《玫瑰傳奇》是中世紀(jì)流傳極廣的法語(yǔ)經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)，兼有典雅愛情傳統(tǒng)和百科全書式的知識(shí)，述說“愛慕者”如何追尋心愛的“玫瑰”，有近三百部手抄本傳世。本書精選逾百幅珍貴手抄本插圖，結(jié)合詩(shī)段細(xì)加賞析，探討《玫瑰傳奇》的故事和敘事手法、意象內(nèi)涵、相關(guān)棋譜，乃至手抄本制作、傳播和影響等，帶你一窺奢華精巧的中世紀(jì)手抄本世界及深蘊(yùn)其中的文化，徜徉于詩(shī)畫之間，沉思“尋覓愛情”這個(gè)普遍而永恒的話題。

（法）納塔莉·科耶（Nathalie Coilly），法國(guó)古文字學(xué)者、檔案研究者，法國(guó)國(guó)家圖書館珍本部搖籃本主管。

（法）瑪麗–埃萊娜·泰尼埃（Marie-Hélène Tesnière），法國(guó)古文字學(xué)者、檔案研究者，法國(guó)國(guó)家圖書館手抄本部部長(zhǎng)。研究方向?yàn)橹惺兰o(jì)晚期（13—15世紀(jì)）的手稿和文學(xué)，曾策劃多個(gè)展覽。

（法）威爾弗里德·福凱（Wilfrid Fauquet），任職于法國(guó)國(guó)家圖書館，是中世紀(jì)科學(xué)作品的編輯。于2005年在《羅曼語(yǔ)》（Romania）雜志發(fā)表《埃夫拉爾·德·孔蒂的象棋：〈玫瑰傳奇〉的象棋版本》（Le Giu Parti d’évrard de Conty : une version échiquéenne du Roman de la rose）。

（法）馬蒂娜·勒菲弗（Martine Lefèvre），法國(guó)古文字學(xué)者、檔案研究者，法國(guó)阿瑟納爾圖書館主管，負(fù)責(zé)管理古代書籍資料庫(kù)。

譯者

董子云，浙江大學(xué)歷史學(xué)博士、根特大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史學(xué)院特聘副研究員。研究方向?yàn)榉▏?guó)中世紀(jì)史，有相關(guān)論文及譯作若干。

呂珊珊，中世紀(jì)法語(yǔ)文學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院。

中文版序言/ 3

原版導(dǎo)言 / 7

導(dǎo)言 / 11

《玫瑰傳奇》：敘事 / 17

愛的藝術(shù)：寫作與詮釋 / 43

“涵義”與警句：《玫瑰傳奇》的教諭 / 89

《玫瑰傳奇》的接受 / 107

棋盤上的《玫瑰傳奇》 / 123

《玫瑰傳奇》之爭(zhēng)：“一場(chǎng)優(yōu)雅而善意的辯論”？ / 129

《玫瑰傳奇》在中世紀(jì)的傳播 / 151

印刷版的生產(chǎn)：《玫瑰傳奇》的解讀與傳世 / 171

《玫瑰傳奇》現(xiàn)狀 / 191

譯注 / 197

參考文獻(xiàn) / 202

插圖列表/ 209

原版序言

在13世紀(jì)末到16世紀(jì)初的兩百五十年間，上至博學(xué)的教士，下至普通的市民，《玫瑰傳奇》一直都是他們的必讀之書。它常常被拿來(lái)與但丁的《神曲》進(jìn)行比較，這實(shí)際上反映了這部典雅文學(xué)和寓言（la littérature courtoise et allégorique）杰作所獲得的巨大成功，及其兩位作者紀(jì)堯姆·德·洛里斯和讓·德·默恩高漲的聲望。

在今天，只有專家才會(huì)和《玫瑰傳奇》打交道。然而，在這個(gè)數(shù)字革命重新洗牌的時(shí)代，《玫瑰傳奇》在虛擬圖書館中獲得了新生。得益于一項(xiàng)由美國(guó)構(gòu)想、在國(guó)際合作下進(jìn)行的項(xiàng)目，這部作品的一百五十份手抄本被匯集到了一起。

如果想了解這一網(wǎng)站的起源，就要追溯到大約十五年前。《玫瑰傳奇》手抄本數(shù)字化計(jì)劃于1996年誕生在巴爾的摩市約翰·霍普金斯大學(xué)的羅曼語(yǔ)文學(xué)系。該計(jì)劃主要以教學(xué)為目的，最先涉及的是一些保存于不同英語(yǔ)國(guó)家院校的《玫瑰傳奇》手抄本。

在2007年，時(shí)任法國(guó)國(guó)家圖書館手抄本部部長(zhǎng)的蒂埃里·德爾古熱情地接待了斯蒂芬·尼科爾斯，再次擴(kuò)大了《玫瑰傳奇》虛擬圖書館的規(guī)模。尼科爾斯是數(shù)字化計(jì)劃的精神領(lǐng)袖，他向德爾古提議，將法國(guó)國(guó)家圖書館的一小部分手抄本也囊括在計(jì)劃之內(nèi)。世界各地的同仁都知道德爾古是個(gè)有遠(yuǎn)見、有號(hào)召力的人。他不但考慮并采納了尼科爾斯的提議，還希望能數(shù)字化所有留存在法國(guó)國(guó)土（包括法國(guó)國(guó)家圖書館、遺產(chǎn)圖書館［bibliothèque patrimoniale］、市立圖書館和大學(xué)圖書館）上的《玫瑰傳奇》手抄本。得益于安德魯·威廉·梅隆基金會(huì)所提供的經(jīng)費(fèi)，《玫瑰傳奇》的虛擬圖書館在幾個(gè)月內(nèi)就增加了一百二十九部手抄本。

對(duì)于研究者來(lái)說，這些突然豐富起來(lái)的，可供自由、免費(fèi)瀏覽的手抄本，無(wú)疑是一筆天降的巨大財(cái)富。這個(gè)文本的價(jià)值無(wú)法估量，然而呈現(xiàn)在讀者面前的形式卻是艱澀難懂的原始抄本，語(yǔ)言也不是現(xiàn)代法語(yǔ)，這是非專業(yè)人士所難以接觸的。自2009年起，巴爾的摩市的沃爾特斯藝術(shù)博物館（The Walters Art Museum）對(duì)外展出了保存在北美的《玫瑰傳奇》手抄本節(jié)選，約翰·霍普金斯大學(xué)和法國(guó)國(guó)家圖書館也作為合作者參與其中。蒂埃里·德爾古曾經(jīng)也希望在巴黎舉辦一個(gè)展覽，以便和大眾一同去了解這座法國(guó)文學(xué)的豐碑。現(xiàn)存的《玫瑰傳奇》手抄本大約有三分之一保留在法國(guó)國(guó)家圖書館（在手抄本部和阿瑟納爾圖書館）。這次“中世紀(jì)愛的藝術(shù)：玫瑰傳奇”展覽所展出的正是其部分收藏。

不幸的是，蒂埃里·德爾古在展覽開幕前就離開了這個(gè)世界。我們謹(jǐn)以這本小書向他表達(dá)最誠(chéng)摯的敬意。

布律諾·拉辛（Bruno Racine）

法國(guó)國(guó)家圖書館館長(zhǎng)

什么樣的文本同時(shí)擁有但丁和喬叟這樣的譯者，連《神曲》或許也受其啟發(fā)？被譽(yù)為“法國(guó)中世紀(jì)文化豐碑”的這首詩(shī)究竟有何魅力？13世紀(jì)寫就，14世紀(jì)到達(dá)頂峰，經(jīng)歷起起落落后被停售，18世紀(jì)至今逐漸成為學(xué)者研究的對(duì)象，《玫瑰傳奇》就是這樣一部具有傳奇色彩的作品。

當(dāng)強(qiáng)烈的感官色彩與優(yōu)雅的愛情相碰撞，求索愛情之路會(huì)遇到哪些阻礙？神圣外衣下的各種象征物又該如何理解？在本書中，古文字和檔案研究專家將為你解讀為鏡子、鍛爐、兔子、弓箭等意象在中世紀(jì)的文化背景下的特定內(nèi)涵。

在印刷術(shù)尚未發(fā)明，文本復(fù)制只能通過手抄來(lái)實(shí)現(xiàn)的中世紀(jì)，制書匠要有怎樣的耐心和技藝才能將融合圖畫與書法于一體的藝術(shù)品呈現(xiàn)在世人面前？手繪的紅字標(biāo)題、旁注草稿甚至是細(xì)微的繪畫差錯(cuò)都讓如今的我們感受到圖紙所裹挾的溫度與顯露出的純粹人性。

中世紀(jì)的女性主義議題引爭(zhēng)議，第一位“女性主義作家”應(yīng)運(yùn)而生？女性手工藝者在中世紀(jì)的生存狀況如何？火藥味十足的書信往來(lái)為你呈現(xiàn)辯論細(xì)節(jié)。從手抄本的商業(yè)化和市場(chǎng)需求亦能管窺那些失去姓名的女性制書匠。

如果有人——男人或女人——

問我要如何命名

這部我著手創(chuàng)作的作品，

這就是《玫瑰傳奇》，

其中囊括了所有愛情的藝術(shù)。

此書的題材美好而新穎，

愿上帝讓她高興地接受這本書，

這是我為她而寫的。

她是多么高貴，

多么值得被愛，

我們應(yīng)稱她作“玫瑰”。

親吻這朵花的人會(huì)被治愈，

因?yàn)樗侨绱藴厝?，如此芬芳?

我再也不會(huì)感到痛苦，

只要一想到它，我就

充滿了愉悅與快樂。