中日兩國(guó)之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響廣泛深刻，成為世界各國(guó)文化交流史上的一個(gè)特例。本書(shū)立足從世界的眼光來(lái)觀察和研究中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的互動(dòng)，以此給我們一個(gè)全新的“世界的中國(guó)”之新視角。全書(shū)分為上下兩卷，內(nèi)容雖然都指向中國(guó)文化深植日本物質(zhì)生活與精神生活的各個(gè)領(lǐng)域的事實(shí)，但角度多元，層次分明，側(cè)重不一，內(nèi)容不盡相同，兼具理論性與故事性。從本書(shū)由古推今的講述與剖析中，我們既可以看到中國(guó)文化對(duì)日本產(chǎn)生影響的歷史事實(shí)及中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也可以認(rèn)識(shí)日本對(duì)中國(guó)文化的具體化解讀和吸收，這對(duì)了解和研究中日文化的交流互鑒具有重要的參考意義。

王廣生，北京大學(xué)文學(xué)博士，首都師范大學(xué)教授，首都師范大學(xué)日本文化研究中心主任，外國(guó)詩(shī)歌研究中心副主任，《國(guó)際中國(guó)學(xué)論叢》主編，《當(dāng)代國(guó)際詩(shī)壇》執(zhí)行副主編。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡局袊?guó)學(xué)（漢學(xué)）史、比較文學(xué)?？乃氖嗥?dú)著有《宮崎市定史學(xué)方法論》《讀詩(shī)札記：夏目漱石的漢詩(shī)》《夏目漱石的漢詩(shī)與美學(xué)世界》以及詩(shī)集《詩(shī)與歌：歲時(shí)記》。合著（譯）有《20 世紀(jì)中國(guó)古代文化經(jīng)典在日本的傳播編年》《東洋史說(shuō)苑》《日語(yǔ)名詩(shī) 100 首》《日本名詩(shī)導(dǎo) 讀》等。

唐曉可，日本國(guó)立埼玉大學(xué)博士，首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系講師。主要研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。發(fā)表論文有《關(guān)于大正大學(xué)藏〈源氏物語(yǔ)〉寫(xiě)本的研究》《〈源氏物語(yǔ)〉女性分析》等。

宋剛，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)學(xué)院、日研中心副教授，翻譯研究中心主任，翻譯研究生教研部主任，發(fā)表論文三十余篇，出版專著《中日近代文學(xué)比較研究》、譯著《宮澤賢治童話集》等二十余部，參與黨的十九大、二十大及 2018—2023 年全國(guó)兩會(huì)政府工作報(bào)告翻譯工作，在 APEC、G20等國(guó)際會(huì)議上多次為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提供同聲傳譯。

上卷

序言：變異與內(nèi)共生，日本文化的命運(yùn)與展開(kāi) / 3

一、發(fā)現(xiàn)“日本” / 18

二、移民傳說(shuō) / 37

三、漢字在日本 / 44

四、《古事記》中的桃木 / 53

五、黃泉 / 57

六、學(xué)問(wèn)之神和梅花 / 61

七、《竹取物語(yǔ)》 / 64

八、物哀 / 79

九、混沌 / 103

十、櫻花 / 105

十一、傳統(tǒng)節(jié)日的演變 / 110

十二、佛前花 / 115

十三、筷子 / 120

十四、十二單 / 123

十五、鑒真和砂糖 / 127

十六、紫陽(yáng)花 / 134

十七、楊貴妃 / 136

十八、六角堂 / 138

十九、枯山水庭院 / 140

二十、老虎過(guò)河 / 142

二十一、 茶去 / 144

二十二、芭蕉的俳句 / 146

二十三、唐通事 / 159

二十四、訓(xùn)讀 / 164

二十五、大愚良寬 / 170

二十六、“禪宗”與《草枕》 / 177

后記 / 190

下卷

一、彌生時(shí)代

漢字和假名 / 197

二、飛鳥(niǎo)時(shí)代

紙 / 199

三、奈良時(shí)代

《論語(yǔ)》 / 201

四、平安時(shí)代

1. 漢文 / 203

2. 道教 / 205

五、室町時(shí)代

三弦 / 207

六、江戶時(shí)代

1. 朱子學(xué) / 209

2. 鰻魚(yú)節(jié) / 211

3. 沖繩的石獅子 / 213

七、明治時(shí)代

1. 三大中華街 / 215

2. 中華料理店 / 217

3. 拉面 / 219

4. 中國(guó)風(fēng)紅茶傳習(xí)所 / 221

5. 孫中山 / 223

八、大正時(shí)代

1. 包子 / 225

2. 魯迅 / 227

3. 梅蘭芳 / 230

九、昭和時(shí)代

1.《西游記》和孫悟空 / 232

2. 麻將 / 234

3. 乒乓球 / 236

4. 太極拳 / 238

5. 中醫(yī)藥在日本的復(fù)興 / 240

6. 敦煌 / 242

7. 兵馬俑 / 244

8. 大熊貓 / 246

9. 四川料理 / 248

10. 杏露酒 / 250

11. 烏龍茶 / 252

12. 港式“飲茶” / 254

13. 李小龍 / 256

14. 成龍 / 258

15. 鄧麗君 / 260

16. 聶衛(wèi)平 / 262

十、平成時(shí)代

1.《三國(guó)演義》和日本游戲 / 264

2.《霸王別姬》 / 266

3.《大地之子》 / 268

4. 新中華街 / 270

5. 銀聯(lián)卡 / 272

6.“爆買(mǎi)” / 275

7. 華為 / 277

8.“雙十一” / 279

9. 海底撈 / 281

10. 珍珠奶茶 / 283

11. 滴滴出行 / 286

12. 抖音 / 288

13. 移動(dòng)支付 / 290

14.《荒野行動(dòng)》 / 292

15.《那些年，我們一起追的女孩》 / 294

16.《妖貓傳》 / 296

17.《羅小黑戰(zhàn)記》 / 298

18. 中國(guó)古裝劇 / 300

19. 白酒 / 302

20.“偽中國(guó)語(yǔ)” / 304

21.“中國(guó)制造” / 306

22. 小康社會(huì) / 308

23. 一帶一路 / 310

24. 第三方市場(chǎng)合作 / 312

十一、令和時(shí)代

1. 中國(guó)妝 / 314

2.《三體》 / 316

3. 視頻會(huì)議軟件 / 318

編后記 / 321

無(wú)

本書(shū)從哲學(xué)思想、文學(xué)、藝術(shù)、典故、人物、日常生活等角度結(jié)合史實(shí)、貫穿比較文化研究和變異學(xué)的方法和理論，充分解讀與剖析了中國(guó)文化在日本的傳播、接受、排斥和變異的情況，闡述了中國(guó)文化的世界性意義和價(jià)值，對(duì)增強(qiáng)文化自信大有裨益。本書(shū)站在“世界的中國(guó)”這一獨(dú)特視角，為我們提供了一種研究中國(guó)文化與日本文化的新思路——“從中國(guó)認(rèn)識(shí)日本，從日本了解中國(guó)，從中日發(fā)現(xiàn)世界，并從世界再次回到中國(guó)和日本”。

眾所周知，“中國(guó)文化在日本”這個(gè)題目，已有研究，而且多從中國(guó)文化影響的角度出發(fā)，它們著重觀察中國(guó)文化在日本的傳播、接受、排斥和變異情況。這也未嘗不可。但歷史的事實(shí)和邏輯的事實(shí)，存在著不同的層次和面向。概言之，我們既可以從中看到中國(guó)文化對(duì)日本產(chǎn)生影響的歷史事實(shí)以及中國(guó)文化具有的生命力，也可以發(fā)現(xiàn)日本對(duì)中國(guó)文化的具體化解讀和吸收，還可以從雙邊文化的交流和對(duì)話中看到具體而具有普遍性和啟發(fā)意義的世界史的問(wèn)題。也就是說(shuō)，中國(guó)文化在日本，這個(gè)課題也可以認(rèn)為是一種認(rèn)知的循環(huán)：從中國(guó)認(rèn)識(shí)日本，從日本了解中國(guó)；從中日發(fā)現(xiàn)世界，并從世界再次回到中國(guó)和日本。