《世說新語選譯》(漢英對照)精選《世說新語》最具代表性的40篇,精確釋析,精心翻譯,漢英對照,并配繪40幅精美插圖,為英語人群了解《世說新語》及魏晉時期的政治、思想、文化、社會風尚提供一個優(yōu)質讀本,有利于中華文化的傳播。
才學娟,桂林學院教師,負責中文文本整理。
吳思遠,翻譯學者,負責中文文本翻譯。
李貞瑩,廣西藝術學院教師,負責美術創(chuàng)作。
1.陳蕃禮賢
2.荀巨伯救友
3.割席分坐
4.華、王之優(yōu)劣
5.阮籍謹慎
6.范宣子拒絹
7.覆巢之下無完卵
8.新亭對泣
9.桓溫泣柳
10.謝道韞詠雪
11.陶公性儉厲
12.七步詩
13.候人日中
14.嵇中散臨刑東市
15.王戎識苦李
16.東床坦腹
17.亂世英雄
18.菰菜鱸魚
19.人餉魏武一杯酪
20.舉目見日,不見長安
21.嵇康風姿特秀
22.潘岳妙有姿容
23.周處改過自新
24.王仲宣好驢鳴
25.王昭君志不茍求
26.陶侃少懷大志
27.畫人點睛
28.竹林七賢
29.劉伶病酒
30.何為入我裈中
31.未能免俗
32.何可一日無此君
33.雪夜訪戴
34.聞所聞而來,見所見而去
35.望梅止渴
36.王戎有好李
37.石崇與王愷爭豪
38.王藍田性急
39.華亭鶴唳
40.卿卿我我
前 言
《世說新語》是一部記載魏晉人物言談軼事的筆記小說。涉及的人物,上至帝王將相,下至士庶僧徒,數量眾多,重要的人物就不下五六百。書中主要記述了當時一些名流人士的言談、行事,較多反映當時士族的生活、思想以及放誕風氣。全書按內容分類編排,分為德行、言語、政事、文學、方正等三十六門,共一千一百三十余則。從這部書中,我們可以看到從東漢末年到東晉末年兩百多年間,社會的政治、歷史、道德、哲學、美學等各方面的特征,以及魏晉士人的精神風貌。
《世說新語》的作者劉義慶(403—444),南朝宋臨川王,宋武帝劉裕的侄子,官至尚書左仆射、中書令。他自幼才華出眾,熱愛文辭,廣招當時文學之士,很多著名文士都曾受到過他的禮遇。這部書是在選錄魏晉時期各家史書以及郭澄之的《郭子》等文人筆記基礎上編寫而成的。因它主要記載魏晉時期士族階層的瑣聞軼事,從而也起到名士“教科書”的作用。
《世說新語》的大部分內容都是描寫“魏晉風度”“名士風流”。魏晉名士飲酒服藥、清談玄理、品評人物,又超越禮教,崇尚“自然”,主張適意而行。如《任誕》篇中記載王徽之住在山陰,因夜降大雪,懷念起剡溪的朋友戴安道,于是連夜乘船去尋訪,天亮方至,他卻及門而返,人家問他原因,他說:我本乘興而行,盡興而返,何必見戴?同篇中又記載劉伶嗜酒放達,常常裸體待在房間里,有人看見了譏笑他,他卻說:我以天地為屋宇,以房屋為衣褲,你們?yōu)槭裁催M到我的褲子里來?他們也以喜怒憂懼不形于色,為不失名士風度。如《雅量》篇中記載顧雍和僚屬下棋,聽聞兒子的死訊,他雖用指甲掐得手掌出血,也神色不變,直到客散。同時,能夠欣賞山水、講究儀容服飾、神態(tài)超逸、語帶機鋒、好服藥飲酒等也是名士風流的體現(xiàn)。如《任誕》篇中記載畢茂世,他說一手持蟹螯,一手持酒杯,在酒池里浮游一生就滿足了。《言語》篇記載簡文帝司馬昱游覽華林園,對隨從說,令人心神交融的地方不一定在遠處,看到眼前樹木繁茂,林水交映,便自然有了閑情雅致,覺得鳥獸禽魚都會來親近人。
《世說新語》還記載了晉代司馬氏統(tǒng)治的黑暗恐怖,以及豪門士族窮奢極欲的生活,兇殘暴虐、貪婪慳吝的本性。如《尤悔》篇記載,宰相王導向晉明帝述說晉得天下之由:晉宣王司馬懿在創(chuàng)立大業(yè)之初,誅滅名門大族,培植親信,司馬昭晚年殺害了高貴鄉(xiāng)公曹髦。晉明帝聽了這些話,掩面倒在坐床上說,如果像您說的那樣,晉朝又怎么能夠長久呢?《汰侈》篇記載了石崇和王愷斗富的情形,一個用飴糖和著干飯來擦鍋,一個用蠟燭當柴火燒飯;一個用長四十里的絲布來作步障,一個就用五十里的錦緞來作步障;石崇每次宴請賓客,都令美人勸酒,客人不喝,就殺掉美人,有一次竟然一連殺掉三個美人。
《世說新語》也記載了一些高尚的人物及其行為。如《簡傲》篇中記載嵇康與司馬氏的心腹鐘會針鋒相對,直言相譏,在鐘會前來拜訪時,只顧埋頭打鐵,對其不聞不問,表現(xiàn)出鋒芒外露和剛直不屈的性格?!兜滦小菲涊d荀巨伯遠行探友,危難時重義輕生,愿以自己的性命代替朋友性命的高尚精神。《自新》篇記載周處改過自新、終有所成的故事,肯定了棄惡向善的可貴精神。
當然,《世說新語》在內容上也有一定的局限性,因為撰寫者是王室貴族,受其所處社會地位和生活、思想的限制, 書中有不少消極的內容,這是我們今天應該摒棄的。
《世說新語》在藝術上也取得了較高的成就,它最大的特色就是通過多種藝術手法,塑造了眾多栩栩如生的魏晉風流人物,描繪了一幅多姿多彩的名士群像畫卷。首先,善于抓住富有特征性的細節(jié)來勾勒人物的性格特征和精神面貌。如《忿狷》篇描繪王述吃雞蛋,先后用了刺、擲、蹍、納、嚙、吐等一系列動詞,來寫王述急躁褊狹的性格。其次,善于用對比的方法來表現(xiàn)人物的性格特點。如《德行》篇里記載的管寧和華歆的故事,通過二人對權勢富貴的不同態(tài)度,表明了二人品行的優(yōu)劣。最后,善于通過個性化的言行來勾勒人物的神韻。如《識鑒》篇記載張翰在洛陽做官時,見到秋風吹起,便想起故鄉(xiāng)吳中的菰菜羹、鱸魚膾,說道:“人生貴在能夠順心適意罷了,怎么能客居數千里來謀求功名富貴?”隨即辭官歸去,彰顯了張翰灑脫率意的性情。
《世說新語》的語言精練含蓄,雋永傳神。魯迅先生稱之為“玄遠冷峻”(《中國小說史略》)。這與魏晉時期崇尚老莊、盛行談玄之風有一定關系。無論記言還是記事,其語言都洗練生動,富于表現(xiàn)力。如《儉嗇》篇中記載:“王戎有好李,賣之,恐人得其種,恒鉆其核?!保ㄍ跞旨依镉匈|量優(yōu)良的李樹,賣李子的時候,怕別人得到他家的良種,總是先把果核鉆個洞。)
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅,也是后來小品文的典范,對后世有深遠的影響?!妒勒f新語》中的故事,很多被用作詩文中的典故,或成為戲劇家小說家創(chuàng)作的素材。如“謝道韞詠雪”的故事,成為了詩文中常用的典故;曹操“望梅止渴”、曹植“七步成詩”等被寫進小說《三國演義》,成為生動的故事情節(jié)。
本書精選《世說新語》中的故事40則,均為原著中頗具代表性、對后世影響較為深遠的著名篇章,希望能夠帶領讀者領略《世說新語》一書的風貌,了解魏晉時期的政治、思想、文化、社會風尚,以及那個時代士人們的精神風貌與才情。
《世說新語選譯》(漢英對照)精選《世說新語》最具代表性的40篇,精確釋析,精心翻譯,漢英對照,并配繪40幅精美插圖,為英語人群了解《世說新語》及魏晉時期的政治、思想、文化、社會風尚提供一個優(yōu)質讀本,有利于中華文化的傳播。
1.陳蕃禮賢
【原文】
陳仲舉言為士則,行為世范。登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府
君先入廨?!标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢,有何不可!”
《世說新語·德行》
【釋文】
陳蕃(字仲舉)的言談,為當時讀書人的準則;他的行為,是世人遵守的規(guī)范。他一開始做官,就有革新天下的志向。出任豫章
太守時,剛到任所,就打聽徐稺(字孺子)的住處,想先去拜訪他。主簿稟告說:“大家的意思是希望您先進官署。”陳蕃說:“周武
王經過商容居住的里巷,尚且在車上俯身致敬;平時忙于奔走,連席子都坐不暖。我禮待賢人,又有什么不可!”
【解析】
陳蕃是東漢時一名為官清廉、名重一時的大臣,為當時太學生所敬重,享有極高的聲譽。他因敢言直諫被貶出京,來到豫章做太
守。他一到任,顧不上休息,就馬不停蹄地去拜訪當地賢士徐稺。后來他專為徐稺設一榻,等徐稺走了就將榻懸掛起來。陳蕃以周武王為榜樣,表現(xiàn)出禮賢下士、求賢若渴的態(tài)度。這個故事表現(xiàn)出陳蕃“掃天下”——以天下為己任的有為官員的胸襟和氣度,也表現(xiàn)出陳蕃的豁達和偉岸。
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