《大匠之門》是以中國傳統(tǒng)書畫為核心，旁涉其他經(jīng)典藝術(shù)，集學(xué)術(shù)、研究、欣賞、普及傳播于一體的連續(xù)出版物。每年度出版4輯，主要分為開卷有義、承上啟下、書痕印相、西學(xué)東鑒、格物致知、展事典藏等欄目。本輯為2022年度第4輯（總第38輯），文章主題聚焦于唐代璧畫、清代宮廷收藏、中國古代緙絲藝術(shù)等方面，作者主要為來自北京畫院、上海圖書館、四川博物院等機(jī)構(gòu)的藝術(shù)史、考古學(xué)學(xué)者。每個(gè)主題均有多篇文章相互觀照，以多元的角度、豐富的史料、多樣的寫作風(fēng)格，對主題進(jìn)行深入挖掘。

王明明，1952年生于北京，山東蓬萊人。國家一級美術(shù)師，退休前任北京畫院院長。其作品創(chuàng)作題材廣泛，力求通透傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)意趣，以文人畫恬淡美與現(xiàn)代意識相融，以傳統(tǒng)筆墨精神與生活相融，代表作有《杜甫》《招魂》《賣炭翁》《虔誠的信徒》《苗鄉(xiāng)三月》《林泉高逸》等。

無

卷首語

山高水長

云山蒼蒼，江水決決，先生之風(fēng)，山高水長!

這個(gè)世上大多數(shù)人都是平凡的，只有極少數(shù)人被時(shí)代和歷史所記 憶，他們都是各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，美術(shù)界亦是如此。每一個(gè)時(shí)代的輝煌， 都是那個(gè)時(shí)代造就的藝術(shù)家所成就的：王羲之、王獻(xiàn)之父子創(chuàng)造了書法 的巔峰；顧愷之的繪畫作品在宋人的摹繪下得以傳世；張萱、周昉的仕 女畫記錄著唐人風(fēng)采；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的書跡被一再迫?。欢?源、巨然是中國山水畫的一代宗師；宋以來，山水、人物、花鳥、書法等 方面更是名家輩出…-我們對古代藝術(shù)家的了解，大都來自文獻(xiàn)和極 少的傳世作品，其中還面臨甄別、鑒定等一系列問題，但二十世紀(jì)偉大 的藝術(shù)家們曾經(jīng)在我們身邊，他們經(jīng)歷過戰(zhàn)火，參加過革命，創(chuàng)作了精 品力作，譜寫了時(shí)代神話。

1949年中華人民共和國成立，百業(yè)待興，美術(shù)界涌現(xiàn)出一大批藝 術(shù)家，成為共和國美術(shù)的奠基人，他們所創(chuàng)造的輝煌后人難以超越。 鐘涵先生是共和國培養(yǎng)的優(yōu)秀油畫藝術(shù)家，畢生從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和 教學(xué)工作，二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)作的《延河邊上》,蘊(yùn)含著強(qiáng)烈時(shí)代感 的畫面上充滿了人文情懷和學(xué)院派的油畫氣息；二十世紀(jì)八十年代繪 制的《山雨欲來》,翻滾奔騰的黃河與船夫黝黑臉龐上的憨笑，一同 構(gòu)成了質(zhì)樸的畫面氣質(zhì)和對勞動(dòng)者的脈脈溫情；二十世紀(jì)九十年代創(chuàng) 作的《雨天的畫室來鴿》《克舉與閆平的畫室》等作品，在光與色的

大匠之門-Dajung ziMem 5

交響里營造出了中國文人的深邃意境。詹建俊先生的油畫創(chuàng)作在共和國 美術(shù)歷程上書寫了濃墨重彩的一筆，《狼牙山五壯士》《高原的歌》《回 望》《潮》等藝術(shù)作品，畫面所描繪的場景往往宏大遼闊，充滿了浪漫主 義的詩意氣質(zhì)，光影帶來的不僅是空間的縱深感，更是對藝術(shù)生命與創(chuàng)作 激情的彰顯。侯一民先生1946年進(jìn)人國立北平藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)，中華人 民共和國成立前便參加革命工作，作為《人民日報(bào)》特邀記者赴抗美援朝 前線，中華人民共和國成立之后從事油畫創(chuàng)作和壁畫專業(yè)工作，早年的油 畫作品《青年地下工作者》《毛主席與安源礦工》《劉少奇與安源礦工》 《跨過鴨綠江》以及大量人像作品均在中國美術(shù)界產(chǎn)生重大影響；進(jìn)人二 十世紀(jì)八十年代以來，他創(chuàng)作了大量壁畫作品，以多材質(zhì)、多類型的面貌出 現(xiàn)在大江南北；他還參與了第三套、四套人民幣人物形象描繪等工作；與夫 人鄧澍先生合作了《六億神州盡舜堯》等作品。周令釗先生早在青年時(shí)代就 積極投身抗日宣傳工作，參加武漢黃鶴樓《全民抗戰(zhàn)》大型壁畫的繪制；中 華人民共和國成立之際，他承擔(dān)了大量重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，與夫人陳若菊 一起繪制了開國大典天安門城樓的毛澤東主席像；參加了中華人民共和國國 徽，中國人民政治協(xié)商會(huì)議會(huì)徽、少先隊(duì)隊(duì)旗等設(shè)計(jì)；擔(dān)任第二、三、四套人 民幣票面整體美術(shù)設(shè)計(jì)；油畫《五四運(yùn)動(dòng)》、壁畫《世界人民大團(tuán)結(jié)》《白云 黃鶴》等作品都成為共和國藝術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典之作。

壬寅歲末，新冠疫情蔓延，接連看到先生們離世的消息，讓人悲痛不 已，這不僅是生命的逝去，更是中國美術(shù)界的重大損失。先生們是共和國 油畫藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等多方面開拓發(fā)展的親歷者、見證者和貢 獻(xiàn)者。幾位先生生前多次來北京畫院參加畫展開幕式等活動(dòng)，為北京畫院 的工作提出寶貴意見。如今，仿佛鐘涵先生聲如洪鐘的嗓音還在耳畔，詹 建俊先生高大的身影仍在我們身旁，侯一民先生和煦的微笑一如往昔就在 眼前，周令釗先生的淡然與平和讓人久久難以忘懷。

在沉痛悼念先生們的同時(shí)，如何繼承他們留給中國美術(shù)界的寶貴遺產(chǎn)， 是需要我們認(rèn)真思考的，所謂繼往開來便是繼先賢之成果，開來世之大業(yè)， 美術(shù)事業(yè)亦當(dāng)如此。他們每個(gè)人的輝煌都能代表一個(gè)時(shí)代的輝煌，他們的代 表作將成為永恒的經(jīng)典，他們在二十世紀(jì)美術(shù)界所起到的引領(lǐng)作用會(huì)被一 代代藝術(shù)工作者銘記，不會(huì)被時(shí)間所遺忘?；仡櫹壬鷤冊谒囆g(shù)創(chuàng)作上的貢 獻(xiàn)，對共和國美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，從其中找到我們與先生之 間的差距，也許才能讓中國的美術(shù)事業(yè)蒸蒸日上。

五明明

壬寅歲末于潛心齋

《大匠之門》由北京畫院原院長王明明主編，旨在挖掘和講述中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)潮、審美取向、風(fēng)格特征，以及古代藝林趣聞、名人掌故等，兼顧學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和大眾性、趣味性、可讀性，裝幀設(shè)計(jì)簡約、素雅，是可讀可藏可把玩的藝術(shù)讀本，對滋養(yǎng)讀者的藝術(shù)綜合修養(yǎng)大有裨益。每年出版4輯，每季度1輯，2022年即將出版的是第35至38輯。在每年一度的讀者問卷調(diào)查中，《大匠之門》受到了包括專家學(xué)者和藝術(shù)愛好者等各界讀者的廣泛好評。

卷首語

山高水長

云山蒼蒼，江水決決，先生之風(fēng)，山高水長!

這個(gè)世上大多數(shù)人都是平凡的，只有極少數(shù)人被時(shí)代和歷史所記 憶，他們都是各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，美術(shù)界亦是如此。每一個(gè)時(shí)代的輝煌， 都是那個(gè)時(shí)代造就的藝術(shù)家所成就的：王羲之、王獻(xiàn)之父子創(chuàng)造了書法 的巔峰；顧愷之的繪畫作品在宋人的摹繪下得以傳世；張萱、周昉的仕 女畫記錄著唐人風(fēng)采；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的書跡被一再迫??；董 源、巨然是中國山水畫的一代宗師；宋以來，山水、人物、花鳥、書法等 方面更是名家輩出…-我們對古代藝術(shù)家的了解，大都來自文獻(xiàn)和極 少的傳世作品，其中還面臨甄別、鑒定等一系列問題，但二十世紀(jì)偉大 的藝術(shù)家們曾經(jīng)在我們身邊，他們經(jīng)歷過戰(zhàn)火，參加過革命，創(chuàng)作了精 品力作，譜寫了時(shí)代神話。

1949年中華人民共和國成立，百業(yè)待興，美術(shù)界涌現(xiàn)出一大批藝 術(shù)家，成為共和國美術(shù)的奠基人，他們所創(chuàng)造的輝煌后人難以超越。 鐘涵先生是共和國培養(yǎng)的優(yōu)秀油畫藝術(shù)家，畢生從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和 教學(xué)工作，二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)作的《延河邊上》,蘊(yùn)含著強(qiáng)烈時(shí)代感 的畫面上充滿了人文情懷和學(xué)院派的油畫氣息；二十世紀(jì)八十年代繪 制的《山雨欲來》,翻滾奔騰的黃河與船夫黝黑臉龐上的憨笑，一同 構(gòu)成了質(zhì)樸的畫面氣質(zhì)和對勞動(dòng)者的脈脈溫情；二十世紀(jì)九十年代創(chuàng) 作的《雨天的畫室來鴿》《克舉與閆平的畫室》等作品，在光與色的

大匠之門-Dajung ziMem 5

交響里營造出了中國文人的深邃意境。詹建俊先生的油畫創(chuàng)作在共和國 美術(shù)歷程上書寫了濃墨重彩的一筆，《狼牙山五壯士》《高原的歌》《回 望》《潮》等藝術(shù)作品，畫面所描繪的場景往往宏大遼闊，充滿了浪漫主 義的詩意氣質(zhì)，光影帶來的不僅是空間的縱深感，更是對藝術(shù)生命與創(chuàng)作 激情的彰顯。侯一民先生1946年進(jìn)人國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)，中華人 民共和國成立前便參加革命工作，作為《人民日報(bào)》特邀記者赴抗美援朝 前線，中華人民共和國成立之后從事油畫創(chuàng)作和壁畫專業(yè)工作，早年的油 畫作品《青年地下工作者》《毛主席與安源礦工》《劉少奇與安源礦工》 《跨過鴨綠江》以及大量人像作品均在中國美術(shù)界產(chǎn)生重大影響；進(jìn)人二 十世紀(jì)八十年代以來，他創(chuàng)作了大量壁畫作品，以多材質(zhì)、多類型的面貌出 現(xiàn)在大江南北；他還參與了第三套、四套人民幣人物形象描繪等工作；與夫 人鄧澍先生合作了《六億神州盡舜堯》等作品。周令釗先生早在青年時(shí)代就 積極投身抗日宣傳工作，參加武漢黃鶴樓《全民抗戰(zhàn)》大型壁畫的繪制；中 華人民共和國成立之際，他承擔(dān)了大量重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，與夫人陳若菊 一起繪制了開國大典天安門城樓的毛澤東主席像；參加了中華人民共和國國 徽，中國人民政治協(xié)商會(huì)議會(huì)徽、少先隊(duì)隊(duì)旗等設(shè)計(jì)；擔(dān)任第二、三、四套人 民幣票面整體美術(shù)設(shè)計(jì)；油畫《五四運(yùn)動(dòng)》、壁畫《世界人民大團(tuán)結(jié)》《白云 黃鶴》等作品都成為共和國藝術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典之作。

壬寅歲末，新冠疫情蔓延，接連看到先生們離世的消息，讓人悲痛不 已，這不僅是生命的逝去，更是中國美術(shù)界的重大損失。先生們是共和國 油畫藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等多方面開拓發(fā)展的親歷者、見證者和貢 獻(xiàn)者。幾位先生生前多次來北京畫院參加畫展開幕式等活動(dòng)，為北京畫院 的工作提出寶貴意見。如今，仿佛鐘涵先生聲如洪鐘的嗓音還在耳畔，詹 建俊先生高大的身影仍在我們身旁，侯一民先生和煦的微笑一如往昔就在 眼前，周令釗先生的淡然與平和讓人久久難以忘懷。

在沉痛悼念先生們的同時(shí)，如何繼承他們留給中國美術(shù)界的寶貴遺產(chǎn)， 是需要我們認(rèn)真思考的，所謂繼往開來便是繼先賢之成果，開來世之大業(yè)， 美術(shù)事業(yè)亦當(dāng)如此。他們每個(gè)人的輝煌都能代表一個(gè)時(shí)代的輝煌，他們的代 表作將成為永恒的經(jīng)典，他們在二十世紀(jì)美術(shù)界所起到的引領(lǐng)作用會(huì)被一 代代藝術(shù)工作者銘記，不會(huì)被時(shí)間所遺忘?；仡櫹壬鷤冊谒囆g(shù)創(chuàng)作上的貢 獻(xiàn)，對共和國美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，從其中找到我們與先生之 間的差距，也許才能讓中國的美術(shù)事業(yè)蒸蒸日上。

五明明

壬寅歲末于潛心齋