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王璜生隨筆之二 自我的平行詩(shī)意
走进艺术家王璜生的多彩人生与艺术世界
ISBN: 9787559874436

出版時(shí)間:2024-12-01

定  價(jià):89.00

作  者:王璜生 著

責(zé)  編:张文雯
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 中国现当代随笔

讀者對(duì)象: 大众

上架建議: 文学/中国现当代随笔
裝幀: 平装

開(kāi)本: 32

字?jǐn)?shù): 170 (千字)

頁(yè)數(shù): 352
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)是藝術(shù)家王璜生的個(gè)人隨筆集,是作者豐富人生軌跡及其藝術(shù)創(chuàng)作歷程的自我總結(jié)與展示。書(shū)中細(xì)致而全面講述了作者的童年成長(zhǎng)故事,在國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)之旅,在城市生活的所感所悟,還回顧了他的藝術(shù)和社會(huì)工作經(jīng)歷,展示了他在藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐中的成果和思考。本書(shū)通過(guò)一篇篇生動(dòng)的文章,展示了王璜生豐富的人生經(jīng)歷,從個(gè)人成長(zhǎng)到藝術(shù)創(chuàng)作,再到對(duì)歷史和社會(huì)的洞察,這些充滿詩(shī)意的文字記錄了作者的生活痕跡和思想發(fā)展過(guò)程,也展現(xiàn)了他的真知灼見(jiàn)和人生智慧。

作者簡(jiǎn)介

王璜生,中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館總館長(zhǎng),新美術(shù)館學(xué)研究中心主任。曾任廣東美術(shù)館館長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)。出版有《王璜生:珠江溯源記1984》《新美術(shù)館:觀念、策略與實(shí)操》等著作。曾獲法國(guó)政府頒發(fā)的“文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章”,意大利總統(tǒng)頒發(fā)的“意大利團(tuán)結(jié)之星”騎士勛章,北京市政府授予其“北京市優(yōu)秀教育工作者”稱號(hào)。曾在北京、上海、廣州等城市及德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的公共機(jī)構(gòu)舉辦個(gè)人藝術(shù)展。

圖書(shū)目錄

003 “家鄉(xiāng)”與天后廟

014 小小少年與白山羊

020 初中時(shí)期畫(huà)彩蛋

028 愛(ài)綠草堂的童年—— 玩具、小動(dòng)物與紙上種種

032 那些“藍(lán)色”的日子與“彩色”的酸甜

036 金色歲月——記爸爸媽媽

043 懷念父親:一種透明的力量和境界

047 種玉種玉

052 關(guān)于爺爺及其他的“拼圖”

063 南疆考察筆記數(shù)則

095 西域二題

105 西海觀晚霞記

109 陽(yáng)山的傍晚

118 在澳大利亞的腹地

133 愛(ài)丁堡看戲劇

150 倫敦工作日記兩則

160 從那不勒斯到西西里島

179 巴黎的一天:拜訪趙無(wú)極先生及其他

185 我與雷德侯教授的兩次交往

191 緣分:我與廣東畫(huà)院

202 工作中的寫(xiě)作

207 不負(fù)期望,堅(jiān)守并努力

215 記憶的倒影:碌碌“而為”

219 呼/吸:危機(jī)警鐘

227 南藝時(shí)光

235 畢業(yè)是一種新的開(kāi)始

239 那些年,二沙島的那點(diǎn)事

250 錯(cuò)過(guò),也許留出了另外的空間

258 有點(diǎn)“雄心”的金金

265 諦聽(tīng)心聲:我畫(huà)《天地悠然》

269 小小庭院

272 畫(huà)室雜懷

282 “酒與人生”雜題

293 一個(gè)“小城文青”的路與思——寫(xiě)在《王璜生·珠江溯源記 1984》書(shū)前書(shū)后

303 再溯源:追尋記憶的疊影

331 后記

序言/前言/后記

遠(yuǎn)方與河

“遠(yuǎn)方”是帶著回憶的過(guò)去,也是帶著想象的未來(lái)?!斑h(yuǎn)方”帶著記憶,帶著曾經(jīng)的歲月與情感; “遠(yuǎn)方”向著未知, 向著渴望與預(yù)想, 向著遙遠(yuǎn)的藍(lán)天。

“河”是一種流,流自過(guò)去,流經(jīng)現(xiàn)在,也流向未來(lái)?!昂印笔且环N永遠(yuǎn)的流淌, 時(shí)而激湍涌動(dòng),時(shí)而洶涌澎湃,時(shí)而汩汩自在。它, 流向大海,匯入大洋。人生何嘗不是這樣,藝術(shù)與文字也大致如此。

因此,圍繞著“遠(yuǎn)方與河”,展開(kāi)了我的藝術(shù)與寫(xiě)作之路,形成我人生的路徑。從我的出生地和學(xué)畫(huà)之初的韓江開(kāi)始, 流向我人生轉(zhuǎn)折處的 珠江,又流入我走向北方遠(yuǎn)處的后海與灣流匯, 再流向遠(yuǎn)方。記得青年時(shí)期, 每天中午只身游渡韓江的出海口,在那 2000 多米、潮漲潮落的礐石海灣來(lái)回, 自由自在享受海浪、陽(yáng)光, 或經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨。后來(lái)到了北京,也記得有人規(guī)勸我說(shuō) 后海水很深,要多留意,然而我很自信自己的水性。其實(shí),我就是在這樣的河海之間游過(guò)來(lái)的, 因此,對(duì)“河”,對(duì)“河的遠(yuǎn)方”,有很感性的認(rèn)知與切身體驗(yàn)。

因?yàn)檫@里曾有諫迎佛骨、驅(qū)逐惡鱷的文人韓愈,所以潮汕的山姓“韓”,江也姓“韓”。我生于韓江邊,喝著韓江水成長(zhǎng),在韓江中流擊枻, 骨子里還是希望能有文人的風(fēng)骨情懷。

韓江川流不息,歲月跌宕起伏,我長(zhǎng)大了,開(kāi)始遠(yuǎn)行。

從韓江邊的老宅,到江南的庭院園林,我讀到了其中的文心與歷史, 讀懂了其中的情懷與哲理。中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”“內(nèi)外融通”的哲學(xué)精神無(wú)不體現(xiàn)在建筑園林的空間觀中。我曾作詩(shī)《天地悠然圖》: 日月隨盈昃,天人自在論; 憑欄心邈遠(yuǎn),宇宙小乾坤。

從韓江到珠江,這是我人生的一大轉(zhuǎn)折。當(dāng)年(1984 年),我從韓江邊出發(fā),騎自行車(chē)珠江溯源,行程 3000 多公里,一路寫(xiě)生、寫(xiě)作、拍攝,磨煉了自己,也走向了獨(dú)立之路。1990 年, 我定居珠江邊的廣州, 畫(huà)畫(huà)、編輯、策展, 走上了探索文化與堅(jiān)守精神的美術(shù)館之路。

于是,在珠江邊就有了關(guān)于騎行、磨煉、探索、堅(jiān)守的種種生命記憶與情感故事。

北京沒(méi)有大江流經(jīng), 卻有大大小小的“?!保?北海、中南海、后海、前海等。北京城區(qū)那土紅 色高高城墻邊的后海,也成了我 2009 年移居北 京之后放松休閑的絕佳去處, 那里有咖啡、啤酒 以及聊不完的話題。

其實(shí),每個(gè)人心中都有自己的后海, 在那里, 有風(fēng)花,有星辰,有雪有月,有酒有茶,在忙碌 喧鬧的一天之后,后海的夜一片寧?kù)o。

在北京的北郊,河道縱橫,我在一個(gè)叫作 “灣流匯”的地方,搭建了自己的工作室,也開(kāi)始做東匯西流的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)工作, 于是就有了《游象》《痕·象》《箴象》《空象》以及《墻》等 系列紙上水墨作品,又有了《界》《隔空》《纏》 《 溢光》《談話》《述影》《呼 / 吸》等空間 裝置 / 影像作品。2020 年三四月的新冠疫情期間, 在空無(wú)一人的北郊河道邊, 我嘗試著將繪畫(huà) 創(chuàng)作與多種藝術(shù)表現(xiàn)媒介及手法綜合交叉,構(gòu)成作品、視覺(jué)、心理、空間、時(shí)間等之間新的關(guān)系及多種新的可能性, 于是有了《風(fēng)之痕》影像作品。

對(duì)生命的感懷及關(guān)注一直是我藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)心的主題,生命面對(duì)歷史、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人與 人之間的關(guān)系,也面對(duì)各種各樣無(wú)法預(yù)料的病與毒,等等。生命也許很脆弱,很無(wú)奈、無(wú)辜, 但生命同時(shí)很輕盈、自在,也很美麗。我喜歡將這樣像風(fēng)一樣的生命之“痕”記錄下來(lái),可能是痕 跡,可能是傷痕,也可能是種種的記憶之痕。風(fēng)吹過(guò),留下微微的痕,也帶走曾經(jīng)的痕。

人生之于時(shí)間是一種穿越,生命之于空間 也是一種穿越,而人在現(xiàn)實(shí)世界中的行為與存在,更是一種穿越,穿越無(wú)盡的荊棘, 向著邈遠(yuǎn) 絢爛的未來(lái)世界。我嘗試運(yùn)用新媒介技術(shù), 引發(fā)新的視覺(jué)感知與思考。

于是,就有了我與“河”、我與“遠(yuǎn)方”的 故事,也有了這樣一種“自我的平行詩(shī)意”。

王璜生

2022 年 10 月于廣州

編輯推薦

《自我的平行詩(shī)意》是藝術(shù)家王璜生的個(gè)人隨筆集,是一部充滿詩(shī)意與智慧的佳作,它以細(xì)膩的筆觸、豐富的情感,引領(lǐng)我們走進(jìn)一位藝術(shù)家的多彩人生與藝術(shù)世界。

本書(shū)內(nèi)容豐富多元,從作者的童年回憶到國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)之旅,從城市生活的所感所悟到藝術(shù)和社會(huì)工作的經(jīng)歷,作者王璜生以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察力,將個(gè)人的成長(zhǎng)故事、游歷感悟、藝術(shù)創(chuàng)作歷程、中國(guó)的美術(shù)館建設(shè)與發(fā)展以及對(duì)歷史和社會(huì)的思考娓娓道來(lái),讓我們不僅能感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)、家庭、師長(zhǎng)和朋友的深情回憶,更能體會(huì)到他對(duì)生活、自然和藝術(shù)的熱愛(ài)與敬畏。

書(shū)中展現(xiàn)了王璜生作為藝術(shù)家的國(guó)際視野和跨文化經(jīng)歷。他記錄了在不同地域和文化背景下的生活體驗(yàn),對(duì)社會(huì)、歷史、文化和藝術(shù)的深入思考,為我們呈現(xiàn)了一個(gè)多元文化交融的視角。這種跨文化的交流與碰撞,不僅豐富了作者的藝術(shù)創(chuàng)作,也為我們讀者提供了更廣闊的視野和更深刻的思考。

總體而言,王璜生的這部隨筆集是一部極具個(gè)人風(fēng)格與思想深度的作品。它不僅為讀者提供了了解一位藝術(shù)家內(nèi)心世界的窗口,更啟發(fā)人們對(duì)生活、藝術(shù)與文化傳承的深入思考。

精彩預(yù)覽

“家鄉(xiāng)”與天后廟

我在城市出生、在城市長(zhǎng)大。于我而言, “家鄉(xiāng)”其實(shí)是一個(gè)很遙遠(yuǎn)、很書(shū)本化的詞語(yǔ)和概念。

我從小就不知道自己的家鄉(xiāng)在什么地方,那里有什么,也從來(lái)沒(méi)有要回家鄉(xiāng)看看的念頭。 只是在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,或偶爾的小學(xué)寒暑假期間,我被鄉(xiāng)下來(lái)的親戚帶到他們鄉(xiāng)下的家。

記得很小的時(shí)候,我到過(guò)表哥“蟹仔哥”家里,他是我早逝小姑的小孩,比我大很多。 鄉(xiāng)村的地上到處是軟綿綿的鵝屎,我很怕踩到, 更怕的是大鵝公見(jiàn)到小個(gè)子的我就沖過(guò)來(lái),狠狠地咬上我一口。它甚至?xí)嶂^“嘎、嘎、 嘎”大聲地叫著、追趕著我,可能它怕我去打擾和欺負(fù)它的“妻兒老小”吧。被鵝咬是那種鈍鈍的痛,一咬一擰,不見(jiàn)得會(huì)鮮血淋漓,但留下的淤青血印卻清晰可見(jiàn)。既疼又怕的恐懼, 讓我見(jiàn)鵝掉頭就跑,但是有時(shí)也會(huì)不小心摔倒在軟綿綿的鵝屎地上。

印象太深!只記得,當(dāng)時(shí)好怕,大喊著今 后再不來(lái)鄉(xiāng)下了。但這只是小時(shí)候我對(duì)鄉(xiāng)村生 活的點(diǎn)滴感受和記憶,這里并不是我的家鄉(xiāng)。

到了 1970 年的夏天,有一天,母親對(duì)我們說(shuō),我們?nèi)乙磺菜突丶亦l(xiāng)接受勞動(dòng)教育, 并且,可能是一輩子要在家鄉(xiāng)度過(guò)。

這時(shí),“家鄉(xiāng)”的概念冒了出來(lái),而且跟“遣送”“教育”“一輩子”生硬地聯(lián)系在一起,透出一股沉重的、命定般的氣息。

父親從“牛欄”回來(lái),為了讓我們有些思想準(zhǔn)備,簡(jiǎn)單地告訴了我們一些有關(guān)家鄉(xiāng)的事。

父親于 1911 年 1 月在廣東揭陽(yáng)砲臺(tái)鎮(zhèn)塘邊村出生,祖上多是讀書(shū)人,多以教書(shū)為業(yè),建有“仰韓書(shū)屋”“愛(ài)綠堂”等書(shū)齋,居住地被 人們稱為“書(shū)齋圍”。在以宗族人丁興旺為榮 的潮汕農(nóng)村,我祖上這一脈人丁不多,因此常常會(huì)被歧視。塘邊村常有“拖竹竿”(以拖竹 竿的響聲為集體行動(dòng)的信號(hào),將大家聚集在一 起去打架或械斗)的村民,在弱肉強(qiáng)食的生存 法則面前,讀書(shū)、教書(shū)實(shí)在算不了什么優(yōu)勢(shì), 加之人丁少,所以“書(shū)齋圍”在塘邊村里一直是被欺負(fù)的。

祖父王秀山公是行醫(yī)的。在鄉(xiāng)間行醫(yī)極為 辛苦,即便是酷暑時(shí)節(jié),祖父也要跑好幾個(gè)鄉(xiāng)村去給人看病,甚至還會(huì)碰上霍亂。晚上回到家,祖父又熱又累,又渴又餓,疲憊不堪,有時(shí)累得連飯也吃不下去。這樣的情景父親從小 就經(jīng)??吹剑睦锸蛛y受。后來(lái),祖父教父 親學(xué)醫(yī),要他繼承這一職業(yè),父親不太愿意, 提出學(xué)畫(huà)畫(huà),祖父同意了。

父親早期師從潮汕名家孫裴谷先生,于 1934 年到 1935 年,先到上海新華藝術(shù)??茖W(xué) 校學(xué)習(xí),隨后轉(zhuǎn)入上海美術(shù)??茖W(xué)校(以下簡(jiǎn) 稱“上海美專”)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后原想留在上海 美專任教,但祖父執(zhí)意要父親回鄉(xiāng)。回家鄉(xiāng)后的父親,在居所附近的學(xué)校及潮汕地區(qū)的一些中學(xué)做教師。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和后來(lái)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中,父親也曾熱血沸騰,于國(guó)于民做了一些遵循良心的事情, 曾經(jīng)冒著公告殺頭的危險(xiǎn)掩護(hù)了一位共產(chǎn)黨員朋友。也有劫富濟(jì)貧的游擊隊(duì)員半夜跑到父親 家,掏出一把錢(qián)讓當(dāng)年十來(lái)歲的二哥去買(mǎi)些花生米和酒,游擊隊(duì)員和父親在家里痛快地喝了一場(chǎng)。

父親平時(shí)以教書(shū)、畫(huà)畫(huà)為主業(yè), 1947 年到 1948 年期間,在東南亞一帶舉辦過(guò)多次畫(huà)展, 這為父親除教書(shū)所得薪資之外帶來(lái)了一筆筆可觀的收入。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨的金圓券不斷大幅度貶值,這些錢(qián)寄到家鄉(xiāng)我的“前媽”處,她在 親戚們的鼓動(dòng)下,趕緊買(mǎi)下了一些糧食。隨即,新中國(guó)成立,擁有這么多糧食的家庭,自然被劃分到“地主”一類(lèi)的階級(jí)。

地主在當(dāng)時(shí)是階級(jí)專政對(duì)象。我父親也位列其中。之后,居于家鄉(xiāng)的“前媽”首當(dāng)其沖, 在家鄉(xiāng)受到了嚴(yán)厲的斗爭(zhēng),家產(chǎn)(包括大大小小的租屋)相繼被沒(méi)收,“前媽”經(jīng)受不了這樣的刺激,很快便生病離世了。

祖屋沒(méi)有了,親人沒(méi)有了,家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人 也對(duì)我們另眼相待了。當(dāng)時(shí)的政治氣候、階級(jí)意識(shí)、斗爭(zhēng)觀念變得嚴(yán)重了,父親便再不回家鄉(xiāng),甚至連家鄉(xiāng)也不愿提及了。于我而言,家鄉(xiāng)的概念就更模糊了。

現(xiàn)在,我們要回家鄉(xiāng)了,回到那載負(fù)著父親許多悲傷記憶和不堪回首的家鄉(xiāng)。而且,可能要待一輩子。

家鄉(xiāng)人多地少,糧食不夠分,也曾發(fā)生過(guò)很多辛酸事。那個(gè)年代,農(nóng)民家里一般只能煮 稀飯,而且要放很多很多水,煮得很稀很稀, 幾乎看不到米粒。為了充饑,有時(shí)在這樣的稀 飯里會(huì)加少量的番薯絲,村民們管這叫“胡蜞 趕水蚊”。

鑒于當(dāng)時(shí)的條件,家鄉(xiāng)人并不歡迎我們,后來(lái)在當(dāng)?shù)卣喾瑓f(xié)調(diào)之后,村里才勉強(qiáng)接納我們。

我們被安排到村子外面的一個(gè)破廟住下。 破廟原來(lái)的名字叫天后廟,父親曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一些 傳說(shuō),據(jù)說(shuō)從前天后廟是很神的,家鄉(xiāng)的很多人都夜里見(jiàn)到過(guò)天后廟的“神明老爺出巡”, 就是見(jiàn)到一團(tuán)神火從村外的天后廟上升起,飄游到遠(yuǎn)處,然后消失。有時(shí)候又看到它飄回來(lái)。

解放后,天后廟被砸的砸,拆的拆,“大躍進(jìn)”時(shí)期還將這里改成了養(yǎng)豬場(chǎng)?,F(xiàn)在不成模樣的天后廟里,地面中間還留有兩條沖洗豬屎的排水溝。此外,天后廟墻上還留有一堵浮 雕,泥塑的是一只沖下山的老虎,泥塑老虎已經(jīng)有些破損了。傳聞,是一位在這里養(yǎng)豬守夜 的壯漢,半夜夢(mèng)見(jiàn)與老虎打斗,將墻上的泥塑老虎打爛了。但之后不久,他瘋掉了。

類(lèi)似與天后廟相關(guān)的傳說(shuō)還有許多,而當(dāng)時(shí)的我們,要與那樣殘破的廟和神乎其神的傳 說(shuō)做伴過(guò)日子了。

我們只能住天后廟的一半,前半部分堆放 著很多雜物,其中還放著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的“棺材 桿”,村里有人死了,要出山,就到這里取出 這根棺材桿,穿在綁好的棺材上,由四個(gè)人扛 著上山。完事后, 又將它放回來(lái)。我那時(shí)才 14 歲,膽子又小,每天進(jìn)進(jìn)出出,特別是晚上總 是忍不住往天后廟那角落盯上一眼,然后迅速逃離。

天后廟已很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人住過(guò),我們搬進(jìn)去時(shí),這里的蚊子實(shí)在是太“開(kāi)心”了,瘋狂 地“迎接”我們的到來(lái)。第一個(gè)晚上,我們幾 乎是在與饑餓的蚊子作戰(zhàn)中度過(guò)的。住久后, 好像蚊子也不那么餓了,我們也有了各種各樣 的防范措施,彼此習(xí)慣后,也就能和平相處。

天后廟只給我們一半住,前半部分堆放很多雜物,其中 還放著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的“棺材桿”。村里有人死了,要出山 了,就到這里取出這根棺材桿,穿在綁好的棺材上,由四個(gè)人抬著上山,完事了,又將它放了回來(lái)。

天后廟的后門(mén)有個(gè)小小的水泥地平臺(tái),通往這平臺(tái)的是專門(mén)開(kāi)的一個(gè)低矮的小門(mén),過(guò)去 當(dāng)養(yǎng)豬場(chǎng)時(shí),是供豬出去活動(dòng)用的。我們?cè)谄?臺(tái)上堆了一些泥土,種上了番茄、辣椒等,還 買(mǎi)來(lái)茼蒿、芥藍(lán)、白菜等種子,撒種在這小小的平臺(tái)上。我每天鉆出這低矮的小門(mén),去觀察 它們的生長(zhǎng)狀況,每次收獲了,更覺(jué)得自己種的東西又鮮又香,特別是番茄,不等它完全紅 的時(shí)候就要先摘下來(lái),放到家里的米缸中,兩天后就熟透了,紅紅透透的,生著吃,又甜又有嚼勁,還有一種田野里的陽(yáng)光味,這成了廟里日子不常有的趣味時(shí)刻。

剛回到家鄉(xiāng),我們沒(méi)能趕上九月份的開(kāi)學(xué)。 姐姐比我大一歲多,我們都是剛小學(xué)畢業(yè),如 果就此沒(méi)法上初中,那以后該怎么辦?父母很焦慮,很痛心。

父親決定自己教我們畫(huà)畫(huà)和古代畫(huà)論。我從小就開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà),并參加過(guò)許多國(guó)際兒童畫(huà) 展,還得到過(guò)學(xué)校的嘉獎(jiǎng),在小學(xué)曾風(fēng)光一時(shí)。 那是小學(xué)一年級(jí),我參加在芬蘭舉辦的國(guó)際兒童畫(huà)展獲了獎(jiǎng),學(xué)校在大會(huì)上獎(jiǎng)給我一本毛主 席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 ,老師還寫(xiě)了幾句鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí),要戒驕戒躁之類(lèi)的話語(yǔ)。但一年級(jí)不太懂事的我,居然自作主張將 鼓勵(lì)的話勾畫(huà)掉了。父母知道后,狠狠地罵了我一通。

我在汕頭小學(xué)讀書(shū)期間,從沒(méi)有真正學(xué)過(guò) 古文和背過(guò)古詩(shī),更不用說(shuō)學(xué)古代畫(huà)論了。但 在天后廟的這個(gè)階段,我們?cè)诨璋档挠蜔粝拢?一字一句地學(xué)起了中國(guó)古代畫(huà)論。這也許是命 運(yùn)的安排, 我在十六年之后的 1987 年,考上了 南京藝術(shù)學(xué)院的碩士研究生,讀的就是中國(guó)古 代畫(huà)論專業(yè),這也是改變了我生命和事業(yè)軌跡方向的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在家鄉(xiāng)的日子,父親主要負(fù)責(zé)看護(hù)和管理山林。這份工作相比其他勞作算是比較輕松的, 可能家鄉(xiāng)人看到父親是書(shū)生且已六十出頭,所以有意安排的。他們給父親一根被用得磨去三 分之二的鋤頭,這樣巡林走起來(lái)比較省力。晚上,父親總會(huì)在油燈下畫(huà)畫(huà),并要求我們站在 畫(huà)桌前認(rèn)真學(xué)習(xí)。

磨墨,首先成為我們學(xué)畫(huà)的日課。我最怕父親畫(huà)大筆大墨的蘭竹,那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)成的墨汁, 畫(huà)畫(huà)之前總要磨墨。磨墨是一件特費(fèi)時(shí)也特單 調(diào)的事,要是父親畫(huà)墨蘭、墨竹,那需要的墨 就更多了,碰上天氣冷,墨很難發(fā)出來(lái),那磨墨花費(fèi)的工夫就更大。因此,我從小磨墨時(shí), 就不斷地想象和琢磨著制造一臺(tái)“磨墨機(jī)”, 還想著如何解決動(dòng)力和壓力的問(wèn)題,等等。我還付諸行動(dòng), 買(mǎi)了小馬達(dá), 裝配皮帶、架子、 夾子等,但效果沒(méi)有想象的好,還不如自己用手磨來(lái)得方便。父親經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)我們,磨墨是一個(gè)調(diào)整心態(tài)、進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思,甚至修心養(yǎng)性的重要過(guò)程。

父親教我們畫(huà)畫(huà)時(shí),偶爾談一些很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)? 繪畫(huà)之道,如“作畫(huà)秘訣是要掌握平、圓、留、重、變。平,如錐畫(huà)沙;圓,如折釵股;留,如 屋漏痕;重,如高山墜石;變,則隨機(jī)應(yīng)變”等。 父親的繪畫(huà)理論深受黃賓虹先生的影響,他在 上海美專讀書(shū)時(shí),黃賓虹先生就教他們繪畫(huà)理論和書(shū)法篆刻,他也一直對(duì)黃先生很敬重。而另一方面,父親也給我們講很具體的畫(huà)畫(huà)技巧, 像“如何落筆收筆”“如何渲染”“要注重畫(huà)的 對(duì)象的物態(tài)”等。父親作畫(huà)時(shí),非常安靜,可以給我們留出自己好好去領(lǐng)會(huì)的空間。畫(huà)畫(huà)之余,他還將人生之道摻進(jìn)其中。這種教學(xué)方式和讓我們通過(guò)磨墨以明白修身養(yǎng)性、澄懷觀道 一樣,潛移默化中,我們受益無(wú)窮。

這樣,我們?cè)谔旌髲R住了一整年。父親在這期間,創(chuàng)作了兩幅長(zhǎng)卷,先是根據(jù)畫(huà)冊(cè),臨 仿了宋代畫(huà)家趙伯駒的《江山秋色圖卷》,臨 完后覺(jué)得意猶未盡,又在圖卷的前后補(bǔ)了一些 創(chuàng)作的景色,還題了很長(zhǎng)的跋。之后,又創(chuàng)作 了《四時(shí)景色圖卷》 。這兩件作品都可以算是 工筆重彩。尤其是《四時(shí)景色圖卷》 ,更可以說(shuō)是父親這一階段的代表性作品,后來(lái)我們將 這些畫(huà)都捐獻(xiàn)給了廣東美術(shù)館收藏。

在父親這兩件作品的創(chuàng)作過(guò)程中,我們不僅較完整、全面地學(xué)到了山水畫(huà)的構(gòu)思、構(gòu)圖、 構(gòu)境、用筆、渲染、色彩等作畫(huà)要領(lǐng),而且更體會(huì)到在如此艱辛惡劣的環(huán)境下,父親的超然、 安詳,以及以畫(huà)畫(huà)為生命樂(lè)事的人生境界。

一年后,村委會(huì)要我們自己找住所。有位表哥將他村里的一間小房子借給我們?nèi)揖幼。?房子實(shí)在太小,我被父母安排到邊上一個(gè)破舊荒棄了的小房間里睡覺(jué)和學(xué)習(xí)。幸好,小房間 里還有一只白山羊與我做伴。

兩年多后,我們才回城。

2009 年 1 月 30 日

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