中華民族數(shù)千年來屹立于世界民族之林，最根本的原因，是深深植根于中華文化基因的民族精神，即自強不息、厚德載物等寶貴精神品格和崇高價值追求。本書分為六章。第一章為總論，概覽了民族精神的幾個基本問題；第二至第五章為分論，分別闡述了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的核心要義、歷史底蘊和百年實踐；第六章為余論，提出了新時代弘揚民族精神的若干路徑。本書旨在幫助青年干部深刻理解、準確把握、大力弘揚民族精神，激勵廣大青年干部為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮進、砥礪前行。

王浩，男，1975年生人，陜西周至人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)碩士?，F(xiàn)任廣州市社會主義學(xué)院文化交流部副主任、副教授。主要從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、統(tǒng)一戰(zhàn)線基本理論與實踐等領(lǐng)域的教學(xué)和研究。著、合著理論著作8部，散文集1部，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

第一章　

民族精神： 中華民族奮勇前行的不竭動力………………………1

一、何謂民族精神？……………………………………………………2

（一）“民族精神”文本概念的緣起………………………………2

（二）國人對于“民族精神”的早期關(guān)注………………………4

（三）對于民族精神的三種界定…………………………………6

二、新時代賦予民族精神新的科學(xué)內(nèi)涵………………………………7

三、民族精神與中國精神、時代精神………………………………10

（一）民族精神：中國精神的歷史之維………………………11

（二）時代精神：中國精神的時代之維………………………13

四、新時代弘揚民族精神的重要意義………………………………14

（一）民族精神為中國發(fā)展催生強大的精神動力……………15

（二）民族精神為中國發(fā)展提供強大的精神引力……………15

（三）民族精神為中國發(fā)展匯聚強大的精神合力……………16

第二章　

革故鼎新的偉大創(chuàng)造精神…………………………………………18

一、偉大創(chuàng)造精神的核心要義………………………………………19

（一）辛勤勞作…………………………………………………19

（二）精煉工藝…………………………………………………22

（三）敢為人先…………………………………………………24

（四）勇于創(chuàng)新…………………………………………………25

二、偉大創(chuàng)造精神的歷史底蘊………………………………………26

（一）開創(chuàng)了“大一統(tǒng)”的國家治理模式……………………27

（二）產(chǎn)生了影響深遠的偉大科技成果………………………31

（三）建造了聞名于世的多項重大工程………………………33

（四）產(chǎn)生了燦若群星的人文思想巨匠………………………34

三、偉大創(chuàng)造精神的百年實踐………………………………………38

（一）創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就……………………39

（二）創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就………………44

（三）創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就…46

（四）創(chuàng)造了中國特色社會主義新時代的偉大成就…………49

第三章　

自強不息的偉大奮斗精神…………………………………………53

一、偉大奮斗精神的核心要義………………………………………54

（一）寶貴的犧牲精神…………………………………………55

（二）強烈的擔當意識…………………………………………60

（三）堅韌的意志品質(zhì)…………………………………………62

二、偉大奮斗精神的歷史底蘊………………………………………64

（一）神農(nóng)嘗百草的犧牲精神…………………………………65

（二）愚公移山的奉獻精神……………………………………67

（三）精衛(wèi)填海的抗爭精神……………………………………70

三、偉大奮斗精神的百年實踐………………………………………72

（一）奮勇抗爭：開啟了中國發(fā)展的新紀元…………………73

（二）奮勇開拓：開創(chuàng)了中國發(fā)展的新階段…………………78

（三）奮勇探索：開辟了中國發(fā)展的新道路…………………81

（四）奮勇前行：開始了中國發(fā)展的新征程…………………84

第四章　

同舟共濟的偉大團結(jié)精神…………………………………………87

一、偉大團結(jié)精神的核心要義………………………………………88

（一）以國為家的家國情懷……………………………………89

（二）合強孤弱的價值理念……………………………………90

（三）協(xié)和萬邦的天下秩序……………………………………92

二、偉大團結(jié)精神的歷史底蘊………………………………………95

（一）同根同源的血脈深情……………………………………95

（二）同域同流的地理環(huán)境……………………………………98

（三）同向同行的發(fā)展歷程……………………………………102

三、偉大團結(jié)精神的百年實踐………………………………………105

（一）萬眾一心：各族人民共同締造新中國…………………105

（二）合力齊心：各族人民共同奮進新時代…………………109

第五章　

不懈追求的偉大夢想精神…………………………………………115

一、偉大夢想精神的核心要義………………………………………116

（一）敢于有夢的立夢精神……………………………………116

（二）勇于進取的追夢精神……………………………………118

（三）勤于開拓的圓夢精神……………………………………120

二、偉大夢想精神的歷史底蘊………………………………………122

（一）嫦娥奔月的飛天之夢……………………………………122

（二）古代先民的小康之夢……………………………………125

（三）近代志士的復(fù)興之夢……………………………………127

三、偉大夢想精神的百年實踐………………………………………134

（一）浴血奮戰(zhàn)：民族獨立夢想的頑強抗爭…………………134

（二）銳意進?。好褡甯粡妷粝氲钠D辛探索…………………137

（三）自信自強：民族復(fù)興夢想的光明前景…………………141

第六章　

在弘揚民族精神中砥礪前行………………………………………144

一、爭做創(chuàng)造者，在改革創(chuàng)新中開拓前行…………………………145

（一）善于繼承…………………………………………………146

（二）精于實干…………………………………………………148

（三）勇于擔當…………………………………………………150

二、爭做奮斗者，在攻堅克難中勇毅前行…………………………151

（一）樹立奮斗志向……………………………………………152

（二）提升奮斗本領(lǐng)……………………………………………153

（三）保持奮斗姿態(tài)……………………………………………155

三、爭做團結(jié)者，在凝心聚力中攜手前行…………………………156

（一）鞏固各民族的大團結(jié)……………………………………156

（二）增強全國人民的大團結(jié)…………………………………158

（三）發(fā)展全體中華兒女的大團結(jié)……………………………159

四、爭做追夢者，在不忘初心中逐夢前行…………………………160

（一）始終把人民放在最高位置………………………………161

（二）充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用……………………162

主要參考書目…………………………………………………………165

后　記…………………………………………………………………169

前言

在漫長的社會歷史發(fā)展過程中，中國人民培育、繼承、發(fā)展了偉大的民族精神。民族精神作為中華民族生活方式、價值觀念的文化濃縮，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，也是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、價值支撐和強大動力。

一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個人的立身之本，是一個民族、一個國家生存和發(fā)展的力量之源。2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上發(fā)表重要講話，深情禮贊中國人民，并對中華民族精神作了高度凝練與清晰闡發(fā)，歷久彌新的中華民族精神涵括“四種偉大精神”，即偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神。中華民族偉大復(fù)興離不開中華文化自信的力量，離不開中華民族精神的支撐。2023年10月27日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強對中華民族的認同感和自豪感，振奮各族人民奮進新征程、建功新時代的精氣神。

民族精神被該民族的絕大多數(shù)成員所感知、體認、理解和信奉，為本民族成員共同擁有、廣泛認可，是民族認同和情感歸屬的本源。正是民族精神的這一特性，使它千百年來成為一條牢固的情感紐帶，雖然看不見摸不著，但又超越時空，日用而不知，真真切切地存在于不同地域、職業(yè)、性別與年齡的人們心中，將本民族成員牢牢地維系、凝聚在一起，成為他們奮發(fā)進取的強大力量。

勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁的農(nóng)耕文明，熱烈奔放、勇猛剛健的草原文明，海納百川、敢拼會贏的海洋文明，在長期的交流互鑒中走向融合，共同熔鑄了以愛國主義為核心的民族精神。民族精神深深根植于連綿數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族的精神家園和中華民族之魂，始終是維系中華各族人民共同生活、團結(jié)奮斗的精神紐帶，是中華民族牢不可破、堅不可摧的精神保障，也是中華民族生存、發(fā)展、進步的強大精神動力。

新時代賦予民族精神以新的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解、準確把握、大力弘揚民族精神，對于提振全民族的精氣神、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。在中國特色社會主義新時代，只要我們繼續(xù)弘揚革故鼎新的偉大創(chuàng)造精神、自強不息的偉大奮斗精神、同舟共濟偉大團結(jié)精神和不懈追求的偉大夢想精神，就一定能夠凝聚起14億多中華兒女團結(jié)奮斗的磅礴偉力，推動中華巨輪乘風(fēng)破浪，勇毅前行，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

王　浩

2023年11月于廣州

本書將典故、理論、現(xiàn)實緊密結(jié)合，旁征博引，闡釋理論，回望歷史，放眼國際，貼近現(xiàn)實，語言通俗流暢，有助于大眾理解、把握、弘揚民族精神，助力中華民族偉大復(fù)興，是一部較好的普及類主題出版物。

第一章　

民族精神： 中華民族奮勇前行的不竭動力

一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！敻邩谴髲B在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。

——2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話

源遠流長的中華文明，培育了中華民族寶貴的精神品格和崇高的價值追求。中華民族之所以數(shù)千年來屹立于世界民族之林，薪火相傳、生生不息，最根本的原因之一，乃在于深深植根于民族基因的自強不息、厚德載物等精神品格和價值追求。2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的重要講話中指出，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神的人民?！爸袊嗣裨陂L期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。”(1)深刻理解、準確把握、大力弘揚中華民族精神，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

一、何謂民族精神？

每個民族都具有一定內(nèi)涵、品格和特質(zhì)的精神世界，這些品格和特質(zhì)，構(gòu)成了該民族的民族精神。作為民族歷史的一面鏡子，民族精神既是個人精神的融合與升華，也是個人精神的民族化與國家化。

（一）“民族精神”文本概念的緣起

“民族精神”是隨著歐洲近代國家的形成和民族主義興起而提出的范疇，是由西方學(xué)者最早提出的一個近現(xiàn)代概念?！懊褡寰瘛钡母拍睿a(chǎn)生于18世紀德意志文化民族主義思潮。由于法蘭西文化的大規(guī)模涌入，德意志知識分子感到民族認同與民族自尊受到外來文化的巨大挑戰(zhàn)。他們提出“民族精神”的概念，以期從德意志的歷史、民間藝術(shù)和文學(xué)等方面，探尋德意志民族的精神源泉，從而捍衛(wèi)本民族的固有文化，表明其民族的優(yōu)越性。孟德斯鳩（18世紀法國哲學(xué)家）在《論法的精神》一書中指出：“人類受多種事物的支配，就是：氣候、宗教、法律、施政準則、先例、風(fēng)俗習(xí)慣。結(jié)果就在這里形成了一種一般的精神?！?2)此處提到的“一般的精神”，指涉的就是“一個民族的一般精神”，盡管民族精神的內(nèi)涵尚不明確，但其思想已然直指民族精神的內(nèi)核。

(1)習(xí)近平總書記：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，http：//www.xinhuanet.com/politics/2018－03/20/c_1122566452.htm, 2018年3月20日。

(2) [法]孟德斯鳩：《論法的精神（上冊）》，張雁深譯，商務(wù)印書館1961年版，第305頁。

稍后的德國哲學(xué)家赫爾德在思想和學(xué)術(shù)意義上真正提出了民族精神的概念，赫爾德對民族精神的最早表述是：一個民族的文化表現(xiàn)了該民族的共同精神和天賦。之后，法學(xué)家薩維尼將“民族的共同精神和天賦”用德語表述為“Volksgeist”，即“民族精神”。具體來講，赫爾德認為民族精神是一個國家、民族歷史演進中的核心要素，生活在一個特殊團體中的人，由于他們的地理條件、種族、歷史傳統(tǒng)相同，彼此享有共同的語言、制度、文學(xué)藝術(shù)和教育方式，由此形成了代代相傳的集體精神，這種集體精神就是民族精神。(1)赫爾德認為，每個民族都有各自發(fā)展的權(quán)利，在人類大花園中，所有的花卉都能和諧生長，各種文化之間相互影響，相互激勵，“每一種文明都有自己獨特的精神—它的民族精神。這種精神創(chuàng)造一切，理解一切”(2)。

德國古典哲學(xué)的集大成者黑格爾認為，世界歷史的每一個階段都是不同的，都有它“特殊的原則”，這種原則就是精神的特性，即一種特別的“民族精神”。一個民族的宗教、政體、風(fēng)俗、倫理，甚至科學(xué)、藝術(shù)以及機械技術(shù)，都帶有民族精神的印記。(3)由此可見，這種民族印記使得同一民族中的每個人的交往互通成為可能，由于使用同樣的民族語言、擁有共同的價值觀念，當人們在民族危亡關(guān)頭時，更容易形成休戚與共的一體感，繼而通過民族意識的共通感而凝聚為一體。這種超越個人的民族精神，既是一個民族賴以生存和發(fā)展的本質(zhì)所在，也是該民族集體人格和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，它不僅反映了人們生命活動的性質(zhì)和向度，也使人們因為共有的歷史記憶，而產(chǎn)生共同的情感寄托。

(1) 參見王希恩《關(guān)于民族精神的幾點分析》，《民族研究》，2003年第4期。

(2) 于海：《西方社會思想史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第151－152頁。

(3) 參見[德]黑格爾《歷史哲學(xué)》，王造時譯，上海書店出版社1999年版，第66－67頁。

民族精神與該民族的整個歷史相伴隨，與該民族共存亡。民族精神是一個動態(tài)的系統(tǒng)，具有與時俱進的特點：從哲學(xué)的視角看，政治、經(jīng)濟、文化等因素的綜合作用，是推動民族精神變化的深層原因；從民族的視角看，每個民族是體現(xiàn)該民族精神的主體；從歷史的視角看，民族精神要借助固有精神資源與時代精神、未來精神的碰撞，經(jīng)過縱向和橫向的比較、選擇，才能發(fā)生現(xiàn)實的作用。

（二）國人對于“民族精神”的早期關(guān)注

中華民族精神是五千年中華文明古國的精神家園，因其強烈的歷史傳承性和民族包容性，而形成了厚重的心理積淀。盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，一直存在著民族精神這樣一種自在的情感和心理樣態(tài)，但在20世紀以前，人們更多地使用“國性”“國魂”“中國魂”等詞語，以指涉中國的“民族精神”，而絕少使用“民族精神”一詞。

“民族精神”這一概念的出現(xiàn)，是近代以來隨著西學(xué)東漸以及在深重的民族危機壓力下，從梁啟超的類似民族意識的觀念，到孫中山的民族主義觀念，兩者逐漸結(jié)合中華民族的意識覺醒和自我認同，而形成的有關(guān)“民族精神”的思考。在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)和史學(xué)研究中，未見有專門論述民族精神的論者，民族精神往往散見于天人關(guān)系、家國觀念、人際倫理等具體精神內(nèi)容。如《尚書·泰誓上》的“惟人萬物之靈”，《中庸》的“唯天下至誠……能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”，《論語》的“士不可以不弘毅，任重而道遠”，《史記》的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，各路史家的“殷鑒不遠”“鑒往而知未來”等思想，都折射出民族精神的光芒。

國人關(guān)注“民族精神”的最早文字，出現(xiàn)于1899年梁啟超發(fā)表的《中國魂安在乎》一文。此后，梁啟超在不同的語境下，使用“國民之元氣”“國民之特性”“國民之精神”“中國武士道”“民族的活精神”“根本之精神”“獨立之精神”等諸多概念，來指代中國的民族精神。實際上，梁啟超所言的“國民之精神”“國性”，指的是一個民族在漫長而共同的社會生活實踐中所逐漸形成和積淀的民族性格，是一個民族自立于世界民族之林的本性，亦即民族精神。1902 年，梁啟超在《新民說》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)。上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃積，國乃成?！?1)梁啟超該文中談及的“國民獨具之特質(zhì)”，已經(jīng)非常接近民族精神的要義，透過這些“國民獨具之特質(zhì)”，可以清楚地看出一個民族的精神品格、意志品質(zhì)、審美觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，可以清晰地折射出該民族的精神。

1904年，留日學(xué)生刊物《江蘇》發(fā)表了一篇佚名的文章《民族精神論》，作者在文中談道：“民族之倏而盛倏而衰，回環(huán)反復(fù)興廢靡常者，皆其精神之強弱為之也?！?2)這是國人首次將“民族”“精神”兩個詞語聯(lián)系在一起，由此開創(chuàng)了國人研究民族精神的先河。

(1)梁啟超：《飲冰室文集點校》，云南教育出版社2001年版，第216頁。

(2) 轉(zhuǎn)引自鄭師渠、史革新主編《歷史視野下的中華民族精神》，廣東人民出版社2014年版，第7頁。

（三）對于民族精神的三種界定

關(guān)于民族精神的界定問題，目前國內(nèi)學(xué)者大致有以下三種看法。一是從積極的、進步的角度界定民族精神。認為真正的民族精神，是一個民族賴以生存和發(fā)展的進步觀念、精粹思想和優(yōu)秀文化，應(yīng)該體現(xiàn)民族的根本利益和社會的發(fā)展方向，不宜包括中性意義上民族精神中消極的、落后的成分。著名哲學(xué)家張岱年先生就是這種看法的代表，他認為，民族精神應(yīng)具備兩個條件：“一是有廣泛的影響，二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用?！?1)二是將“民族精神”界定為中性概念，認為民族精神反映了一個民族的整體精神風(fēng)貌，其中既包含進步的、優(yōu)秀的成分，也包含落后的、消極的一面。三是主張采用具體場合具體分析的方法，認為如果作為客觀的研究對象，應(yīng)將民族精神視為精華與糟粕的共同體；而如果作為正面的宣傳對象，則僅指民族精神中優(yōu)秀的、精華的部分。

筆者傾向于第一種觀點，須知，盡管“民族精神”和“民族的精神”有著內(nèi)在聯(lián)系，但兩者是不同的概念，在內(nèi)涵和外延上都存在明顯差異?！懊褡宓木瘛保ㄓ址Q“民族意識”）含義極為廣泛，泛指一切與民族有關(guān)的精神現(xiàn)象，民族文化、民族心理、民族情緒、民族性（國民性）等，都屬于“民族的精神”范疇；當我們在研究“民族的精神”時，更多地屬于事實判斷。而“民族精神”是一個專有名詞，含義較為單一，具有特定指向，僅指“民族的精神”中積極向上的部分，不應(yīng)包括消極落后的成分，因而能夠激發(fā)一個民族的自豪感、自信心和凝聚力；當我們在研究“民族精神”時，固然屬于事實判斷，但更多地屬于價值判斷。

(1) 張岱年：《文化與哲學(xué)》，教育科學(xué)出版社1988年版，第73頁。

二、新時代賦予民族精神新的科學(xué)內(nèi)涵

對于古今中外民族精神的研究成果，中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)借鑒的基礎(chǔ)上，進行了馬克思主義的批判改造，認為民族精神集中體現(xiàn)了中華民族特有的民族意識和民族稟賦，是中華民族安身立命的精神支撐，是中華民族凝聚力和向心力的重要來源，也是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。(1)在幾千年的發(fā)展進程中，中華民族逐漸形成了區(qū)別于其他民族的鮮明特質(zhì)，這些歷久彌堅的鮮明特質(zhì)，對全民族具有高度的團結(jié)力和影響力。對于中華民族來說，民族精神具有“靈魂”的意義。(2)

我們認為，民族精神是一個民族在長期的共同生活和實踐中，逐步形成和培育起來的，經(jīng)由特定社會行為方式表現(xiàn)出來的思想觀念、價值信念與心理特征的總和。民族精神作為一種特定的文化現(xiàn)象，“是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是被高度綜合和概括了的一個民族的共同的精神品質(zhì)和風(fēng)貌”。(3)民族精神被該民族的絕大多數(shù)成員感知、體認、理解和信奉，為本民族成員共同擁有、廣泛認可，是民族認同和情感歸屬的本源所在。正是民族精神的這一特性，使它千百年來成為一條牢固的情感紐帶，雖然看不見摸不著，但又超越時空，日用而不知，真真切切地存在于不同地域、職業(yè)、性別與年齡的人們心中，將本民族成員牢牢地維系、凝聚在一起，成為他們奮發(fā)進取的強大力量。

(1) 參見王澤應(yīng)《中國共產(chǎn)黨人對中華民族精神的創(chuàng)造性闡釋和創(chuàng)新性發(fā)展》，《求索》，2021年第4期，第15－23頁。

(2) 參見鄭師渠、史革新主編《歷史視野下的中華民族精神》，廣東人民出版社2014年版，第7頁。

(3) 歐陽康主編：《民族精神：精神家園的內(nèi)核》，黑龍江教育出版社2010年版，第8頁。

偉大的民族精神，產(chǎn)生于偉大的中國人民，孕育于悠久的民族歷史，熔鑄于艱辛的奮進歷程。源遠流長的中國歷史和博大精深的中華文化，如同一座老窖，在漫漫歲月中，將民族精神醞釀為醇厚純凈、韻味無窮的佳品。

2002年11月，黨的十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！?1)在黨的全國代表大會上，這是第一次正式提出民族精神的問題，掀起了全社會對于民族精神的高度關(guān)注和研究熱潮。

2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的重要講話中指出：“中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界。中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?！辈⒗^而強調(diào)：“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進的根本力量！”(1)在十三屆全國人大一次會議上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民，并分別加以詳細闡述。“創(chuàng)造”“奮斗”“團結(jié)”“夢想”四個關(guān)鍵詞，精準概括、深刻闡釋了民族精神的核心要義，賦予了民族精神新的時代內(nèi)涵。

(1)江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面（7）》，http：//www.chinanews.com.cn/2002－11－17/26/244518.html, 2002年11月17日。

民族精神不是一朝一夕形成的，它深深地滲透于中華民族的文化生活，積淀于中華民族的集體意識，具有一定的持久性、穩(wěn)定性。但民族精神畢竟是特定的政治、經(jīng)濟、文化等歷史條件的產(chǎn)物，并非從古至今一成不變，而是不斷發(fā)展的。隨著歷史條件的變化，民族精神在得到考驗和錘煉的同時，也會增加新的成分。

關(guān)于民族精神傳承的必然性，黑格爾在《歷史哲學(xué)》中進行了闡述：一個民族必須接受一些新的東西，而這種新的東西是從哪里產(chǎn)生的呢？這種新的東西一定是比原有精神內(nèi)容更為高等、更加博大的東西，通過對自身的揚棄，生成新的價值原則和精神內(nèi)涵。這些新的內(nèi)容，將滲透到已經(jīng)得到充分發(fā)展和自我實現(xiàn)的民族精神中(2)。民族精神在其發(fā)展演變過程中，必然隨著歷史進步和時代變遷，出現(xiàn)不適應(yīng)的狀況，需要根據(jù)時代條件的發(fā)展變化，進行必要的調(diào)整，通過適應(yīng)-不適應(yīng)-調(diào)整-適應(yīng)的革新與再造，以新的面貌適應(yīng)新的變化，實現(xiàn)新的平衡，從而超越原有的文化精神。(3)

中華民族精神在不斷豐富的同時，在不同的歷史發(fā)展階段不斷彰顯出巨大的精神力量和廣泛的社會影響。儒學(xué)典籍、經(jīng)傳注疏、歷代史書、諸子文集、蒙學(xué)讀物等各種形式和體裁的著述，都成為匯聚、記載、保存、流傳民族精神的有效載體。古代中華民族精神源于歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，經(jīng)由社會實踐的檢驗、充實和各種文本的提煉、傳播，經(jīng)過長期的比較選擇和反復(fù)的取舍積淀，逐漸明晰起來，并潛移默化地刻錄于中華民族的集體人格之中。

(1)習(xí)近平總書記：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，http：//www.xinhuanet.com/politics/2018－03/20/c_1122566452.htm，2018年3月20日。

(2)參見[德]黑格爾《歷史哲學(xué)》，王造時譯，上海書店出版社1999年版，第79頁。

(3)參見張瑞濤、陳晨《論新時代傳承和弘揚中華民族偉大民族精神的基本原則》，《貴州民族研究》，2021年第5期，第102－109頁。

三、民族精神與中國精神、時代精神

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨自身、國家和民族的精神建設(shè)，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)筑中國精神，把民族精神的重要性提到了新的高度。2013年3月17日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量?！?1)可見，中國精神、民族精神、時代精神是三個既有區(qū)別而又緊密聯(lián)系的概念。民族精神和時代精神，統(tǒng)稱為中國精神；民族精神、時代精神分別構(gòu)成了中國精神的歷史之維、時代之維。

關(guān)于中國精神，我們可以從以下兩個方面來理解。一方面，在其客觀存在的形態(tài)上，中國精神、民族精神和時代精神是同一的。無論是中國精神還是民族精神，都不是一種獨立的存在，而總是蘊涵于每一歷史階段的時代精神之中，并通過時代精神而得以體現(xiàn)。一個民族的精神，絕非一成不變，而是處在不斷流變的過程中，并通過不同歷史階段的時代精神而得以彰顯。

(1)習(xí)近平總書記：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，http：//www.xinhuanet.com/2013lh/2013－03/17/c_115055434.htm, 2013年3月17日。

另一方面，在其理論抽象的形態(tài)上，中國精神、民族精神與時代精神又是有差別的。時代精神是一個民族在各個不同歷史階段的精神的抽象，它帶有其時代的特質(zhì)，因而是一種特別的“民族精神”。而民族精神則是從各個不同歷史階段的時代精神中進一步凝練出來的帶有普遍性或共性的東西，它如同一個民族精神發(fā)展中相對穩(wěn)定的基因。中國精神則是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，是“變”與“常”的結(jié)合，它以揚棄的形式包含了民族精神和時代精神，是對一個民族的精神的最高抽象。

中國精神的立足點、著眼點、歸宿點在當代而不是古代，歷史的、變動著的中國精神是面向未來、面向世界的。因而，必然要在自我揚棄的基礎(chǔ)上，對一切有利于自身發(fā)展的東西進行積極的吸納和借鑒、創(chuàng)造和建構(gòu)。

在新的歷史方位，辯證認識民族精神與中國精神、時代精神之間的關(guān)系，對于提振全民族的精氣神，走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（一）民族精神：中國精神的歷史之維

民族精神是一個民族薪火相傳、生生不息的文化種子，也是一個民族生存繁衍、發(fā)展壯大的精神源頭。一個缺乏民族精神的民族，很難想象能夠自立于世界民族之林。在幾千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成和培育了以愛國主義為核心的民族精神：中國人民敢為人先、辛勤勞作，創(chuàng)造了極其輝煌的物質(zhì)文明和極其燦爛的精神文明；中國人民自強不息、奮力拼搏，開發(fā)了廣袤的大好河山，戰(zhàn)勝了無數(shù)的自然災(zāi)害，書寫了一部艱辛而偉大的拼搏奮斗史；中國人民同舟共濟、同氣連枝，構(gòu)建了團結(jié)統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭；中國人民敢于有夢、執(zhí)著追夢，書寫了無限美好的社會理想，體現(xiàn)了難能可貴的天下情懷。

偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神，是一代代中華各族兒女共同培育、繼承和發(fā)展起來的，植根于中華民族幾千年的歷史長河和文化傳統(tǒng)。黑格爾曾在《哲學(xué)史演講錄》中提道：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把它所接受過來的忠實地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它不像自然的過程那樣，在它的形態(tài)和形式的無限變化和活動里，永遠保持著其原始的規(guī)律，沒有進步。這種傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠，它就膨脹得愈大。”(1)可以說，民族精神這道洪流，穿越中華文明五千年的歷史河床，在不舍晝夜、滾滾向前的長途跋涉中，不斷從流淌過的河床上帶走不同的泥沙，融入新的力量。這道洪流穿過悠長的時空，來自古老的源頭，卻又不斷注入時代的活水，常流常新，成為中華民族高貴的精神品格與崇高的價值追求。

每個民族都有其獨有的精神特質(zhì)。在漫長的歷史進程中，中華民族形成了革故鼎新、敢為人先、自強不息、勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、貴和尚中、胸懷天下、執(zhí)著追夢等區(qū)別于其他民族的鮮明的精神特質(zhì)，這些蘊含于中華民族心靈最深處的精神基因，即民族精神。盡管民族精神并非一成不變，但相較于時代精神，民族精神更加穩(wěn)定、更加深沉、更加恒久，具有更多“?！钡男再|(zhì)。

(1) 黑格爾：《哲學(xué)史講演錄（第一卷）》，賀麟、王太慶譯，商務(wù)印書館1959年版，第8頁。

（二）時代精神：中國精神的時代之維

每一個時代，都有其特定的使命，也有其特定的精神。作為一個時代的人們所體現(xiàn)出來的整體精神風(fēng)貌和優(yōu)良精神品質(zhì)，時代精神是這個時代社會發(fā)展方向的生動體現(xiàn)，是衡量一個國家文明程度的重要標準，也是引領(lǐng)時代進步潮流的精神坐標。

中華人民共和國成立之后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民投身社會主義革命、建設(shè)和改革，形塑了一系列具有鮮明時代特色的時代精神。從時間跨度看，先后形塑的“兩彈一星”精神、雷鋒精神、大慶精神（鐵人精神）、西遷精神、改革開放精神、特區(qū)精神、載人航天精神、女排精神、脫貧攻堅精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、新時代北斗精神、絲路精神等，為社會主義革命、建設(shè)和改革提供了強大的精神動力。從地域分布來看，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神、“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神、“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神等，生動描畫了北京、上海和廣東人民敢為人先、銳意創(chuàng)新、奮進精業(yè)、誠信敏行的精神底色。

隨著歷史的演進與時代的更迭，時代精神也在與時俱進，推陳出新，并源源不斷地為民族精神提供新的生長要素，豐富著民族精神的內(nèi)涵。時代精神是一個民族在不同歷史階段的精神的抽象，它因帶有不同的時代特征而體現(xiàn)為一種特別的、當下的民族精神，是民族精神的“現(xiàn)在進行時”，具有更多的時代性、流變性特征。

總之，中國精神是民族精神和時代精神的辯證統(tǒng)一，在“變”與“?！钡挠袡C結(jié)合中，涵蓋了民族精神和時代精神，是對中華民族精神特質(zhì)的最高抽象。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動社會發(fā)展的時代精神，弘揚和培育民族精神，理應(yīng)自覺回應(yīng)時代的要求，推動民族精神的不斷革新；同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中，不斷豐富和發(fā)展民族精神的時代內(nèi)涵，弘揚和培育時代精神，也須立足民族精神的根基，不斷拓展民族精神的內(nèi)涵。民族精神和時代精神共同構(gòu)成了當今時代的中國精神。民族精神賦予中國精神以民族特征，是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證；時代精神賦予中國精神以時代內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時代前行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根源。