣的記誦功夫與后來的理解、思考有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，“認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試，……經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。……發(fā)奮努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過。背書時(shí)不僅注重文章的內(nèi)容，知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)樽魑恼掠玫脑~匯就是從此學(xué)來的。……這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老辦法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)生予以標(biāo)點(diǎn)，用以測驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也是用這種方法。……這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法”。

有上述童子功與基本功的蘇軾，其文史方面的創(chuàng)造力與自信心，千年以來，罕有其匹：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！痹谥袊糯幕矫嬗邢嗨朴?xùn)練的當(dāng)代錢鍾書，凡讀之書，“他幾乎過目不忘，尤其是集部之書更為精通，一些著名文學(xué)家的詩文別集不用說，甚至一些不入流的和無多大名氣的作家的詩文集、小說、筆記和日記，你只要考問他，他都能基本不差地復(fù)述下來，有許多是一字不差地背誦下來。然而，他并不滿足于這種記問之學(xué)，對(duì)每個(gè)問題又都能窮源溯流、旁征博引，一一指陳得失，如數(shù)家珍”。

人們驚嘆毛澤東的詩詞創(chuàng)作，也知“功夫在詩外”，非凡的人生為詩歌創(chuàng)造奠定了深厚的思想根基。但是，毛澤東的詩詞創(chuàng)造也植根于傳統(tǒng)的讀書功夫，毛澤東可說是其喜愛的詩詞作家的“活字典”。1975年5月29日，北京大學(xué)中文系講師蘆荻來到患白內(nèi)障的毛澤東身邊，為其讀書。82歲的毛澤東吟誦了劉禹錫的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”用最后一句詩優(yōu)雅地說出了蘆荻的名字。20世紀(jì)70年代還有一位給毛澤東治眼病的大夫叫唐由之，“毛澤東第一次見到他問過姓名后，立即背誦出魯迅《悼楊銓》，……并用鉛筆寫在紙上，‘豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒’。一開始唐大夫愣住了，后來才明白，他的名字包含在這首詩第二句的最后兩字中”。

自然科學(xué)學(xué)者也不例外。楊振寧與李政道的恩師、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主費(fèi)米，是罕見的兼擅理論與實(shí)驗(yàn)的物理學(xué)大師，據(jù)一位指導(dǎo)過費(fèi)米的前輩工程師回憶，1918年高中畢業(yè)時(shí)，費(fèi)米“已經(jīng)讀過所有最著名的物理學(xué)著作?！?dāng)他讀過一本書以后，哪怕只讀一次，他就能完全弄懂，而且永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。例如，當(dāng)他讀完狄尼寫的微積分教科書后還書給我的時(shí)候，我對(duì)他說可以一年以后再還我，……他的回答讓我頗為吃驚，他說‘謝謝，但我不需要它再放在我這兒了，我已經(jīng)記住這本書的內(nèi)容了’”。為形成某種永久性記憶，自然科學(xué)學(xué)者與人文社科學(xué)者有些不同，除了反復(fù)背誦或抄寫，還需深入理解其內(nèi)在邏輯，如費(fèi)米讀一本《投影幾何學(xué)》時(shí)，自己動(dòng)手“證明了書中所有的定理，還迅速地計(jì)算了書末附錄的所有問題(有200多個(gè)題)”，此外費(fèi)米還有一個(gè)“小本子”，“把他學(xué)過的物理知識(shí)系統(tǒng)地重新組織了一次，使它更有條理化。在羅馬和卡沃索，它在一個(gè)皮封面的小本子上寫下了許多筆記?！@件事是令人吃驚的：一個(gè)只在大學(xué)讀了一年的大學(xué)生能夠?qū)懗鲂”旧线@么多內(nèi)容，即使對(duì)于一個(gè)多年從事物理教學(xué)的老師，這小本子也是非常有價(jià)值的”。費(fèi)米雖是神童出身的天才物理學(xué)家，但也需要通過刻苦攻讀、消化、整理有關(guān)的物理知識(shí)，形成獨(dú)特的“小本子”——大腦中物理學(xué)“活字典”的文字版本。

另一位自學(xué)成才的印度數(shù)學(xué)怪杰拉馬努金，也擁有一個(gè)獨(dú)特的數(shù)學(xué)“活字典”大腦。華羅庚與拉馬努金在劍橋大學(xué)都拜數(shù)學(xué)大師哈代為師，有一次哈代去看拉馬努金，見面時(shí)哈代說：“我坐出租車來的，車號(hào)是1729?！崩R努金立即答道：“這是個(gè)很有意思的數(shù)，它是能用兩種不同方式表示成兩個(gè)數(shù)立方之和的最小的數(shù)?！睏钫駥帉?duì)此評(píng)論說：“這個(gè)故事說明他們是極其優(yōu)秀的數(shù)論學(xué)家，因?yàn)樗麄兘?jīng)常思考著這些數(shù)。他們每時(shí)每刻都在演算這些加法，因此每個(gè)數(shù)都是他們的朋友，他們了解每個(gè)數(shù)的特性。因而拉馬努金了解1729這個(gè)數(shù)的特性。當(dāng)然不僅僅是數(shù)論學(xué)家如此了解本領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，其他專家也是如此。有些人不想去熟悉一個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)(例如，熟悉了解數(shù)是數(shù)論的基礎(chǔ))，不想去熟悉前人已積累的知識(shí)，迫不及待地向前躍進(jìn)，想一下迎戰(zhàn)最現(xiàn)代的問題。這樣是絕不會(huì)成功的。你要反復(fù)學(xué)習(xí)人們過去研究過的各種概念，當(dāng)你把這些思想融會(huì)貫通之后，你會(huì)看到前人所沒有看到的東西。如果你還未熟悉前人的成就，要想跳到最前沿的水平，作出真正的貢獻(xiàn)是絕不可能的?！?p/>

有條理地存儲(chǔ)在大腦中的專門性知識(shí)，可以稱為“活字典”，它遠(yuǎn)不及百科全書門類齊全，信息量要小得多，與今日的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)庫相比，更顯得微小。但是，存于腦海中的“活字典”知識(shí)是有機(jī)組織的，可以隨時(shí)提取并作為創(chuàng)新思維原材料的活躍的知識(shí)，正如楊振寧所言，是創(chuàng)新道路上，“看到前人所沒有看到的東西”的基礎(chǔ)與路標(biāo)。人們常常驚嘆陳寅恪、錢鍾書的基本功和知識(shí)量，即使有今日如此龐大、簡捷的互聯(lián)網(wǎng)相助，在知識(shí)的靈活運(yùn)用與專業(yè)的創(chuàng)造性上，仍未見能與陳、錢匹敵者。筆者就讀復(fù)旦大學(xué)研究生時(shí)，就有功力深厚的老先生告之，讀研無他，做一萬張卡片而已。無奈3年時(shí)間很難做出一萬張卡片。

被譽(yù)為植物學(xué)電腦的吳征鎰院士，三十多歲時(shí)已做十萬張植物學(xué)卡片，1955年遴選中國科學(xué)院學(xué)部委員時(shí)，有前輩植物學(xué)界據(jù)此贊道：選3個(gè)學(xué)部委員都?jí)?，于?8歲的吳征鎰成為當(dāng)時(shí)最年輕的學(xué)部委員之一，耄耋之年又榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

網(wǎng)絡(luò)普及以后，許多年輕學(xué)子已看不上老一輩文理科學(xué)者行之有效的學(xué)術(shù)訓(xùn)練方法——建立存儲(chǔ)于腦海中的專門化的“活字典”。而盲目依賴快速便捷的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)搜索。有文章寫道：“擁有獨(dú)一無二知識(shí)的人幾乎消失了，人們有想法，但不必再有厚度。校園里的‘活字典’始終令人尊敬，卻看起來并非遙不可及。因?yàn)椤钭值洹挠洃洸⒉槐染W(wǎng)速更快，同樣的詩篇也存在于網(wǎng)絡(luò)里；甚至當(dāng)你希望找一個(gè)形容‘書多’的成語，只需在瀏覽器里輸入這個(gè)與口語無異的要求，得到的結(jié)果不見得比學(xué)究少。”如果僅為滿足某種求知欲，這樣的想法自然無可厚非，但若以治學(xué)為目標(biāo)，則建立一個(gè)“活字典”腦海，與掌握網(wǎng)絡(luò)搜索方法相比，訓(xùn)練難度不可同日而語，而治學(xué)價(jià)值也有天壤之別。

三、學(xué)問家

如果把治學(xué)的四個(gè)進(jìn)階劃為兩個(gè)層次，那么上文所述的讀書人與“活字典”境界，是以知識(shí)積累為導(dǎo)向的初級(jí)階段，而本文以下所述的學(xué)問家與原創(chuàng)者境界，則是以開拓創(chuàng)新為導(dǎo)向的高級(jí)階段。文理兼通的科學(xué)大家嚴(yán)濟(jì)慈院士有一個(gè)富有啟發(fā)性的重要見解，指出了知識(shí)與學(xué)問的區(qū)別：“知識(shí)與學(xué)問有什么不同？……知識(shí)是人類對(duì)事物的了解，學(xué)問是用所掌握的知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生時(shí)代主要是獲取知識(shí)，而工作以后則主要致力于將知識(shí)變成學(xué)問。”嚴(yán)先生所說“解決實(shí)際問題的能力”中的實(shí)際問題，是廣義的實(shí)際問題，不僅包含實(shí)際工作中的具體問題，也包含探索創(chuàng)新活動(dòng)中的各種問題，曹雪芹所言“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”中的“學(xué)問”自然也包含在內(nèi)，因限于篇幅，本文以下僅探討與學(xué)術(shù)研究相關(guān)的學(xué)問。

對(duì)于年輕人從知識(shí)積累轉(zhuǎn)向研究工作的困難，楊振寧不僅有切身體會(huì)，而且有豐富的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。楊振寧剛赴美國留學(xué)時(shí)，對(duì)自身的長處與短板缺乏真切的認(rèn)識(shí)，不擅長動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的問題暴露無遺。以至實(shí)驗(yàn)室主任艾里遜教授常半開玩笑地說：“哪里炸得乒乓作響，哪里準(zhǔn)有楊振寧在場?！弊罱K，深識(shí)楊振寧理論優(yōu)長的導(dǎo)師泰勒，開明地允許他以理論文章作博士論文。關(guān)于研究生們起步做研究工作的情形，楊振寧曾說：“我在美國37年了，我看見過的起步做研究工作的人的數(shù)目，單在我這行里邊，已上千人……，做論文的時(shí)候?qū)W習(xí)方法是另外一種方式：要尋求未知的東西，要發(fā)現(xiàn)哪些題目是可以有解答的……。這里頭所發(fā)生的困難，絕不是中國血統(tǒng)的人所獨(dú)有的，是大家都有的?！薄拔铱吹轿锢斫缬性S多人在念書的時(shí)候?qū)W習(xí)成績都很好，過了二三十年，他們的差別卻很大。有人做出了大成就，有人老是做一樣事，費(fèi)了很大的勁，卻沒有什么成績。這是什么道理呢？這里雖然有能力問題，但不是主要的。最主要是會(huì)不會(huì)選擇正確的方向……。那些十年前很紅的方向，一般來說，經(jīng)過十年的研究，往往過時(shí)了。每個(gè)領(lǐng)域常常是因?yàn)橛辛诵碌膯栴}，新的辦法，才變得發(fā)達(dá)起來的，……怎樣才能掌握住方向呢？我建議你們每星期抽一定時(shí)間去圖書館，……看多了以后，你就能掌握住你那個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向?！?p/>

正確選擇研究方向，對(duì)起步做研究工作的人是非常重要的建議。但是起步做研究工作時(shí)所遇到的困難還有很多，其中一個(gè)普遍的問題是如何掌握創(chuàng)新思維方法。愛因斯坦曾提出一個(gè)建議：“訓(xùn)練你的頭腦去思考教科書里學(xué)不到的東西?！睈垡蛩固故沁\(yùn)用創(chuàng)新思維的高手，物理教科書只是分別向?qū)W生講述牛頓力學(xué)與麥克斯韋電磁場理論，愛因斯坦卻將二者聯(lián)系起來思考：麥克斯韋的光速不變?cè)砼c牛頓力學(xué)中的伽利略變換相矛盾，是牛頓錯(cuò)了，還是麥克斯韋有錯(cuò)？16歲的中學(xué)生愛因斯坦，由此踏上創(chuàng)立狹義相對(duì)論的漫漫十年之路。類似這樣神思妙想的創(chuàng)新思維，在愛因斯坦的創(chuàng)新實(shí)踐中比比皆是，不僅如此，善于理論總結(jié)與哲學(xué)思維的愛因斯坦獨(dú)創(chuàng)性地將“想象”，尤其是“聯(lián)想”，置于科學(xué)創(chuàng)新思維的核心地位：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！?p/>

通過進(jìn)一步的反思和總結(jié)，愛因斯坦在晚年將“聯(lián)想”置于概念、詞語等抽象表達(dá)之前，是在思維機(jī)制中起支配作用的“創(chuàng)造性思維的基本特征”：“寫下來的詞句或說出來的語言在我的思維機(jī)制里似乎不起任何作用。那些似乎可用來作為思維元素的心理實(shí)體，是一些能夠‘隨意地’使之再現(xiàn)并結(jié)合起來的符號(hào)和多少有些清晰的印象”；“在創(chuàng)造性思維同詞語或其他可以與別人交往的符號(hào)的邏輯構(gòu)造之間有任何聯(lián)系之前，這種結(jié)合的活動(dòng)(即聯(lián)想——引者注)似乎就是創(chuàng)造性思維的基本特征”；“當(dāng)上述聯(lián)想活動(dòng)充分建立起來并且能夠隨意再現(xiàn)的時(shí)候，才有必要費(fèi)神地去尋求慣用的詞或者其他符號(hào)”。

在晚年的《自述》中，愛因斯坦又用一定篇幅來論述創(chuàng)造性思維，強(qiáng)調(diào)“自由聯(lián)想”與概念相聯(lián)系是其中一個(gè)“起支配作用的元素”。須注意的是，愛因斯坦重視聯(lián)想在創(chuàng)造性思維中的作用，尤其重視其啟示性作用。聯(lián)想以及聯(lián)想相隨的比喻，并非思維與語言的全部，只能用當(dāng)其所，而不能隨意越界運(yùn)用。

聯(lián)想這一創(chuàng)造性思維給予愛因斯坦的恩澤，不僅是牛頓力學(xué)與麥克斯韋電磁場的聯(lián)系啟迪了狹義相對(duì)論，也不僅是升降機(jī)中引力與加速度的聯(lián)系啟迪了廣義相對(duì)論，聯(lián)系還使自然科學(xué)家愛因斯坦的文筆出人意料的生動(dòng)、深厚而優(yōu)美，其中一個(gè)重要技巧是善用聯(lián)想而生的比喻：他在評(píng)論學(xué)校里過分強(qiáng)制性的知識(shí)教學(xué)時(shí)寫道：“這樣脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我想，即使是一頭健康的猛獸，當(dāng)它不餓的時(shí)候，如果有可能用鞭子強(qiáng)迫它不斷地吞食，特別是，當(dāng)人們強(qiáng)迫喂給它吃的食物是經(jīng)過適當(dāng)選擇的時(shí)候，也會(huì)使它喪失其貪吃的習(xí)性的。”

對(duì)傾心欣賞與尊敬的前輩科學(xué)大師洛倫茲的描繪：“洛倫茲是個(gè)神奇的智者，他行事機(jī)智得體，簡直是個(gè)活著的藝術(shù)品?！?p/>

童心未泯的老年自我形象：“我就像一個(gè)愛發(fā)奇問、百無禁忌、常使大人難堪的孩子?！?p/>

在人文領(lǐng)域，錢鍾書所以成為享譽(yù)中外的學(xué)問家，一個(gè)重要原因也是其神思妙連的“聯(lián)想”，引發(fā)出各種深厚綿長的創(chuàng)造性工作：

不懂日語的錢鍾書受邀赴早稻田大學(xué)作《詩可以怨》的演講時(shí)，全場不斷爆發(fā)出笑聲、掌聲。在這次演講結(jié)束時(shí)，有個(gè)總結(jié)，其靈魂即是汪洋恣肆、思接萬緒的聯(lián)想：“我開頭說‘詩可以怨’是中國古代的一種文學(xué)主張。在信口開河的過程里，我牽上了西洋近代，……我們講西洋，講近代，也不知不覺中會(huì)遠(yuǎn)及中國，上溯古代。人文科學(xué)的各個(gè)對(duì)象彼此系連，交互映發(fā)，不但跨越國界，銜接時(shí)代，而且貫穿著不同的學(xué)科?！卞X鍾書基于聯(lián)想的跨時(shí)代、跨國界、跨學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格，在中國大學(xué)也受到歡迎和推崇。

1946年，錢鍾書曾在暨南大學(xué)文學(xué)院講授“歐美文學(xué)名著選”與“文學(xué)批評(píng)”兩門課，學(xué)生對(duì)他知識(shí)的廣博、講課的瀟灑，甚為傾倒，多次向他請(qǐng)教秘訣，他很謙虛地笑笑說：“我沒什么，只不過能‘聯(lián)想’?！?p/>

演講之外，錢鍾書在隨意交談中，因富于聯(lián)想，經(jīng)常妙喻驚人?！坝幸晃煌鈬看螂娫捳?qǐng)見錢鍾書，可他卻在電話中說：‘假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？’”

小說《圍城》有許多基于聯(lián)想引發(fā)的比喻，據(jù)統(tǒng)計(jì)達(dá)七百余條。為諷刺主角方鴻漸騙取假文憑的比喻：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹?！?p/>

學(xué)術(shù)著作《談藝錄》比較南宋兩大詩人陸游與楊萬里的寫作風(fēng)格與技巧時(shí)說：“放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如畫圖之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠齋之所獨(dú)也?！盼獭吨x王子林曰》：‘我不如誠齋，此論天下同’……放翁之不如誠齋，正以太工巧耳?！?p/>

詩集《槐聚詩存》中也多聯(lián)想妙喻，如以荷葉不親水珠，喻心中不存掛礙：“那得心如荷葉，水珠轉(zhuǎn)念無蹤?！?p/>

四、原創(chuàng)者

世界上有學(xué)問的人不計(jì)其數(shù)，可稱為學(xué)問家的也不在少數(shù)。數(shù)學(xué)大師華羅庚對(duì)其中的治學(xué)者曾有深入的分析：“并不是熟悉了世界上的文獻(xiàn)，就成為某一部門的‘知識(shí)里手’了，還早呢！這僅僅是從事研究工作的一個(gè)起點(diǎn)。也并不是在一個(gè)文獻(xiàn)報(bào)告會(huì)上能不斷地報(bào)告世界最新成就，便可以認(rèn)為接近世界水平了，不！這也僅僅是起點(diǎn)，具有能分析這些文獻(xiàn)能力的報(bào)告會(huì)，才是科學(xué)研究工作的真正開始，前者距真正做出高水平的工作來，還相差一個(gè)質(zhì)的飛躍階段?！?p/>

華羅庚更進(jìn)一步提出了研究工作的四種境界：

1.照葫蘆畫瓢地模仿。模仿性的工作，實(shí)際上就等于做一個(gè)習(xí)題。當(dāng)然，做習(xí)題是必要的，但是一輩子做習(xí)題而無創(chuàng)新又有什么意思呢？

2.利用成法解決幾個(gè)新問題。這個(gè)比前面就進(jìn)了一步，但是我們?cè)谶@個(gè)問題上也應(yīng)區(qū)別一下。直接利用成法也和做習(xí)題差不多，而利用成法，又通過一些修改，這就走上搞科學(xué)研究的道路了。

3.創(chuàng)造方法，解決問題，這就更進(jìn)了一步。創(chuàng)造方法是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，是自己能力的提高的重要表現(xiàn)。

4.開辟方向，這就更高了，開辟了一個(gè)方向，可以讓后人做上幾十年，上百年。

本文所論的原創(chuàng)者，大致包括華羅庚先生所述的“創(chuàng)造方法”與“開辟方向”的治學(xué)者，他們是學(xué)問家中的學(xué)問家，其中有些人是人類文化史上具有頭等光輝的巨星，他們或以基礎(chǔ)性重大原創(chuàng)恩澤后學(xué)，彪炳史冊(cè)；或以應(yīng)用性重大原創(chuàng)直接或間接地影響社會(huì)面貌和推進(jìn)文明進(jìn)步。

由于治學(xué)的領(lǐng)域?qū)拸V，學(xué)科的性質(zhì)各異，通向原創(chuàng)的突破口也各不相同。除了正確運(yùn)用先進(jìn)哲學(xué)思維這一共性，只能各遵其道，各得其所。以筆者較熟悉的物理學(xué)領(lǐng)域而言，原創(chuàng)者的突破口大致有如下幾種：一是哲學(xué)思維，如愛因斯坦、海森伯；二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如法拉第、盧瑟福、錢三強(qiáng)等；三是數(shù)學(xué)方法，如普朗克、狄拉克；四是綜合因素，如對(duì)湍流理論有突破性貢獻(xiàn)的費(fèi)根鮑姆，與“中國氫彈之父”于敏，都綜合運(yùn)用了物理、數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)方法。

錢三強(qiáng)是從一流原創(chuàng)科學(xué)大師向大國科技帥才成功轉(zhuǎn)型的典范。本書對(duì)錢三強(qiáng)不朽的精神、深廣的思想和非凡的事功，有全面而獨(dú)到的研究，本書是研究我國這位杰出復(fù)合型科學(xué)家的一大成果，必將對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、深植家國情懷、提升科技管理水平與培養(yǎng)拔尖科技人才產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。筆者的序言，只是為深入理解一流大國科技帥才做一鋪墊，或可幫助讀者認(rèn)識(shí)通向一流大國科技帥才之路的艱辛與復(fù)雜。雖然一流大國科技帥才的具體特點(diǎn)各有不同，但其早期治學(xué)四個(gè)境界的歷練不可或缺。只有由此出發(fā)，成為科技原創(chuàng)者，最終方可躍上一流大國科技帥才的新境界。

中華民族偉大復(fù)興的新征程，需要在世界科技創(chuàng)新舞臺(tái)上產(chǎn)生眾多的中國原創(chuàng)者和一流的科技帥才，擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)世界科技新潮流的歷史使命?？梢云诖?，一個(gè)大師輩出、巨星不絕、佼佼者不計(jì)其數(shù)的中國科技創(chuàng)新局面，必將到來。

（朱亞宗：國防科技大學(xué)文理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。）

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。

精彩預(yù)覽

按：錢三強(qiáng)出身書香門第，擁有令人羨慕的科研履歷，又長期身居我國科技領(lǐng)導(dǎo)的工作。錢三強(qiáng)愛國主義精神的形成，有一個(gè)從萌芽到發(fā)展再到升華的過程。

錢三強(qiáng)愛國主義精神溯源

作為一名愛國科學(xué)家,錢三強(qiáng)總是自覺地把自己的選擇與國家、民族的命運(yùn)緊密相連。錢三強(qiáng)愛國主義思想的形成,主要有以下幾方面的原因。

(一)家庭環(huán)境的熏陶

據(jù)考證,錢三強(qiáng)是五代時(shí)期吳越國君錢镠的后嗣。錢镠為吳越王時(shí),正是五代十國的混亂時(shí)期,戰(zhàn)亂頻仍,但他采取保境安民的政策,鼓勵(lì)農(nóng)耕、興修水利、興佛重教,使吳越國在十國中國運(yùn)最長久,人民最安寧,經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)。聯(lián)系錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長當(dāng)年的愛國情操和壯舉,顯然也是受到錢氏家族先人的教導(dǎo)和影響。

錢三強(qiáng)出生于三世業(yè)儒的書香世家。祖父錢振常系清代同治年間進(jìn)士,曾任吏部主事,晚年任浙江紹興書院山長。父親錢玄同早年留學(xué)日本早稻田大學(xué),受到章太炎、秋瑾等革命黨人進(jìn)步思想的影響,參加了同盟會(huì),主張推翻清朝統(tǒng)治。1910年回國后,先在一些著名的中學(xué)任國文教員,后到北京擔(dān)任北京師范高等學(xué)校和北京大學(xué)教授,是中國近代著名語言文字學(xué)家,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。他接受陳獨(dú)秀邀請(qǐng)擔(dān)任了《新青年》的輪流編輯,倡導(dǎo)文學(xué)革命,提倡白話文,成為宣揚(yáng)新文化,攻擊封建主義,提倡民主、科學(xué)的勇士。同時(shí),錢玄同還是一位思想開明者和愛國者。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的錢三強(qiáng),從小就接受了良好的教育和進(jìn)步思想的熏陶。

據(jù)錢三強(qiáng)回憶：“父親給我們的課外讀物……不僅豐富了我們的課余生活,還開闊了眼界,養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,對(duì)于寫作也有一定的幫助?！薄澳銈儗韺W(xué)什么,我不包辦代替出主意,由你們自己去選擇。但是一個(gè)人應(yīng)該有科學(xué)的頭腦,對(duì)于一切事物,應(yīng)該用自己的理智去分析,研求其真相,判斷其是非、對(duì)錯(cuò),然后定改革的措施。……對(duì)于社會(huì)要有改革的熱誠,時(shí)代是往前進(jìn)的,你們學(xué)了知識(shí)技能就要去改造社會(huì)?！薄案赣H從我們小時(shí)候就教給我們向前看,應(yīng)該多接受先進(jìn)的思想,接受新事物,不可保守?！薄皩W(xué)以致用,報(bào)效祖國”,這是錢玄同教育子女的口頭禪。他還在文章中這樣寫過：“教育是教人研究真理的,不是叫人做古人的奴隸的。教育是教人高尚人格的,不是叫人干祿的。教育是改良社會(huì)的,不是迎合社會(huì)的?！卞X三強(qiáng)青少年時(shí)代便從國學(xué)大師的父親那里接受了深厚的傳統(tǒng)文化教育,一直以父親強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以致用,報(bào)效祖國”這兩句話為座右銘。

1933年3月,承德失陷后,錢玄同因?yàn)閲y深重、憂心不安而一度謝絕宴飲。1933年初,錢玄同在給黎錦熙的信中辭謝符定一的吃飯邀請(qǐng),解釋說：“緣國難如此嚴(yán)重,瞻念前途,憂心如搗,無論為國為家為身,一念憶及,便覺精神不安,實(shí)無赴宴之雅興也。”同年5月7日,師大研究院畢業(yè)生宴請(qǐng)導(dǎo)師,錢玄同“照例謝絕”,只參加了飯后的攝影。1933年6月6日,他寫信給胡適,要為即將參加第五屆太平洋國際學(xué)會(huì)的胡餞行,信中解釋了之前謝絕宴飲的原因?！拔覐臒岷訙S陷以后,約有三個(gè)月光景,謝絕飲宴之事。我并非以國難不吃飯為名高,實(shí)緣彼時(shí)想到火線上的兵士以血肉之軀當(dāng)坦克之炮彈,渾噩的民眾又慘遭飛機(jī)炸彈之厄,而今之東林黨君子猶大倡應(yīng)該犧牲糜爛之高調(diào),大有‘民眾遭慘死事極小,國家失體面事極大’之主張。弟對(duì)于此等怪現(xiàn)象與新宋儒,實(shí)覺悲傷與憤慨,因此,對(duì)于有許多無謂之應(yīng)酬實(shí)不愿參與,蓋一則無心談宴,一則實(shí)不愿聽此等‘不仁的梁惠王’之高調(diào)也?！薄捌咂摺笔伦兒?不少學(xué)界名流賣身事夷,茍且偷生。而錢玄同基于愛國立場,與此恰成鮮明對(duì)照。他拒絕偽聘,曾向從西北聯(lián)大來北平的師大原秘書汪如川說：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告諸友放心,錢某決不做漢奸！”1938年,錢玄同恢復(fù)舊名“夏”,是表示“夏”而非“夷”,其中含有早日恢復(fù)中華、不愿做亡國之民的寓意。

錢三強(qiáng)出國留學(xué)之前,父親找他談心,勉勵(lì)他珍惜難得的機(jī)會(huì),學(xué)成后不要忘記報(bào)效祖國。“人多可以是大國,但未必是強(qiáng)國。要使自己的國家強(qiáng)大起來,必須有先進(jìn)的思想,先進(jìn)的科學(xué)。否則,只能任人宰割。你現(xiàn)在出國學(xué)習(xí),不正是將來報(bào)效祖國,造福社會(huì)的好機(jī)會(huì)嗎？”錢三強(qiáng)就是抱著這種滿腔救國熱情離開祖國前往法國求學(xué)深造的。父親的愛國情懷對(duì)錢三強(qiáng)起著潛移默化的作用,影響深遠(yuǎn),也奠定了錢三強(qiáng)樸素愛國主義的思想基礎(chǔ)。誠如錢三強(qiáng)自己所言,“他的大義凜然的愛國主義精神,一直對(duì)我們起著深刻的教育作用”。

(二)進(jìn)步導(dǎo)師的言傳身教

錢三強(qiáng)留學(xué)法國時(shí)的導(dǎo)師約里奧居里不僅是世界頂級(jí)核物理學(xué)家,而且是具有強(qiáng)烈愛國精神和社會(huì)良知的知識(shí)精英,他一生都在為發(fā)展祖國科學(xué)事業(yè)和世界和平而努力奮斗,積極地用自己的言行去影響身邊的人。在實(shí)驗(yàn)室里,約里奧居里孜孜不倦地獻(xiàn)身科學(xué)研究,當(dāng)人類遇到核戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)時(shí)，他挺身而出為抵制核武器而奔走呼號(hào)。德軍占領(lǐng)巴黎時(shí),約里奧先生積極從事地下救亡活動(dòng),并且擔(dān)任一個(gè)抵抗運(yùn)動(dòng)組織的領(lǐng)導(dǎo)人,頑強(qiáng)地和法西斯侵略者進(jìn)行了地下斗爭。

“法國當(dāng)時(shí)國內(nèi)的抵抗運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)組織。一個(gè)組織的主要成員是天主教會(huì)、農(nóng)民和小學(xué)教師,國內(nèi)領(lǐng)袖是比杜,這是戴高樂派。另一個(gè)組織的參加者主要是科學(xué)工作者、教授和其他高級(jí)文化人士,這個(gè)組織的領(lǐng)袖就是約里奧居里先生。這些當(dāng)然是不能公開的,但我隱約也有一點(diǎn)感覺。而且,有一次我還偶然發(fā)現(xiàn)過他的假護(hù)照。約里奧先生的助手和學(xué)生中,許多都是法國共產(chǎn)黨的黨員,后來跟我一起工作的沙士戴勒(R.Chastel)和微聶隆(L.Vigneron)也都是法共黨員。就這樣,約里奧居里的實(shí)驗(yàn)室,表面上是處在德國占領(lǐng)之下,德國人根特納是實(shí)驗(yàn)室的監(jiān)督；實(shí)際上卻是地下活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)?！?p/>

“二戰(zhàn)”后,約里奧把更多的時(shí)間、精力投入到保衛(wèi)人類的和平之中,并擔(dān)任了首屆世界人民保衛(wèi)和平大會(huì)主席,為保證科學(xué)發(fā)明用于增進(jìn)人類的富裕與幸福而努力奮斗著。他有一句關(guān)于科學(xué)家職責(zé)的名言：科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗,徹底揭露自然界的奧秘,掌握這些奧秘便能在將來造福人類。他成了自己名言的忠誠實(shí)踐者。

1948年,當(dāng)錢三強(qiáng)把愛國主義思想化為實(shí)際行動(dòng),向?qū)熮o別時(shí),約里奧夫婦雖然對(duì)此感到惋惜,很舍不得他離開居里實(shí)驗(yàn)室,但是約里奧表示說：“作為一個(gè)科學(xué)家,說實(shí)話,我不希望你這個(gè)時(shí)候回到戰(zhàn)亂的中國去。你現(xiàn)在回國,不可能立刻順利做科學(xué)工作,時(shí)間是寶貴的?！庇终f：“如果沒有做最后決定,我希望你在巴黎再留些時(shí)間,現(xiàn)在正是你科學(xué)上的重要時(shí)期。”錢三強(qiáng)十分動(dòng)情地向約里奧表達(dá)了自己的心情：“我同樣想到了這些,也是舍不得離開這里。我的科學(xué)生涯,是在您和伊萊娜夫人指導(dǎo)下開始的,我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這一點(diǎn)。但同樣,我從來也沒有忘記我的祖國,現(xiàn)在我的國家很落后,正需要發(fā)展科學(xué)技術(shù),我想應(yīng)該盡早回去為祖國效力。”聽了錢三強(qiáng)的陳述后,約里奧夫婦都表示理解和贊成他的決定。約里奧居里鼓勵(lì)他說：“我要是你,我也會(huì)這樣做的……祖國是母親,應(yīng)該為她的強(qiáng)盛而效力?！睂?dǎo)師伊萊娜·居里勉勵(lì)他說：“我倆經(jīng)常講,要為科學(xué)服務(wù),科學(xué)要為人民服務(wù),希望你把這兩句話帶回去吧！”

導(dǎo)師的臨別贈(zèng)言后來成了錢三強(qiáng)的座右銘。錢三強(qiáng)在居里實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)工作長達(dá)11年,耳濡目染導(dǎo)師的愛國思想與行為,并大受感染,加深了其對(duì)愛國主義思想的理解。他無疑意識(shí)到,科學(xué)家可以兼?zhèn)浍I(xiàn)身科學(xué)與愛國?？茖W(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的最終目的是為人民服務(wù),報(bào)效祖國。只有實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一才能報(bào)效祖國，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正因?yàn)檫@樣,錢三強(qiáng)在留學(xué)期間把愛國主義思想作為自己行為的指南,在自己人生奮進(jìn)的關(guān)鍵征途中,真正做到了學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與報(bào)效祖國的統(tǒng)一。因而,我們可以說：崇高的愛國主義思想培養(yǎng)造就了錢三強(qiáng),使他成為學(xué)界泰斗、科技明星；他身上洋溢著的愛國主義精神和他以后為祖國人民做出的巨大貢獻(xiàn),又使他成為道德楷模。

值得一提的是,約里奧十分同情被壓迫民族,是一位忠誠于工人階級(jí)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,對(duì)中國人民素有好感。錢三強(qiáng)回國時(shí),約里奧夫婦就把當(dāng)時(shí)還很保密的重要數(shù)據(jù)告訴了他,還將一些放射性材料及放射源交給他帶回國。1951年,他們的另一位中國弟子楊承宗獲得博士學(xué)位回國辭行時(shí),約里奧居里對(duì)他說：“原子彈沒有什么可怕的。原子彈的原理不是美國人發(fā)明的。爭取世界和平,反對(duì)原子彈的最好辦法是自己研究制造原子彈。如果許多國家都會(huì)造了,也就沒有什么秘密可言,請(qǐng)轉(zhuǎn)告毛澤東主席,要反對(duì)原子彈,就必須有自己的原子彈！我相信你們一定能掌握原子彈的奧秘?！币寥R娜·居里還將親手制作的10克含微量碳酸鐳的碳酸鋇標(biāo)準(zhǔn)源送給楊承宗,作為對(duì)中國人民開展核科學(xué)研究的一種支持,這成了我國開展原子能放射性計(jì)量研究的最基礎(chǔ)實(shí)物,幫助新中國核研究走上了關(guān)鍵一步。

(三)組織管理的實(shí)踐

1937年,錢三強(qiáng)抱著“科學(xué)救國”的樸素愛國主義思想留學(xué)法國。1948年回國后希望把國內(nèi)核物理人才聚集起來,開展核物理研究,并獲得財(cái)力方面的支持。幾經(jīng)碰壁,錢三強(qiáng)的希望化為泡影,自己也感到非常失望。

就在錢三強(qiáng)為聚集國內(nèi)人才開展核物理研究奔波無果半年之后,事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。1949年3月上旬,北平軍管會(huì)主任葉劍英派丁瓚通知錢三強(qiáng),準(zhǔn)備4月參加中國代表團(tuán)出席第一屆世界人民保衛(wèi)和平大會(huì),大會(huì)的主席是錢三強(qiáng)在法國攻讀博士學(xué)位的導(dǎo)師約里奧居里先生。接到通知后,錢三強(qiáng)考慮,作為中國代表團(tuán)唯一的核物理學(xué)家,應(yīng)該有自己業(yè)務(wù)方面的一份責(zé)任,若借這次去巴黎的機(jī)會(huì),托自己的導(dǎo)師幫助購買開展原子核科學(xué)研究所需的儀器設(shè)備和圖書資料,既可以打破封鎖運(yùn)帶回國,又可以買到價(jià)格合理的東西,再好不過。而且中國將來要搞原子能事業(yè),這些都是必備的東西。錢三強(qiáng)抱著試試看的心理,把自己的想法告訴了代表團(tuán)副秘書長丁瓚,并且估算要20萬美元的數(shù)額。此后三天未見回應(yīng),錢三強(qiáng)盼望著未知的結(jié)果,同時(shí)也深為自己的冒失行為感到忐忑不安。

然而,令錢三強(qiáng)意想不到的是,幾天后,中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢在中南海懷仁堂附近一間小房子里約見了錢三強(qiáng),并對(duì)他說：“你想趁開保衛(wèi)世界和平大會(huì)的機(jī)會(huì),訂購一些研究原子核科學(xué)需要的器材,中央很支持。你提的預(yù)算20萬美元的數(shù)目,可能不是一次能用完；北平剛解放,國家經(jīng)濟(jì)還需要恢復(fù),因此這次預(yù)備先在代表團(tuán)帶的費(fèi)用中支付5萬美元,以后再陸續(xù)支付。中央對(duì)發(fā)展原子核科學(xué)很重視,希望你們好好籌劃。代表團(tuán)秘書長是劉寧一同志,你過去很熟悉,這次需要支付款項(xiàng)時(shí)和他商量辦理即可?！?p/>

聽到這個(gè)傳達(dá),錢三強(qiáng)心如潮涌,熱淚盈眶。當(dāng)錢三強(qiáng)得到那筆用于發(fā)展原子核科學(xué)的美元現(xiàn)鈔時(shí),喜悅之余,感慨萬千。因?yàn)檫@些美元散發(fā)出一股霉味,顯然是剛從潮濕的洞庫中取出來的。不知道戰(zhàn)亂之中它曾經(jīng)有過多少次火與血的經(jīng)歷！今天卻把它交給了一位科技工作者。這一事實(shí)使錢三強(qiáng)自己都無法想象。盡管5萬美元對(duì)于發(fā)展原子核科學(xué)所需,不是過大的要求。然而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的遠(yuǎn)見卓識(shí)和治國安邦之道,一舉之中昭然可見,讓人信服,給人希望。新舊對(duì)比,錢三強(qiáng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,共產(chǎn)黨是真正為國家和人民長遠(yuǎn)發(fā)展著想,是高度重視包括原子核科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)事業(yè)的。

新中國成立后,錢三強(qiáng)因年富力強(qiáng),比較活躍,黨中央對(duì)他非常信任,多次邀請(qǐng)他參加重要的國內(nèi)外政治活動(dòng),在社會(huì)上頗有影響和聲望。1949年9月21—30日,錢三強(qiáng)參加了中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議,并當(dāng)選為全國委員和常務(wù)委員。同年10月1日,還應(yīng)邀登上天安門城樓,出席中華人民共和國開國大典。錢三強(qiáng)還參加了中國科學(xué)院的籌備工作,科學(xué)院成立后,錢三強(qiáng)先后被任命為計(jì)劃局副局長,局長、副秘書長。中國科學(xué)院近代物理研究所成立后,錢三強(qiáng)先后擔(dān)任副所長、所長。

抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí),世界和平理事會(huì)成立了“調(diào)查在朝鮮和中國的細(xì)菌戰(zhàn)事實(shí)國際科學(xué)委員會(huì)”。委員會(huì)到達(dá)北京后,周恩來總理指定廖承志負(fù)責(zé)這個(gè)委員會(huì)的一切工作,同時(shí)委派錢三強(qiáng)擔(dān)任委員會(huì)和我國科學(xué)家之間的聯(lián)絡(luò)員。在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭氣氛中,委員們和中朝兩國的專家為了和平事業(yè)不顧個(gè)人安危進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,最后得出美國確實(shí)在朝鮮和我國東北地區(qū)進(jìn)行了細(xì)菌戰(zhàn)的結(jié)論,并向全世界予以公布,激發(fā)了世界愛好和平人士的義憤,有力地打擊了侵略戰(zhàn)爭行為。錢三強(qiáng)在這場斗爭中受到了實(shí)際鍛煉。

“在這次過程中,我體會(huì)到按科學(xué)精神辦事并不那么簡單,這里的關(guān)鍵是立場問題。反細(xì)菌戰(zhàn)調(diào)查工作后,我的覺悟有所提高,向科學(xué)院黨組織提出入黨的要求,一年后(1954)批準(zhǔn)入黨。在這以后,我注重學(xué)習(xí)馬列主義著作和毛主席的《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作?！碑?dāng)中國科學(xué)院院長郭沫若得知錢三強(qiáng)入黨的喜訊后,非常興奮,欣然為他書寫了一段馬克思的名言以示祝賀：“在科學(xué)上沒有平坦的大道可走,只有那些不畏勞苦,在崎嶇小路上攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?955年,錢三強(qiáng)參加了專門研究發(fā)展我國原子能事業(yè)的中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議。從此,錢三強(qiáng)把全部精力投入到原子彈研制工作的科技管理中。1956年11月,錢三強(qiáng)更是被委以高級(jí)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)重任,被任命為新成立的第三機(jī)械工業(yè)部(1958年2月改為第二機(jī)械工業(yè)部)副部長,時(shí)年43歲。

以科學(xué)家的身份且如此年輕就擔(dān)任如此高級(jí)的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人,在當(dāng)時(shí)罕有其匹,由此可見中央對(duì)其的信任。同時(shí),錢三強(qiáng)還是中國科學(xué)院副秘書長。他一身而兼二職,是架設(shè)在中國科學(xué)院與第三工業(yè)機(jī)械部之間的橋梁和紐帶,實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)部門之間長期、良好、有效的合作,起到了別人起不了的作用。當(dāng)時(shí)的部長宋任窮及其他幾位部領(lǐng)導(dǎo)與錢三強(qiáng)合作共事中,對(duì)他十分尊重,在科技建設(shè)和發(fā)展等方面的重大問題,注重同他商量,聽取他的意見。政治上的高度信任,使錢三強(qiáng)在政治上沒有任何思想負(fù)擔(dān),在心理上充滿了自豪感和光榮感。因此能夠在組織協(xié)調(diào)科技攻關(guān)中竭盡全力,不辭辛勞,為中國原子能事業(yè)的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。

科研管理的實(shí)踐給錢三強(qiáng)實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國的夙愿提供了廣闊的舞臺(tái),也使錢三強(qiáng)的愛國主義精神在組織信任中得到了極大的升華,進(jìn)入了自覺的境界。在蘇聯(lián)撕毀協(xié)議,撤走專家,我國原子能事業(yè)處境十分艱難的時(shí)候,錢三強(qiáng)說：“作為一個(gè)有愛國心的知識(shí)分子,此時(shí)此刻的心情是什么滋味？我很清楚,這對(duì)于中國原子核科學(xué)事業(yè),以至于中國歷史,將意味著什么。前面有道道難關(guān),而只要有一道攻克不下,千軍萬馬都會(huì)擱淺。真是這樣的話,造成經(jīng)濟(jì)損失且不說,中華民族的自立精神又一次受到莫大的創(chuàng)傷?！?p/>

可見，此時(shí)的錢三強(qiáng)已經(jīng)完全形成了獻(xiàn)身祖國國防的自覺的愛國主義精神。同時(shí),錢三強(qiáng)的科學(xué)人生也印證了江澤民同志的重要論斷：“一個(gè)國家的科技事業(yè)與這個(gè)國家的命運(yùn)是緊密相關(guān)的,科學(xué)家的事業(yè)與自己祖國和民族的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的；只有在實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、安全、穩(wěn)定的前提下科技事業(yè)才能不斷發(fā)展,只有獻(xiàn)身于祖國和人民事業(yè)的科學(xué)家才能大有作為?！?p/>

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。

按：錢三強(qiáng)是中國科學(xué)家乃至世界科學(xué)家中,罕見的集知識(shí)學(xué)養(yǎng)、實(shí)際貢獻(xiàn)、科技原創(chuàng)與人格魅力于一身的巨星。投身科學(xué)前沿的探索精神是錢三強(qiáng)科學(xué)家精神中最耀眼的部分。

投身科學(xué)前沿的探索精神

“從牛到愛”,這是錢三強(qiáng)在考上清華大學(xué)物理系后父親送給他的一幅題字。父親對(duì)錢三強(qiáng)說：“寫下這四字寓意有二,一是勉勵(lì)你發(fā)揚(yáng)屬牛的那股牛勁,二是在科學(xué)上要不斷進(jìn)取,向偉大的探索者牛頓和愛因斯坦學(xué)習(xí)?！边@幅字是錢三強(qiáng)院士生前最珍愛的物件,他珍藏了近60年,無論走到哪里,都把它帶在身邊。這四個(gè)字后來成了錢三強(qiáng)的座右銘,成了他本人一生踐行的精神硬核。北京福田公墓中錢三強(qiáng)院士的墓志銘鐫刻的就是“從牛到愛”。這也激勵(lì)著錢三強(qiáng)的子女錢祖玄、錢民協(xié)、錢思進(jìn)先后走上了科研的道路?！皬呐５綈邸?是家風(fēng)的傳遞,更是錢三強(qiáng)投身科學(xué)前沿的探索精神的真實(shí)寫照。

人類創(chuàng)新的兩大動(dòng)力,一是應(yīng)對(duì)重大實(shí)際問題的需求,一是學(xué)科內(nèi)部邏輯發(fā)展或不同學(xué)科交叉融合的推動(dòng)。一部人類科技創(chuàng)新史,尤其是近代學(xué)科專業(yè)獨(dú)立分化之前的創(chuàng)新史,可以說基本上是創(chuàng)新思維不斷噴發(fā)、優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn)的歷史。若借用科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞯挠^點(diǎn),科學(xué)進(jìn)步過程就是一個(gè)新舊范式交替而行的過程。常規(guī)科學(xué)面臨危機(jī)(如新事實(shí)與舊理論的矛盾,或理論自身內(nèi)部及其之間的邏輯非自洽性等)后,科學(xué)共同體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生出新范式以代替舊范式,于是科學(xué)革命發(fā)生了。這里,新范式的產(chǎn)生恰恰就是創(chuàng)新的結(jié)果。錢三強(qiáng)在科學(xué)工作中著眼新奇,勇于創(chuàng)新,不放過任何一點(diǎn)異常跡象的探索精神,以及對(duì)新現(xiàn)象做出正確分析的本領(lǐng),在發(fā)現(xiàn)三分裂、四分裂現(xiàn)象中得到了充分體現(xiàn)。

原子核的三分裂現(xiàn)象之所以遲遲未能發(fā)現(xiàn),是因?yàn)殡p分裂加α粒子放射與三分裂都能在照片中呈現(xiàn)“三叉”現(xiàn)象,或者說雙分裂加α粒子放射現(xiàn)象掩蓋了三分裂現(xiàn)象。1946年7月下旬,英國皇家學(xué)會(huì)紀(jì)念牛頓誕辰300周年大會(huì)及國際基本粒子與低溫會(huì)議在劍橋大學(xué)舉行。在這次會(huì)議上,“卡文迪許實(shí)驗(yàn)室費(fèi)瑟(N. Feather)教授指導(dǎo)做博士論文的兩個(gè)青年,格林(L. L. Green)和李弗西(D. L. Livesey)報(bào)告了他們?cè)谟煤巳槟z研究原子核裂變的實(shí)驗(yàn),投影了裂變碎片在乳膠里留下的徑跡照片。裂變的兩個(gè)碎片方向相反,徑跡呈一直線。中間部分黑而濃密,兩個(gè)末端的銀顆粒比較稀。在許多照片中,偶爾出現(xiàn)了一個(gè)三叉形狀的徑跡,他們一帶而過,認(rèn)為是裂變產(chǎn)物的α粒子,與會(huì)者也未加以注意。“當(dāng)時(shí)國際上一般認(rèn)為,原子核分裂只可能分為兩個(gè)碎片。”可以說,這已經(jīng)是一個(gè)科學(xué)家視而不見的“常規(guī)”問題了。然而錢三強(qiáng)卻敏銳地注意到這并不“常規(guī)”,并默默將這個(gè)問題放進(jìn)心里。

“早在1939年,他就參與了裂變的研究,而原子核裂變?cè)诋?dāng)時(shí)還有許多不清楚的地方。因此看到這張相片,錢三強(qiáng)就懷疑是否存在原子核三分裂的可能性,萌發(fā)了想對(duì)此深入研究的興趣?！苯鉀Q問題固然重要,但是,如果能夠在大眾都認(rèn)為理所當(dāng)然的現(xiàn)象中找到客觀規(guī)律和法則,則更能受到外界較高的評(píng)價(jià)。這就是我們通常說的“發(fā)現(xiàn)問題的能力”。敏銳地猜測三分裂現(xiàn)象的存在并思考三分裂的特殊性,這一物理哲學(xué)思維成為錢三強(qiáng)和何澤慧做出新發(fā)現(xiàn)的思想導(dǎo)引。他們很快抓住三分裂碎片質(zhì)量體大的特殊性,并在核乳膠中加入恰當(dāng)?shù)娜趸Ｗ榆壽E的“脫敏劑”,使三分裂和四分裂現(xiàn)象在新照片中凸現(xiàn)出來,從而成功發(fā)現(xiàn)三分裂和四分裂現(xiàn)象。

以錢三強(qiáng)、何澤慧等的實(shí)驗(yàn)為開端而引發(fā)的一系列研究及其成果,深化了人們對(duì)于裂變現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。三分裂現(xiàn)象作為研究裂變過程中斷裂點(diǎn)特性的一種獨(dú)特的探針,至今仍然是裂變物理領(lǐng)域的研究對(duì)象。三分裂與四分裂的發(fā)現(xiàn),是中華民族向世界科學(xué)舞臺(tái)發(fā)出的一道強(qiáng)烈的光,同時(shí)也給錢三強(qiáng)和何澤慧帶來了崇高的科學(xué)聲望。年僅34歲的錢三強(qiáng)很快就晉升為法國國家科學(xué)研究中心的研究導(dǎo)師(1947年夏),這是外國科研人員很難獲得的高級(jí)科學(xué)職位?；氐阶鎳?錢三強(qiáng)又立即得到學(xué)術(shù)界與政府的高度重視。

錢三強(qiáng)一直視創(chuàng)新和創(chuàng)造性為科學(xué)研究的靈魂?！蔼?dú)創(chuàng)”“創(chuàng)勁”“創(chuàng)新”這幾個(gè)詞語用于比喻科學(xué)研究的一種精神,不敢說錢三強(qiáng)是最先者,但可以說他是講得很早,講得很多,而且講得很有體會(huì)的。如他以中國人熟知的乒乓球技術(shù)來闡釋創(chuàng)新的重要性和緊迫性,達(dá)到了深入淺出的效果。錢三強(qiáng)從小喜歡打乒乓球,中學(xué)時(shí)代即是北京市的乒乓球好手。當(dāng)中國乒乓球在20世紀(jì)50年代開始崛起以后,他聯(lián)想到科學(xué)研究悟出了心得,到處發(fā)表“創(chuàng)”的感想。

1977年在安徽合肥、黃山,1978年在北京、天津,1979年在青島,他都講了同樣內(nèi)容的體會(huì)。他說：“過去歐洲人打乒乓球是用橫拍,日本人用直拍,日本的直拍在五十年代曾處于領(lǐng)先地位。我們也是用直拍,經(jīng)過一段摸索,在二十六屆乒乓球錦標(biāo)賽時(shí),終于打敗了日本隊(duì)。其中一個(gè)重要原因是我們比日本掌握了更多的打直拍的規(guī)律。日本人抽球是甩大胳膊,我們則是用前臂和手腕子使勁,結(jié)果在速度上就壓倒了對(duì)方,日本人一時(shí)就沒有辦法,木村、荻村都輸了。如果只是照搬日本的打法,不動(dòng)腦筋加以消化、改進(jìn)和創(chuàng)造,是不可能超過他們的。也就是說要有‘新招’。創(chuàng)新精神在各項(xiàng)工作中都要大大提倡,在從事科學(xué)研究中尤為重要。”

錢三強(qiáng)曾深刻指出發(fā)展科學(xué)技術(shù)中圖省事,圖保險(xiǎn)的“翻版”思想實(shí)質(zhì)上是一種懶漢思想,對(duì)科技的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。20世紀(jì)50年代,我國曾進(jìn)口了蘇聯(lián)一百多個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目,引進(jìn)了他們?cè)S多技術(shù),但由于有不少單位缺乏創(chuàng)新精神,工作搞得不是很理想?！耙l(fā)展科學(xué)技術(shù),極大限度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,沒有創(chuàng)新精神,只搞照抄、翻版是不成的。世界上沒有哪一個(gè)國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步,是靠‘翻版’搞上去的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國家出口自己的成果,總不會(huì)把正在研究中的新東西給人家,如果說七十年代能拿到人家六十年代的東西,就很不錯(cuò)了；等你再引進(jìn)、學(xué)習(xí),進(jìn)行翻版,翻來翻去,翻到八十年代,你搞出來的東西還是人家六十年代的水平,而且原理和規(guī)律你并沒有掌握,水平還是不能提高,生產(chǎn)發(fā)展就受到限制。假如是圖省事,圖‘保險(xiǎn)’,當(dāng)然只有搞翻版。因?yàn)榉嫠枷?實(shí)質(zhì)上就是一種懶漢思想。這種思想對(duì)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是有害的?！?p/>

在錢三強(qiáng)看來,不但搞“翻版”不行,就是光搞技術(shù)革新也不夠,必須掌握事物內(nèi)在規(guī)律,掌握前人未曾發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。不然的話,就談不上技術(shù)革命。你能先掌握一步,多懂得一點(diǎn),你就能在這方面處于領(lǐng)先地位。所以錢三強(qiáng)認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,走在世界前列,我們的科學(xué)研究必須有一定比例：一部分科學(xué)家要側(cè)重應(yīng)用研究的規(guī)律,如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)方面的規(guī)律；還有一部分科學(xué)則要側(cè)重更基本的規(guī)律,也就是一時(shí)還不能完全看到它的應(yīng)用效果的規(guī)律。這種規(guī)律摸清楚之后,加以各方面聯(lián)系和應(yīng)用,就能發(fā)揮出重要作用,就能走在別人前面。這部分工作就叫基礎(chǔ)科學(xué)。錢三強(qiáng)的這些真知灼見,對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國家和科技強(qiáng)國的當(dāng)代中國而言,仍然具有重要的啟示作用。

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。

按：縱觀科學(xué)史不難發(fā)現(xiàn),科學(xué)史上有很多杰出科學(xué)家善于從哲學(xué)層次的宏觀定性思考入手,哲學(xué)思想常常成為科學(xué)探索的路標(biāo)。錢三強(qiáng)在長期的科學(xué)研究中的一個(gè)突出特點(diǎn)便是自覺把哲學(xué)尤其是科學(xué)哲學(xué)思想運(yùn)用于自然科學(xué)的研究中,并時(shí)常對(duì)自己的科研成果進(jìn)行哲學(xué)的反思和概括,從而產(chǎn)生出諸多的科學(xué)哲學(xué)思想。

自覺把哲學(xué)運(yùn)用于科學(xué)研究

朱亞宗教授曾賦詩提到哲學(xué)思維在錢三強(qiáng)科學(xué)探索中的重要作用,“留法十年載譽(yù)歸,驚爆大漠國生輝。問君何以達(dá)霄漢？心有哲思引翼飛?！卞X三強(qiáng)既是原子物理學(xué)界杰出的科學(xué)家,又是開拓中國原子能事業(yè)乃至整個(gè)科技事業(yè)的運(yùn)籌帷幄的帥才。他早年在原子核科學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，在專業(yè)領(lǐng)域之外鮮為人知,今天更少有人關(guān)注和提及。但是引領(lǐng)他和夫人何澤慧院士發(fā)現(xiàn)原子核三分裂與四分裂的哲學(xué)思維及科學(xué)方法,可以為科學(xué)界提供永恒的啟示。

錢三強(qiáng)是少數(shù)既有重大科學(xué)發(fā)現(xiàn),又能探討哲學(xué)問題的自然科學(xué)家。錢三強(qiáng)的科學(xué)系統(tǒng)價(jià)值觀不僅促使他在科學(xué)規(guī)律層次不倦探索,而且激勵(lì)他在科學(xué)哲學(xué)層次深入思考。錢三強(qiáng)在長期的科學(xué)研究中的一個(gè)突出特點(diǎn)便是自覺把哲學(xué)尤其是科學(xué)哲學(xué)思想運(yùn)用于自然科學(xué)的研究中,并時(shí)常對(duì)自己的科研成果進(jìn)行哲學(xué)的反思和概括,從而產(chǎn)生出諸多的科學(xué)哲學(xué)思想。強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究要以辯證唯物主義為指導(dǎo)是錢三強(qiáng)科學(xué)哲學(xué)思想中的一大特色。

英國有一位資深的權(quán)威科學(xué)家費(fèi)瑟,早年是科學(xué)大師盧瑟福的學(xué)生,正是費(fèi)瑟的兩位博士生格林與李弗西,在1946年7月的劍橋?qū)W術(shù)會(huì)議上公布了引發(fā)錢三強(qiáng)產(chǎn)生三分裂靈感的照片。此后錢三強(qiáng)通過深入的理論分析與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn),向國際科學(xué)界宣布了重原子核受中子轟擊有可能產(chǎn)生三分裂與四分裂現(xiàn)象。費(fèi)瑟的兩位學(xué)生格林與李弗西得知這一突破性成果后十分感興趣,立即訪問了錢三強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)室,錢三強(qiáng)與何澤慧毫無保留地與他們進(jìn)行了交流。錢三強(qiáng)后來回憶說,“英國人看了我們的資料,感到很驚訝,我們把自己所做實(shí)驗(yàn)的各種細(xì)節(jié),徑跡的測量、分析和回歸計(jì)算方法,都原原本本詳細(xì)地告訴了他們,回到英國之后,他們又做了實(shí)驗(yàn),找到了更多的三分裂徑跡,只是沒有看到四分裂,他們的結(jié)果公布于1947年3月的英國《自然》雜志上,不過他們?nèi)哉J(rèn)為第三個(gè)粒子是α粒子?！?p/>

格林與李弗西對(duì)三分裂與四分裂的拒絕,其實(shí)是導(dǎo)師費(fèi)瑟的觀點(diǎn)?！暗搅?0年代,隨著新的探測手段——半導(dǎo)體探測器的問世,美國、蘇聯(lián)、波蘭等國家7個(gè)實(shí)驗(yàn)室先后證實(shí)第三個(gè)裂變碎片正如錢三強(qiáng)報(bào)告所描述,確有一質(zhì)量譜。至此,三分裂(300次裂變中約有一次三分裂)徹底獲得物理學(xué)界公認(rèn),四分裂(上萬次裂變中約有一次四分裂)也被完全證實(shí)”。在原子核物理新的發(fā)展形勢下,頑固堅(jiān)持只有二分裂而反對(duì)三分裂與四分裂的費(fèi)瑟教授也不得不放棄先入之見?！?969年,在維也納舉行裂變物理和化學(xué)國際會(huì)議上,已是滿頭白發(fā)的英國科學(xué)家費(fèi)瑟在回顧原子裂變研究歷史時(shí),指著演講屏幕上的一張照片說：“這個(gè)年輕人的結(jié)論,是對(duì)的?！辟M(fèi)瑟指的這個(gè)年輕人就是錢三強(qiáng),照片上的錢三強(qiáng)才三十出頭。隨后,費(fèi)瑟在回顧裂變研究的歷史講到,他愿意放棄22年前所持的一個(gè)觀點(diǎn)(即認(rèn)為第三個(gè)徑跡是α粒子),同意關(guān)于三分裂機(jī)制的解釋。

科學(xué)巨擘費(fèi)瑟教授花費(fèi)22年時(shí)間,才放棄原子核裂變只有二分裂的先入之見,回歸完整的認(rèn)識(shí)：不僅有二分裂,而且有三分裂與四分裂。而年輕的錢三強(qiáng)與何澤慧一開始就沿著正確的方向與軌道,僅用半年時(shí)間就突破成見,在原子核裂變研究中做出原創(chuàng)性的重大貢獻(xiàn),二者的鮮明對(duì)比發(fā)人深省。應(yīng)該說,二者都有世界級(jí)科學(xué)平臺(tái)支撐,也都有深厚的物理學(xué)理論素養(yǎng)與高超的實(shí)驗(yàn)技能,差距又在哪里呢？是哲學(xué)。

恩格斯早就指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維……自然科學(xué)家自己感覺到……紛擾和混亂如何厲害地統(tǒng)治著他們……除了以這種或那種形式從形而上學(xué)的思維復(fù)歸到辯證的思維,在這里沒有其他任何出路,沒有達(dá)到思想清晰的任何可能。這種復(fù)歸可以通過各種不同的道路達(dá)到。它可以僅僅由于自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)……但這是一個(gè)比較長期、比較緩慢的過程,在這個(gè)過程中有大批多余的阻礙需要克服……如果理論自然科學(xué)家愿意從歷史地存在的形態(tài)中仔細(xì)研究辯證哲學(xué),那么這一過程就可以大大地縮短。”錢三強(qiáng)在回顧三分裂與四分裂發(fā)現(xiàn)的著作中,深入比較了自己的研究與費(fèi)瑟團(tuán)隊(duì)研究的區(qū)別,指出自己通過深入細(xì)致的實(shí)驗(yàn)測量與理論分析,揭示出看似相似的現(xiàn)象背后不同的本質(zhì),而費(fèi)瑟團(tuán)隊(duì)的工作浮于表面,難以突破主觀的先入之見的束縛。

在深入研究的基礎(chǔ)上,錢三強(qiáng)與何澤慧發(fā)現(xiàn)了三分裂和四分裂各是二分裂的三百分之一和二萬分之一的統(tǒng)計(jì)規(guī)律。在極其混沌復(fù)雜的微觀粒子反應(yīng)中,錢三強(qiáng)和何澤慧主要依托哲學(xué)思維與簡捷科學(xué)方法而獲得如此簡潔的規(guī)律,是進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后,面對(duì)海量信息的科技工作者值得深思和借鑒的經(jīng)典工作案例。無獨(dú)有偶,20世紀(jì)60年代中期,J501計(jì)算機(jī)只有每秒5萬次的計(jì)算速度,而氫彈理論方案十分復(fù)雜。面對(duì)難以計(jì)算的困難,于敏以高超的理論技巧,將復(fù)雜的物理過程化整為零,以深入的質(zhì)性分析簡化計(jì)算程序,終于通過計(jì)算成功驗(yàn)證氫彈理論方案。

1966年,在上海華東計(jì)算所算題時(shí),大家發(fā)覺計(jì)算結(jié)果不合理,又是于敏通過一個(gè)物理量的非正常變化,在浩瀚的大數(shù)據(jù)中找到問題,并追蹤到一個(gè)損壞的加法計(jì)算元件,使問題獲得迅速解決。當(dāng)今時(shí)代信息技術(shù)長足發(fā)展,使處理大數(shù)據(jù)成為可能甚至普適的方法,但是計(jì)算機(jī)發(fā)展面臨的一個(gè)永恒主題是：以小機(jī)器算大問題。計(jì)算機(jī)速度再快,信息處理能力再強(qiáng),與人類不斷提出的科技與社會(huì)新問題相比,永遠(yuǎn)處在適應(yīng)與不適應(yīng)的矛盾之中。高水平的科研人員要向于敏學(xué)習(xí),熟練掌握基于基本原理的質(zhì)性分析方法,使不可計(jì)算變?yōu)榭捎?jì)算,使復(fù)雜可計(jì)算變?yōu)楹喢骺捎?jì)算。這啟示人們,對(duì)事物的特殊矛盾的深入分析和真切見解,永遠(yuǎn)是從海量信息中挖掘知識(shí)和形成智慧最有效的途徑之一。信息高速處理技術(shù)的優(yōu)勢若能與哲學(xué)思維及科學(xué)思維的優(yōu)勢相結(jié)合,將會(huì)如虎添翼,事半功倍。

辯證唯物主義是人類哲學(xué)思想發(fā)展的優(yōu)秀成果,是人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技發(fā)展的哲學(xué)概括。自然科學(xué)研究的對(duì)象是自然界的客觀存在,科學(xué)研究的基本方法是觀察和實(shí)驗(yàn)。故而自然科學(xué)的根本精神是與唯物主義和辯證法相一致的,并由此決定了自然科學(xué)家大多是自發(fā)的自然科學(xué)的唯物主義者和辯證法者。新中國成立后,它為絕大多數(shù)自然科學(xué)家提供了基本的哲學(xué)思維模式,并對(duì)某些高水平的科技創(chuàng)新有直接的啟示作用。已有無數(shù)的科學(xué)工作者在辯證唯物主義哲學(xué)的指導(dǎo)下做出舉世矚目的科技創(chuàng)新。

中國的錢學(xué)森、袁隆平、于敏、楊樂、張廣厚,日本的坂田昌一、武谷三男等科學(xué)家,均受益于辯證唯物主義哲學(xué)的指導(dǎo)。以楊樂、張廣厚為例,在20世紀(jì)70年代的函數(shù)論研究中,西方數(shù)學(xué)家有“虧值”與“奇異方向”兩大研究熱點(diǎn),張廣厚在學(xué)習(xí)《矛盾論》普遍聯(lián)系的思想時(shí),突然產(chǎn)生一個(gè)靈感：函數(shù)論中的“虧值”與“奇異方向”兩個(gè)數(shù)學(xué)概念之間是否也有某種內(nèi)在聯(lián)系呢？在這一宏觀哲學(xué)思想指引下,楊樂和張廣厚果然發(fā)現(xiàn)和證明了二者的約束關(guān)系,成為當(dāng)時(shí)國際函數(shù)論研究領(lǐng)域的重要成就。

同樣,袁隆平的雜交水稻研究就是在辯證唯物主義的指導(dǎo)下獲得成功的。他堅(jiān)持“實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí)”的方法,解決了水稻雜種優(yōu)勢利用問題；運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn),擴(kuò)大加劇雜本親本核質(zhì)矛盾獲取不育系和保持系,縮小、緩和親本的核質(zhì)矛盾獲得恢復(fù)系,實(shí)現(xiàn)三系配套；運(yùn)用抓住主要矛盾的方法,突破制種關(guān)；堅(jiān)持事物總是不斷發(fā)展的觀點(diǎn),提出雜交水稻不斷發(fā)展論和三階段發(fā)展戰(zhàn)略。

可以毫不夸張地說,“中國自然科學(xué)家?guī)缀醵级棉q證唯物主義的哲學(xué)思維模式。但哲學(xué)思維水平仍有天壤之別,其關(guān)鍵的差別不在于是否學(xué)過或記住一般的概念與規(guī)律,而是在于對(duì)專業(yè)問題理解與思考的深度,以及是否有哲學(xué)眼光透過專業(yè)問題揭示其內(nèi)在的基本矛盾,并是否有能力進(jìn)而解決由基本矛盾決定的專業(yè)問題”。

新中國成立后,在科學(xué)家自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思潮的指引下,錢三強(qiáng)也如饑似渴地學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)名著,廣泛推動(dòng)自然辯證法與自然科學(xué)研究的結(jié)合。他運(yùn)用辯證唯物主義對(duì)紅與專、專與博、學(xué)習(xí)外國與自己獨(dú)創(chuàng)、理論與實(shí)驗(yàn)、科研中的民主與集中等關(guān)系都有獨(dú)到的見解。從錢三強(qiáng)在1978年10月召開的微觀物理學(xué)思想史討論會(huì)上講話的標(biāo)題——《自然科學(xué)必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)》可以看出,錢三強(qiáng)以精深的學(xué)術(shù)造詣為基礎(chǔ),對(duì)辯證唯物主義的運(yùn)用已爐火純青。

錢三強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生提出的“紅專矢量論”更是其運(yùn)用辯證唯物主義開展政治思想工作的創(chuàng)舉。1979年7月19日,錢三強(qiáng)在第一次全國“科學(xué)學(xué)”討論會(huì)上的總結(jié)發(fā)言中對(duì)科學(xué)學(xué)工作者提出了幾個(gè)具體問題。其中一點(diǎn)就是希望一少部分同志,“從哲學(xué)上對(duì)科學(xué)學(xué)做些基本理論研究工作,要搞馬克思主義的科學(xué)學(xué),這樣我們的科學(xué)學(xué)就能興旺發(fā)達(dá),不斷為四化做出貢獻(xiàn)”。

其實(shí),早在1955年1月15日召開的專門研究發(fā)展我國原子能的中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議上,毛澤東憑借其科學(xué)主義的興趣與一分為二的哲理,便將思維伸向理論物理的前沿,向錢三強(qiáng)關(guān)于原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題的闡釋提出挑戰(zhàn)。毛澤東令人驚嘆的科學(xué)主義興趣及宏論給當(dāng)時(shí)尚未深入學(xué)習(xí)辯證唯物主義的錢三強(qiáng)留下了極為深刻的印象,顯然也是錢三強(qiáng)后來加強(qiáng)辯證唯物主義學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。關(guān)于這段經(jīng)歷,錢三強(qiáng)在后來撰寫的《中國原子核科學(xué)發(fā)展的片段回憶》中有詳細(xì)記載：

“原子核是由中子和質(zhì)子組成的嗎？”

“是這樣。”我隨口回答。

“那質(zhì)子、中子又是由什么東西組成的呢？”

他的問題并不離奇,要回答準(zhǔn)確卻使我作難。只好照實(shí)說：“這個(gè)問題正在探索中。根據(jù)現(xiàn)在研究的成果,質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的基本粒子。所謂基本粒子,就是最小的,不可再分的?！?p/>

毛澤東略加思考,然后說：“我看不見得。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看,物質(zhì)是無限可分的。質(zhì)子、中子、電子、也應(yīng)該是可分的,一分為二,對(duì)立統(tǒng)一嘛！不過,現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)條件不具備,將來會(huì)證明是可分的。你們信不信？你們不信,反正我信。”

這是一個(gè)預(yù)言,是一位政治家的哲學(xué)預(yù)言。

事有湊巧。就在同年晚些時(shí)候,美國科學(xué)家賽格勒(E.G.Segre)、恰勃林(O.Chamberlain)發(fā)表了他們的研究成果：用具有62億電子伏能量的質(zhì)子轟擊銅靶,首先發(fā)現(xiàn)反質(zhì)子；同時(shí),發(fā)現(xiàn)一種不帶電、自旋相反的中子,即反中子。1977年,在夏威夷召開的第7次粒子物理學(xué)討論會(huì)上,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國著名物理學(xué)家謝爾登·格拉肖鑒于毛澤東生前對(duì)自然界深層對(duì)立統(tǒng)一的信念與論述,提議將基本粒子候選者的物質(zhì)命名為“毛粒子”：“今天,所剩下的真正的基本粒子的候選者只有夸克和物種不同的輕子,或許將來還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多。我們究竟還要找到多少種夸克和輕子,才能看到有規(guī)律性存在的信號(hào),才能覺察還沒有想到的更深結(jié)構(gòu)的線索呢？洋蔥還有更深一層嗎？夸克和輕子是否都有共同的更基本的組成部分呢？許多中國物理學(xué)家一直是維護(hù)這種觀念的。我提議把構(gòu)成物質(zhì)的所有這些假設(shè)的組成部分命名為‘毛粒子’(Maons),以紀(jì)念已故毛主席,因?yàn)樗回炛鲝堊匀唤缬懈畹慕y(tǒng)一?！备窭さ闹v話表達(dá)了一位科學(xué)家對(duì)一位有著卓越見解的哲學(xué)家的崇高敬意。顯然,毛澤東的科學(xué)主義猜測不僅是有純粹思辨的價(jià)值,而且作為一種科學(xué)哲理可以為東西方許多自然科學(xué)家指示進(jìn)一步探索的思想方向。

縱觀科學(xué)史不難發(fā)現(xiàn),科學(xué)史上有很多杰出科學(xué)家善于從哲學(xué)層次的宏觀定性思考入手,哲學(xué)思想常常成為科學(xué)探索的路標(biāo)。量子力學(xué)的創(chuàng)始人海森堡曾師從經(jīng)典物理學(xué)大師索末菲。索末菲擅長數(shù)學(xué),將相對(duì)論引入玻爾原子理論,將原子中的電子軌道計(jì)算發(fā)展到十分精微的地步。數(shù)學(xué)非海森堡之長,面對(duì)導(dǎo)師如此精微復(fù)雜的理論計(jì)算,海森堡何以超越？深諳哲學(xué)的海森堡從哲學(xué)視角審視索末菲的電子軌道理論,敏銳地發(fā)現(xiàn)電子軌道無法用宏觀實(shí)驗(yàn)觀察來證實(shí),而整個(gè)電子軌道理論的科學(xué)解釋力十分有限,所以要想發(fā)展微觀物理學(xué)理論,必須從可直接觀察的光譜的強(qiáng)度和頻率入手。

正是在哲學(xué)思想的指引下,海森堡毅然拋棄難以直接用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的電子軌道概念,而采用可觀察的光譜強(qiáng)度和頻率作為微觀物理學(xué)的基礎(chǔ)概念。這一哲學(xué)思維成為通向量子力學(xué)的路標(biāo),再引入矩陣數(shù)學(xué),海森堡終于成為創(chuàng)立量子力學(xué)的科學(xué)大師。正是在獨(dú)特的哲學(xué)思維的引導(dǎo)下,海森堡按常規(guī)起步的研究工作竟使微觀物理學(xué)產(chǎn)生意想不到的革命性變革。

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。

按：作為有世界聲譽(yù)的核物理學(xué)家,錢三強(qiáng)不僅以偉大的科學(xué)成就豐富了令人類都能受益的知識(shí)寶庫,以杰出的科技管理才能促進(jìn)了祖國原子能科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也在治學(xué)方面為人們樹立了光輝榜樣。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，是錢三強(qiáng)治學(xué)思想的重要內(nèi)容。

理論先行、實(shí)驗(yàn)并重

自然科學(xué)由基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)兩個(gè)部分組成。其中基礎(chǔ)科學(xué)處于核心的地位,并與經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等緊密聯(lián)系。對(duì)應(yīng)用科學(xué)來說,它的發(fā)展既依賴于科學(xué)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的推動(dòng),又受惠于基礎(chǔ)理論這一核心的引導(dǎo)。近代科學(xué)的歷史也完全證實(shí)了這一點(diǎn)。17世紀(jì)剛組建不久的英國皇家學(xué)會(huì)的研究選題就有一半是純粹理論性的?！霸谒哪曛兴M(jìn)行的各種研究不到一半(41.3%)是致力于純粹科學(xué)的。如果我們?cè)谶@個(gè)數(shù)字上再加上只與實(shí)際需要有間接聯(lián)系的項(xiàng)目(海上運(yùn)輸41.3%,采礦17.5%,軍事技術(shù)3.6%)，那么差不多有70%的研究與實(shí)際需要沒有直接聯(lián)系。因?yàn)檫@些數(shù)字只是粗略的近似。結(jié)果可以總結(jié)為：從40%到70%屬于純科學(xué)一類；反之,從30%到60%,受到實(shí)際需要的影響?！薄爸赋鱿率鲞@一點(diǎn)是有意識(shí)的,在本總結(jié)所考察的以后年代,在純科學(xué)領(lǐng)域中的研究比例日益增加?！币慌哂欣碚撆d趣的卓越科學(xué)家如伽利略、開普勒、牛頓、波義耳等進(jìn)行理論研究是西方近代自然科學(xué)順利起步與發(fā)展的必要條件?！爸袊鴤鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)的長處在于實(shí)用技術(shù)的發(fā)達(dá),而弱點(diǎn)即在于基礎(chǔ)理論的薄弱。這一重實(shí)用而輕理論的弱點(diǎn),便是導(dǎo)致中國近代科學(xué)技術(shù)落后的科學(xué)內(nèi)部因素?！弊鳛閷?shí)驗(yàn)物理學(xué)家,錢三強(qiáng)一向重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),同時(shí)對(duì)基礎(chǔ)理論研究也很重視。

從核科學(xué)發(fā)展理論先行的歷史中,錢三強(qiáng)深刻領(lǐng)悟到理論突破對(duì)促進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作的巨大作用,所以從近代物理研究所開始,他就抓理論工作,注重理論隊(duì)伍的建設(shè)和儲(chǔ)備,其遠(yuǎn)見卓識(shí)遠(yuǎn)在同代人之上。解放初期,中國科學(xué)院近代物理所(原子能研究所前身)開始只有十幾個(gè)人,有兩三個(gè)是搞場論和宇宙線理論的。每隔一段時(shí)間,就有人說這種理論研究沒用。當(dāng)時(shí)錢三強(qiáng)頂住了這些短淺之見,理論隊(duì)伍遂得以逐步壯大。以后發(fā)展成原子能的理論骨干,從原子核理論、反應(yīng)堆、同位素分離、加速器,到應(yīng)用目的性很強(qiáng)的理論,都是從這個(gè)隊(duì)伍擴(kuò)大、培養(yǎng)出來的。在我國原子能事業(yè)發(fā)展中,理論工作沒有拖后腿,是走在前面的。若沒有那時(shí)理論物理的儲(chǔ)備,我國的原子彈和氫彈的實(shí)現(xiàn)可能要推遲幾年。1956年,在黨的八大會(huì)議上,錢三強(qiáng)做了個(gè)人發(fā)言：“從回顧原子能的發(fā)展歷史,提出科學(xué)技術(shù)發(fā)展要注重四個(gè)環(huán)節(jié)：基礎(chǔ)科學(xué)研究、技術(shù)科學(xué)研究、工程設(shè)計(jì)和工業(yè)生產(chǎn)?！辈⑶疫M(jìn)一步指出基礎(chǔ)科學(xué)研究對(duì)我國趕上世界科技先進(jìn)水平的重要性：“技術(shù)的學(xué)習(xí)可以在短時(shí)期內(nèi)收到效果,而科學(xué)研究力量的生長是需要比較長的時(shí)間,因此為使我們的科學(xué)技術(shù)達(dá)到接近世界水平的目標(biāo)和為了加強(qiáng)我國的近期和遠(yuǎn)期的建設(shè)力量,除了加強(qiáng)工程技術(shù)力量以外,還要及早地重視和加強(qiáng)科學(xué)研究工作,積累科學(xué)儲(chǔ)備,也就是說需要一定力量來加強(qiáng)理論的隊(duì)伍,建立理論的科學(xué)中心,使得基礎(chǔ)科學(xué)中的探索性的研究工作和技術(shù)科學(xué)中的理論工作都能相適應(yīng)地發(fā)展。”

1965年,他組織北京基本粒子理論組,幾所大學(xué)和研究所的近40名科研人員團(tuán)結(jié)協(xié)作,在短短9個(gè)月中,做出了具有中國特色的強(qiáng)子結(jié)構(gòu)“層子模型”。1977年,錢三強(qiáng)又提出把加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來考慮,以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程。他帶頭宣傳理論物理的重要性,倡議和積極指出建立理論物理研究所。他還親自主持廣州粒子物理理論討論會(huì),積極開展統(tǒng)計(jì)物理與凝聚態(tài)物理的學(xué)術(shù)活動(dòng)。1978年5月,錢三強(qiáng)接受《自然》雜志記者采訪,就加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)研究、普及現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、廣泛進(jìn)行科學(xué)交流等問題發(fā)表了談話。在談到實(shí)驗(yàn)工作和理論工作的關(guān)系時(shí),他指出：“科學(xué)研究包括實(shí)驗(yàn)工作和理論工作兩個(gè)方面。實(shí)驗(yàn)工作是基礎(chǔ),是根本的環(huán)節(jié),去年制定基礎(chǔ)科學(xué)規(guī)劃時(shí),提出很多需要采取的措施,今后將不斷大力加強(qiáng)這方面的工作?，F(xiàn)在先談一個(gè)尚未被人們普遍認(rèn)識(shí)的問題,這就是理論現(xiàn)代化的問題。自覺地把加強(qiáng)理論研究作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來考慮,把理論現(xiàn)代化作為科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化一個(gè)重要方面來對(duì)待,能更好地促進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程。”

其實(shí)17世紀(jì)英國哲學(xué)家培根已深刻領(lǐng)悟到了實(shí)驗(yàn)與理性結(jié)合的巨大力量：“歷來處理科學(xué)的人,不是實(shí)驗(yàn)家,就是教條者。實(shí)驗(yàn)家像螞蟻,只會(huì)采集和實(shí)用；推論家像蜘蛛,只憑自己的材料來織成絲網(wǎng)。而蜜蜂卻是采取中道的,它在庭院里和田野里從花朵中采集材料,而用自己的能力加以變化和消化?！堰@兩種機(jī)能,即實(shí)驗(yàn)的理性的這兩種機(jī)能,更緊密地和更精純地結(jié)合起來,我們就可以有很多希望?！卞X三強(qiáng)在法國留學(xué)的后期,個(gè)人創(chuàng)造進(jìn)入了一個(gè)黃金期。他在晚年曾經(jīng)回顧這段經(jīng)歷,認(rèn)為婚后這段生活,是他一生中精力最旺盛、競技狀態(tài)最佳的時(shí)期。這固然有科學(xué)積累的原因,然而,一個(gè)十分重要的原因就是1942年至1943年間,錢三強(qiáng)曾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了理論物理、了解了哥本哈根學(xué)派創(chuàng)始人——丹麥物理學(xué)家玻爾所發(fā)展的量子力學(xué)的概念,使他這位年輕的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家受到了很大的啟發(fā)。

錢三強(qiáng)作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,正是通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)打開了眼界,使他能夠站在比實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更高的角度來思考問題。用他自己的話來說就是：思想感到“透明”了,兩個(gè)眼睛“發(fā)亮”了。一旦有了這種躍躍欲試的感覺,再能集中精力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,就會(huì)很快收到效果。錢三強(qiáng)根據(jù)貝特的高速帶電粒子穿過物質(zhì)阻擋而慢化的理論,用云室仔細(xì)研究了電子徑跡末端的彎曲,并通過理論計(jì)算,首先求出了5萬電子伏特以下的中低能電子的“真射程”與能量的關(guān)系,并由此得出電子射程與能量關(guān)系的曲線。這一研究成果,既驗(yàn)證了貝特關(guān)于帶電粒子與物質(zhì)相互作用的理論,同時(shí)也是錢三強(qiáng)理論與實(shí)驗(yàn)相聯(lián)系的一次成功嘗試。三分裂的發(fā)現(xiàn)則更證明了理論與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的重要性。誠如錢三強(qiáng)自己所指出的那樣：“三分裂的發(fā)現(xiàn)史也說明,研究一個(gè)問題一定要徹底,淺嘗輒止是不行的。我們之所以能夠成功,還有幾個(gè)原因是可以提到的,一個(gè)是過程工作的積累,另一個(gè)是工作的耐心細(xì)致,還有就是實(shí)驗(yàn)與理論相結(jié)合?！?p/>

錢三強(qiáng)在回國后的“大科學(xué)”科研管理實(shí)踐中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到理論研究的重要性。他從歷史和現(xiàn)實(shí)中體會(huì)到,“現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一種普遍趨勢,是人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)越來越深入,自覺地把加強(qiáng)理論研究作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來考慮,把理論現(xiàn)代化作為科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面來對(duì)待,能更好地促進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程”。難能可貴的是,錢三強(qiáng)作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,卻始終高度重視理論研究工作。

早在近代物理研究所創(chuàng)建的初期,錢三強(qiáng)就狠抓理論研究,組建了由彭桓武、朱洪元領(lǐng)導(dǎo)的理論物理組,開展關(guān)于原子核物理理論以及粒子物理理論的研究?！霸谒挠绊懴?原子能所每一新開的學(xué)科總是把成立理論組放在第一位?！蔽覈訌?、氫彈技術(shù)的快速突破更是得力于錢三強(qiáng)對(duì)理論預(yù)研的重視。受二機(jī)部黨組的委托,早在1960年秋,錢三強(qiáng)就在原子能研究所組織于敏、黃祖洽、何祚庥等一批理論物理學(xué)家,成立輕核理論組,開始對(duì)熱核材料性能和熱核反應(yīng)機(jī)理進(jìn)行探索性研究,為氫彈研制作了一定的理論準(zhǔn)備。我國第一顆原子彈爆炸后,這部分研究人員又直接參加到氫彈的研制工作中去。同時(shí),考慮到理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合的必要性,在成立輕核理論組后,錢三強(qiáng)隨即在原子能研究所又成立了輕核反應(yīng)實(shí)驗(yàn)組,以輕核反應(yīng)數(shù)據(jù)的精確測量來配合和支持輕核理論組的工作開展。

錢三強(qiáng)認(rèn)為：“自然科學(xué)大致可以分為兩類：一是研究、發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)；一是應(yīng)用科學(xué)。搞基礎(chǔ)科學(xué)的人數(shù)當(dāng)然不應(yīng)定太多,但必須要有,并且非有不可……我們搞工業(yè)生產(chǎn),只搞翻版,不搞科研,不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要；同樣,如果只抓應(yīng)用科學(xué),不抓基礎(chǔ)科學(xué),也不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,因?yàn)闆]有科學(xué)儲(chǔ)備,不能掌握新的規(guī)律,只能用現(xiàn)成的人人都會(huì)應(yīng)用的規(guī)律,這樣搞來搞去頂好是跟人家差不多,難以搞出新玩意,特別是不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)革命?！卞X三強(qiáng)以科技發(fā)展史為例,強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)理論研究的極端重要性?！安蛔セA(chǔ)科學(xué),就不可能進(jìn)入電的時(shí)代。為什么在十七、十八世紀(jì)英國成了世界科學(xué)技術(shù)的中心？原因之一是他們最先摸出了電磁規(guī)律,造出了電機(jī)。結(jié)果誰要買電機(jī)都得到英國去,自然,英國就成了科學(xué)技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的中心。美國的發(fā)展,是由于第二次世界大戰(zhàn)大批歐洲科學(xué)家流到美國去。當(dāng)時(shí)美國科學(xué)技術(shù)并不特別發(fā)達(dá)：科學(xué)雜志數(shù)量雖然不少,質(zhì)量并不怎么高。美國走上世界科學(xué)的高峰大致是在1945年左右。在流入美國的科學(xué)家中，有意大利的科學(xué)家費(fèi)米,他當(dāng)時(shí)在歐洲工作很突出,與約里奧居里有類似聲譽(yù)。在美國就是由他領(lǐng)導(dǎo)最先應(yīng)用原子能原理,造出世界上第一個(gè)原子反應(yīng)堆。與此同時(shí)他還培養(yǎng)了一批學(xué)生。這批學(xué)生現(xiàn)在大多六十歲出頭,正是成熟的時(shí)候,他們每個(gè)人呢又都帶出了一批人。正是由于這樣,基礎(chǔ)科學(xué)在那里開花結(jié)果,美國的整個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展了?！闭蛉绱?錢三強(qiáng)從戰(zhàn)略高度呼吁加強(qiáng)理論研究：“總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)在搞四個(gè)現(xiàn)代化,應(yīng)該自覺地把加強(qiáng)理論研究作為一項(xiàng)戰(zhàn)略措施來考慮,這樣我們就可以促進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程?！痹趶?qiáng)調(diào)理論科學(xué)重要的基礎(chǔ)上,錢三強(qiáng)還敏銳地注意到“科學(xué)—技術(shù)—工程”一體化的問題。

錢三強(qiáng)曾一再強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)物理領(lǐng)域中物理和工程相結(jié)合的重要性。“這是他在實(shí)踐中,尤其是考察了列寧格勒的物理工程研究所成功地培養(yǎng)了大量近代物理工作者的情況后得出的重要結(jié)論?！彼辉俑嬲]我們：“現(xiàn)代物理已不是那種憑幾塊黃蠟或幾面鏡子就能做實(shí)驗(yàn)的物理,物理工作者必須具備現(xiàn)代工程技術(shù)知識(shí),至少要和工程專家有共同的語言,能相互結(jié)合,才可能大有作為。在他這種思想指導(dǎo)下,建立了清華大學(xué)的工程物理系和中國科技大學(xué)?！?p/>

同時(shí),錢三強(qiáng)對(duì)有些基礎(chǔ)科學(xué)工作者覺得高人一頭的思想進(jìn)行了批評(píng)。他指出：“科學(xué)發(fā)展到今天,不可能很明確地分什么是理論科學(xué),什么是應(yīng)用科學(xué)；什么是基礎(chǔ)科學(xué),什么是技術(shù)科學(xué)。有些人以為自己是所謂的基礎(chǔ)科學(xué)工作者,比人家高一頭,并且總不愿意做些結(jié)合人民需要的工作,他說：‘我是為了追求解決自然的奧秘?。　眠@種方法來為他的為科學(xué)而科學(xué)的態(tài)度找借口。今天看起來很清楚,假如人造衛(wèi)星沒有先進(jìn)的技術(shù),那么,怎么能夠?yàn)榛A(chǔ)科學(xué)做出很大的貢獻(xiàn)呢？反過來說,沒有很多的基礎(chǔ)科學(xué)的貢獻(xiàn),怎么能造出人造衛(wèi)星呢？如果說過去資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)工作者把科學(xué)分得那么清清楚楚,我們還自封為是這個(gè)那個(gè)的話,那么今天應(yīng)該徹底打破這樣的陳腐的思想了?！遍L期以來,由于各種各樣的原因,我國對(duì)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展缺乏真切的了解,因而極易在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生各種各樣的認(rèn)識(shí)偏差與操作失誤。這種局面無論是對(duì)我國現(xiàn)實(shí)國情的迫切需要而言,還是就我國科學(xué)技術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略來說,都是極為不利的。錢三強(qiáng)早在六十多年前就提出基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究應(yīng)平衡發(fā)展,不能顧此失彼,不能不讓我們欽佩其獨(dú)到眼光。

錢三強(qiáng)理論與實(shí)驗(yàn)并舉、理論聯(lián)系實(shí)際的治學(xué)風(fēng)格得益于錢三強(qiáng)早期的科研工作經(jīng)歷和導(dǎo)師約里奧的告誡。20世紀(jì)三四十年代是核物理發(fā)展的黃金年代,幾乎每年都有重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。正是在這樣一個(gè)激動(dòng)人心的年代,錢三強(qiáng)走進(jìn)了核物理科學(xué)的殿堂并來到了世界頂尖原子核科學(xué)研究基地。由于置身原子核科學(xué)研究中心并親身經(jīng)歷過原子能發(fā)現(xiàn)過程的一些片段,錢三強(qiáng)對(duì)原子核科學(xué)的發(fā)展歷史可謂了如指掌,回國后錢三強(qiáng)與夫人何澤慧還撰寫過《原子能發(fā)現(xiàn)史話》的科普文章。從這段歷史中,錢三強(qiáng)深刻認(rèn)識(shí)到原子核科學(xué)發(fā)展的歷史就是一部理論與實(shí)驗(yàn)相互依賴、密不可分的歷史。

實(shí)驗(yàn)上的發(fā)現(xiàn)既是提出理論的基礎(chǔ),又是檢驗(yàn)理論的手段；理論既是設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn),又是分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果、解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的有力工具。沒有實(shí)驗(yàn)上的新發(fā)現(xiàn)就難有理論上的大突破,沒有理論上的進(jìn)一步分析和認(rèn)識(shí),就難以做出新的發(fā)現(xiàn)。正是由于放射現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),以及用α粒子轟擊原子等一系列實(shí)驗(yàn)上的重大發(fā)現(xiàn),才有可能提出正確的原子有核模型理論、原子蛻變理論等；原子核是由質(zhì)子與中子組成的概念,也是由于實(shí)驗(yàn)證明預(yù)料的結(jié)果與實(shí)驗(yàn)相符才成立的；同時(shí),又正是由于按照理論的分析,選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)手段和方法,如采用中子作為轟擊原子核的炮彈等才能做出進(jìn)一步的重要發(fā)現(xiàn)。與錢三強(qiáng)歸國道別時(shí),約里奧特別以法國的某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提示錢三強(qiáng)：“能聯(lián)系實(shí)際的理論物理學(xué)家,有著特殊的重要性。法國理論物理學(xué)家德布羅意(P.R.de Broglie),因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)粒子與波動(dòng)之間關(guān)系的基本概念,獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),現(xiàn)在是我們法國原子能委員會(huì)的技術(shù)顧問。但他的學(xué)派不大結(jié)合實(shí)際,因而對(duì)原子能工作起的作用不大。希望今后要注意理論的重要性,特別是理論與實(shí)際相結(jié)合?！?p/>

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。

按：錢三強(qiáng)是我國愛國科學(xué)家的杰出代表。學(xué)習(xí)和研究錢三強(qiáng)的愛國言行,探索錢三強(qiáng)愛國主義精神形成的原因,弘揚(yáng)錢三強(qiáng)的愛國主義精神,對(duì)振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力,為實(shí)現(xiàn)我國民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

錢三強(qiáng)愛國主義精神的當(dāng)代啟示

通過追尋錢三強(qiáng)愛國主義精神形成和發(fā)展的歷史軌跡,分析其自覺愛國主義精神形成的原因,我們得到一些有益的啟示。

(一)培養(yǎng)愛國主義精神必須通過教育和磨煉

錢三強(qiáng)出生于進(jìn)步家庭,從小耳濡目染父親的樸素愛國主義思想和行動(dòng),自己在潛移默化中受到熏陶和感染,這為以后形成自覺愛國主義奠定了思想基礎(chǔ)。導(dǎo)師的言傳身教則加深了錢三強(qiáng)對(duì)愛國主義精神的理解。同時(shí),我們也看到,錢三強(qiáng)早年在清華大學(xué)畢業(yè)后曾面臨純科學(xué)至上的科學(xué)主義觀念對(duì)錢三強(qiáng)投身國防科技產(chǎn)生影響?！拔耶厴I(yè)后,有兩個(gè)可供選擇的前途。一個(gè)是到南京軍工署研究機(jī)構(gòu)工作,另一個(gè)是到北平研究院物理研究所去。我父親錢玄同不愿意讓自己的孩子與那種軍事機(jī)構(gòu)有什么聯(lián)系,主張我選擇后者。吳有訓(xùn)先生也贊成,他寫了一封信,把我推薦給當(dāng)時(shí)物理研究所的所長嚴(yán)濟(jì)慈先生。嚴(yán)先生很高興,分配我從事分子光譜方面的研究,并兼管研究所的圖書室。”在法國功成名就后,錢三強(qiáng)并沒有如同事所猜測的那樣會(huì)一直待在條件優(yōu)越的國外,而是決心以其知識(shí)為發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)效力。關(guān)于他的這一決心,《徜徉原子空間》有一段至為感人的自白：

一個(gè)外國科學(xué)工作者在法國晉身為“研究導(dǎo)師”,又獲得了一定的榮譽(yù),很自然,周圍的人們都據(jù)此以為我們會(huì)長期在居里實(shí)驗(yàn)室工作下去。

但是,我和澤慧的想法很明確：雖然科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻是有祖國的。祖國再窮,是自己的；而且正因?yàn)樗毟F落后,更需要我們?nèi)ヅΩ淖兯拿婷病?p/>

這真是一段擲地有聲的話。它說明盡管錢三強(qiáng)到法國是為了學(xué)習(xí)深造,但是熱愛祖國的赤子之情已經(jīng)融入他的血液里,絕不是優(yōu)厚的物質(zhì)條件能夠動(dòng)搖的。新中國成立后,年富力強(qiáng)的錢三強(qiáng)深受黨的信任,屢次被委以重任,成立新中國成立初期重要的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。他在全身心致力于發(fā)展我國科技事業(yè)的同時(shí),也從黨的“知心朋友”成長為光榮的中國共產(chǎn)黨黨員。1954年1月26日,由張稼夫、于光遠(yuǎn)介紹,錢三強(qiáng)莊嚴(yán)地在黨旗下舉手宣誓：愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。從此,錢三強(qiáng)把愛國與信仰、追求共產(chǎn)主義緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了錢三強(qiáng)愛國主義精神的激情與理性的結(jié)合。愛國主義思想與共產(chǎn)主義思想相融會(huì)是錢三強(qiáng)愛國主義精神的發(fā)展高峰。

錢三強(qiáng)從早年的樸素愛國主義情懷,到大學(xué)畢業(yè)時(shí)選擇純科學(xué)研究而放棄到軍工單位工作,中青年時(shí)把主要精力獻(xiàn)身科學(xué),再到回歸祖國、獻(xiàn)身祖國國防科技的自覺的愛國主義精神,這一思想精神變化的歷程給人的啟迪是深刻的：科技人才的職業(yè)和工作易于自發(fā)形成獻(xiàn)身科學(xué)的精神,而自覺的愛國主義精神則必須通過教育與磨煉才能養(yǎng)成,社會(huì)實(shí)踐則是砥礪愛國主義精神最有效的途徑。

(二)愛國主義是報(bào)效國家的強(qiáng)大精神動(dòng)力

愛因斯坦在普朗克六十壽誕的慶祝會(huì)上沒有按照慣例贊揚(yáng)受慶賀者的科學(xué)成就,而是暢談了一般為學(xué)術(shù)界忌諱的科學(xué)探索的動(dòng)機(jī),以表示對(duì)普朗克的高尚情操和獻(xiàn)身精神的由衷贊美：

在科學(xué)的廟堂里有許多房舍,住在里面的人真是各式各樣,而引導(dǎo)他們到那里去的動(dòng)機(jī)實(shí)在也各不相同。有許多人所以愛好科學(xué),是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感,科學(xué)是他們自己的特殊娛樂,他們?cè)谶@種娛樂中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和雄心壯志的滿足；在這座廟堂里,另外還有許多人所以把他們的腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)在祭臺(tái)上,為的是純粹功利的目的,如果上帝有位天使跑來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂,那么聚集在那里的人就會(huì)大大減少,但是仍然還有一些人留在里面,其中有古人,也有今人。我們普朗克就是其中之一,這也就是我們所以愛戴他的原因。

我很明白,我們剛才在想象中隨便驅(qū)逐了許多卓越的人物,他們對(duì)建設(shè)科學(xué)廟堂有過很大的也許是主要的貢獻(xiàn)；在許多情況下我們的天使也會(huì)覺得難于做出決定。但有一點(diǎn)我可以肯定：如果廟堂里只有我們剛才驅(qū)逐了的那兩類人,那么這座廟堂就絕不會(huì)存在,正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因?yàn)?對(duì)于這些人來說,只要有機(jī)會(huì),人類活動(dòng)的任何領(lǐng)域他們都會(huì)去干；他們究竟成為工程師,官吏,商人,還是科學(xué)家,完全取決于環(huán)境。

愛因斯坦在這里提出了科學(xué)探索的三種動(dòng)機(jī),三者都具有濃厚的個(gè)人色彩。智力娛樂、功利追求、安寧向往無一不是以個(gè)人為中心的動(dòng)機(jī)?！笆聦?shí)上,科學(xué)家探索的動(dòng)機(jī)比愛因斯坦所述更廣泛,尤其是經(jīng)歷二次大戰(zhàn),國防科技創(chuàng)新成為大國不可或缺的重點(diǎn)戰(zhàn)略以后,科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)向國家需求和支持正義發(fā)生重大傾斜,愛國主義和反法西斯主義普遍成為科學(xué)探索的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),中外各國概莫能外。”科學(xué)研究的動(dòng)機(jī),與世界觀、人生觀、價(jià)值觀密切相關(guān),是科學(xué)家深層意識(shí)形態(tài)的反映?？茖W(xué)研究動(dòng)機(jī)的不同,在很大程度上決定著科學(xué)家的研究方向和研究課題。參與原子彈研制時(shí),愛國主義作為最強(qiáng)大的精神動(dòng)力把科學(xué)家的創(chuàng)造力發(fā)揮到極致。

從錢三強(qiáng)的成長和工作經(jīng)歷中可以看到,無論是懷抱“科學(xué)救國”信念考入清華學(xué)習(xí)理科,還是留學(xué)期間放棄國外優(yōu)越條件毅然歸國；無論是在受不公正待遇的日子里,還是在重新獲得工作機(jī)會(huì)后,錢三強(qiáng)始終以矢志不移的愛國情懷為精神動(dòng)力,按照“雖然科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻是有祖國的”“要為科學(xué)服務(wù),科學(xué)為人民服務(wù)”這些樸素而崇高的理念去思考和實(shí)踐著。新中國成立后,他服從大局需要,基本放棄了自己的科研工作,更多地承擔(dān)了行政事務(wù)。從此,他的成就不再以論文的形式來衡量了,其“獻(xiàn)身祖國”的精神顯然超越了“獻(xiàn)身科學(xué)”的精神。

這就啟示我們：高素質(zhì)國防科技人才的培養(yǎng)與純粹基礎(chǔ)科學(xué)人才的培養(yǎng)要有所不同,“獻(xiàn)身祖國”的精神與“獻(xiàn)身科學(xué)”的精神一定要同時(shí)抓,而且必須要以“獻(xiàn)身祖國”的精神來統(tǒng)帥“獻(xiàn)身科學(xué)”的精神。“可以毫不夸張地說,在國防科技這個(gè)計(jì)劃性強(qiáng)、保密性嚴(yán)、應(yīng)用為主而非市場化的領(lǐng)域里,最強(qiáng)烈、持久而普遍的精神動(dòng)力是愛國主義,它超越時(shí)空,古今中外,概莫能外。

1971年楊振寧到中國訪問,詢問同在清華讀書,又同在美國獲博士學(xué)位的物理學(xué)家鄧稼先,中國的原子彈和氫彈是否確是自力更生研制？鄧稼先據(jù)實(shí)復(fù)信,楊振寧在上海接信后得知兩彈全部由中國人自己制成,不禁潸然淚下,不得不離開宴席走進(jìn)洗手間。當(dāng)年與鄧稼先處于同一起點(diǎn)的楊振寧,沿著純科學(xué)之路攀上世界科學(xué)最高峰,榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),成為叱咤風(fēng)云的物理學(xué)大師,鄧稼先則隱姓埋名默默奉獻(xiàn)于中國的兩彈工程,成為中國國防科技的功臣。隱藏在楊振寧激動(dòng)情緒背后的思想是復(fù)雜的,既為好友失去原創(chuàng)性純科學(xué)成就惋惜,更有對(duì)好友為國獻(xiàn)身的愛國主義精神的敬仰。

(三)必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟

近代中國屢屢遭受外來侵略,國家積弱積貧,科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。科技專家,特別是20世紀(jì)初出生的科技專家,面對(duì)深重的國難,心中產(chǎn)生很深的郁悶和苦惱。他們紛紛出國學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和發(fā)展工業(yè)的經(jīng)驗(yàn),想走“科學(xué)救國”“教育救國”“實(shí)業(yè)救國”的道路,但令人遺憾的是都沒有走通。新中國的成立,使這些懷揣愛國精神的科技專家看到了民族復(fù)興的希望,紛紛回國參加新中國的建設(shè)和發(fā)展,把“救國”“報(bào)國”的愿望落到實(shí)處。錢三強(qiáng)等一批老科學(xué)家就有這種親身經(jīng)歷。

20世紀(jì)五六十年代,以錢三強(qiáng)為代表的核科學(xué)家群體懷著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國精神,為了早日打破超級(jí)大國的核壟斷和核訛詐,以高度的使命感和責(zé)任心投身于原子能事業(yè),不畏艱難險(xiǎn)阻,超乎尋常地忘我工作,頑強(qiáng)拼搏,取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利,使我國的原子能事業(yè)取得了彪炳千秋的偉大成就。在這項(xiàng)偉大的事業(yè)中,科技人員把自己的命運(yùn)與國家最高利益緊密聯(lián)系在一起,使自己的價(jià)值得到淋漓盡致的發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)和理想抱負(fù),同時(shí)也得到了國家和人民的肯定。歷史啟示我們,國運(yùn)的興衰浮沉,影響個(gè)體的安危榮辱。在波瀾壯闊的民族復(fù)興進(jìn)程中,個(gè)人命運(yùn)已與祖國命運(yùn)緊密相連,個(gè)人發(fā)展已與民族發(fā)展融為一體,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開全體中華兒女的團(tuán)結(jié)奮斗,也是全體中華兒女義不容辭的職責(zé)。

馬克思指出：“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睔v史賦予每一代不同的使命。錢三強(qiáng)以國家利益至上投身于中國原子能事業(yè),為我們留下了一代師表的光輝形象,必將成為時(shí)代的楷模和不朽的精神力量,感召著一代又一代科技人員專注事業(yè)、趕超過去,為我國科技事業(yè)的持續(xù)發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。當(dāng)前,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是歷史和時(shí)代賦予我們這代人的莊嚴(yán)使命。

無數(shù)歷史事實(shí)表明,“愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個(gè)人立德之源、立功之本”。未來征程上,我們必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟,大力弘揚(yáng)愛國主義精神。只有這樣,才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,萬眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

摘自《科學(xué)與道德：錢三強(qiáng)科技思想述評(píng)》，黃松平、肖旭著，廣西師范大學(xué)出版社2022年10月。


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