容簡介-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

《在北方的森林和草原》是黑鶴的中短篇小說作品精選集，包括《黃昏夜鷹》《狼谷的孩子》《狼獾河》《犴》四篇。小說中描述了多種野生動物——馴鹿、狼、獾、松鴉和夜鷹等與人類生活的互動，產(chǎn)生一系列的故事。在《狼谷的孩子》中，男孩那日蘇和爺爺在遼闊的草原上相依為命。寒冷冬日的夜晚，饑餓的狼群一次又一次偷襲他們的營地。為保護(hù)羊群，牧羊犬巴努蓋咆哮著，將狼死死地壓在身下，撕裂它的喉管……反復(fù)激戰(zhàn)中，巴努蓋被狼挖去了雙眼。失去雙目的巴努蓋跌跌撞撞地循著狼的氣味又一次沖過去，一口咬住一頭狼不松口，任由其他狼在自己的身上撕扯蹂躪，即使戰(zhàn)死，也不退縮，堅守著牧羊犬的使命……在《狼獾河》里，面對熊、狼等猛獸，狼獾還能親自驗證籠罩其身的隱秘傳說嗎？一幕幕草原和森林中人與動物共同譜寫的生命劇本講述的是關(guān)乎生命、野性、環(huán)境的深刻思考……

格日勒其木格?黑鶴，蒙古族, 現(xiàn)居呼倫貝爾。與兩只乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原與鄉(xiāng)村的接合部度過童年時代。

出版有《黑焰》《鬼狗》《馴鹿之國》《黑狗哈拉諾亥》《狼谷的孩子》《最后的藏羚群》和《蒙古牧羊犬——王者的血脈》等作品。曾獲中宣部“五個一工程”獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、陳伯吹國際兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)獎、榕樹下詩歌獎，有多部作品被翻譯成十余種語種譯介到國外。

1黃昏夜鷹

24狼谷的孩子

116 狼獾河

145 犴

序

束沛德

童話是孩子們喜聞樂見的一種文學(xué)體裁，也是少年兒童文 學(xué)中最契合兒童思維方式、兒童特點(diǎn)最鮮明的文體。

童話對于兒童開闊視野、啟迪心智、陶冶情操、激發(fā)想象， 具有不可低估的作用和影響。中外文學(xué)大師、名家都滿懷激情，由衷贊揚(yáng)童話的價值和地位。

德國童話大家格林兄弟說 ：“童話的樸素詩情能夠教誨每個人以純真?！?p/>

童話之父安徒生說：“人生就是一個童話，我的人生也是一 個童話”“童話是我流浪一生的阿拉丁神燈”。

俄羅斯文學(xué)批評大家別林斯基說：“童年時期，幻想乃是兒 童心靈的主要的本領(lǐng)和力量，乃是心靈的杠桿?！?p/>

我國著名兒童文學(xué)家陳伯吹說：“‘童話’這兩個美麗的字 眼，標(biāo)志著一個具有誘人的魅力的世界?！?p/>

我國著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說，童話是“一種獻(xiàn)給兒童的 特殊的詩體”。

所有這些論述清晰地表明，童話是少年兒童精神成長、心靈成長不可或缺的維生素，是最珍貴的精神滋養(yǎng)品。童年時代有沒有童話陪伴大不一樣：有童話相伴，會很快樂、很有趣、 會有夢想、活潑開朗 ；沒有童話相伴，也就少了童情童趣，少了奇思妙想，失卻真正快樂的童年。毫不夸張地說，在某種意義上，優(yōu)秀的童話可受用一生、影響一生。

從第一面五星紅旗在天安門前升起到現(xiàn)在，我國當(dāng)代童話 已走過近七十年光榮的荊棘路，經(jīng)歷了漫長的、光輝又艱難的 里程。同整個文學(xué)、兒童文學(xué)一樣 , 童話也經(jīng)歷了新中國成立 到 二 十 世 紀(jì) 六 十 年 代（1949—1965），“文革”十年（1966— 1976），改革開放到八九十年代（1978—2000），新世紀(jì)至今（2001 年至今）四個歷史階段。中華人民共和國誕生后，在黨 和政府的重視、支持與“百花齊放、百家爭鳴”方針鼓舞下，作家普遍關(guān)注兒童的思想品德教育，創(chuàng)作熱情高漲，迎來了我 國當(dāng)代童話創(chuàng)作初步繁榮的第一個黃金時期。二十世紀(jì)五十年代后期至六十年代中期，“左”傾思潮的侵襲，對“童心論”等的錯誤批判，挫傷了作家的創(chuàng)作積極性，童話創(chuàng)作一度停滯冷清。十年浩劫，文學(xué)園地百花凋零，童話創(chuàng)作更是銷聲匿跡，一片空白。改革開放后的八十年代，撥亂反正，思想解放，創(chuàng)作觀念更新，作家敢于探索，勇于創(chuàng)新，迎來了童話創(chuàng)作興旺、繁榮的真正黃金時期。九十年代，幻想文學(xué)的提倡，幽默精神的高揚(yáng)，人文內(nèi)涵的追求，更使童話作家如魚得水、得心應(yīng)手。進(jìn)入新世紀(jì)，市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體的挑戰(zhàn)，“哈利?波特?zé)帷钡南破?，童話園地里，藝術(shù)的與大眾的，典型化與類型化創(chuàng)作，呈現(xiàn)多元并存的格局。近些年來，實現(xiàn)中國夢的大方向，登攀文藝“高峰”的大目標(biāo)，激勵著童話作家在創(chuàng)新道路上繼續(xù) 前行。

近七十個春秋的艱辛跋涉，使我國當(dāng)代童話創(chuàng)作取得長足 的進(jìn)步和令人矚目的可喜成就：

一是涌現(xiàn)出一批想象豐富、情趣盎然、思想性與藝術(shù)性統(tǒng) 一的童話名作。《寶葫蘆的秘密》《小溪流的歌》《雞毛小不點(diǎn) 兒》《狐貍打獵人的故事》《豬八戒新傳》《神筆馬良》《野葡萄》《“沒頭腦”和“不高興”》《小布頭奇遇記》《黑貓警長》《皮皮 魯外傳》《總鰭魚的故事》《小巴掌童話》《怪老頭兒》《狼蝙蝠》《哼哈二將》《笨狼的故事》《鼴鼠的月亮河》《烏丟丟的奇遇》《面包狼》《豬笨笨的幸福時光》《湯湯繽紛成長童話集》《布羅 鎮(zhèn)的郵遞員》等，都是新中國成立以來各個階段最負(fù)盛名的代表作。

二是創(chuàng)造了不少個性鮮明、栩栩如生的童話形象。幼兒童話中，有小蛋殼、雪孩子、黑貓警長、大頭兒子、圍裙媽媽、花背小烏龜、巖石上的小蝌蚪等這樣一些孩子們熟悉、喜愛的藝術(shù)形象，它們深深鐫刻在一代又一代幼兒的心坎里。而神筆馬良、唐小西、皮皮魯、霹靂貝貝、怪老頭兒、阿笨貓、烏丟 丟等，也都是小讀者和大讀者嘖嘖稱贊的鮮明童話形象。

三是形成了藝術(shù)形式和風(fēng)格豐富多樣、異彩紛呈的格局。二十世紀(jì)五六十年代，在當(dāng)時的時代背景下，我國的童話創(chuàng)作，更多側(cè)重于傳統(tǒng)的“教育型”。改革開放以來，童話作家從慣性思維中走出來，打破一些條條框框的束縛，在創(chuàng)作方法、藝術(shù)表現(xiàn)手法、形式、風(fēng)格上敢于探索和創(chuàng)新?！盁狒[派”標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟?！笆闱榕伞薄⒃婓w童話、小巴掌童話也各顯神通， 爭奇斗艷。很多作家都有獨(dú)特的美學(xué)追求，有的追求奇特、荒誕、幽默，有的追求詩情與哲理交融，有的雋永含蓄、質(zhì)樸自然，有的優(yōu)美流暢、溫婉清麗，真是各有千秋，各領(lǐng)風(fēng)騷。

四是造就了一支滿懷童心、愛心、詩心，不斷新陳代謝的 童話創(chuàng)作隊伍。參與當(dāng)代童話創(chuàng)作的，除了已謝世的張?zhí)煲?、?yán)文井、陳伯吹、賀宜、金近、包蕾、洪汛濤、孫幼軍、趙燕 翼等前輩作家外，如今健在的童話老作家還有黃慶云、任溶溶、 宗璞、葛翠琳、金波、張秋生等。八九十年代崛起的童話作家有葛冰、鄭允欽、班馬、周銳、鄭淵潔、白冰、冰波、彭懿、鄭春華、保冬妮、楊紅櫻、湯素蘭等。二十一世紀(jì)以來涌現(xiàn)的有皮朝暉、王一梅、李東華、張弘、葛競、湯湯、蕭袤、郭姜燕等。這些活躍于兒童文苑的作家，是當(dāng)代童話創(chuàng)作的中堅力量。我國當(dāng)代兒童文學(xué)隊伍的構(gòu)成，一直保持“五世同堂”的強(qiáng)大陣勢，這是童話創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展、繁榮的希望所在。

回望我國當(dāng)代童話創(chuàng)作的發(fā)展歷程，我們欣喜地看到，幾代作家努力開拓，潛心創(chuàng)作，已取得光彩熠熠的豐碩成果。廣西師范大學(xué)出版社編選、出版的這套《兒童糧倉?童話館》書系，相對集中地展示了新中國成立以來童話創(chuàng)作（主要是中、 短篇）有代表性的優(yōu)秀成果，為譜寫中國童話史留下一份珍貴的記錄。而更重要的是為孩子們提供豐富、優(yōu)質(zhì)的精神食糧，讓這些富有經(jīng)典品質(zhì)和藝術(shù)魅力的童話得以更好地走進(jìn)廣大小讀者中間去。

童話是以幻想為基本特征的一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是最富 浪漫色彩和游戲精神的奇妙故事。童話的靈魂、核心是想象、幻想，它是張開想象的翅膀飛得最高、最遠(yuǎn)的藝術(shù)。沒有豐富 的想象、幻想，也就沒有童話。童話的藝術(shù)魅力從何而來？一是來自幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，來自它所營造的亦真亦幻、似真似幻的光怪陸離的童話世界。二是來自詩情與哲理的水乳交融，來自如詩如畫的童話世界所蘊(yùn)含的深邃的生活哲理。三是來自神奇靈敏的童話形象與引人入勝的故事情節(jié)相交織，來自那個性鮮明、栩栩如生的超人體、擬人體、常人體的童話人物。四是來自耐人尋味的幽默、沁人心脾的情趣與天真爛漫的游戲精神。入選《兒童糧倉 ? 童話館》的作品，可以說在諸多方面 都具有上述這些品質(zhì)、風(fēng)采和魅力；只是按照作者不同的創(chuàng)作 個性和藝術(shù)特長，追求的側(cè)重點(diǎn)不盡相同。

閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，可以提高小讀者的文化素養(yǎng)、審美能力、鑒賞水平。要從小培養(yǎng)孩子們愛讀書、多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，讓他們在快樂中閱讀、欣賞，在閱讀、欣賞中享 受快樂。優(yōu)秀的童話，不僅會讓他們?yōu)榫实墓适滤痛騽?，還能引導(dǎo)他們感受、體會作品所蘊(yùn)含的崇高的感情、優(yōu)美的意境、生動的語言，從而一點(diǎn)一滴、多多少少領(lǐng)略人生的意義、生命的奧秘，潤物細(xì)無聲地滋養(yǎng)他們的心靈。

愿幼年、童年時代有童話相伴的孩子，長大以后，多一點(diǎn)想象力，多一點(diǎn)創(chuàng)新力，多一點(diǎn)人性美，多一點(diǎn)詩意、情趣和幽默！

2018 年 5 月

作者所獲榮譽(yù)：

中宣部“五個一工程”獎、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、陳伯吹國際兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)獎、榕樹下詩歌獎。

★專家推薦：

黑鶴的小說，可讀性很強(qiáng)，他的文字有張力，帶入感也很強(qiáng)。細(xì)膩生動的草原、森林生活總是給人以異域之感。他很會編織故事，一波三折、張弛有度，其間動物與動物、人與動物、人與自然的關(guān)系處理得非常好。這是一本藝術(shù)性與可讀性兼具的作品集。

——徐德霞（《兒童文學(xué)》雜志原主編，作家，資深童書出版人）

閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，可以提高小讀者的文化素養(yǎng)、審美能力、鑒賞水平。

——束沛德（中國作協(xié)原書記處書記、兒童文學(xué)委員會主任委員，兒童文學(xué)評論家）

黃昏夜鷹1

太陽一落山，從我們帳篷附近的樹叢里，傳來一 種奇怪的類似敲擊聲的什么鳥的叫聲，這聲音持續(xù)了 一整夜。原來這是夜鷹，此地的俄羅斯人恰當(dāng)不過地 稱它為“鐵匠”。而通古斯人則稱之為杰布扎昆，也 是鐵匠的意思。

——［俄］P. 馬克《黑龍江旅行記?第一章　從 伊爾庫茨克到阿爾馬津的路程》

這是鄂溫克人一直沿用的一種古老的治療方法。

將從樹上刮下的樹脂放在水中熬煮，然后用這種散發(fā)著樹

1 夜鷹 Caprimulgus indicus（Indian Jungle Nightjar）：指普通夜鷹，隸屬于夜鷹目夜鷹科。體 長 26 ～ 28 厘米，體重 85 ～ 110 克。分布于中國、尼泊爾、印度、斯里蘭卡、緬甸、日本、 馬來西亞和印度尼西亞等地。棲息于山地、平原、森林灌木叢中。以天牛、蛾、甲蟲等昆蟲 為食。繁殖期為 5 ～ 8 月，營巢于林中地面上，每窩產(chǎn)卵 2 枚，孵化期 16 ～ 17 天。

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脂清香，具有收斂生肌作用的液體涂抹在馴鹿 1 的傷口上，傷口 很快就會愈合。

前幾天在磨刀的時候，我左手拇指根部被刀劃出一道傷口， 大約兩厘米長，但是傷口很深。盡管營地里有外傷藥，我也帶 著隨身的急用藥品，但我想驗證一下這種古老的療法是否真的 管用。我沒有處理傷口，簡單地按壓止血之后，就用這種如同 釅釅紅茶般的紅棕色液體沖洗、涂抹自己的傷口。沒有什么特

1 馴鹿 Rangifer tarandus（Reindeer）：隸屬于偶蹄目鹿科。鹿中唯一雌雄均生角的一種。體 長 120 ～ 220 厘米，尾長 7 ～ 21 厘米，體重 91 ～ 272 千克。體毛為灰褐色、白花色或純白 色。在中國主要分布于內(nèi)蒙古和黑龍江北部，在世界其他地區(qū)主要分布在亞洲北部、歐洲北 部和北美洲北部等地。棲息于亞寒帶針葉林中。北美的野生馴鹿生活在廣大的阿拉斯加冰原 上，真正意義上的馴鹿為北歐拉普蘭人和中國北方鄂溫克人牧養(yǎng)的馴鹿。

2 在北方的森林和草原

殊的感覺。不過，療效在第二天早上起床的時候就看出來了。 傷處并沒有像以前一樣隱隱地跳痛，我借著帳篷外透進(jìn)來的陽 光仔細(xì)查看，傷口里面已經(jīng)開始愈合，破損的部位正在封閉。 我又仔細(xì)地為它涂抹藥水，第三天，我就放心地到山里的小溪 中去洗澡了。

芭拉杰依說，這東西是大樹的眼淚。

但這種療效驚人的古老秘方，對這頭小鹿卻幾乎沒起什么 作用。它的傷口愈合得非常緩慢，我想，也許是因為它的傷口 太深了吧。

這是芭拉杰依的鹿群中唯一的一頭白鹿，我記得在瑪麗 亞 ? 索的鹿群也有一頭白鹿。白鹿盡管不能說是千載難遇，但 也確實罕見。它們?nèi)绱讼∩俚脑蚴且驗槌苫顦O不容易。在叢 林中，它們由于在鹿群中色彩過于醒目而更容易受到野獸的攻 擊。事實上確實如此，在野獸襲擊時，一群更接近林地色彩的

鹿群中，一頭銀光閃閃的個體當(dāng)然會更加地吸引它們注目。 它被套索套傷了。

林地里有偷獵的人，無論他們是否知道這里有飼養(yǎng)馴鹿的 鄂溫克部族，還是明知故犯，刻意為之，總之，他們在林地里 布下了成千上萬的套索。除了森林里的野獸喪生于這種套索之 下，馴鹿也會不時遭殃。被套索套死恐怕是最痛苦的死亡方式， 死亡的過程漫長而孤獨(dú)。

真正的獵人不會使用套索。事實上，在這里狩獵本來就是

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違法的。

營地里，已經(jīng)不止一頭馴鹿被套傷。不少馴鹿蹄子上部小 腿的位置都留下一個環(huán)切般的傷痕。那是因為它們運(yùn)氣好，扯 斷了套索。否則，營地里的人就只能根據(jù)叢林上空聚集的烏鴉 來尋找它們了。

去年營地里失蹤的兩頭馴鹿，找到的時候已經(jīng)化為白骨。 我等待著它的時候，用細(xì)小的枝條燃起傘民 1，濕木頭的青

煙慢慢地升起，向林地上空略顯陰暗的天空飄去。 我從帳篷里找出鹽袋 2。

因為使用過久，犴 3 皮上的毛已經(jīng)脫落殆盡，但皮板卻因為

長久地使用浸潤了油脂而發(fā)黑，變得更加結(jié)實。鹽袋上的皮繩 上綴著十幾塊狍子的蹄甲，輕輕地?fù)u晃起鹽袋，這些堅硬的蹄 甲互相碰撞，敲磕著堅硬的犴皮袋，發(fā)出驟雨突至?xí)r巨大的雨 點(diǎn)砸落在地面上一樣沉穩(wěn)結(jié)實的嘩嘩聲。

這聲音可以傳出很遠(yuǎn)，甚至穿越叢林，一直傳到正在叢林

1 傘民：鄂溫克語譯音，指用濕木頭和青苔蘚燃起的煙，鄂溫克人以此為馴鹿驅(qū)除蚊蠅。

2 鹽袋：鄂溫克人盛放飼喂鹽粒的器具，多以獸皮制成，上綴以皮繩所系的數(shù)塊獸蹄甲。搖 動起來蹄甲敲打皮面發(fā)出響聲，因馴鹿嗜鹽，聞聽響聲，則循聲而來，索食鹽粒。鄂溫克人 以此召喚游蕩于叢林中的馴鹿。

3 犴 Alces alces（Moose）：即駝鹿，在北方叢林中被稱為犴或堪達(dá)犴。隸屬于偶蹄目鹿科。 體長 200 ～ 260 厘米。體毛棕褐色。鼻子肥大并有些下垂，上嘴唇膨大而延長。喉部下面生 有一個肉柱，上面長著很多下垂的毛。身體短而粗，腿細(xì)長，尾巴很短。僅雄獸頭上有角， 呈扁平的鏟子狀，角面粗糙，從角基向左右兩側(cè)各伸出一小段后分出眉枝和主干，呈水平方 向伸展，中間寬闊，在前方的三分之一處生有許多尖叉。分布于中國西北、東北，歐亞大陸 的北部和北美洲的北部。棲息于原始針葉林和針闊混交林中，成小群活動。以植物的嫩枝條 和草本植物為食。8 月下旬開始發(fā)情，10 月結(jié)束。雌獸妊娠期為 240 天左右，一般在翌年的

5 月末至 7 月初產(chǎn)崽，每胎產(chǎn) 1 崽。哺乳期為三個半月。3 ～ 4 歲達(dá)到性成熟。

4 在北方的森林和草原

深處游蕩的馴鹿的耳中。有時候我會想，也許這鹽袋，是鄂溫 克部族與馴鹿的真正的紐帶。

當(dāng)太陽越過西側(cè)的山脊，林地越來越暗的時候，從谷地深 處傳來清亮悠長的鹿鈴聲。

又過了一會兒，三三兩兩的馴鹿就出現(xiàn)在營地前面的空地 上了。它們棕灰色的皮毛，與叢林下面陰濕的樹干的顏色如此 相似，以至于當(dāng)它們剛剛從林地里走出來時，似乎就是林地的 一部分，它們是從這雨后潔凈的叢林中一點(diǎn)點(diǎn)地浮現(xiàn)、剝離出 來的。

它們是這林地的一部分。

它們慢慢地聚集在傘民附近，安靜地臥下，讓濕木頭燃起 的煙霧一點(diǎn)點(diǎn)地籠罩在自己的身上。

剛剛落了小雨，所以，蚊子還沒有出來。

在夏日里，吸引這些心屬荒野的家伙回到營地的不僅僅是 鹽，還有鄂溫克人燃起的傘民。在這帶著樹脂清香的煙霧里， 它們可以暫時躲避叢林中數(shù)量眾多如云霧般彌漫的兇狠蚊子。 叢林里的蚊子確實相當(dāng)麻煩。在叢林里行走，我需要不斷地碾 死那些落在身上的蚊子，它們總是以最快的速度將口器準(zhǔn)確地 探入我的毛孔，準(zhǔn)備吸吮血液。它們的個體略大，顏色很深， 與我在平原和草原上見過的品種都不太一樣。

它是跟隨著最后的幾頭馴鹿一起回來的。它們走得很慢，

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走走停停。