序 言
關(guān)于開展“70后”作家研究的倡議
張麗軍
學者陳思和先生在《從“少年情懷”到“中年危機”——20世紀中國文學研究的一個視角》一文中追問：“我們現(xiàn)當代文學的碩士點是20世紀80年代初期設(shè)立的，博士點的設(shè)立在20世紀80年代后期。我們的高校中文系培養(yǎng)了一代又一代的博士、碩士，他們都到哪里去了？他們?yōu)槭裁床话蜒酃夥诺剿麄兺松砩?？?
要回答陳思和先生的追問，我們就會發(fā)現(xiàn)存在于中國現(xiàn)當代文學領(lǐng)域中的一個極為不良的癥候，即重現(xiàn)代輕當代、重大師輕邊緣作家、重名人輕新作家的“規(guī)則”，幾乎在文學研究者、期刊編輯、出版社那里，乃至在整個文化界形成了一種“無名的潛意識”。因而，對于那些研究邊緣作家、新作家、無名作家的學者來說，不僅其研究成果的分量受到質(zhì)疑，而且其成果能不能發(fā)表也成為問題。而事實上，現(xiàn)代文學的邊緣作家、當代文學的無名新作家最需要研究者去發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、開掘、引導、評價與定位。但是，既然文化界存在這樣一種“典律”，那么同樣處在成長中、同樣汲汲乎被關(guān)注的“70后”批評家，自然是無暇把目光放到他們同代人身上了。
據(jù)陳思和先生回憶，20世紀80年代中期，在復旦大學召開的中國當代文學講習班上，30多歲的王安憶對她的母親茹志鵑說：“你們老一代總是說，對我們要寬容，要你們寬容什么？我們早就存在了！”“70后”作家同樣如此——他們早就存在了，盡管這種存在處于重重的遮蔽之中。
在當代文壇的整體格局中，“70后”作家是一種尷尬的存在。首先是來自代際的尷尬。前有“50后”“60后”作家成熟、大氣的光芒，后有“80后”“90后”作家銳不可當?shù)臍鈩?，?0后”作家恰好處于歷史的夾縫之中。
其次，“70后”作家受到來自外部市場的遮蔽。市場與媒體聯(lián)合命名了“70后”，一提起“70后”作家人們就想到衛(wèi)慧、棉棉等“美女作家”及她們的“身體寫作”。再次，“70后”作家既舊又新，既信又疑，“拘謹、憂郁、心事重重、瞻前顧后”（徐則臣《“70后”的寫作及可能性之一》），從外部存在到內(nèi)心世界都處于一種沖突狀態(tài)。最后，“70后”作家在文學創(chuàng)作中呈現(xiàn)出一種不確定的審美認知，思想漂浮，難以建構(gòu)深邃的審美藝術(shù)境界。
在審視“70后”作家的尷尬處境之后，我們同樣要看到“70后”作家獨特的乃至不可復制的審美優(yōu)勢與精神氣質(zhì)。相較于“50后”“60后”作家而言，“70后”作家有著較為完整的知識體系和健全的人性認知，正日益成為文壇最堅實的創(chuàng)作力量。事實上，一些不同于“美女作家”的“70后”實力派作家如徐則臣、魏微、金仁順、劉玉棟等，正逐漸被批評家與研究者重視。他們厚重、大氣、沉靜、嫻熟的一面已經(jīng)顯現(xiàn)。在湖南衛(wèi)視《零點鋒云》節(jié)目中，王蒙與張悅?cè)粚υ挄r說，“80后”作家缺少歷史與生活的維度，在這一方面“70
后”作家恰恰具有其獨特的審美優(yōu)勢。“70后”作家經(jīng)歷了鄉(xiāng)土中國的歷史裂變與新生的陣痛，有著豐富的生活閱歷和深刻的生命體驗，既有傳統(tǒng)文化的審美趣味，又有互聯(lián)網(wǎng)時代對多元文化的包容力和審美接受力，從而具有一種多元混合的審美模式和獨特的精神氣質(zhì)。我們有理由相信，“70后”作家必將在21世紀文壇呈現(xiàn)出他們獨特的審美特質(zhì)和精神個性。
“文學需要闡釋。一代人有一代人的話語密碼，需要給以理性闡釋而不是媒體上的隨意起哄。這是關(guān)鍵的問題。今天主流的作家和主流的批評家都已經(jīng)是中年人，作為同代人他們之間存在著很好的溝通。而更加年輕的作家崛起于文學創(chuàng)作領(lǐng)域的時候，文學批評和文學理論顯然是嚴重滯后了，以至于常常需要作家自己出來發(fā)表一些詞不達意的話，來表達自己?！保愃己汀稄摹吧倌昵閼选钡健爸心晡C”——20世紀中國文學研究的一個視角》）一時代有一時代之文學。同樣，一時代有一時代之批評家。面對21世紀在歷史夾縫中尷尬存在的“70后”作家，面對21世紀噴涌而出、沉靜堅實的“70后”文學，正如陳思和先生所呼吁的，作為同代人，“70后”批評家已經(jīng)不能再猶豫了。
讓我們一起關(guān)注同代人的文學創(chuàng)作，讓“70后”作家與“70后”批評家一
起成長吧！
