走馬樓吳簡是研究孫吳歷史豐富且可靠的新資料，本書以走馬樓吳簡資料為依據(jù)，以身份與秩序的關(guān)系為視角，從個人到群體，從家庭到社會，對孫吳基層社會的身份秩序進(jìn)行整體性研究，論證基礎(chǔ)可靠，研究視角新穎，且在孫吳家庭結(jié)構(gòu)的建構(gòu)原則，士伍、還民、復(fù)民的身份考辨，孫吳身份等級體系和孫吳初期的政治格局，以及社會經(jīng)濟與身份秩序等方面，提出了新穎的學(xué)術(shù)觀點。通過本書可以了解孫吳時期的家庭情況和孫吳基層社會的歷史實態(tài)，還能從整體上把握孫吳的社會結(jié)構(gòu)，本書有助于將孫吳歷史乃至三國史的研究推向深入，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

蘇俊林，歷史學(xué)博士，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要研究方向為秦漢三國史、簡牘學(xué)、古文書學(xué)。在《中國史研究》《光明日報（理論版）》《史學(xué)月刊》《文史》《出土文獻(xiàn)》《簡帛研究》《簡帛》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文40余篇。

緒? 論?

第一節(jié) 吳簡的出土與價值

第二節(jié) 研究史的回顧與問題的提出

第三節(jié) 本書的思路與結(jié)構(gòu)

第一章　走馬樓吳簡與孫吳家庭結(jié)構(gòu)? ?

第一節(jié) “家庭”與“家庭簡”的范圍

第二節(jié)　家庭簡中成員的位次關(guān)系

第三節(jié)　孫吳家庭結(jié)構(gòu)的建構(gòu)原則與影響因素

第二章　走馬樓吳簡與士伍、公乘及孫吳爵制?

第一節(jié)　漢晉時期士伍的身份及變化

第二節(jié)　吳簡所見士伍、公乘的特征

第三節(jié) 孫吳爵制的價值

第三章 走馬樓吳簡與孫吳姓氏使用

第一節(jié) 吳簡中“無姓”與“有姓”現(xiàn)象

第二節(jié) 姓氏與封爵稱謂—從“步侯”“呂侯”說起

第四章 走馬樓吳簡與孫吳吏民身份?

第一節(jié) 吳簡中“還民”問題再討論

第二節(jié) 吳簡所見復(fù)民身份辨析

第三節(jié) 吳簡中民的種類與等級

第四節(jié) 吳簡中吏的種類與等級

第五節(jié) 吏民的身份轉(zhuǎn)變

第五章 吳簡《田家莂》與孫吳身份等級體系?

第一節(jié) 田家莂中的數(shù)值錯誤

第二節(jié) 田家莂數(shù)值錯誤與校核吏員之關(guān)系

第三節(jié) 田家莂中諸吏、諸卒、士、復(fù)民等的租稅交納

第四節(jié) 田家莂所見孫吳身份等級體系

第六章 文書錯誤、基層吏治與孫吳政治格局?

第一節(jié) 文書錯誤現(xiàn)象與孫吳基層吏治

第二節(jié) 孫吳治理基層吏治的兩種取向

第三節(jié) 地方大族、本地屬吏與孫吳政治格局的形成

第七章 孫吳田租、畝產(chǎn)與民眾生活選擇?

第一節(jié) 吳簡所見孫吳田租及相關(guān)問題

第二節(jié) 漢晉時期的土地產(chǎn)量與田租制度

第三節(jié) 國家的經(jīng)濟政策與民眾的生活選擇

第八章 結(jié)論：身份秩序視野下的孫吳基層社會?

第一節(jié) 孫吳家庭結(jié)構(gòu)建構(gòu)問題的再論述

第二節(jié) 身份的種類性、等級性與孫吳身份秩序

第三節(jié) 身份認(rèn)同與生活選擇

參考文獻(xiàn)

后 記

代序一（故宮博物院 王素）

本書是俊林在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上幾經(jīng)修改增補而成的著作。

我與俊林最早認(rèn)識，是未見其人，先見其文。2014年7月，《文史》請我外審一篇名為《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》的論文。該文談孫吳基層吏員徇私舞弊導(dǎo)致《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值統(tǒng)計錯誤，其中對《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值重新進(jìn)行分門別類驗證，下了很大功夫，令我驚嘆不已。但由于學(xué)術(shù)史梳理不夠，內(nèi)容與題目不盡相符，我建議作者另換一個角度進(jìn)行改寫，再審?fù)ㄟ^后刊用。當(dāng)時實行匿名審稿，我并不知道作者是誰。

我與俊林最早見面，是2014年9月中旬，我應(yīng)于振波先生之邀，赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加俊林的博士論文預(yù)答辯?？×纸o我的印象是非常溫良恭儉讓。通過深入交談，我知道了他就是《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》一文的作者。同年11月，《文史》將俊林改寫的《嘉禾吏民田家莂與孫吳身份等級體系》論文發(fā)給我再審，我同意刊用。此文后刊《文史》2015年第3期（2015年8月）。而在此前，俊林已將原文刪去部分以《〈嘉禾吏民田家莂〉所見孫吳基層吏員的舞弊手法》為名，刊于《湖南省博物館館刊》第11輯（2015年7月）。

后來我知道，這兩篇論文并不是俊林的長沙吳簡研究處女作。在此之前，他已發(fā)表過《魏晉南北朝時期的姓氏與封爵稱謂—從吳簡中的“步侯”“呂侯”說起》（《湖南大學(xué)學(xué)報》2014年第2期）和《吳簡所見孫吳田租及相關(guān)問題》（《中國農(nóng)史》2015年第1期）兩篇論文。不過，從質(zhì)量來說，后兩篇論文肯定比前兩篇論文要高。這反映了他在長沙吳簡研究領(lǐng)域的進(jìn)步。

俊林決心在長沙吳簡研究領(lǐng)域發(fā)展，并長期堅持，最終做出成績，除了他個人的興趣，還受到兩位名師的影響和提攜：一位是他的碩博導(dǎo)師于振波先生。于先生是我的畏友，我1999年第三次去長沙整理吳簡就與他認(rèn)識了。他是60后，在他那個年齡段，只有他出版過兩部吳簡研究專著（《走馬樓吳簡初探》《走馬樓吳簡續(xù)探》，臺北：文津出版社2004、2007年）。一位是他留學(xué)的導(dǎo)師關(guān)尾史郎先生。2014年10月至2016年3月，俊林獲日本文部科學(xué)省資助，赴新潟大學(xué)留學(xué)，師從關(guān)尾先生。關(guān)尾先生更是我的畏友，我們在20世紀(jì)中國改革開放伊始就有書信往還。80年代初，我參加《吐魯番出土文書》整理，他開始從事吐魯番文書研究；90年代初，我主持《新中國出土墓志》整理，他開始從事安徽曹氏文字磚與十六國和高昌墓志整理；90年代末，我參加《長沙走馬樓三國吳簡》整理，他開始從事長沙吳簡研究。關(guān)尾先生的研究領(lǐng)域與我頗多契合，他的每個領(lǐng)域的研究論著，都是我必須置之座右反復(fù)參考的重要學(xué)術(shù)成果。

俊林從日本留學(xué)歸來的次月，即2016年4月，舉行博士論文正式答辯。我應(yīng)于振波先生之邀，再次赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加答辯會。我在會上，對俊林的博士論文給予了充分肯定，并指出：“這篇博士論文較前預(yù)答辯論文，還有一個顯著變化，就是俊林在日本訪學(xué)一年半卓有成效，學(xué)術(shù)史的梳理比原來更加全面豐富，特別是其中征引日本相關(guān)論著幾無遺漏。此外，研究的思路也含有日本學(xué)者的思維，圖表多達(dá)40個左右也是日本學(xué)者擅長做的工作。日本學(xué)術(shù)界競爭激烈，日本學(xué)者研究工作普遍都很扎實。這對俊林來說，應(yīng)該是一筆終生享用不盡的財富，應(yīng)該妥善珍惜和充分利用。”俊林順利畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。

此后，2016年7月至2018年7月，俊林在中國社會科學(xué)院歷史研究所，跟隨合作導(dǎo)師卜憲群先生，從事博士后研究工作。在京期間，我們見面機會較前增多。我對他的博士論文修改增補工作一直很關(guān)心?？×植┦亢蟪稣竞螅轿髂洗髮W(xué)歷史文化學(xué)院工作。同年11月，他給我寫信，主要談他關(guān)于博士論文修改增補的新思路，說本書稿預(yù)計明年（2019）12月可以提交給相關(guān)出版社，按照當(dāng)下出版社的要求，想請我寫一份本書稿的出版推薦書，我自然同意了。

我大約用了半個月的時間，將俊林寄給我的書稿又看了一遍。我的出版推薦書第一段是這樣寫的：“中國歷代正史及官修書籍，均詳中央而略地方，導(dǎo)致基層社會研究長期薄弱，尤以三國時期為然。1996年長沙走馬樓三國吳簡的出土，雖然改變了地方史料缺乏這一現(xiàn)狀，但運用三國吳簡研究孫吳基層社會并不容易，實際上一直缺乏值得稱道的成果。直到蘇俊林完成根據(jù)博士論文修改增補而成的本書稿，才使這種情況有所改觀。”這不是溢美，是我的心里話。

轉(zhuǎn)瞬過去將近四年。2022年9月上旬，俊林給我打電話，說書稿已經(jīng)完成，即將交付出版社，先給我寄一份，請我寫序。我與俊林和本書稿既有如上淵源，寫序自然無法推辭。只是我很奇怪，按時間推算，本書早就應(yīng)該出版了，怎么會遲至今日，還沒交付出版社？轉(zhuǎn)念一想，其間三年，正是新冠疫情暴發(fā)，大家渾渾噩噩，都有難言之隱，也不宜一問究竟。既然如此，還是先看書稿吧。

這是本書的最終定稿。全書主體部分是緒論和正文八章，緒論詳細(xì)梳理相關(guān)學(xué)術(shù)史，正文從家庭結(jié)構(gòu)入手，圍繞爵制變化、姓氏稱謂、身份種類、等級體系、租稅賬目、土地畝產(chǎn)等長期聚訟難決的棘手問題，對孫吳基層社會身份秩序進(jìn)行了整體辨析研究，具有一定的集成性。可以看作是俊林將自己從2012年6月博士論文開題到現(xiàn)在超過十年的長沙吳簡研究做了一個階段性回顧。總體上看，視野開闊，角度新穎，在不少方面都有較大突破。歸納特點，主要有三：

一是材料占有充分。這里材料分兩種：一種是原始材料，主要為簡牘材料，與本書問題有關(guān)的簡牘材料，吳簡外，秦簡、漢簡、晉簡等，幾乎全部占有。一種是學(xué)術(shù)史材料，涵蓋古今中外，包括前面特別提到過的日本方面的學(xué)術(shù)史材料，也幾乎全部占有。實證史學(xué)以窮盡材料為要旨，本書得其精髓。

二是研究重視變化。歷史研究最忌一成不變地看問題。對典章制度尤其需要動態(tài)地進(jìn)行觀察。本書在這方面十分注意。譬如對士伍的研究，首先梳理漢晉間士伍身份演變脈絡(luò)，再對從吳簡中統(tǒng)計出來的476名士伍的身份進(jìn)行分析，總結(jié)出四大特征，并與公乘進(jìn)行仔細(xì)比較，站在演進(jìn)的高度分析其異同。

三是方法不斷更新。吳簡研究一直都是各行其是，缺乏公認(rèn)的方法?？×衷虮緯枰珜憽蹲唏R樓吳簡研究方法述評》（《簡帛研究2017》春夏卷），對各人的研究方法進(jìn)行歸納評述，尋找共同點，堪稱目前吳簡研究唯一的一篇方法論文章。本書重視研究方法的更新，自是毋庸置疑。此外，本書用日本學(xué)者提出的“連記簡”概念研究家庭結(jié)構(gòu)，從方法論上看也是一種更新。

俊林的思想比較傳統(tǒng)，本書的視角自然也比較中規(guī)中矩。傳統(tǒng)的基層社會，多以家庭為最小單位，本書自然也不例外，在家庭方面傾注較多精力。而現(xiàn)在的社會，人們的關(guān)注度，已從上層的帝王將相，移向底層的弱女小吏。北京日報出版社2022年7月推出的羅新先生的《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》、魯西奇先生的《喜：一個秦吏和他的世界》，是近年的代表作?！秾m女》的傳主材料《北魏比丘尼慈慶（王鐘兒）墓志》只有不到八百字，《喜》的傳主材料睡虎地十一號秦墓簡牘相關(guān)記載也不太多。比較而言，長沙吳簡關(guān)于小吏許迪、朱表的材料似乎更為豐富，他們二人人生經(jīng)歷之曲折復(fù)雜也似乎更有故事性。將他們的故事，以波瀾壯闊的三國時代為背景，介紹給現(xiàn)在的普羅大眾，對歷史研究者而言，也是一項很有意義的工作。羅新先生曾是長沙吳簡研究的先驅(qū)，關(guān)注底層弱小吏民的命運，為許迪、朱表寫傳，應(yīng)該是長沙吳簡研究者的使命！

長沙吳簡出土（1996年）至今，已經(jīng)過去了二十六年。長沙吳簡研究大致同步進(jìn)行，也已過去了二十多個春秋。目前，《長沙走馬樓三國吳簡》最后一卷《竹木牘》已經(jīng)發(fā)稿，預(yù)計2023年可以出版。長沙吳簡整理已經(jīng)收官，長沙吳簡研究卻仍方興未艾。據(jù)本書粗略統(tǒng)計：“目前已出版學(xué)術(shù)專著19部，論文集10余部，發(fā)表論文數(shù)百篇?！碑?dāng)然，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為據(jù)我所見，很多課題的研究都還遠(yuǎn)未達(dá)到題無剩義。有鑒于此，就需要像俊林這樣的吳簡研究人才發(fā)揮更大的作用。我對長沙吳簡研究的未來充滿希望，并以此與俊林共勉！是為序。

代序二（湖南大學(xué)岳麓書院 于振波）

俊林的博士學(xué)位論文經(jīng)過多年打磨，即將付梓，來電話告知，并向我索序。我很高興，盡管不善于寫序，還是答應(yīng)下來了。

俊林在岳麓書院攻讀碩士和博士學(xué)位期間，我是他的指導(dǎo)教師?；叵肫饋?，感慨良多。

碩士生期間，俊林喜歡讀書，喜歡提問題，經(jīng)常主動寫一些讀書札記給我看。我覺得他很有潛力，建議他到更好的學(xué)府選更好的導(dǎo)師深造。研二時，因?qū)W習(xí)成績和科研方面表現(xiàn)優(yōu)秀，他申請了碩博連讀，仍然選擇我做導(dǎo)師。按照學(xué)校政策，碩博連讀可以不寫碩士學(xué)位論文，但他表示愿意按原計劃完成學(xué)位論文。我覺得繼續(xù)撰寫碩士論文也是一項重要的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，所以也很支持。事實上，他不但如期完成了碩士學(xué)位論文，而且寫得很出色。

談到碩士論文，不妨多說幾句?？×謥淼綍簳r，書院剛好從香港收購了一批秦簡，俊林也參加了研讀。在碩士學(xué)位論文選題時，他曾想選秦簡方面的題目。我覺得研究簡牘，傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)不可或缺，建議他從傳世文獻(xiàn)中選題，從而夯實基礎(chǔ)，將來攻讀博士學(xué)位時再做簡牘方面的選題?！妒酚洝贰稘h書》中的表，里面有很多信息，卻往往不受重視，所以我們決定從功臣表、王子侯表入手，確定選題《西漢列侯的社會史研究》。這篇論文寫了將近十萬字。順便一提的是，博士生期間，俊林申請了湖南省研究生科研創(chuàng)新項目《列侯與兩漢經(jīng)濟》，將碩士論文中涉及較少的內(nèi)容展開討論，如期完成，又寫了十四萬多字，可見其讀書、寫作之勤奮。

盡管碩士學(xué)位論文選了傳世文獻(xiàn)方面的題目，而且工作量很大，俊林仍然留意秦漢簡牘方面的資料和研究動態(tài)。他有一篇關(guān)于秦簡“質(zhì)日”方面的論文，就是在碩士生期間完成的，后來發(fā)表在《湖南大學(xué)學(xué)報（社科版）》（2010年第4期）。

走馬樓吳簡數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)價值彌足珍貴。然而，種種原因給研究帶來很大挑戰(zhàn)。

首先，這批簡牘屬于三國時期孫吳政權(quán)所轄臨湘侯國的地方行政記錄，涉及基層社會的諸多方面，而傳世文獻(xiàn)《三國志》主要記錄上層人物及重大政治、軍事事件?？梢哉f，走馬樓吳簡與《三國志》在史料上正好形成互補，有利于更全面地了解當(dāng)時的歷史面貌。問題是，三國時期的傳世史料有限，《三國志》作為正史，體例并不完備，缺少表和志，而且不論作者陳壽還是注者裴松之，對基層社會都缺乏關(guān)注，以致吳簡中大量名物制度在傳世文獻(xiàn)中很難找到對應(yīng)的記述，不能很好地互相印證。

其次，這批簡牘并不是分門別類地有序保存下來的，而是作為廢棄物被隨意丟棄在井窖中的。整理者盡管按順序揭剝，并對粘結(jié)成坨的簡牘精心繪制了揭剝位置示意圖，我們發(fā)現(xiàn)，這些成坨的簡牘往往也是多種文書混雜在一起，只是以某一文書為主而已。另一方面，大量簡牘殘損，文字漫漶，不易識讀。凡此種種，對文書集成、復(fù)原和解讀造成重重困惑。

第三，從漢末到隋朝建立的三四百年，是一個分裂混亂的時期，也是一個變革的時期。三國正處在這個變革時期的起始階段，既有對漢制的繼承，又有為應(yīng)對新問題而做出的調(diào)整與改變。走馬樓吳簡作為地方行政記錄而殘存的各種片段，哪些內(nèi)容體現(xiàn)了舊制，哪些內(nèi)容體現(xiàn)了新制，需要給出合理的闡釋。然而，由于吳簡存在上述情況，對很多問題的解讀，學(xué)者之間往往莫衷一是。

俊林的博士論文選題，起初也沒有確定研究走馬樓吳簡。我指導(dǎo)學(xué)生，比較尊重學(xué)生本人的意愿，如果學(xué)生對我的研究項目不感興趣，我從不強求。當(dāng)然我也有我的原則，一旦學(xué)生根據(jù)自己的意愿確定了選題，那就必須保證質(zhì)量，認(rèn)真完成?？×肿罱K選擇了參與我的國家社科基金重點項目“走馬樓吳簡與孫吳縣政研究”，而且完成了最終結(jié)項成果中三分之一以上的篇幅，是課題組中的絕對主力。

大約從博士生第二學(xué)年開始，我建議俊林瀏覽已經(jīng)公布的走馬樓吳簡釋文，并閱讀相關(guān)研究論文。盡管有點難，他還是堅持去做了。在有了一定閱讀量之后，我建議他撰寫研究綜述，目的是更系統(tǒng)地了解研究動態(tài)，把握研究的重點和難點，理清爭議的癥結(jié)之所在，并嘗試發(fā)現(xiàn)新的問題。

在此期間，俊林逐漸對吳簡有了興趣，但確定博士學(xué)位論文選題仍有顧慮。除了吳簡研究的難度而外，最大的顧慮是如何對待學(xué)術(shù)爭論—作為一個剛剛走上學(xué)術(shù)之路的博士生，在眾說紛紜中提出自己的觀點，或支持某個觀點而反對另外一些觀點，對那些學(xué)者會不會一是種冒犯？對此，我反復(fù)談了自己的看法。首先，學(xué)術(shù)研究的目的是探求客觀真實，學(xué)術(shù)爭論是難免的，只要拿出可靠的證據(jù)，有一分材料說一分話，而不是強詞奪理做義氣之爭，一般不會被認(rèn)為是冒犯。絕大多數(shù)學(xué)者是有這個雅量的。其次，對于不認(rèn)同的學(xué)術(shù)觀點，也要認(rèn)真閱讀其論文，看是否有可取之處，至少避免不必要的誤解—誤解是對作者最大的不尊重。第三，我本人在吳簡研究方面也提出過一些觀點，如有不認(rèn)同之處，可以提出不同看法，不必糾結(jié)；對我的觀點提出商榷的學(xué)者的論文，也要認(rèn)真閱讀?？鬃诱f：“當(dāng)仁，不讓于師。”平常的學(xué)術(shù)觀點之爭，與仁義之道相差十萬八千里，有什么值得為難的？

打消了這些顧慮之后，學(xué)位論文的撰寫就很順利地走上了軌道。記得有一次，俊林對我說，嘉禾吏民田家莂中的租稅數(shù)值錯誤與吏的身份存在相關(guān)性，似乎是有意造成的。我不以為然。許多學(xué)者認(rèn)為這些錯誤與當(dāng)時基層官吏的算術(shù)水平及書手的筆誤有關(guān)，我大體認(rèn)同這些說法。也有學(xué)者提到舞弊問題，但沒有直接證據(jù)，多推測之詞。俊林說他是通過對田家莂進(jìn)行逐條統(tǒng)計得出上述看法，這引起了我的興趣，因為這不僅涉及數(shù)值錯誤的成因，還涉及吏的身份地位—這可是一個學(xué)術(shù)熱點問題。后來他把統(tǒng)計結(jié)果寫成論文初稿交給我，我主要在數(shù)值統(tǒng)計和分析表述等細(xì)節(jié)問題上提出些改進(jìn)意見，論文的基本觀點、框架沒做改動?？×置坑行牡茫瑢懗稣撐某醺?，就把電子文檔發(fā)給我。我把有疑問或需要修改的地方都加了批注發(fā)還給他。接下來我們便找時間面對面討論。對我的合理意見，他會虛心接受；對我的某些質(zhì)疑，如果他有證據(jù)，也會據(jù)理力爭。在這里，沒有師道尊嚴(yán)，而是完全平等的學(xué)術(shù)討論，我也從中體會到了教學(xué)相長的樂趣。不知不覺間，我發(fā)現(xiàn)，俊林已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

我自己學(xué)術(shù)水平有限，一方面性情疏懶，喜歡清凈，一方面也不想誤人子弟，所帶學(xué)生不多。幸運的是，已經(jīng)畢業(yè)的幾個博士生都比較出色。有同事問我指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗，我哪有什么經(jīng)驗？不過碰巧遇上幾個喜歡讀書的學(xué)生而已。他們通過自身的努力，成就了自己，也給了我榮譽。

是為序。

本書以走馬樓吳簡為中心，以身份與秩序的互動關(guān)系為視角，以家庭—國家—社會為“經(jīng)”，以個別身份考證—身份秩序建構(gòu)—身份秩序影響為“緯”，動態(tài)分析孫吳家庭結(jié)構(gòu)、士伍與公乘、姓氏使用、吏民身份序列、身份等級體系、基層吏治與政治格局、民眾生活選擇等問題，全面考察孫吳身份秩序及其演變過程，努力揭示秦漢魏晉歷史演進(jìn)的社會密碼。

本書的思路與結(jié)構(gòu)

不論處于何種社會、何種時代，身份都是人們必不可少的社會符號。身份有先天性身份和社會性身份之分，具有種類性、差異性和等級性等特征。不論是家庭還是國家乃至整個社會，身份都無處不在，并因身份的種類、差異和等級差別，規(guī)定了每個社會成員的具體位置，最終形成了家庭秩序、國家秩序和社會秩序。這種以身份為基礎(chǔ)建構(gòu)的秩序體系，我們稱之為“身份秩序”。為了建立秩序，就必須賦予成員某種身份。身份賦予是秩序建構(gòu)的必然要求。隨著身份的不斷賦予，以及身份之間關(guān)系的多樣化，多種類型的身份秩序逐漸形成。身份秩序的形成是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

身份秩序由家庭、國家、社會多個層面的體系構(gòu)成，走馬樓吳簡中也出現(xiàn)了龐雜的身份體系。有的屬于家庭體系，有的屬于國家體系。學(xué)者對某些具體身份的性質(zhì)進(jìn)行了考釋，或?qū)彝ソY(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，但多限于個別問題或局部研究，缺乏對孫吳身份秩序全面、系統(tǒng)的研究。這正是我們努力的方向。

雖然我們試圖對孫吳身份秩序進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究，但身份秩序本身是一個十分龐雜的系統(tǒng)，加之吳簡中對身份有非常詳細(xì)的區(qū)分，絕對全面、系統(tǒng)的研究目前尚難實現(xiàn)。有鑒于此，我們采取“局部突破”的策略，選擇從身份系統(tǒng)中較為重要的家庭身份、爵制身份、姓氏、吏民稱謂等身份入手，分析身份的差異性、等級性以及各種身份享受的國家政策和現(xiàn)實待遇。為此，我們將以走馬樓吳簡為依據(jù)，綜合運用二重證據(jù)法、古文書學(xué)方法、統(tǒng)計分析法、結(jié)構(gòu)分析法、階級分析法等多種方法，通過對吳簡中不同身份的多角度分析，對孫吳基層社會的身份秩序進(jìn)行細(xì)致考察。具體而言，本書的主要內(nèi)容如下：

第一章主要討論吳簡所見孫吳家庭結(jié)構(gòu)。此部分主要以記錄 2位以上家庭成員的連記簡為依據(jù)，分析家庭成員之間的位次關(guān)系，進(jìn)而總結(jié)出孫吳家庭結(jié)構(gòu)的建構(gòu)原則，并對影響孫吳家庭結(jié)構(gòu)建構(gòu)的因素進(jìn)行討論。

第二章主要討論吳簡所見士伍、公乘及孫吳爵制。此部分首先對秦漢時期士伍的身份性質(zhì)進(jìn)行考察，對漢晉時期士伍的身份、地位及其變化進(jìn)行分析。然后，在對吳簡中士伍和公乘數(shù)量統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，比較分析士伍和公乘的特征。最后對孫吳時期爵位的價值進(jìn)行簡要討論。

第三章主要討論吳簡所見孫吳姓氏使用問題。此部分將就兩個學(xué)界關(guān)注較少的問題進(jìn)行考察。一是人名使用時是否登錄姓氏的“無姓”和“有姓”現(xiàn)象，二是侯爵等封爵稱謂中使用姓氏的現(xiàn)象。通過對這兩種現(xiàn)象的分析，揭示姓氏的社會屬性。

第四章主要討論吳簡所見孫吳吏民身份問題。此部分首先對吳簡中“還民”“復(fù)民”的身份性質(zhì)進(jìn)行辨析，接著對吏、民的種類和等級進(jìn)行梳理，最后對吏、民身份的轉(zhuǎn)變問題進(jìn)行討論。

第五章主要討論吳簡所見孫吳身份等級體系。此部分將主要以《嘉禾吏民田家莂》中的租稅交納為依據(jù)，通過對田家莂中數(shù)值錯誤的數(shù)量統(tǒng)計，分析諸吏、諸卒、士、復(fù)民等在租稅交納上的身份性差異和等級性差異，進(jìn)而總結(jié)出孫吳的身份等級體系。

第六章主要討論孫吳政治格局的形成問題。此部分首先依據(jù)田家莂來分析孫吳基層吏員的舞弊手法，以及文書錯誤現(xiàn)象，以此來考察孫吳基層吏治的現(xiàn)狀。然后結(jié)合傳世文獻(xiàn)，考察孫權(quán)和地方長官對待基層吏治的兩種態(tài)度取向。最后，討論孫氏皇族、地方大族、本地屬吏之間的關(guān)系，分析孫吳政治格局的形成。

第七章主要討論身份秩序下孫吳民眾的生活選擇。此部分首先分析孫吳田租及土地產(chǎn)量，然后對漢晉時期的土地產(chǎn)量和田租制度進(jìn)行考察，厘清秦漢魏晉時期社會經(jīng)濟發(fā)展變化情況，最后對身份秩序下國家經(jīng)濟政策與民眾生活選擇進(jìn)行討論。

最后為結(jié)論部分。對孫吳家庭結(jié)構(gòu)建構(gòu)問題進(jìn)行補充論述，總結(jié)吳簡所見身份的特征，分析孫吳身份秩序的構(gòu)成與影響，結(jié)合民眾的生活選擇分析孫吳身份秩序的崩潰，最后結(jié)束全文。

本書將以家庭—國家—社會為“經(jīng)”，以個別身份考證—身份秩序建構(gòu)—身份秩序的社會影響為“緯”，試圖呈現(xiàn)出多樣化、網(wǎng)絡(luò)化的孫吳基層社會身份秩序。內(nèi)容寫作上我們將不局限于孫吳或者三國歷史的時間范疇，也不受限于學(xué)界對中國歷史的斷代劃分，而是將孫吳歷史置身于戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝時期的歷史長河中進(jìn)行動態(tài)考察。通過分析近千年歷史中社會、經(jīng)濟的變遷，討論孫吳在此變化過程中的歷史地位和意義。這也是本書的寫作意圖之一。

孫吳歷史的研究長期受資料限制而未能深入，走馬樓吳簡的出土極大彌補了研究史料的不足。數(shù)量巨大且內(nèi)容豐富的走馬樓吳簡是孫吳時期臨湘侯國（縣）的檔案，為研究孫吳歷史提供了寶貴資料。以走馬樓吳簡資料為依據(jù)，以身份與秩序的關(guān)系為視角，從個人到群體，從家庭到社會，對孫吳基層社會的身份秩序進(jìn)行整體性研究，不僅可以了解孫吳時期的家庭情況，了解孫吳基層社會的歷史實態(tài)，還能從整體上把握孫吳的社會結(jié)構(gòu)，有助于將孫吳歷史乃至三國史的研究推向深入，具有重要的學(xué)術(shù)價值。此外，通過對孫吳與秦漢、魏晉歷史的比較研究，不僅可以了解秦漢魏晉南北朝時期社會歷史的變遷，也有助于弄清孫吳在這一歷史演變過程中的地位和意義。