本書為印度思想家家代溫德拉納特·泰戈爾的自傳。他是印度近現(xiàn)代哲學(xué)與社會啟蒙運(yùn)動不可翻越的一章。本書聚焦在他的中青年時期,自18歲祖母去世至其41歲重新入世工作的經(jīng)歷。在此期間,作者從終日生活放縱奢侈的“王子”,逐漸蛻變?yōu)殇J意變革的世俗領(lǐng)袖。本書的內(nèi)容共有39個章節(jié),詳細(xì)講述了作者從早年的內(nèi)心掙扎與漫漫求索開始,走上修行之路,堅定了反對偶像崇拜的精神底色,繼而取得社會活動的成果,但現(xiàn)實困境讓作者選擇了山中隱修,在自省中重新與神聯(lián)結(jié),最后帶著對印度思想文化的了悟返回世間的過程。
作者:馬哈?!ご鷾氐吕{特·泰戈爾(Maharshi Devendranath Tagore),1817年5月出生于印度加爾各答,是著名的富商賢望德瓦卡納特·泰戈爾的兒子。早年在印度著名思想家、宗教活動家拉莫漢·羅伊所創(chuàng)辦的啟蒙學(xué)校接受了教育,并與這位印度“近代之父”結(jié)下忘年之交。作為近現(xiàn)代印度文化與哲學(xué)探索的重要人物,代溫德拉納特是一位承前啟后式的人物。這絕不僅僅是因為他是大詩人拉賓德拉納特·泰戈爾的父親,而更要歸功于他繼承和發(fā)展了拉莫漢·羅伊的思辨哲學(xué)和現(xiàn)實遺產(chǎn)。代溫德拉納特堅決反對偶像崇拜和種姓分立,并嘗試推動印度本土思想改革來應(yīng)對封建主義殘余和英國等外來者的文化殖民。他的朋友和學(xué)生中,也涌現(xiàn)出如阿克謝·庫瑪爾·達(dá)塔(Aksay Kumar Datta)和克沙布·孫(Keshab Sen)這樣的杰出人物,在其之后對印度啟蒙進(jìn)程有著深遠(yuǎn)影響。
中譯者:潘敬一,中國美術(shù)學(xué)院研究生。
主 編:聞中,中印古典思想研習(xí)者,哲學(xué)博士?,F(xiàn)任職于中國美術(shù)學(xué)院。
目錄
第一章\001
第二章\004
第三章\007
第四章\011
第五章\015
第六章\020
第七章\025
第八章\028
第九章\031
第十章\035
第十一章\040
第十二章\044
第十三章\046
第十四章\049
第十五章\056
第十六章\062
第十七章\065
第十八章\071
第十九章\075
第二十章\080
第二十一章\084
第二十二章\089
第二十三章\095
第二十四章\101
第二十五章\104
第二十六章\107
第二十七章\112
第二十八章\116
第二十九章\119
第三十章\121
第三十一章\125
第三十二章\131
第三十三章\136
第三十四章\139
第三十五章\144
第三十六章\152
第三十七章\156
第三十八章\160
第三十九章\164
附錄B\168
無
《風(fēng)儀與秋月》為印度思想家德溫德拉納特·泰戈爾的傳記作品,記述了他中青年時期近30年的人生歷程,尤其是文化哲學(xué)思想的發(fā)展形成過程。書中涉及了德溫德拉納特所生活時代的經(jīng)濟(jì)、社會、文化等諸多方面,具有一定的歷史文化價值。書中以第一人稱記錄,用盡可能詳盡且真誠的語言記述了德溫德拉納特從質(zhì)疑到重拾信念的心路歷程。書中的自白更是超越了文化語境,讓全世界的讀者都能對其經(jīng)歷感同身受。
第一章
我的祖母非常喜歡我。對我來說,她就是我童年時的一切。我在她身旁坐臥、吃飯。每次她去迦梨神廟時我都陪著她。當(dāng)她離開我去賈格納特-克舍特拉和布林達(dá)班時,我忍不住痛哭流涕。她是一個虔誠的宗教女性。每天一大早,她就在恒河里洗澡;每天她都親手為沙利格拉姆編織花環(huán)。有時她會發(fā)誓崇拜太陽,從日出到日落整日向太陽獻(xiàn)上貢品。在這些場合,我也曾陪伴她一起在露臺上曬太陽,并且不斷地聽到祖母反復(fù)念誦著太陽崇拜的咒語。因此,這些咒語很快對我來說變得很熟悉。
“我敬禮白日的使者,紅如爪哇花:
迦葉巴的光輝之子,
黑暗的敵人,
一切罪孽的毀滅者?!?p/>
其他時候,迪迪瑪曾經(jīng)舉辦過哈里巴薩節(jié),整個晚上都有卡塔和基爾坦,他們的噪聲讓我們無法入睡。
祖母以前照顧著全家,大部分工作都是由她自己來動手做的。由于她杰出的家務(wù)技巧,所有的家務(wù)活都在她的指導(dǎo)下順利進(jìn)行。大家都吃完飯之后,她就吃點自己做的飯菜。我也嘗了她的哈維施亞納。而且我覺得她的這種圣餐比她為我準(zhǔn)備的食物更合我的口味。她長相可愛,工作嫻熟,宗教信仰堅定。但她不喜歡馬溝桑/馬溝桑公主的頻繁來訪。在某種程度上祖母由著她自己的想法,但同時這又伴隨著她對宗教盲目的信仰。我過去常常陪她去我們家的老房子看家族供奉的偶像,但并沒有離開她去外面的公寓看看。我會坐在她的腿上,從窗戶靜靜地看著一切?,F(xiàn)在我的迪迪瑪已經(jīng)不在了。但經(jīng)過如此之久的追尋,我現(xiàn)在找到了“迪迪瑪”,并且這也是屬于她的“迪迪瑪”;現(xiàn)在,我正坐在她的腿上,觀看這個世界的盛會。
在她去世前幾天,迪迪瑪對我說:“我會把我所有的都給你,不會給別人?!辈痪弥?,她給了我她盒子的鑰匙。我打開它,發(fā)現(xiàn)了一些盧比和金幣,于是我就告訴每個人我有“穆迪-穆奇”。印度歷1757年,當(dāng)?shù)系犀斉R終時,我父親已經(jīng)外出去阿拉哈巴德旅行了。外婆來了,說不要再把病人關(guān)在屋子里了;于是他們把我的祖母帶到了戶外,想把她帶到恒河邊。但是迪迪瑪還想活下去;她不想去恒河。她說:“如果德瓦卡納特一直在家,你就永遠(yuǎn)沒法帶我走。”但他們不聽她的,抬著她往河邊走去。她說:“既然你違背我的意愿帶我去恒河,我也會給你制造很大的麻煩,我不會就這樣馬上死去的?!彼魂P(guān)在恒河岸邊的一個棚子里,在那里停留了三個晚上。在此期間,我總是在河邊陪伴著她。
在迪迪瑪去世的前一天晚上,我坐在尼姆托拉河岸靠近棚子的一張粗糙的墊子上。那是月圓之夜;皓月當(dāng)空,灼熱燃燒著的大地仿佛在不斷迫近。他們正在向迪迪瑪唱誦圣主之名:
會不會有這樣一天,在說出哈里之名時,生命也隨之離開?
伴隨著夜風(fēng),聲音微弱地傳到我的耳朵里。就在此時此刻,一種對萬物不真實的奇異感覺突然涌入了我的腦海。我好像不再是同一個人了。我內(nèi)心突然對物質(zhì)財富產(chǎn)生了作嘔般強(qiáng)烈的厭惡。我坐的那張粗筵席似乎對我來說再合適不過,而地毯和昂貴的鋪蓋似乎令人生厭。我的腦海中喚醒了一種從未有過的喜悅。那年我18歲。
第十九章
從貝拿勒斯回來后,我發(fā)現(xiàn)我們的家族企業(yè)卡爾和泰戈爾公司,正處于搖搖欲墜的邊緣。匯款支票拿到了,但匯票的錢卻無處可尋。我們必須想方設(shè)法尋求資金以滿足日常用度。這樣的情況還能維持多久?同時,一筆30000盧比的賬單到期了,但償還賬單的錢還未能找到。還款日益臨近,可錢始終無法籌集。債主把賬單拿了回去,空手而歸??柡吞└隊柟疽虼耸チ诵庞茫覀円脖黄汝P(guān)閉了辦公場所。
1847年3月,卡爾和泰戈爾公司這一商業(yè)公司正式走向了倒閉。我那年30歲。在首席助理D.M.戈登的建議下,公司召開了全體債權(quán)人會議;公司倒閉三天后,他們都聚集在大樓三樓的一個房間里。D.M.戈登為我們的資產(chǎn)和負(fù)債準(zhǔn)備了一份賬目,并在債權(quán)人會議之前呈上。其中顯示,我們公司的總負(fù)債為1000萬盧比;可兌現(xiàn)的應(yīng)付款項總額為700萬盧比;因此,赤字為300萬盧比。戈登對召集的眾人說:“公司的持有者愿意用他們自己的財產(chǎn)填平赤字。去拿走公司的應(yīng)付賬單和資產(chǎn)吧,把你們所控制并隸屬于公司持有者名下的地產(chǎn)也一并拿走。以此來償還你們各自的應(yīng)得款項。但是,有一筆信托基金并不屬于債權(quán)清算的資產(chǎn)之中,只有這一資產(chǎn)你們不可以拿走?!?p/>
戈登在會上發(fā)言時,我對吉林德拉納特說:“戈登先生是在警告?zhèn)鶛?quán)人,任何人都不能碰我們的信托基金。這個時候我們應(yīng)該站出來說,雖然信托資產(chǎn)不能賣掉,但是為了償還我們的債務(wù),我們準(zhǔn)備拆解信托,甚至準(zhǔn)備放棄信托來清償我們的債務(wù)。我們能做的最好的事情就是采取這一措施,以此能夠使我們完全擺脫我們的負(fù)債。如果這些不能通過出售我們的財產(chǎn)來清算,那么信托資產(chǎn)也必須出售?!?p/>
另一方面,債權(quán)人一聽到他們被禁止對某部分財產(chǎn)進(jìn)行下手,便開始急不可耐地表現(xiàn)出不滿意的跡象。但是下一刻,當(dāng)他們聽說,我們在自愿的、沒有絲毫強(qiáng)迫的情況下,準(zhǔn)備將我們所有的財產(chǎn)連同信托交到他們手中,且這筆錢不受法院的任何法令的約束時,他們驚呆了。在宣布這個提議后,我們看到許多善意的債權(quán)人感動得流下了眼淚。他們也為我們面臨的困境感到悲痛。他們看到我們個人與公司的商業(yè)起伏無關(guān),我們是無辜的,而不應(yīng)受到責(zé)備。我們太年輕了,這種可怕的不幸降臨到了我們身上。今天,所有這些財富和資產(chǎn)都是我們的,等到了明天,它們則消失得無影無蹤,將不會留下任何痕跡。這是讓他們充滿憐憫的想法。他們不但沒有因為自己的損失而感到惱火,而是感到了心都融化了一般的憐憫。這份憐惜是什么時候進(jìn)入他們心中的?單單這份憐惜就喚起了他們內(nèi)心的熱情,讓他們?nèi)滩蛔∷妓髡l才是他們終生的朋友。他們建議,由于我們已經(jīng)放棄了所有索賠,我們應(yīng)該從資產(chǎn)中獲得每年25000盧比的津貼,用于我們個人的開銷。至此,債務(wù)人和債權(quán)人之間建立了友誼。他們中沒有一個人為了兌現(xiàn)他們的賬款而提起法律訴訟。他們將我們的全部財產(chǎn)掌握在他們自己手中,并由他們的主要人員組成了一個委員會來管理它。該委員會以1000盧比的薪水任命了一位秘書。在這位秘書的領(lǐng)導(dǎo)下,還有其他助理,他們繼續(xù)以“卡爾和泰戈爾融資公司”之名開展事業(yè)。
在我們的債權(quán)人確定了他們對我們所有財產(chǎn)的宣稱份額后,會議就結(jié)束了。末了,我們兩兄弟踏上了回家的路。開車回家時,我對吉林德拉納特說:“我們剛剛演示了什么是維施瓦吉·塔加,放棄了一切?!薄笆堑?,”他說:“現(xiàn)在讓每個人都知道我們沒有為自己保留任何東西,讓他們說,德拉納特們已經(jīng)給了他們所有的一切?!蔽艺f:“如果人們這么說的話,法院不會聽他們的。每當(dāng)有人在法庭上提起訴訟時,我們都必須再次發(fā)誓我們已經(jīng)付出了一切,我們一無所有。否則法律不會放過我們的。但只要我們身上還有一絲布,我們就無法站在法庭上,莊嚴(yán)地確認(rèn)我們已經(jīng)付出了一切資產(chǎn)。就像我們做的那樣,我們放棄了一切,但我們無法起誓說做到了這一點。愿神明和公義保護(hù)我們。愿我永遠(yuǎn)不必在破產(chǎn)法庭上如此辯護(hù)。”如此交談著,我們到了家。
事情如我所愿,我們所有的財產(chǎn)都假手他人了。就像我的心中,對俗世的事物已沒有欲望那樣,現(xiàn)在也沒有任何世俗的東西是屬于我的了;不管我喜歡與否,在這一點上,我的內(nèi)心與現(xiàn)實達(dá)到了平衡。
在那愿望里,除了祈求閃電到來之外,可能再也沒有其他的祈求。
那么,如果閃電真的降臨并摧毀我的倉儲和收成,我不應(yīng)該感到驚訝。
如果,當(dāng)我這樣祈求閃電的時候,閃電來了,吞噬了一切,那我還有什么好奇怪的呢?我過去所一直要說的是:“主啊,我只想要你!”他仁慈地接受了我的祈禱,并向我展示了他自己,剝奪了其他一切。“主啊,我連能在喝水前換點糖的只鱗片甲都沒有?!蔽疫^去所祈求的已經(jīng)得到應(yīng)驗。
往日是赤足踏在燃燒土地上的一天,而今日也是一樣。我又前進(jìn)了一步。我減少了仆從的數(shù)量,將我的馬匹和車乘拿去拍賣,將我的吃穿縮減至合理的范圍——成為一個居家修行的桑雅士。我從不考慮早上該吃些什么或是穿什么衣服。也不去想明天是應(yīng)該留在家里還是離開。我徹底擺脫了所有欲望。我在奧義書中曾讀到過那種棄絕一切欲望的人的平靜與快樂;而現(xiàn)如今我在自己的真實人生中也品嘗到了此種寧靜和愉悅。就像月亮從魔神雷胡(Rahu,傳說中吞噬月亮的魔神,雷胡會不斷吃掉月亮但無法留住它,由此產(chǎn)生月食)嘴里逃走一樣,我的靈魂也從俗世的物質(zhì)中解脫,而感受到梵的天堂?!爸靼?,在無盡的財富中我的靈魂卻飽受折磨,我無法找到你——現(xiàn)在,找到了你,我就找到了一切。”
那時,我從早到午都在沉思深奧的哲學(xué)學(xué)說。從中午到晚上,我致力于研究吠陀經(jīng)、吠檀多哲學(xué)、摩訶婆羅多和類似的經(jīng)典,并將梨俱吠陀翻譯成孟加拉語。晚上,我常常坐在露臺上,蓋著一條寬大的毯子。在那里,梵修士、梵的崇拜追尋者和求真諦者,都會來坐在我身旁,與我討論各種經(jīng)典。這些討論有時會持續(xù)到午夜之后。除此以外,我在這段時間還會查看《塔瓦菩提尼期刊》上的文章。
我們公司解散三四個月后,一天吉林德拉納特對我說:“時間在流逝,但債務(wù)根本沒有還清。老爺們(英國人)只是閑著,領(lǐng)著他們的工資。以這種速度還清我們的債務(wù)是沒有希望的。如果再這樣下去,即使是出售我們的宅基地也不能使我們擺脫這些債務(wù)。因此,我想向債權(quán)人委員會提出這個建議,如果他們能委托我們管理自己的事務(wù),我們可以通過我們自己的努力,在不久的將來找到一些還清債務(wù)的方法,而且成本不高?!蔽艺J(rèn)為這是一個很好的提議,不久我們就在債權(quán)人會議上提出了它。他們欣然同意并完全信任。然后我們把管理權(quán)掌握在自己手中,把辦公室轉(zhuǎn)移到我們家,并聘請了一名英國經(jīng)理和一名文員。我們就這樣開始從我們自己家的瞭望塔上把卡爾和泰戈爾公司的風(fēng)箏線卷起來。不過,它是否會中途斷掉還是個未知數(shù)。
第二十六章
又是新的一年,隨著秋季的動人魅力展現(xiàn)在眼前,我的胸中燃起了旅行的欲望。我無法決定這次去哪里。我便打算去河邊旅行,想看看恒河上的船。在那里,我看到一艘大輪船,水手們正忙著干活。看來這艘船很快就要開動了。我問他們何時能到阿拉哈巴德(Allahabad)。男人們說兩三天后船就要出海了。聽到這是一艘遠(yuǎn)洋輪船,我覺得這是一個滿足我出海航行愿望的絕佳機(jī)會。我立刻去找船長訂了一間船艙,并抓準(zhǔn)最后的時機(jī)登上船進(jìn)行海上航行。我以前從未見過大海的蔚藍(lán)海水??粗邓{(lán)、波濤洶涌、無窮無盡的海洋上晝夜變化多端的美景,讓我陷入了永恒之靈榮耀的深處。
輪船開抵海上后,在搖晃的海浪中度過了一個晚上,然后輪船于次日下午三點拋錨。我看到面前是一片白色的沙灘,上面似乎有一個定居點,于是我決定去看看這個地方。當(dāng)我四處走動時,我看到一些脖子上戴著護(hù)身符的吉大港孟加拉人向我們走來。我問他們:“你們是怎么過來的,在這里做什么?”他們說:“我們是商人。在今年的阿什溫月,我們帶來了母神(指杜爾迦女神)的畫像?!蔽殷@訝于在這個緬甸小鎮(zhèn)凱克普居然也能聽到杜爾迦法會這名字。什么!在這里也有杜爾迦法會!
之后,我回到輪船,駛向毛淡棉。當(dāng)船離開大海,駛進(jìn)毛淡棉河時,我以為就像從恒河口進(jìn)入恒河一樣。但是這條河一點也不美麗。水渾濁黏稠,到處都是鱷魚。沒有人在里面洗澡。抵達(dá)毛淡棉,船在此拋錨停下。在這里,一位來自馬德拉斯的穆達(dá)利亞爾接待了我。他走到我面前自我介紹。他是一位政府高級官員,一位真正的紳士。他帶我去了他家。在毛淡棉短暫逗留期間,我一直被他奉為貴賓,我們度過了非常愉快的時光。毛淡棉的道路干凈而寬闊。在兩邊的商店里,只有一些婦女在賣各種商品。我從她們那里買了一些盒子和精美的絲綢。當(dāng)我穿過市場環(huán)顧四周時,我來到了一個魚市,在那里我看到大桌子上擺著待售的大魚。我問這些大魚是什么?!镑{魚?!彼麄冋f。緬甸人吃鱷魚。他們嘴上說著Ahimsd(不殺生)的佛教教義,但是鱷魚在他們的肚子里躺著!
一天晚上,我在毛淡棉寬闊的街道上散步時,看到一個男人向我走來。當(dāng)他走近時,我看到他是孟加拉人。那時我驚訝地看到這里居然還有孟加拉人。一個孟加拉人從哪里渡海而來的呢?孟加拉人無處不在!
他回答說:“不幸把我?guī)У搅诉@里?!蔽伊⒖堂靼琢耸裁词撬f的不幸,便問道:“不幸持續(xù)了多久?”他說:“七年?!薄澳阕隽耸裁??”我問?!皼]什么,”他回答道,“我只是偽造了一張政府本票。我已經(jīng)服完了我的刑期,但因為缺錢無法回家。”我提出支付他的旅費。但他可以去的家在哪里?他曾在那里創(chuàng)業(yè),結(jié)了婚,過了一段幸福的生活。他現(xiàn)如今還有什么理由要回家,展露出一貧如洗的今容?
穆達(dá)利亞爾告訴我這里有一個洞穴值得一看,如果我想去他可以帶我去看看。我同意了。新月漲潮之夜,他帶來了一艘長船,船中間有一間小木屋。那天晚上,我和穆達(dá)利亞爾,帶著船長和其他七八個人,上了船,在半夜時分啟程出發(fā)。我們整晚都坐在船上。英國人開始唱他們的英文歌曲,并邀請我也唱孟加拉語歌曲。我時不時地唱幾首贊美詩,他們根本聽不懂,也不喜歡——他們只是笑。當(dāng)晚行駛了二十四英里后,我們于凌晨四點到達(dá)目的地。我們的船靠了岸。
那時天還是黑的。離岸邊不遠(yuǎn)處,一幢被樹木和灌木包圍的房子里閃爍著微光。在好奇心的驅(qū)使下,我獨自一人在黑暗中走向那個不知名的地方,看看它是做什么的。我看到一間小茅屋,里面有幾個剃光頭、身著黃袍的苦行僧。他們手里拿著蠟燭,并且把蠟燭擺得到處都是。我很驚訝在這里也能看到像貝拿勒斯的丹迪教派那樣的人。丹迪教徒怎么會來這里?后來我才知道他們是佛教徒的法師、僧侶和導(dǎo)師。我正在默默地注視他們擺弄著光與影,這時其中一個人看到了我,把我?guī)нM(jìn)了房間。他們給了我一張坐毯和洗腳的水,以此表達(dá)對我來訪他們住處的歡迎。以禮待客是這些佛教徒的職責(zé)之一。
天亮了,我也回到了船上。太陽初升,然后穆達(dá)利亞爾的其他客人也來了,加入了我們的行列,一共有五十人。穆達(dá)利亞爾邀請我們所有人吃早餐。他買了幾頭大象,我們?nèi)膫€人坐在一頭大象上,以此穿過廣袤叢林。這個地方布滿了小山丘和茂密的叢林,大象是這里唯一的交通工具。下午三點,我們到了洞口。在這里,我們從大象身上下來,穿過齊腰深的叢林。洞口很狹窄,我們必須四肢著地匍匐著進(jìn)入。爬了幾步,我們就能站直了。里面很滑,我們的腳開始打滑。我們小心翼翼地摸索了一段距離。下午三點天黑了,就仿佛是凌晨三點一般。我們害怕的是,如果我們在通道中迷了路,我們怎么出去?那樣的話,我們就會整天在這個山洞里暈頭轉(zhuǎn)向。這個想法讓我無論走到哪里,都要留意狹窄開口的光線。在那個漆黑的山洞里,我們五十個人分散開來。每個人手里都拿著硫黃粉。我們每個人都將硫黃粉撒在所站的巖石中的裂隙中。我們就位后,船長點燃了他的粉末。于是,我們每個人也隨之點燃了硫黃粉末。一瞬間,五十處亮光照耀了洞穴的五十個不同部分,使我們可以看到整個洞穴內(nèi)部。多么巨大的洞穴?。∥覀兿蛏涎鐾?,但它的高度超出了我們的視線范圍。我們驚奇地看到洞穴內(nèi)有著自然而多樣的石頭造型,它們都是由雨水的作用緩慢形成的。
之后我們來到洞穴外面,在山上野餐,吃完后返回了毛淡棉。在回來的路上,我們聽到了幾種樂器合奏產(chǎn)生的音樂聲。我們順著聲音的方向走去,看到一些緬甸人在那里以各種扭曲的方式跳舞。船長和其他英國人加入他們的歡快舞蹈中,也開始興致勃勃地跳起同樣的舞步。一個緬甸女人,站在她家門口,看到貴族老爺們在取笑他們,在那些極度興奮的人耳邊低聲說了些什么,他們就立刻停止了舞蹈和音樂,逃跑了。英國人極力勸說他們再跳舞,但他們不聽,并三三兩兩散去了。這就是緬甸女性對男性的影響。
我們回到了毛淡棉。我去見了一位備受尊敬的緬甸官員,他很禮貌地接待了我。他坐在一把椅子上,下面墊著地毯布。我坐在另一把這樣的椅子上。房間很大,在其四個角落,他的四個年幼的女兒正坐在那兒縫東西。當(dāng)我坐下時,他說了一句“阿達(dá)”,其中一個女孩走過來,將一個圓形檳榔盒放在我手中。打開它,我看到里面有檳榔香料。這是佛教居士招待客人的方式。他給了我一些折枝,這些枝條屬于他們國家一種美麗的開花樹木,是阿育王樹的近親品種。我把它們帶回家,種在花園里,但即使非常小心,也無法讓它們在我的國家存活。這種樹的果實是緬甸人最喜歡的美食。如果他們有十六盧比,他們將會全部拿來買這種果實。對他們來說,這是一種極佳的美味,但對我們來說,甚至它的氣味都難以忍受。
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