建立健康美的標(biāo)準(zhǔn)
既然病態(tài)美、人工美或妝飾美不符合美的標(biāo)準(zhǔn)，那么論者所建構(gòu)的健康美或自然美的標(biāo)準(zhǔn)又如何呢? 前述扛日的健美標(biāo)準(zhǔn)是“健全美”，他認(rèn)為：
所謂健全的美，是指軀干昂直，筋肉豐潤，血脈活現(xiàn)，行動(dòng)活潑，精神煥發(fā)，一舉一動(dòng)，都表現(xiàn)青年的朝氣。她們不知道什么是呆板，什么是憂愁，她們只是時(shí)刻歡躍突進(jìn)的向上。
顯而易見的是，這種整體美，基本上是需要通過運(yùn)動(dòng)才能達(dá)成的。
論者不但提供健美的標(biāo)準(zhǔn)，也試圖尋找健美的實(shí)例供女性參照。有論者打破中國傳統(tǒng)社會(huì)重視病態(tài)美的說法，指出中國傳統(tǒng)社會(huì)不完全欣賞病態(tài)美，早就有健美女性。羅家倫在《恢復(fù)唐以前形體美的標(biāo)準(zhǔn)》一文中便表明，中國民族的體格原本是雄健優(yōu)美的，宋代以后才漸漸退化、頹唐，他特別提出，在足以代表時(shí)代心理和風(fēng)氣的文學(xué)詩歌中，便出現(xiàn)不少形容男女形體美的作品。另有論者認(rèn)為，中國當(dāng)代的鄉(xiāng)村婦女也是健美的代表?！秼D女新生活月刊》中一幅《實(shí)行健美運(yùn)動(dòng)者》的漫畫，所呈現(xiàn)的便是一位肩挑兩大捆稻草的農(nóng)村婦女。
實(shí)行健美運(yùn)動(dòng)者
盡管在中國的傳統(tǒng)社會(huì)或當(dāng)時(shí)的社會(huì)中可以找到健美的實(shí)例，然而在一般人的刻板印象中，中國的女性是病弱、不健康的，加以健美觀是來自西方的，尋找健美典范便多從西方女性著手，強(qiáng)調(diào)西方的女性美。早在，1912年，即有人將中西女性的體態(tài)做比較，指出：
希臘雕刻多裸體美人像，皆飽滿豐盛、鮮研〔妍〕、明媚，吾國無裸體美人，即畫像亦渺，雖吾國俗重廉恥，不興裸體美人，要亦婦女身體大抵瘦弱，裸體不能增美，反為損美也。
《康健的美》的作者雪林則進(jìn)一步提到，西方人雖然在20歲以前較中國人蒼老，但這以后體態(tài)樣貌就不大改變，她諷刺“中國女子三十而后，容華日漸凋謝，西洋女子到這個(gè)年齡，還是一朵盛開的牡丹”。雪林的比喻固然離譜，但這種以西方健美女性為典范的看法，普遍見于健美論述中，于是不夠確切或未經(jīng)考證的論調(diào)也一樣不脛而走。
多半的論者認(rèn)為，西方女性能具備健美條件，是因受體能訓(xùn)練或經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，他們還特別從歐美各國中尋找健美女性的范例，以供國內(nèi)女性效法。由于近代體育主要受希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的影響，而且許多人體美的藝術(shù)品都以希臘女性為代表，因此不少論者推崇希臘的女性美。以“同心”為筆名的作者即指出：
現(xiàn)在的希臘，已經(jīng)創(chuàng)造了所謂一般意義上的平均之美人，她們?cè)谖邓{(lán)色的天空下運(yùn)動(dòng)著，訓(xùn)練她們強(qiáng)固的身體，且從她們的美感中，再能創(chuàng)出其美，向人間撒播。
除了希臘，其他國家的健美女性也受到論者關(guān)注。1928年，美國《體育雜志》發(fā)起全國健美體格競(jìng)賽活動(dòng)，據(jù)報(bào)道者轉(zhuǎn)述，這項(xiàng)活動(dòng)基本上是鼓勵(lì)女性運(yùn)動(dòng)，并提出“由健康得來的美麗，才是真美麗”的觀念。因此，在5000多名參賽者中，中選的戴格勒斯（Ｍａｒｊｏｒｉｅ Ｊａｎｅ Ｄｏｕｇｌｏｕｓ），除體格合乎大會(huì)標(biāo)準(zhǔn)外，還同時(shí)擅長游泳、騎馬、溜冰，打高爾夫球、網(wǎng)球、籃球，以及踢足球等運(yùn)動(dòng)。德國女性的健康美也頗受重視，體育專家吳澂贊美道：
德國女子，則為健康而運(yùn)動(dòng)，求天然補(bǔ)益——即陽光、空氣——而去田徑場(chǎng)，皮膚之黧黑，肌肉之豐碩，行動(dòng)之敏捷不曰粗蠻，而曰健康美也。
筆名“家為”的作者，更清楚地表明，健康美已是當(dāng)前歐美各國共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，他特別引用英國考察家的話：
我人不能以昔日的審美目光，定女子美丑，昔日以美媚勝，今則須以健美為標(biāo)準(zhǔn)。蘇聯(lián)女子現(xiàn)在以操作不讓男子，運(yùn)動(dòng)更有較男子勤奮者，俾彌補(bǔ)其體力上天然之缺憾。腰臀勻 稱，腿臂豐腴剛娜，膚色在白紅之間，不施脂粉，充分表現(xiàn)天然之美。而其生活起居，在在較歐美女子簡單，亦其為惟一美點(diǎn)，故認(rèn)蘇聯(lián)女子為世界最美女子，實(shí)無疑點(diǎn)。
且不論蘇聯(lián)女性是否是全世界最美的女子，從前述論者對(duì)希臘、美國、德國和蘇聯(lián)女性的禮贊，可以看出在論者眼中，健康美是近代女性美的標(biāo)準(zhǔn)，殆無疑義。但重要的是，這種美的標(biāo)準(zhǔn)似乎并不存在于中國社會(huì)，而必須引借自西方。換言之，盡管中國傳統(tǒng)社會(huì)曾出現(xiàn)健美女性，但論者認(rèn)為這樣的健美女性已不復(fù)存在，不少人甚至以“病態(tài)美”這個(gè)詞語來概觀傳統(tǒng)女性、譏諷當(dāng)時(shí)的女性，并強(qiáng)調(diào)參照西方各國的健美標(biāo)準(zhǔn)，中國女性需要向西方取經(jīng)，才能成為真正的美人，這樣的美人是必須受過體能訓(xùn)練或擅長運(yùn)動(dòng)的。從當(dāng)時(shí)報(bào)章雜志的宣導(dǎo)就可看到，享有“健康美”美譽(yù)的女性，多半是體壇健將。
二、健康美的影響和論辯
(一)從強(qiáng)國保種、兩性平權(quán)到吸引異性
近代中國體育的發(fā)展緊扣強(qiáng)國強(qiáng)種的理念，“健康美”的論述也體現(xiàn)國族概念。前述認(rèn)為病態(tài)美造成國民懦弱的錢一葦，極力倡導(dǎo)以健康美、姿態(tài)美來養(yǎng)成強(qiáng)壯優(yōu)秀的國民，他還強(qiáng)調(diào)：
只有康健美才能打破中國底積弱，使種類優(yōu)生化，只有姿態(tài)美才能掃蕩茍且墮落的丑態(tài)，收到民族杰出的效果，如此才能達(dá)到國家強(qiáng)盛的途徑。
《現(xiàn)代的健康女性》一文雖不著眼于“強(qiáng)種”，但重視“強(qiáng)國”。作者認(rèn)為只知病態(tài)美或孱弱的女性，都應(yīng)該認(rèn)清健康美，朝著這個(gè)目標(biāo)“加意鍛煉”，使“二萬萬女同胞，一致走上健康之路”，并在“來日大難”中本著“男女平等”的觀念，共同擔(dān)負(fù)責(zé)任，是“豈唯一人一家之幸，抑或中華民國漸近于強(qiáng)盛的一大轉(zhuǎn)機(jī)”。
在游泳池里
盡管健康美的討論不乏國族論述，但與從國家民族出發(fā)的女子體育的論述相較，“健康”與“美麗”這兩個(gè)概念，使“健康美”的面向更廣泛。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的1920和1930年代，有不少人從兩性平權(quán)的角度，提倡健康美的身體觀，女權(quán)運(yùn)動(dòng)者陳學(xué)昭，以她所目睹的法國女性為例，強(qiáng)調(diào)法國女性勇于任事，就是因體格強(qiáng)健。她有感而發(fā)地指出，從事婦運(yùn)的人若不重視健康，就如同病人，即使荷了槍、穿了軍服，也沒有革新的力量。藥學(xué)家顧學(xué)裘也表示，現(xiàn)代婦女既然高唱女權(quán)解放，便應(yīng)該靠實(shí)力去爭(zhēng)取，自謀生活的獨(dú)立。不過，他強(qiáng)調(diào)女性的體能比不上男性，所以若要和男性一樣工作，就必須有健康的身體。
除了承擔(dān)對(duì)國家、社會(huì)、家庭的責(zé)任，以及爭(zhēng)取兩性平權(quán)，論者也提出為女性婚姻幸福著想的健美觀，使女性對(duì)健康美有更多的想象空間。例如，在“新感覺派”郭建英的筆下，1930年代的男孩所欣賞的女性美是“自然的、富有野味的、赤裸裸的、有劇烈的刺激性的美”，而不是用胭脂、雪花膏妝扮成的人工美。而男性喜愛健美女性的說法，顯然是時(shí)代的趨勢(shì)，從一些男性的擇偶條件中可以得到證實(shí)。有人的理想妻子是“伊的身體，極美妙，極健康，不肥不瘦，修短適中，伊能運(yùn)動(dòng)，能跳舞，能游泳”，有人認(rèn)定的娶妻標(biāo)準(zhǔn)則是“體格健全”。來自廣西梧州省立二中的李于影更明白地表示：
女子要有“健而美”的體格，在現(xiàn)代的社會(huì)呼聲最高，由男子找愛人的要求，進(jìn)而至于男女共同的要求了，因?yàn)榕由眢w健美，不但于女子本身精神上、事業(yè)上有關(guān)，就是對(duì)于傳種上子女的遺傳尤有關(guān)，所以男子要有健強(qiáng)的體魄，女子也應(yīng)該要有“健而美”的體魄了，我們要打破從前所重視的所謂“嬌小、娉婷、婀娜等弱質(zhì)的“病態(tài)美”! 我們今日所需要的粗壯的“ 健康美”! 因這，我欲得一個(gè)健而美的身體的愛人。
既然男性多以“健美”為娶妻標(biāo)準(zhǔn)，女性婚后如何繼續(xù)保持健美體格，當(dāng)然也受到關(guān)注。在《保留美麗的母親》一文中，作者提出任何女性結(jié)婚生子后，都會(huì)失去昔日的風(fēng)采，唯有運(yùn)動(dòng)可以使其恢復(fù)美麗。她以一位美國母親為例，說明這位母親在生產(chǎn)兩個(gè)孩子后，容貌與健康狀況逐漸失色，但經(jīng)過持續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，不但體力增加。而且“疾病自消，肌肉豐盈，活潑的美態(tài)恢復(fù)”。由此，不少論者認(rèn)為已婚女性的健美是為了丈夫。
1929年《生活周刊》曾介紹國外一位L. M. G. 女士如何借運(yùn)動(dòng)“搶回丈夫”的真人實(shí)事，據(jù)報(bào)道，這位女士婚后因疏于保健，常常吃多動(dòng)少，導(dǎo)致身體變差，形貌憔悴，她的丈夫也因而對(duì)她冷淡，為此，她征得丈夫的同意，離家半年，這半年內(nèi)，她除了每天散步，還固定做15分鐘體操，并注意飲食起居，半年后，她不但健康狀況大幅改善，還恢復(fù)了婚前的美麗，贏回了丈夫的心，此后她繼續(xù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，7年未曾停止，因此能保持年輕的樣貌。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
女性為了什么而運(yùn)動(dòng)?
1934年，浙江嘉興地區(qū)的一份調(diào)查顯示，在嘉興、中山和明德三所女中，學(xué)生最感興趣的功課除了國語、英語、算學(xué)，便是體育。而最有興趣的運(yùn)動(dòng)為籃球和排球。再以松江女中為例，從前面章節(jié)中可以看到，該校在校方和學(xué)生自治會(huì)的努力營造下，全校充滿運(yùn)動(dòng)氛圍，無論是學(xué)生還是教職員都投入體育活動(dòng)，也因此，該校女學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度相當(dāng)積極。
松江女中所做的三種調(diào)查，多少反映了這種情形。例如，1930年，松江女中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)查，在“學(xué)校生活最快樂的是甚〔什〕么?”的選項(xiàng)中，有運(yùn)動(dòng)、團(tuán)體生活、上課讀書、同樂會(huì)等，結(jié)果填寫“運(yùn)動(dòng)”的人數(shù)最多，計(jì)32人，其次是“團(tuán)體生活”，有23人。
“心里最高興做的事”這項(xiàng)，有做事達(dá)目的、運(yùn)動(dòng)、讀書、音樂、不補(bǔ)考、功課做畢6個(gè)選項(xiàng)，選擇“運(yùn)動(dòng)”的有12人，僅次于“做事達(dá)目的”的14人。而在“最喜歡的學(xué)校娛樂（原記：學(xué)校里的娛樂頂喜歡）”這項(xiàng)中，167名學(xué)生選了運(yùn)動(dòng)、下棋和音樂。至于學(xué)生最有興趣的運(yùn)動(dòng)又是什么，該校創(chuàng)校5年的調(diào)查顯示，球類運(yùn)動(dòng)排名最高，其中籃球和排球更是深受學(xué)生喜愛。另外，該校高中師范科三年級(jí)，對(duì)全校95名學(xué)生所進(jìn)行的“本校學(xué)生職業(yè)興趣調(diào)查”也表明，在116種職業(yè)中，學(xué)生最有興趣的前3個(gè)職業(yè)是探險(xiǎn)者、銀行者、攝影師，并列第4的則分別是當(dāng)籃球員和偵探員，占全體調(diào)查人數(shù)的31％。
統(tǒng)計(jì)數(shù)字固然可以說話，但畢竟是靜態(tài)資料，而該校學(xué)生的敘述可以帶給我們更真切的一面王漱蘭在《三年來之初中生活》一文中回憶，她就讀的班級(jí)在運(yùn)動(dòng)方面特別出色，從初中一年級(jí)起，她的班級(jí)就注重運(yùn)動(dòng)，教室里掛滿各式球類競(jìng)賽的錦標(biāo)。她發(fā)現(xiàn)，年齡小的同學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)特別有興趣，因此，操場(chǎng)上經(jīng)常遍布著初一學(xué)生的足跡。升上二年級(jí)之后，除了球類運(yùn)動(dòng)，又增添田徑賽的練習(xí)，也不斷有球賽及慶祝會(huì)或慰勞會(huì)的召開。受到這種風(fēng)氣的熏陶，很難有學(xué)生能不接受運(yùn)動(dòng)。王漱蘭便表明，她很喜歡擲籃球，對(duì)打球原本沒有太大興趣，但漸漸地，她也愛打球了。她有感而發(fā)地說：“雖則很累，可是仍舊愛之不盡?！币虼耍诔踔腥曛?，運(yùn)動(dòng)成為王漱蘭的重要生活。
從前述看到，女學(xué)生對(duì)體育的喜愛，主要來自學(xué)校的鼓勵(lì)，但在被動(dòng)的因素之外，是否有其他吸引力?撇開體育正課，具趣味性的體育活動(dòng)，其實(shí)已逐漸成為學(xué)生日常生活的一環(huán)。一位筆名“雪城”的上海交通大學(xué)學(xué)生，在描寫交大學(xué)生的生活時(shí)，便指出學(xué)生的生活可以分成衣、食、住、行、讀書、運(yùn)動(dòng)和娛樂七大項(xiàng)。該校因?yàn)橛袑掗煹牟賵?chǎng)和游泳池，每到下午四時(shí)后，操場(chǎng)上到處是人。夏天時(shí)，游泳池也是擠滿了人。除了交大的學(xué)生，許多其他學(xué)校的學(xué)生在陳述校園生活時(shí)，也都會(huì)提到校園運(yùn)動(dòng)的情景。筆名“忍之”的作者記載醫(yī)學(xué)生的生活時(shí)，便描述不少學(xué)生利用清晨或晚上健身，例如散步、翻桿子、跳高、跳遠(yuǎn)、練拳、擊劍、打球等。曾在海軍界服務(wù)的池孟彬在接受口述訪問時(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)的喜愛溢于言表。他提到小時(shí)候，上海很流行一種踢小皮球的運(yùn)動(dòng)，他曾是校隊(duì)一員，而且因?yàn)榉浅Ｏ矏圩闱颍瑸榱丝蠢罨萏?、周賢言的比賽，還和同學(xué)一起逃課。
這三位的敘述主要針對(duì)男學(xué)生，但同樣的現(xiàn)象也出現(xiàn)在女學(xué)生群體中。通過短文、自傳、口述訪問、?？?、日記和信函，我們不僅看到體育如何融入女學(xué)生的生活，也發(fā)現(xiàn)女學(xué)生做運(yùn)動(dòng)的理由相當(dāng)多樣。
金安平《合肥四姊妹——一段歷史》這本書，曾對(duì)沈從文的妻子張兆和做過一些描述。例如，“她長的〔得〕黑，把頭發(fā)剪得短短的，像個(gè)小男生，又胖又壯，樣子粗粗的，沒有閨秀氣”，以及從來沒有家人注意她的容貌豐姿，等等。而19歲以后的張兆和，卻吸引不少男性，仰慕者還給她取“黑鳳”“黑牡丹”這類綽號(hào)。因此，包括她的家人和她自己都十分意外。還有，當(dāng)張兆和在暨南大學(xué)住校讀書時(shí)，沈從文因?yàn)橛洅熘@位“臉黑黑的美人”，曾幻想著張兆和那種“晨起做操的生活規(guī)律”。
其實(shí)，光就“意外”和“幻想”的陳述，我們無法明白個(gè)中原因。幸而1929年和1931年的《申報(bào)》給了答案。就《申報(bào)》的報(bào)道，當(dāng)年張兆和是中公中學(xué)女子籃球隊(duì)的隊(duì)長，還邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)女子籃球隊(duì)賽球。這些訊息清楚地告訴我們，張兆和是一位擅長體育的女性，在倡導(dǎo)“體育能帶來健康美”的時(shí)代，張兆和既胖又壯、既黑又粗的樣貌，正迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)髦口號(hào)，難怪能吸引眾多男性的青睞，而運(yùn)動(dòng)顯然成為她生活的一部分，否則沈從文不會(huì)對(duì)張兆和產(chǎn)生“晨起做操”的想象。
至于女學(xué)生做運(yùn)動(dòng)是為了什么。資料顯示，有的人抱著崇高的想法。例如，畢業(yè)自愛國女學(xué)校體育科的張載飛便表明，她之所以遠(yuǎn)離四川，千里迢迢地到上海念體育，是因?yàn)槭艿健坝辛私?qiáng)的身體，然后能作偉大的事業(yè)”，“要有健強(qiáng)的身體，非提倡體育不為”這些觀念的影響，再加上當(dāng)時(shí)四川缺乏體育人才，于是她毅然決然地到上海求學(xué)。無獨(dú)有偶，浙江鄞縣女中趙美珍也認(rèn)為，該校同學(xué)每天踴躍地做各種運(yùn)動(dòng)，目的就是“想為學(xué)校爭(zhēng)名譽(yù)，為個(gè)人爭(zhēng)光榮”。
但有的人只是為了鍛煉身體或個(gè)人興趣。曾寶蓀記得，10歲時(shí)（1903年），她就會(huì)練氣打坐，還傳授給家中的姐弟們。謝冰瑩也提及，就讀湖南益陽信義女校時(shí)，她每天主動(dòng)打啞鈴，練身體。而為健康而運(yùn)動(dòng)的女性，還包括女運(yùn)動(dòng)員。第六屆全運(yùn)會(huì)的短跑高手李森回憶，在四五歲以前，她的身體并不好，因?yàn)橄埠眠\(yùn)動(dòng)，她的身體才逐漸強(qiáng)健，所以她感悟到“一個(gè)人底身體健康，倘若自己肯努力鍛煉，就不愁不會(huì)改進(jìn)”。至于吳舜文，則表明，進(jìn)中西女塾念書時(shí)，學(xué)校已經(jīng)有健身房和網(wǎng)球場(chǎng)，個(gè)性活潑的她，因身手矯捷，曾是排球、籃球、壘球的校隊(duì)隊(duì)員，因此，當(dāng)時(shí)多半女同學(xué)憧憬著愛情，而她卻喜歡流連于戶外活動(dòng)。一位署名“蕙芳”的女學(xué)生在日記上寫著，她很注重運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常邀約同學(xué)到校園拍球，有一次，因?yàn)楹芫脹]有拍球，她竟然感到“心殊悵悵”。
還有人不僅自己注重運(yùn)動(dòng)，也鼓勵(lì)自己的同學(xué)做運(yùn)動(dòng)。例如，袁琰希望她的同學(xué)不要頹廢沮喪，在給同學(xué)的信中，就提出以“動(dòng)”來調(diào)適身心的觀點(diǎn)，她認(rèn)為“玩玩球藝或者習(xí)習(xí)拳術(shù)”，能使心境愉快，體魄強(qiáng)健。就讀于上海持志大學(xué)的錢小姐，更是古道熱腸，除了自己常利用課余向男同學(xué)或初中部的同學(xué)學(xué)習(xí)射擊，還主動(dòng)為同學(xué)組織籃球隊(duì)，聘請(qǐng)專家擔(dān)任教練，而且每天清晨，她就吹著銀笛，叫醒同學(xué)們練球。有意思的是，有的女同學(xué)還勸導(dǎo)異性運(yùn)動(dòng)。蕙芳的日記曾記載著，她鼓勵(lì)男友利用課余打網(wǎng)球，她的理由是“此事可嘗為之，且于衛(wèi)生有益”。
由上可知，有部分女學(xué)生是以主動(dòng)的態(tài)度接受體育運(yùn)動(dòng)的。更重要的一點(diǎn)是，在“尚武”“體育救國”的聲浪中，固然有女學(xué)生也高喊或認(rèn)同這些口號(hào)，就如第一章曾提到，女學(xué)生經(jīng)由文章的書寫，表達(dá)這類看法。但回歸到個(gè)人的生活，可以看到女學(xué)生的運(yùn)動(dòng)觀，不全然圍繞著國家民族，有的人是為了鄉(xiāng)里、學(xué)校，而更多的是為了自己。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
漫畫民眾日常運(yùn)動(dòng)生活
自從自行車在清末傳入中國之后，除了女校運(yùn)動(dòng)會(huì)有自行車表演，騎自行車的風(fēng)氣也走入民間。在北京、上海等大城市，熱愛騎車的不只有男性，也有女性。畢竟騎車的女性不多，因此許多家緊抓住這新鮮素材，描繪出女性騎車的各種樣子。
《圖畫日?qǐng)?bào)》的《上海曲院之現(xiàn)象：金谷香塵走鈿車》，以上海張家花園為背景，繪出兩位金蓮女孩騎自行車的圖像。另一幅《上海社會(huì)之現(xiàn)象：婦女亦乘腳踏車之敏捷》，則畫了六位少女群聚騎車的樣貌，副題寫著：“每當(dāng)馬路人跡略稀之地，時(shí)有女郎三五，試車飛行。”足見這時(shí)期女性騎自行車的風(fēng)靡，甚至三寸金蓮也喜愛騎車。
上海社會(huì)之現(xiàn)象：婦女亦乘腳踏車之敏捷
更有趣的是，每有女性騎車過街，便引來圍觀者。當(dāng)時(shí)文藝作家把女性騎自行車的情景寫入小說中，《九尾龜》這部小說，描述了穿著尖頭緞靴的妓女沈二寶有一回騎車逛馬路，把路人的視線都給吸引住了，大伙兒跟著她忽東忽西，還有人拍手喝彩。而類似這樣的場(chǎng)景，也出現(xiàn)在漫畫里。
《淺說畫報(bào)》中的《自行車將來大興》這幅畫，就傳神地畫下這樣一幕：畫的兩旁站著圍觀的群眾，他們正在觀賞一位戴著眼鏡、騎自行車上街的女性。原來畫中的女主角是濟(jì)南城市某戶人家的姨太太，她正騎車前往鳳鳴茶園看戲。有意思的是，畫家借由這位姨太太向大眾展示的眼鏡、自行車，是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的行頭。
自行車將來大興
另一幅《女界特別現(xiàn)像〔象〕》呈現(xiàn)得更是趣味十足。畫中一位年約二十歲的旗人婦女，雙手握著車把、雙足凌空倒鉤。另一旁則站著一位男學(xué)生，像是在看特技表演，還鼓掌叫好。但從副題才得知，這位男學(xué)生的舉動(dòng)，引來騎車女性的痛斥，最后他只好訕訕然離去。
女界特別現(xiàn)象
到1920年代，騎自行車的女性越來越多?！墩憬駡?bào)畫報(bào)》的畫家楊士猷，把在杭州西湖附近悠然自得騎車的女孩樣貌畫了下來，上面還有副題：
纖細(xì)蠻腰掌上身，自由車駕自由人，風(fēng)馳電閃湖濱路，知爾回腸似轉(zhuǎn)輪。
和表演自行車特技的旗人婦女一樣，在湖濱路騎車的女孩也是天足，這幅畫的特色是，畫中的車型款式和前三幅不同，而為這幅畫題詞的張然犀還套用當(dāng)時(shí)流行的“自由”觀念，讓畫中女孩沉浸在自由的氛圍里。
自由車駕自由人
在北方，女孩除了會(huì)騎自行車，還喜好溜冰，《北京報(bào)》就出現(xiàn)兩名少女在溜冰場(chǎng)溜冰的圖景，旁邊還有男學(xué)生也在溜冰。 這一幕不但畫出女性外出運(yùn)動(dòng)，也告訴我們，男女界限已經(jīng)不再?zèng)芪挤置鳌?p/>
跑冰場(chǎng)
在清末民初，不僅自行車受到注意，由團(tuán)體表演的體操也引起民間婦女的興趣。《北京白話畫圖日?qǐng)?bào)》表示，有一天該報(bào)社的訪客在北京的西直門大藥局前聽到兩名旗人婦女大談體操步伐，隨即這兩人就當(dāng)街練起開步走，于是該社根據(jù)訪客的描述，以“婦人研究體操”為題，畫下了以下這個(gè)景象，副題還寫著：“婦女都研究體操，中國的尚武，總該有進(jìn)步了吧!”
另外，《明眸皓腕》則畫出纏足婦女打撞球的樣貌。在這幅漫畫中，除了服裝不同，我們幾乎很難區(qū)分這個(gè)場(chǎng)景和當(dāng)今有何差別。
婦人研究體操
明眸皓腕
當(dāng)運(yùn)動(dòng)成為都會(huì)女性的時(shí)尚文化，漫畫家也巧妙地利用運(yùn)動(dòng)用品，勾勒出女性柔媚的姿態(tài)，給人賞心悅目的感受?！都彝ブ芸分赋觯呵迥┟癯醯呐噪m然在體育場(chǎng)中的風(fēng)頭比不上 １９３０ 年代，但在平津一帶，還是可以看到運(yùn)動(dòng)時(shí)打扮的女性。隨文畫著一位時(shí)裝婦女，短衣纏足，手持網(wǎng)球拍子，頗有嫵媚模樣，作者說明：“嫵媚之中，流露一種雄健之氣，倒也別致可羨。”雖然畫中的女性看來只是故作姿態(tài)，然而，該刊認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)在這時(shí)期已成為一種時(shí)髦玩意兒。
至于郭建英在 １９３４ 年發(fā)表的《春之姿態(tài)美》這幅畫，和上一幅畫有異曲同工之妙，也是以悠閑女性為素材，但換成近代新女性持高爾夫球桿，做打球狀。
手持網(wǎng)球拍的婦女
春之姿態(tài)美
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
健康美與女性特質(zhì)
女子運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽除了展現(xiàn)尚武和民族精神，也不斷地提到“健康美”?！读岘嚒吩诘谖鍖萌\(yùn)會(huì)出版“健康專號(hào)”，這本專號(hào)主要在倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系，例如在《運(yùn)動(dòng)乃康健之門》這個(gè)標(biāo)題下，呈現(xiàn)兩幀相片，即兩江女子體專某運(yùn)動(dòng)員的跳遠(yuǎn)照和摔角選手孟健麗的休憩照，在孟健麗的照片旁，寫著：“孟健麗的健康是多運(yùn)動(dòng)而賺來的，擦粉、打麻雀、看夜戲，是無能為力的!”此外，１９３３ 年上海市舉行第二屆中學(xué)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，《玲瓏》的攝影師不但拍下女運(yùn)動(dòng)員擲鉛球、百米賽跑和跳高的寫真，還以“健美的姿勢(shì)”為標(biāo)題 形容她們。
１９３３ 年上海市第二屆中學(xué)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)
女子健美的討論，多半以女運(yùn)動(dòng)員為典范。有論者認(rèn)為都會(huì)女性追逐時(shí)尚，忽視體格的健美，應(yīng)以楊秀瓊為學(xué)習(xí)對(duì)象，指出：
都會(huì)女子! 何不幡然受悟，毅然實(shí)行，努力于體育之鍛煉，則全國各地，將群起效仿，不獨(dú)裨益?zhèn)€人之健康，且可樹立全國之先聲矣。
１９３１ 年上海市第二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中女運(yùn)動(dòng)員跳欄和起跑的場(chǎng)景
除了健美，女子在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表現(xiàn)，是否還有其他意涵? 筆名“伊”的記者，在參觀江蘇鎮(zhèn)江舉行的省運(yùn)動(dòng)會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)中，女子參加田徑賽，是往昔所沒有的，他指出：“舊時(shí)一般運(yùn)動(dòng)家，且謂女子體力，不宜作激烈運(yùn)動(dòng)，今則一躍而能有優(yōu)勝之成績，不可謂非運(yùn)動(dòng)之大進(jìn)步，亦即男女體力平均發(fā)達(dá)前途之好現(xiàn)像〔象〕。”這段話顯示，受女性不斷在體壇上有杰出表現(xiàn)的影響，原 本認(rèn)為女性不適合做劇烈運(yùn)動(dòng)的論者，開始松動(dòng)他們的看法，不再堅(jiān)持女性的體力不如男性。而上海女運(yùn)動(dòng)員被拍到的起跑和跳欄的英姿（圖94），似也在告訴讀者，女性用她們的體力，挑戰(zhàn)了性別界限。
在第五屆全運(yùn)會(huì)中，女運(yùn)動(dòng)員的突出表現(xiàn)，受到各界肯定，其中女子田徑和女子游泳的成績，分別打破全國紀(jì)錄，這是以往不曾有的盛況。因此許多人認(rèn)為，這種現(xiàn)象顯示女性對(duì)運(yùn)動(dòng)逐漸重視。有人甚至預(yù)料“女子體格將漸漸變得強(qiáng)健”，“女子將來不至再居被動(dòng)地位”，“從體格的鍛煉中，將要造成新女性的典型”，但也提醒大家，樂觀之余，必須注意女選手主要來自學(xué)校，而一般女性仍然漠視運(yùn)動(dòng)。
霍健游認(rèn)為第五屆全運(yùn)的女選手帶給眾人很好的印象，大致有四點(diǎn)：（一）在運(yùn)動(dòng)精神上，男子足賽發(fā)生互毆事件，女選手卻沒有這個(gè)問題，她們大多表現(xiàn)了“仁俠精神”。（二）不怕失敗的奮斗。（三）保持淳樸美，除來自大都會(huì)的選手外，內(nèi)地的多數(shù)選手樸素?zé)o華，給觀眾深刻印象。（四）這次優(yōu)勝的女選手，很少驕盈自滿，又如福建女籃隊(duì)奮戰(zhàn)到底，雖以一分落敗而飲泣，卻令人無限同情。
1936年，代表中國參加奧運(yùn)的5名女運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)闆]有在奧運(yùn)中獲得分?jǐn)?shù)，受到不少指責(zé)，但論者認(rèn)為不應(yīng)對(duì)其加以責(zé)怪，因?yàn)椤拔覈拥南忍斓捏w格方面已經(jīng)吃虧，加上提倡不積極、方法不完善、組織不健全，所以在效果方面跟不上別的國家”。 論者甚至指出，她們能代表國人參加奧運(yùn)，事實(shí)上已有兩層重要意義：（一） 使我國的女子能夠到外國開開眼界，獲得較深的認(rèn)識(shí)。（二）打破了外國人對(duì)我國人的誤解。特別是第二點(diǎn)，讓歐洲人不再以為中國女性仍舊纏小腳、弱不禁風(fēng)，而是知道中國也有雄赳赳的新女性。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
女運(yùn)動(dòng)員成為運(yùn)動(dòng)會(huì)的寵兒
當(dāng)女性有機(jī)會(huì)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)參加競(jìng)賽時(shí)，記者觀察到她們受到的待遇，以及她們的表現(xiàn)，連男性都得退避三舍，這種情形在第四到第六屆全運(yùn)會(huì)中，最為明顯。
第四屆全運(yùn)會(huì)是中國女性第一次在全國性運(yùn)動(dòng)會(huì)上正式登場(chǎng)，因此，深受媒體關(guān)切?！渡陥?bào)》的編輯在該報(bào)“全國運(yùn)動(dòng)大會(huì)特刊”的引言中，把女運(yùn)動(dòng)員參加第四屆全運(yùn)會(huì)這件事，視為這次大會(huì)的特色之一：
我國女子素以嬌小文秀為美觀，不出遠(yuǎn)道為習(xí)尚，而今一般肌肉豐滿、短衣露腿、矯健美麗之女子，雄糾糾〔赳赳〕馳騁于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，雖東北西南兩隅，亦不嫌路途之跋涉，均來比賽：可見我國體育已普及于女子。
而大會(huì)也對(duì)與會(huì)的女性相當(dāng)禮遇，開幕的游行隊(duì)伍，以女性在前，男性殿后，代表演說或領(lǐng)取獎(jiǎng)品等，同樣是女先男后。其實(shí)比第四屆全運(yùn)會(huì)早半年召開的江蘇省運(yùn)動(dòng)會(huì)，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)任職于中央研究院的楊杏佛頒獎(jiǎng)時(shí)，也是先頒女性，再頒男性，一時(shí)傳為美德，而楊杏佛這樣的做法，主要在提倡“女子體育”。
1933年第五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕典禮
事實(shí)上，這之后女性選手不但有機(jī)會(huì)在全國運(yùn)動(dòng)會(huì)亮相，她們出席的比例也不斷增加，而競(jìng)賽的成績更是杰出。例如，1933年的第五屆全運(yùn)會(huì)是在東北淪陷之后舉行的，會(huì)場(chǎng)設(shè)在新蓋好的南京中央大運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，規(guī)模相當(dāng)宏大，可容納6萬名觀眾，開幕期間，運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)人山人海。出席這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的選手共有2259名，其中男選手1632名、女選手627名，是歷年來女性參加運(yùn)動(dòng)會(huì)人數(shù)之最，其中上海、北平、河北、天津、廣東、南京的女選手占絕大多數(shù)，大約90％。再加上女子競(jìng)賽項(xiàng)目的增加，女性參賽的人數(shù)遠(yuǎn)超過第四屆，女子籃球就有17隊(duì)，選手人數(shù)計(jì)100多人，女子排球也有14隊(duì)。
到第六屆全運(yùn)會(huì)時(shí)，女選手更成為大眾矚目的焦點(diǎn)。據(jù)《時(shí)報(bào)》記者南方張的調(diào)查，不管是新聞?dòng)浾摺z影記者、看運(yùn)動(dòng)或看報(bào)的人都承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。這次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，11項(xiàng)田徑賽中，女性打破全國紀(jì)錄的占了７項(xiàng)，領(lǐng)先男性，因此，女子的體育受到很大的肯定。同時(shí)，這次參賽的女運(yùn)動(dòng)員較多，大會(huì)對(duì)女運(yùn)動(dòng)員住處的安排比男運(yùn)動(dòng)員優(yōu)厚。女運(yùn)動(dòng)員的宿舍在體育館內(nèi)，只是環(huán)境較嘈雜。男運(yùn)動(dòng)員的住處則地方狹窄、光線不佳、空氣不流通。對(duì)于這個(gè)有天壤之別的待遇，有男運(yùn)動(dòng)員忍不住感嘆：“但愿生為兒女〔女兒〕身?！?p/>
除此之外，在大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)里，有不少女性穿梭其中，參與各種活動(dòng)，這也引起記者注意。南方張就指出，第六屆全運(yùn)會(huì)中處處都看得到女性的身影：女童子軍、女招待、女護(hù)士之外，還有負(fù)責(zé)頒獎(jiǎng)的要人妻子、女性播音員、女記者、女速寫漫畫家。而在女選手宿舍服務(wù)的，從管事到侍役，都是女性。至于場(chǎng)外商店的職員或接待，也無不是女性。因此，南方張夸張地說：“全運(yùn)會(huì)是屬于女人的!”
（二）爭(zhēng)奇斗艷
事實(shí)上，面對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的眾多女性，記者最感興趣的還是女運(yùn)動(dòng)員的一舉一動(dòng)。而對(duì)女運(yùn)動(dòng)員來說，運(yùn)動(dòng)會(huì)是一種公開活動(dòng)，為贏得觀眾的好感，她們不僅向觀眾展示運(yùn)動(dòng)技術(shù)，也講究自身的外觀，甚至以摩登、新派的裝束引領(lǐng)時(shí)尚，讓記者得以借題發(fā)揮。女運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)賽時(shí)，究竟應(yīng)該梳何種發(fā)型，穿何種服裝?關(guān)于這些，早期并沒有硬性規(guī)定，隨著運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則的日趨嚴(yán)格，運(yùn)動(dòng)選手的服裝開始受到重視，在大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，為了與不同隊(duì)伍做區(qū)隔，每一團(tuán)隊(duì)都有自己的裝束，許多團(tuán)隊(duì)更以特殊造型包裝自己，以吸引觀眾。
1930年在杭州舉行的全運(yùn)會(huì)，共有36個(gè)團(tuán)體參加，女選手計(jì)200多人，每個(gè)地區(qū)都展現(xiàn)不同的姿容或服裝。據(jù)記者報(bào)道：
遼寧女選手，則姿勢(shì)挺拔，且身度較高，廣東則英武活潑，長江一帶，則流麗矯健，服色在北方多深沉，中部多鮮艷，南方多奇異，頗足以代表各地之風(fēng)俗習(xí)性。
1933年第五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)選手繞場(chǎng)游行
其中發(fā)型的款式更成為焦點(diǎn)。以1927年的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，當(dāng)時(shí)代表中華隊(duì)參賽的華東女排隊(duì)員，全體梳著短發(fā)出場(chǎng)比賽，與束著發(fā)辮的對(duì)手——日本女選手，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在短發(fā)才剛流行的時(shí)代，華東隊(duì)的發(fā)式確實(shí)“艷驚四座”?！渡陥?bào)》記者林澤蒼在報(bào)道這一幕之外，還引了胡適的話指出，日本各界反對(duì)剪發(fā)，并取“摩登”（ｍｏｄｅｒｎ）的諧音，諷刺短發(fā)為“毛斷”，但在林澤蒼眼中，中華球員的短發(fā)是新女性的標(biāo)志。事實(shí)上，蓄短發(fā)，穿著白衣黑褲、軟底鞋和短筒襪的女運(yùn)動(dòng)員扮相，在1930年代已經(jīng)成為國際運(yùn)動(dòng)賽中的標(biāo)準(zhǔn)打扮，但對(duì)中國的觀眾而言，這是最摩登的式樣。也因此，以這種造型上場(chǎng)的女運(yùn)動(dòng)員便頂著摩登和新女性的標(biāo)志，吸引著記者和觀眾的目光，一旦女運(yùn)動(dòng)選手都以短裝短發(fā)出場(chǎng)，其他的妝扮就都變成另類。在1930年的全運(yùn)會(huì)中，上海女選手殷林貞沒有剪發(fā)，便有記者認(rèn)為，這給人“美中不足”的感覺。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
體育救國的女子體育觀
1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，全世界籠罩在追求和平、揚(yáng)棄軍國民主義的氛圍中。為了順應(yīng)世界趨勢(shì)，第五次全國教育聯(lián)合會(huì)在會(huì)議中提出，軍國民主義已不合乎新教育的潮流，學(xué)校應(yīng)自行改進(jìn)體育教學(xué)。然而，就在這一年，巴黎和會(huì)對(duì)山東問題的不公平處置方式，讓清末“救亡圖存”的歷史記憶再度被喚醒。當(dāng)5月4日，北京學(xué)生提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號(hào)，并開展示威運(yùn)動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在軍國民教育中的民族主義，并沒有因?yàn)檐妵窠逃慕禍囟?，反而從這一刻開始，更加波瀾壯闊。倡導(dǎo)民族主義的人，從知識(shí)分子擴(kuò)大到男女學(xué)生、政黨人士。民族主義的宣傳則隨著接二連三的政治事件——“五卅”慘案、省港大罷工、反基督教運(yùn)動(dòng)，蔓延到各大城市?！胺吹蹏髁x”和“反軍閥”成為這期間的流行口號(hào)，不僅共產(chǎn)黨擁抱“反帝國主義”，1926年，國民黨誓師北伐時(shí)，也標(biāo)舉“反帝”宣言。1931年，“九一八”事變發(fā)生，引發(fā)民眾強(qiáng)烈的反日情緒，國民政府也借此有計(jì)劃地推動(dòng)民族主義運(yùn)動(dòng)，民族主義思潮沖擊整個(gè)社會(huì)。在到處洋溢著的救國的呼聲下，“體育救國”這個(gè)名詞，和當(dāng)時(shí)的“跳舞救國”“明星救國”“航空救國”這類名詞一樣，成為摩登新名詞，在本質(zhì)上，“體育救國”承襲了“保國強(qiáng)種”的概念，呼吁民眾鍛煉強(qiáng)健的身體以挽救中國。
（一）“新婦女”“新女性”與“摩登女性”的出現(xiàn)
“國民之母”“女國民”這類詞原本是從“救亡圖存”的民族意識(shí)中衍生而出的。盡管民族主義在1920年代和1930年代持續(xù)發(fā)酵，“五四”前后知識(shí)界開啟的新文化運(yùn)動(dòng)，卻是從多重文化去啟蒙思想的。因此，具政治意義的“女國民”，逐漸被新的女性形象取代，“新婦女”“新女性”“摩登女性”這些名詞踵繼出現(xiàn)，以“婦女”為名的雜志也充斥出版界，明顯體現(xiàn)女性形象走向繽紛多元。
“新婦女”所指的是有能力、有思想的獨(dú)立自主女性，正呼應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期尊重“個(gè)人獨(dú)立自主之人格，勿為他人附屬品”的論調(diào)。較晚登場(chǎng)的“新女性”“摩登女性”，雖然人們對(duì)其有正反兩面的評(píng)價(jià)，但多數(shù)人仍把她們放在追求個(gè)性解放的層面看待。以被批判最多的“摩登女性”為例，筆名“杞后”的作者認(rèn)為，“摩登”這個(gè)詞有“新”“不落伍”的意思，凡是和“摩登”有關(guān)的事物，必須具有“現(xiàn)代化”“時(shí)代化”的實(shí)質(zhì)。而“摩登女性”應(yīng)該有三個(gè)條件：“要有健全的軀體”“要有堅(jiān)強(qiáng)的意志”“要有固定的職業(yè)”。換言之，不管“新婦女”“新女性”還是“摩登女性”，全是時(shí)代的產(chǎn)物，在新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙下，成為自主、自動(dòng)、自覺和自決的人，是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主旋律。不過，1924年之后，“反帝國主義”“反軍閥”聲浪的高漲，使“新婦女”“新女性”“摩登女性”的角色不只要表現(xiàn)個(gè)體，還必須融入國家民族這個(gè)大群體中。
1927年上海“五卅”紀(jì)念日游行示威的女學(xué)生
事實(shí)上，1919年5月7日，在為響應(yīng)“五四”運(yùn)動(dòng)而成立的“北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)”揭開了這時(shí)期知識(shí)女性投入愛國運(yùn)動(dòng)的序幕后，在接踵而至的各種政治事件中，女性都不曾缺席，國民黨或共產(chǎn)黨的組織中也不乏女性身影。不可否認(rèn)地，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)把女性當(dāng)“人”的輿論，讓“新婦女”“新女性”“摩登女性”從論述中走出，以實(shí)際行動(dòng)參與救國工程。值得注意的是，從“五四”到北伐前，女性既不忘報(bào)國，更致力于女權(quán)的爭(zhēng)取。但北伐之后，女權(quán)的爭(zhēng)取固然繼續(xù)存在，在“解放民族”的前提下，許多男女知識(shí)分子或政黨人士卻認(rèn)為，婦女的解放是次要的，因此政治動(dòng)員高于女權(quán)要求。1931年的日本侵華事件，讓更多婦女把個(gè)人生死與國家存亡結(jié)合，“復(fù)興民族”成為這時(shí)期的主調(diào)。和清末民初的情境相同的是，為了“復(fù)興民族”，如何健全體魄的言論再度成為論述的焦點(diǎn)。不過，清末以降，女學(xué)生的身體改造已經(jīng)成為學(xué)校體育教學(xué)的一環(huán)，論者對(duì)女性身體的論述，除主張鍛煉體能外，還有更多元、不同面向的期待。
（二）從“保國強(qiáng)種”到“體育救國”
1922年，北洋政府頒布學(xué)校系統(tǒng)改革令，教育體制進(jìn)入嶄新階段，學(xué)校教育由模仿日本改為模仿美國，體育課程也較過去多樣，不僅授課時(shí)數(shù)增加，課程內(nèi)容也不再以呆板的體操或兵操為主，而是加入田徑、球類等活潑的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。同一時(shí)期，美國體育專家麥克樂（C.H.MCColy）及我國留美的體育學(xué)者，先后引進(jìn)美國的自然體育理論，提出“體育即生活”的口號(hào)，軍事化的體育教學(xué)方式不再引起他們的興趣。清末以來展開的各種運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，也在此時(shí)有新的變化，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的主戲是田徑、球類等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而不是講求整齊劃一的體操表演。女學(xué)生的體能訓(xùn)練目標(biāo)則從成為“國民之母”“女國民”，轉(zhuǎn)為成為具有運(yùn)動(dòng)長才的“新婦女”“新女性”或“摩登女性”。
然而，盡管學(xué)校體育走入生活化，新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也沒有提出軍國民思想，但這并不表示尚武的體育觀不再存在；經(jīng)過長期的宣傳，這個(gè)概念其實(shí)已深入知識(shí)分子的心中和日常生活。共產(chǎn)黨員惲代英的日記中，不時(shí)出現(xiàn)讀體育、做體操或練八段錦的記錄，1917年，他還撰寫和翻譯了不少與體育有關(guān)的著作。體育專家郝更生之所以決定改念美國春田大學(xué)體育系，除了發(fā)現(xiàn)1919年前后，體育是新穎而獲重視的學(xué)科，也是因?yàn)椤绑w育救國”在他心目中形成強(qiáng)烈的愿望和堅(jiān)定的信念。他記得，當(dāng)他把這個(gè)想法告訴徐志摩時(shí)，徐志摩為他的選擇感到高興，還表示“提倡體育，是復(fù)興國家民族的根本大計(jì)”。
到了反帝國主義和反基督教運(yùn)動(dòng)積極展開時(shí)，民族主義思潮走入極致，有的學(xué)校又恢復(fù)尚武的體育教學(xué)。1928年，國民政府召開的第一次全國教育會(huì)議，揭橥體育與軍事教育政策，接著又先后頒布法令，強(qiáng)化這項(xiàng)政策；1931年“九一八”事變發(fā)生后，為了加強(qiáng)民族意識(shí)，通過體育課程來保家衛(wèi)國的觀念的熱度再度升高。在國民政府和體育界人士的桴鼓相應(yīng)下，體育軍事化和體育救國的論調(diào)廣為流傳。全國矚目的全國運(yùn)動(dòng)會(huì)，也不斷借由開幕演講，標(biāo)舉體育與復(fù)興民族的關(guān)系。例如，考試院院長戴季陶于1930年第四屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)中，提到“有健全之體魄，始有健全之精神；合健全之國民，始成健全之民族”，教育部部長王世杰則在1933年的第五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)中強(qiáng)調(diào)：
一般國民之體質(zhì)體力與民族之興衰相關(guān)至鉅。體格強(qiáng)健之民族，其表現(xiàn)為創(chuàng)造，為進(jìn)取，體格衰弱之民族，其表現(xiàn)為茍安，為退化。故發(fā)展國民體育，亦即延續(xù)民族生命之重要途徑。
諸如此類的表述更不時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的期刊報(bào)紙中。影響所及，清末民初以“保國強(qiáng)種”“國民之母”倡導(dǎo)的女子體育理念，繼續(xù)被沿用。1934年，一篇名為《怎樣才配做一個(gè)健全的女子》的文章指出，目前男女平等只是表面平等，這從婦女在社會(huì)的地位便可以看出，離解放女性的目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)，因此作者建議以鍛煉體格來健全女子，他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族之所以能永遠(yuǎn)生存，是以優(yōu)生強(qiáng)種做基礎(chǔ)”。致力于武術(shù)事業(yè)的張之江，在上海中華女子神學(xué)院的畢業(yè)典禮上，一則呼吁女性要養(yǎng)成健全體魄，如此才能談兩性平等，另則又認(rèn)為女性應(yīng)以“國民之母”自命，肩負(fù)國民體格強(qiáng)弱的重任。雖然“保國強(qiáng)種”“國民之母”這類老生常談之詞大為減少，但是換成了“女性是國家民族的一分子，婦女必須有健康的身體始能救國，并生產(chǎn)健康的下一代”的話語。
值得注意的是，當(dāng)“體育救國”一類的語詞廣泛流行時(shí)，許多論者強(qiáng)調(diào)的是女子體育能復(fù)興民族或是救國的一面，而不再過度著眼于“強(qiáng)種”的觀念。從1936年《中華女中校刊》舉辦的《我之救國談》《國難期中之婦女》征文中普遍看到，女學(xué)生認(rèn)為在無分男女的抗日號(hào)召下，女學(xué)生應(yīng)借由體育達(dá)成救國的心志?！堕e話婦女：婦女健康美的養(yǎng)成》一文的文末也寫著：
在此祖國風(fēng)云緊急的當(dāng)兒，我們要求生存，必須振起精神，沖過此狂風(fēng)暴浪，挽祖國于狂瀾，拯民族于虎口，這都是我們中華同胞每個(gè)人都應(yīng)負(fù)著的責(zé)任。但擔(dān)負(fù)這種責(zé)任的力量，就是健康。換言之，就是我們有了強(qiáng)健的體格，健全的精神，健全的智慧，才能擔(dān)負(fù)起這救國的責(zé)任!婦女同胞們，可不努力嗎!
體育專家蕭忠國在《提倡女子體育與中華民族之復(fù)興》一文中，甚至表明女子體育不但有利于民族復(fù)興，而且遠(yuǎn)較空談女子解放或自由更為重要。
除此之外，清末民初的論者借用西方的例子，鼓勵(lì)女性健身強(qiáng)國；這時(shí)期的論者也指出，要求女性運(yùn)動(dòng)已是世界趨勢(shì)。1934年，上海教育局局長潘公展在正行女子職業(yè)學(xué)校演講時(shí)，特別以上海正上映的蘇俄婦女健身影片《健美的女性》為例，提出這部影片主要在宣傳蘇俄婦女對(duì)運(yùn)動(dòng)的重視，并強(qiáng)調(diào)自從歐戰(zhàn)之后，俄國、意大利和德國都十分注重女子體格的鍛煉。潘公展還認(rèn)為，對(duì)于中華民族的興盛，女學(xué)生的責(zé)任重大，因此應(yīng)該注重體格的鍛煉。
由上觀之，相較于清末民初，“五四”前后到1937年間，倡導(dǎo)女子體育的論者有很大程度的變化，除了思想家，還包括體育專家、政治人物、女權(quán)運(yùn)動(dòng)者及女學(xué)生。這時(shí)期，由于體育活動(dòng)已逐漸深入學(xué)校和社會(huì)，論者對(duì)體育的討論較過去更實(shí)際，但面對(duì)紛至沓來的政治事件，不少論者仍擺脫不掉救亡圖存的體育論述。因此，雖然知識(shí)界對(duì)女性形象的形塑，從泛政治化轉(zhuǎn)為鼓勵(lì)女子的獨(dú)立自主，女權(quán)思潮也在這時(shí)期蓬勃發(fā)展，許多論者卻認(rèn)為，和男性一樣，女性的身體也應(yīng)該匯歸到拯救國家、民族的大洪流中。只不過，隨著1920和1930年代傳播媒體、消費(fèi)文化及電影工業(yè)的快速發(fā)展，泛政治化的女子體育論述并不能一枝獨(dú)秀。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的兩性關(guān)系：相互提攜或互不相讓?
當(dāng)各學(xué)校掀起運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮時(shí)，男女同學(xué)之間的關(guān)系隨之出現(xiàn)變化。男女共學(xué)本是希望減少兩性的差異，并達(dá)成雙方的和諧。但異性初次接觸時(shí)，難免對(duì)彼此充滿好奇，女學(xué)生的體育活動(dòng)更吸引男同學(xué)注意，他們不是相聚圍觀，便是品頭論足，讓女同學(xué)備受壓力。例如，上海光華中學(xué)為鼓勵(lì)女學(xué)生運(yùn)動(dòng)，特別為她們?cè)O(shè)置專用操場(chǎng)，結(jié)果每次女學(xué)生做體操時(shí)，男同學(xué)便蜂擁而至，并大聲喊叫著“她的頭發(fā)燙的〔得〕太松”“她是個(gè)八字腳”等。這種“無微不至”的批判，鬧得女學(xué)生害怕上體育課，學(xué)校的體育部只好將她們專用的操場(chǎng)圍上籬笆，杜絕男學(xué)生圍觀。
不過，在一些校園里，確實(shí)可以感受到兩性在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的相互提攜。浙江中學(xué)的女子籃球隊(duì)曾指出，她們經(jīng)常和男同學(xué)一起練球，球藝之能突飛猛進(jìn)，便是受益于有機(jī)會(huì)和男同學(xué)練球。而上海大同大學(xué)成立女子排球隊(duì)后，因?yàn)轶w育指導(dǎo)無暇兼顧，女同學(xué)找來四位男同學(xué)指導(dǎo)球技，短短兩周之后，這支球隊(duì)與著名的排球隊(duì)——民立女中和務(wù)本女中賽球時(shí)，竟然僅以些微比分輸給——對(duì)方。
只不過，這種“提攜”有時(shí)會(huì)被女學(xué)生當(dāng)成絆腳石。以上海交通大學(xué)為例，當(dāng)該校開始招收女學(xué)生時(shí)，男同學(xué)對(duì)這群“稀有動(dòng)物”滿懷好奇。其中，女學(xué)生的運(yùn)動(dòng)特別受到男學(xué)生的注意，為了游泳的問題，男女同學(xué)曾劍拔弩張。該校的游泳池向來是由男學(xué)生獨(dú)享的，學(xué)校為鼓勵(lì)女學(xué)生游泳，曾通知男同學(xué)游泳必須穿泳衣，以方便女生同時(shí)游泳。但女同學(xué)認(rèn)為，男女同泳是可恥的事，于是全體聯(lián)署，要求校方另外安排女學(xué)生游泳時(shí)間。在校方同意下，女學(xué)生終于擁有自由游泳的時(shí)間，卻也因此引起男同學(xué)觀賞的興趣，女同學(xué)只好在游泳時(shí)間鎖上大門，謝絕圍觀。男同學(xué)敗興而歸后，有一天竟然以霸王硬上弓的方式，打開鐵門直闖游泳池畔觀看，女同學(xué)既氣憤又無奈。這之后，男女同學(xué)便就游泳問題在《交大日刊》中展開筆戰(zhàn)。男生的理由是：
現(xiàn)在既然提倡男女平等，男子游泳時(shí)，女子可以參觀。為何女子游泳，男子就不能參觀?
他們還指出，體育館是公共場(chǎng)所，在開放時(shí)間，誰也不能封鎖。女生則反駁：
美國是最文明的國家，但也沒有男女同游。而且在女生沒有答應(yīng)男生參觀之先，不應(yīng)當(dāng)就一哄而入。
還有女同學(xué)表明，她們初次游泳不免畏縮，也不愿意被男同學(xué)嘲笑。然而，男同學(xué)卻振振有詞，認(rèn)為女生的游泳技術(shù)不精，若能和男同學(xué)切磋，便能進(jìn)步得更快，何苦“閉關(guān)自守，自甘小就”?他們還以清華大學(xué)和滬江中學(xué)早已實(shí)行男女同游的例子，諷刺交大女生過于保守。這個(gè)喧騰多日的游泳事件，因?yàn)閳?bào)紙沒有繼續(xù)報(bào)道，最后如何收?qǐng)?，不得而知。不過可以確定的是，當(dāng)時(shí)西方國家的游泳運(yùn)動(dòng)雖然起步較早，但觀念并不是那么開放，比如美國的學(xué)校游泳池有許多是規(guī)定男女學(xué)生須分開使用的。
除了好奇，有的男生還試圖利用運(yùn)動(dòng)引起女同學(xué)的注意。筆名“墨達(dá)”的男學(xué)生指出，男學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，最希望有女同學(xué)在場(chǎng)，他就讀的工學(xué)院，自從有女同學(xué)之后，男學(xué)生開始注重形象，而且運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上出現(xiàn)許多“新興運(yùn)動(dòng)家”，他們“一遇有女同學(xué)在旁的時(shí)候，玩得更特別起勁”。但也有男同學(xué)以促狹的方式，引發(fā)女同學(xué)注意。復(fù)旦大學(xué)的溜冰場(chǎng)剛開幕不久，涌進(jìn)許多男女同學(xué)，有男同學(xué)便故意攔阻溜冰女同學(xué)的去路，還有人跌坐地上刁難女同學(xué)。雖然有女學(xué)生因此摔倒，但和光華、交大不一樣的是，復(fù)旦的女學(xué)生不從溜冰場(chǎng)退去，或和男同學(xué)激辯，反而是相互牽手，繼續(xù)溜冰，來抵擋男同學(xué)的惡作劇。
同樣地，金陵女大體育系畢業(yè)的王明霞回憶，騎自行車是金陵女大體育系的必修課，不會(huì)騎自行車，就不能畢業(yè)。當(dāng)時(shí)她們騎車上街，很引人注目，有些好事的男生常常有意撞上來，但王明霞并不怕，她說“你撞我，我也撞你，金陵女大的學(xué)生可不是好惹的”。1935年《玲瓏》刊登盛履謙拍攝的這張題名《沖》的寫真，似說明這時(shí)代女性的無所畏懼。最有意思的是，除了服飾不同，她們騎車的架勢(shì)，和當(dāng)下女性別無二致。
沖
男女學(xué)生互不相讓的情形，在運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣較興盛的學(xué)校經(jīng)常發(fā)生，甚至還引發(fā)沖突。1929年，上海勞動(dòng)中學(xué)的校園便曾出現(xiàn)男女同學(xué)爭(zhēng)奪球場(chǎng)的激烈場(chǎng)面。據(jù)報(bào)道，自該校球隊(duì)與日俱增以來，因?qū)W校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和運(yùn)動(dòng)設(shè)備并未相對(duì)增加，為爭(zhēng)取練球的機(jī)會(huì)，球隊(duì)間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)端，這場(chǎng)沖突便是因此而起。當(dāng)日原是女子球隊(duì)的練球時(shí)間，有兩支男子球隊(duì)竟要求女同學(xué)退場(chǎng)，讓他們比賽，女球隊(duì)早已因男子隊(duì)賽球，犧牲多次擲籃機(jī)會(huì)，因此拒不退讓。一名男同學(xué)便故意將女同學(xué)失手的球踢入水田中，女同學(xué)也不甘示弱，奪走男同學(xué)的球，同樣丟入水田中。在雙方情緒都失控的情況下，有一名男同學(xué)下水撿起他們的球，卻將女同學(xué)的球丟得更遠(yuǎn)，女同學(xué)見此情形，倍感受辱，于是：
也有一個(gè)密斯發(fā)義憤，連鞋襪也沒有脫，踏下水田去，拾取這球，而且把男同學(xué)的一個(gè)也劫來，送交訓(xùn)育課。
其后雙方雖各派代表談判，卻相持不下，爭(zhēng)辯達(dá)兩個(gè)小時(shí)，直到訓(xùn)育主任再三規(guī)勸，這場(chǎng)紛爭(zhēng)始告平息。
我之所以不憚其煩地呈現(xiàn)這些故事，是希望了解在男女共學(xué)的校園中，女子運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展的，女學(xué)生又是以何種方式突破男同學(xué)異樣的眼光的。從上面這些故事來看，在男女共學(xué)的校園中，男女的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所越是被區(qū)隔開，越是帶來問題，畢竟年輕男性對(duì)異性有相當(dāng)程度的好奇，光華中學(xué)和交通大學(xué)便遇到這個(gè)問題。不過，從女性的角度來看，在剛投入運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)技術(shù)還不夠成熟的時(shí)期，不是每位女同學(xué)都期待男同學(xué)觀賞她們運(yùn)動(dòng)，或邀請(qǐng)男同學(xué)當(dāng)體育指導(dǎo)，且男同學(xué)的揶揄或戲弄還會(huì)讓她們退縮。再者，男學(xué)生以看熱鬧的心情去觀看女同學(xué)運(yùn)動(dòng)，或擺出好為人師的姿態(tài)，都讓這群知識(shí)女性無法忍受。但不管如何，女學(xué)生還是要從男性叢林中走出去，因此隨著運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的增加，女性逐漸擺脫她們的不自在，甚至勇于與男同學(xué)競(jìng)賽，在下一節(jié)中，我會(huì)描述這些情形。
事實(shí)上，根據(jù)羅文（ＭａｒｇａｒｅｔＡ.Ｌｏｗｅ）的研究，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美國學(xué)校，也曾發(fā)生男女學(xué)生之間的運(yùn)動(dòng)空間問題。例如，專收女生的史密斯學(xué)院（ＳｍｉｔｈＣｏｌｌｅｇｅ），在沒有性別壓力的情況下，女學(xué)生非常投入體育活動(dòng)，而在男女生兼收的康奈爾（Ｃｏｒｎｅｌｌ）大學(xué)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)幾乎被男學(xué)生霸占，女學(xué)生的體育活動(dòng)受到限制。羅文的書中，沒有進(jìn)一步告訴我們，這時(shí)期的美國女學(xué)生是否像中國女學(xué)生一樣極力為自己爭(zhēng)取運(yùn)動(dòng)空間，因此，我們無法明白美國女學(xué)生的態(tài)度。不過，交大、復(fù)旦大學(xué)和勞動(dòng)中學(xué)女學(xué)生的強(qiáng)烈反應(yīng)讓我們看到，過去很少在公領(lǐng)域活動(dòng)的中國女性，一旦有機(jī)會(huì)在公領(lǐng)域活動(dòng)，便不會(huì)放棄爭(zhēng)取公領(lǐng)域的空間。即使是在男性操控的場(chǎng)域，她們也不完全退讓，特別是在這個(gè)場(chǎng)域中的公平性被破壞時(shí)，她們會(huì)設(shè)法進(jìn)入核心或訴求正義。其實(shí)這也是1920和1930年代許多中國女性的特質(zhì)，她們爭(zhēng)取的不只是運(yùn)動(dòng)的空間，還包括教育、政治和職業(yè)的空間。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外的花絮報(bào)道
大眾對(duì)這個(gè)社會(huì)新群體的關(guān)注，不止于她們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的那一刻，還包括她們?cè)趫?chǎng)邊或場(chǎng)外的各種動(dòng)向。為了滿足大眾，女運(yùn)動(dòng)員離場(chǎng)之后，記者仍如影隨形地跟蹤她們，試圖通過文字和攝影鏡頭，將她們?cè)佻F(xiàn)于大眾眼前，因此，女運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)外活動(dòng)時(shí)，幾乎無所遁形。針對(duì)這類花邊新聞，各報(bào)刊記者采用“花絮”“寫生”“巡禮”“快鏡”等專題，盡情報(bào)道，完全不顧報(bào)道方式或內(nèi)容是否侵犯了運(yùn)動(dòng)員的隱私。值得一提的是，在全國性運(yùn)動(dòng)會(huì)上，記者不僅留意性別差異，也注意地方屬性，因此，隨著記者觀察角度的不同，女運(yùn)動(dòng)員給讀者的印象是相當(dāng)多面的，甚至是超乎運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所看到的。
一、從公共場(chǎng)所到私密空間的女運(yùn)動(dòng)員
運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是女性運(yùn)動(dòng)選手的主要活動(dòng)舞臺(tái)，觀眾席、宿舍或街頭，都有她們的身影，她們的角色也是多變的，可以從演出者轉(zhuǎn)為觀賞者，或是消費(fèi)大眾，做任何她們想做的事。然而，和一般大眾不同的是，女選手無法自由自在地閑逛，她們的身旁始終圍繞著各種關(guān)注的眼神，媒體記者更是寸步不離。特別是大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕后，各報(bào)紙無不以特刊連載運(yùn)動(dòng)會(huì)的實(shí)況，直到運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕。
（一）觀眾席的一隅
由于女運(yùn)動(dòng)員離場(chǎng)后的活動(dòng)不是記者能全盤掌握的，為了炒熱運(yùn)動(dòng)會(huì)新聞，多半的報(bào)道是即興式的，所以其中一大特色是，媒體筆下的女運(yùn)動(dòng)員形象，和競(jìng)賽時(shí)的有很大的落差。以觀賽為例，在第六屆全運(yùn)會(huì)的一場(chǎng)球賽中，《玲瓏》的記者發(fā)現(xiàn)，坐在觀眾席的許多女選手都帶著絨線編織，看得興奮時(shí)，還以腳代手不斷地?fù)糁孛?，記者以“有如鳥兒在籠中掙扎”來形容這滑稽的一幕。從這則報(bào)道中，讀者不只看到一群女運(yùn)動(dòng)員如何地手腳并用，也認(rèn)識(shí)到來自學(xué)校的女運(yùn)動(dòng)員其實(shí)和多數(shù)女學(xué)生沒有兩樣，運(yùn)動(dòng)僅是她們生活的一部分，閑暇時(shí)，她們和其他女學(xué)生一樣，都喜歡織毛衣，因此，當(dāng)時(shí)織毛衣的流行文化，被她們帶入運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊。而這則報(bào)道還凸顯了運(yùn)動(dòng)員的性別特質(zhì)，因?yàn)槿绻悄羞\(yùn)動(dòng)員觀賽，不可能有織毛衣這樣的動(dòng)作。
（二）街頭店家巡禮
到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外的街頭，女運(yùn)動(dòng)員又呈現(xiàn)何種樣貌?例如全運(yùn)會(huì)主要在大城市舉行，對(duì)來自各地的運(yùn)動(dòng)員來講，除了參加運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，他們很難不被城市散發(fā)出的誘惑吸引，像是在杭州、南京和上海召開的全運(yùn)會(huì)，更讓內(nèi)地的運(yùn)動(dòng)員流連忘返，甚至大方消費(fèi)。前章提到的陳湄泉，她的父親因?yàn)閷?duì)她能代表學(xué)校參加全運(yùn)會(huì)非常興奮，特別給了她兩百銀元的旅費(fèi)。參會(huì)期間，她游覽太湖、梅園和西湖，還到上海的永安、先施兩大百貨公司大采購，把父親給她的兩百銀元，花到只剩五六十元。報(bào)道第五屆全運(yùn)會(huì)的《大晚報(bào)》記者也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)比賽結(jié)束后，女選手紛紛“脫卻征衣，換上紅妝”，終日旗袍革履，徘徊在各地。
一位《玲瓏》的記者以“采風(fēng)”為名，觀看第五屆全運(yùn)會(huì)不同地區(qū)女運(yùn)動(dòng)員在街上的穿著和行誼。記者指出，山西、湖南等省因風(fēng)氣閉塞，女選手“謹(jǐn)謹(jǐn)克克，規(guī)規(guī)矩矩，把大腿緊緊縛在長長的運(yùn)動(dòng)襖里”，而香港選手就大為不同，把“雪白或黝黑的大腿，赤裸裸的露了出來”，站在街上爭(zhēng)買水果點(diǎn)心，結(jié)果引來南京“道地土老兒”爭(zhēng)相來看“香港大腿”，把南國女兒包圍得水泄不通，而這群沙場(chǎng)老將，卻面不改色。另一位《玲瓏》的記者，則把游泳冠軍楊秀瓊在良友書店買大會(huì)紀(jì)念冊(cè)，巧遇電影《體育皇后》女主角黎莉莉的一幕，記載了下來。當(dāng)時(shí)，兩人惺惺相惜，互相在手帕上簽名，楊秀瓊還當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)教黎莉莉游泳。這些由記者挖掘出來的小道消息，充分反映了女運(yùn)動(dòng)員生活化的一面。
（三）休息室和宿舍的軼事趣聞
女運(yùn)動(dòng)員在公眾場(chǎng)所的活動(dòng)，是多數(shù)人能夠看到的，但她們?cè)谛菹⑹?、宿舍這些私密空間的活動(dòng)，卻不是一般人看得到的，記者掌握了讀者偷窺的心態(tài)，對(duì)這方面的報(bào)道著力甚深。
運(yùn)動(dòng)大會(huì)提供給運(yùn)動(dòng)員的休息室通常是男女分開的，但《全國運(yùn)動(dòng)會(huì)圖畫?？返挠浾甙l(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員對(duì)休息室的使用，有不一樣的因應(yīng)態(tài)度。例如，雖然第四屆全運(yùn)會(huì)的男女選手休息室是各自分開的，但遼寧與廣東兩隊(duì)的男女運(yùn)動(dòng)員卻不分彼此、共處一室。不過，這位記者倒是相當(dāng)開明，對(duì)于這個(gè)很容易引人非議的情況，他指出：這是男女平等的時(shí)代，運(yùn)動(dòng)會(huì)又在光天化日下舉行，休息室實(shí)在沒有必要分開男女。他甚至夸贊這兩個(gè)地區(qū)“已得風(fēng)氣之先矣”。有的媒體則不只描寫休息室的風(fēng)光，還拍下現(xiàn)場(chǎng)景況供讀者觀賞。1931年9月出刊的《玲瓏》雜志，就出現(xiàn)這張運(yùn)動(dòng)員在休息室穿鞋子的照片。
女運(yùn)動(dòng)員穿鞋子的一幕
除了硬件設(shè)施，記者更有興趣挖掘女運(yùn)動(dòng)員在私密空間的軼事。例如，身材魁梧的陳金釵在出席全運(yùn)會(huì)時(shí)，曾裝扮成美少年，因?yàn)榇菩勰?，鬧出被排拒于女球員宿舍外的趣聞。這則新聞顯然不是出自記者的親見親聞，而是其他人的傳述。但有些新聞的確是來自記者的直擊。《吳縣日?qǐng)?bào)》記者王淑貞曾大剌剌地進(jìn)入女運(yùn)動(dòng)員宿舍，揭露宿舍秘辛。例如，在電影業(yè)發(fā)達(dá)的1930年代，看電影是許多學(xué)生的消遣活動(dòng)，能夠在運(yùn)動(dòng)會(huì)上看到自己仰慕的電影明星，更讓這群運(yùn)動(dòng)選手興奮不已。一位河北選手因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)看到當(dāng)時(shí)頗有名氣的電影明星黎明暉、黎莉莉，竟然在睡夢(mèng)中大喊“黎莉莉真好!”，而這個(gè)趣聞就在王淑貞撰寫的《女選手宿舍寫生》中披露出來。
當(dāng)時(shí)女選手宿舍采共浴方式，女選手如何解決沐浴問題，當(dāng)然是一則勁爆的新聞。王淑貞也在《女選手宿舍寫生》一文中，把她在宿舍掌握到的消息向讀者爆料：“南方姑娘能坦率寬衣入浴，北方女選手卻著衣沐浴?！绷硪环荨秺蕵分軋?bào)》也提到令女選手感到難堪的淋浴問題，指出：一般怕羞的女選手，因?yàn)椴辉敢庠谀吧嗣媲奥泱w，不敢使用浴室，造成寢室原本欠佳的空氣更為惡濁。
不過，記者們?cè)谒奚嶂凶畲蟮陌l(fā)現(xiàn)，就是宿舍里擺放著不少化妝品。1933年，《時(shí)報(bào)》的記者參觀江蘇省第三屆省運(yùn)會(huì)的女運(yùn)動(dòng)員宿舍之后，特別把宿舍墻隅地角堆滿運(yùn)動(dòng)員化妝品的情景報(bào)道出來?！秴强h日?qǐng)?bào)》的另一位記者更自詡為“偵探”，以“女宿舍巡禮”為標(biāo)題，寫下他在第六屆全運(yùn)會(huì)女選手宿舍的觀察。記者除了介紹宿舍床位的擺放和沐浴設(shè)備等，還品評(píng)女運(yùn)動(dòng)員的裝扮，他指出：廣東、上海和香港女運(yùn)動(dòng)員“服裝輕俏、行動(dòng)坦率”。北平的選手個(gè)個(gè)“濃妝艷抹”。山東的女選手中，雖有少數(shù)人“趨向摩登”，但大體樸素、敦實(shí)。至于四川選手，比沿海各省“摯誠”。針對(duì)這樣的發(fā)現(xiàn)，記者覺得自己“有些迷糊”，因?yàn)樗恢琅\(yùn)動(dòng)員究竟是現(xiàn)身“競(jìng)技場(chǎng)”還是“賽美會(huì)”。
而女選手為何如此重視涂脂抹粉?《時(shí)報(bào)》對(duì)1935年全運(yùn)會(huì)的山東女選手進(jìn)行觀察后指出：山東女選手因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)港粵滬等地的女選手滿臉涂紅抹白，到處受人注目，所以為了不讓他人專美于前，特別在大會(huì)的臨時(shí)商場(chǎng)購買大批胭脂和霜粉，準(zhǔn)備和她們一較“艷色”。不管這個(gè)說法是否正確，它都清楚地指出，女運(yùn)動(dòng)員注重“面子”的情形，廣泛受到記者的注意，同時(shí)也招致各種批評(píng)，這部分將在第六章詳細(xì)分析。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
隨機(jī)應(yīng)變的體育教學(xué)
盡管運(yùn)動(dòng)空間不足，體育活動(dòng)還是有辦法展開，只不過，到底要教什么?怎么教?先從教會(huì)學(xué)校談起。近代體育來自西方，按理來說，為中國開啟女子教育的教會(huì)學(xué)校，應(yīng)該有一套教學(xué)方式，但由于不了解中國的社會(huì)實(shí)況，教會(huì)學(xué)校的許多課程設(shè)計(jì)并不十分固定，特別是體育課多半采非正規(guī)的教學(xué)方式。而當(dāng)時(shí)教會(huì)學(xué)校遇到的最大難題是，招收來的學(xué)生有不少是纏足的，這是西方國家所沒有的現(xiàn)象，因此，學(xué)校面臨纏足女童能不能運(yùn)動(dòng)或如何運(yùn)動(dòng)的問題。其實(shí)纏足女性并不是不能活動(dòng)，許多研究已經(jīng)告訴我們，她們甚至可以練武功或是種田。不過，相對(duì)于沒有纏足風(fēng)氣的西方，若要以西方的運(yùn)動(dòng)方式，要求纏足學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是相當(dāng)不容易的。唯一的方法，便是學(xué)生不再纏足，于是有的學(xué)校把女子體育當(dāng)成倡導(dǎo)放足的手段，不僅鼓勵(lì)女學(xué)生至戶外活動(dòng)，也邀請(qǐng)學(xué)生家長參觀學(xué)生的戶外活動(dòng)，讓他們親見纏足的諸種不便。
在這種情況下，教會(huì)學(xué)校以“寓教于樂”的方式教授體育，也就是利用課外游戲，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。從片斷的記載發(fā)現(xiàn)，1884年，美以美會(huì)在江蘇設(shè)置的鎮(zhèn)江女塾，將體操列為每年必修課程，同時(shí)，要求學(xué)生利用休息時(shí)間做運(yùn)動(dòng)，至于體操的形式是什么，沒有說明。不過，圖５倒是讓我們看到該校如何把游戲帶入運(yùn)動(dòng)中。除了體操，有的教會(huì)學(xué)校引進(jìn)舞蹈、球類運(yùn)動(dòng)，為中國女學(xué)生開展較多樣的運(yùn)動(dòng)。不過，有的教會(huì)學(xué)校并不支持田徑訓(xùn)練。例如，1906年，一位在教會(huì)女校任教的中國男教師，讓女學(xué)生在跑道上賽跑，這引起該校女傳教士傅森（Ｆｕｓｏｎ）的質(zhì)疑。這件事的背后，其實(shí)涉及中西方的女權(quán)觀念，不少傳教士認(rèn)為，中國人以為的倡導(dǎo)男女相同的教育就能使兩性平權(quán)，其實(shí)是對(duì)西方性別觀念的曲解。
鎮(zhèn)江女塾學(xué)生游玩圖
至于中國人設(shè)置的公、私立學(xué)堂，和教會(huì)學(xué)校一樣，在纏足風(fēng)氣還存在的時(shí)代，為了鼓勵(lì)女性讀書，多數(shù)學(xué)校沒有完全排拒纏足女童入學(xué)。例如1907年（光緒三十三年），江蘇南匯的清華女學(xué)校規(guī)定“纏足者入校后須逐漸解放”，浙江嵊縣愛華女學(xué)校則規(guī)定“以不纏足為合格”，纏足者“入校后總以漸解為善”。而這些女學(xué)堂也沒有放棄體育課程，清華女學(xué)校安排了體操，教授游戲和普通體操，愛華女學(xué)校也設(shè)有體操課。
必須一提的是，“體操科”時(shí)代，以模仿德國和瑞典的日本體育為主，基本上教授普通體操、兵式體操和游戲。其中兵式體操，在強(qiáng)調(diào)軍國民教育的清末民初，成為男學(xué)校不可或缺的體育運(yùn)動(dòng)。而女學(xué)校雖然根據(jù)教育當(dāng)局指示，可以酌情增減體育內(nèi)容，也不要求女學(xué)生修習(xí)兵式體操，但為了跟上時(shí)代潮流，有一部分也如法炮制，教授女學(xué)生具有“尚武”精神的徒手體操或器械體操。
兵式體操早在北方的女學(xué)校蔚為風(fēng)氣，從下列的三則報(bào)道，約略可以看出該地區(qū)的女校如何進(jìn)行兵式體操。1906年，北京譯藝女學(xué)堂設(shè)立體操科，聘請(qǐng)了擅長兵操的女教師，按照行伍新規(guī)，一律訓(xùn)練。另外，又成立體操速成班，作為慈禧太后出巡時(shí)的女護(hù)衛(wèi)人選。同一年，北京豫教女學(xué)堂召開的紀(jì)念會(huì)，則展現(xiàn)兵式體操的成果，當(dāng)時(shí)學(xué)生的合隊(duì)、分隊(duì)表演，因?yàn)椴椒フR，運(yùn)動(dòng)內(nèi)容又五花八門，引起眾人“驚倒”。1914年，吉林大賚縣女子高等學(xué)校更聘請(qǐng)防軍教練員，教全校師生演習(xí)槍操，其中一位女生王海晏竟然五發(fā)三中。演習(xí)完畢，學(xué)校又請(qǐng)女教師演說“女子急宜尚武”，然后才整隊(duì)回校。
1913年蘇州竹蔭女學(xué)校的兵式體操
1913年蘇州竹蔭女學(xué)校的棍棒體操
不過，南方的女學(xué)校也不落后，例如，前述的竹蔭女學(xué)校在1913年訂定的“操場(chǎng)規(guī)則”，充滿著濃厚的兵操色彩：（一）聞鈴聲即齊集操場(chǎng)。（二）排列后俟教員至，行禮致敬。（三）操時(shí)以嚴(yán)重（此指“莊嚴(yán)”）為主，不得嬉笑、游戲，須聽教員指定何種，不得任意選擇。（四）俟教員宣退操口號(hào)，然后散隊(duì)。（五）散隊(duì)后，勿任意奔跑及高聲喊叫。除文字記載外，當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)更進(jìn)一步記錄下竹蔭女學(xué)校的體育活動(dòng)，清楚展現(xiàn)該校女學(xué)生練習(xí)兵操的實(shí)景。雖然該校女生上穿高領(lǐng)長襖、下著長裙或長褲做軍操的樣子有點(diǎn)滑稽，但該校是鄭重其事地向女學(xué)生傳授這類具尚武精神的體操的。
另外，還可以在江蘇武進(jìn)女子師范附屬小學(xué)的徒手操和杭州女子師范附屬小學(xué)的器械操照片中，看到女子尚武體操的身影。事實(shí)上，在我搜集的女子運(yùn)動(dòng)圖像中，這類型的運(yùn)動(dòng)照片相當(dāng)豐富，不管是徒手體操，還是手持棍棒、啞鈴、球拍或毛巾等實(shí)物的體操，都已普遍出現(xiàn)在清末民初的女校校園中。而這些來自報(bào)刊媒體的尚武運(yùn)動(dòng)照片，到底隱含著何種意涵?我認(rèn)為其中有兩種可能性：一是尚武的體育論調(diào)可能發(fā)揮了作用，才會(huì)有這么多的女校傳授尚武的體育。然而，也不能忽略的是，媒體刊登女性軍事化身體的照片，有可能是替軍國民教育做宣傳，以便吸引更多女校投入這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，特別是出自《教育雜志》的照片又占多數(shù)，這不能不令人質(zhì)疑。
1913年江蘇武進(jìn)女子師范附屬小學(xué)初等三年級(jí)生表演徒手操
1915年杭州女子師范附屬小學(xué)表演器械操
體操運(yùn)動(dòng)固然是當(dāng)時(shí)體育的主軸，女學(xué)校通常還安排行進(jìn)游技（邊跳邊唱）、舞蹈等柔性運(yùn)動(dòng)。不過，也有女校挑戰(zhàn)一些看起來較費(fèi)體力的運(yùn)動(dòng)，例如深受男學(xué)生歡迎的球類運(yùn)動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)或自由車（自行車）運(yùn)動(dòng)，女學(xué)生也不遑多讓。以上海務(wù)本女塾（務(wù)本女中前身，亦稱務(wù)本女校）為例，1905和1906兩年，該校的運(yùn)動(dòng)會(huì)除了有唱歌、游戲，還有庭球（指網(wǎng)球）、拋球、各式競(jìng)走（賽跑）和飛車表演（自行車表演）。盡管找不到務(wù)本女校運(yùn)動(dòng)會(huì)的照片，但從1920年該校學(xué)生手持網(wǎng)球拍的寫真可以看出，球類運(yùn)動(dòng)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入該校。到民國初年，在江蘇舉行的女校聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)中，女學(xué)生不但表演體操，還展示曲竿跳躍和拋網(wǎng)球、籃球等項(xiàng)目。也因?yàn)槿绱耍襟w刊載體操運(yùn)動(dòng)之余，注意到女校的其他體育活動(dòng)，特別是球類運(yùn)動(dòng)，明顯地在報(bào)道中占有版面。1911年的《時(shí)報(bào)》曾以“女學(xué)生旅行”為題，報(bào)道湖北不纏足會(huì)第一女學(xué)堂外出旅游的情景，在這段敘述中可以看到，該校除了安排學(xué)生參觀寺廟名勝，還讓她們到南湖陸軍大操場(chǎng)拋打皮球，操演各種運(yùn)動(dòng)。至于利用課外打球的報(bào)道更多，例如，上海光華女校為避免學(xué)生過度用功，曾在1915年設(shè)置臺(tái)球（指桌球）設(shè)施供女學(xué)生休息時(shí)使用。上海啟秀女校也在校內(nèi)廣場(chǎng)設(shè)置一架秋千，并把學(xué)生分成甲、乙二組球隊(duì)，讓她們?cè)谡n后“交相角逐”。
1920年上海務(wù)本女中學(xué)生持網(wǎng)球拍的各種樣貌
到1920年代，江南地區(qū)的球類運(yùn)動(dòng)比往昔更加活躍。一方面，體操科在1923年改稱體育科，球類運(yùn)動(dòng)被正式列入教學(xué)課程中。另一方面，女?；蛐ｋH之間，經(jīng)常舉辦球類競(jìng)賽，女子球類運(yùn)動(dòng)從投擲表演，提升到競(jìng)賽層次。同時(shí)，1923年的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)和第二年的第三屆全運(yùn)會(huì)，都有女子球類運(yùn)動(dòng)表演。因此，女子球類運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成為無法抵擋的趨勢(shì)，體操運(yùn)動(dòng)不再一枝獨(dú)秀。
整體而言，在“體操科”時(shí)代，女子體育才剛推動(dòng)，各個(gè)女校的體育教學(xué)，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，雖然體操運(yùn)動(dòng)是教學(xué)重點(diǎn)，但游戲、舞蹈乃至球類運(yùn)動(dòng)，都曾出現(xiàn)在女校的體育活動(dòng)中。除了學(xué)校的政策，體育老師的教學(xué)方式也影響女子體育的走向，特別是在體育師資缺乏的這個(gè)時(shí)代，女子體育的內(nèi)容或教學(xué)方式更是五花八門。
——選自游鑒明《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)外》，廣西師范大學(xué)出版社，2025年1月
