"本書是日本當代建筑大師隈研吾的著作《十宅論》的再版。
隈研吾以敏銳的建筑嗅覺,洞悉日本消費者對于住宅的需求,并戲謔式地將戰(zhàn)后日本的住宅分為十類,通過這十類住宅探索日本人的居住文化,批判日本住宅對于西方住宅的模仿與崇拜。
在隈研吾眼中,暗示著“旅行與性”的“單身公寓派”住宅以商務旅館的單間為原型,成功滿足了年輕的都市單身生活者對于理想住宅的想象;而以歐美的傳統(tǒng)別墅為原型的“食宿公寓派”則滿足了無數(shù)家庭主婦對于家庭生活的浪漫期許;至于“咖啡吧派”住宅,它以精挑細選的高檔桌椅、細而窄的空間照明,烘托出一個個寂寞而又渴望表現(xiàn)自我的都市白領(lǐng),滿足了他們對于中產(chǎn)生活的美好想象……
《十宅論》的標題模仿將住宅神圣化的《住宅論》,內(nèi)容又致敬了馬可· 維特魯威的《建筑十書》。這本書不僅是一本建筑書,更通過建筑闡述了重視文脈的日本式符號原理及其象征意義——這是一位建筑大師的日本文化論。"
"隈研吾,日本著名建筑設計大師,隈研吾都市設計中心代表,日本慶應義塾大學教授,2020年東京奧運會主體育場建筑設計師。作為當今日本建筑界的領(lǐng)軍人物享有極高的國際聲譽。隈研吾的建筑風格融合古典與現(xiàn)代風格為一體,主要建筑作品有1995年威尼斯雙年展“日本館”等。他與中國亦聯(lián)系緊密,在中國有諸多知名建筑項目,如長城腳下公社——竹屋、瑜舍、三里屯SOHO等。隈研吾還曾贏得多項國內(nèi)、,包括芬蘭自然木造建筑精神獎(2002)、日本建筑學會東北憲章設計大獎(2000)和日本建筑學會獎(1997)等。
除了作為建筑師活躍于國際舞臺,隈研吾還在各種公共機構(gòu)講演,并致力于寫作,已擁有多部暢銷著作,其代表作《負建筑》中文簡體字版于2008年推出,引起廣泛關(guān)注。
【譯者簡介】
朱鍔,著名平面設計師,出版人,策展人。致力于介紹日本設計師和國際設計動向,出版作品包括日本設計師原研哉《設計中的設計》,建筑師隈研吾《負建筑》等。"
"距離和夢想 中文版序
為什么分十類 日文版序
解說 | 山口昌男
分類的前提
章 單身公寓派
1 70 年代的空間發(fā)明
2 旅店空間模型
3 旅行和性的暗喻
4 床· 電話· 電視機
5 球拍和滑板
6 高科技· 后現(xiàn)代的“脫臭器”
7 西武不及丸井
第二章 清里食宿公寓派
1 西式風格的私家住宅
2 斷片的復制
3 家族團結(jié)的象征
4 逃往自然
5 雙重束縛的空間化
第三章 咖啡吧派
1 排除了共同體的酒吧
2 為了審視自我而去的酒吧
3 “咖啡吧” 就是舞臺裝置
4 將家庭排除在外的住宅
5 靠演技來驗證自我
6 外觀怎樣都好
7 對椅子的偏愛
8 北歐不及意大利
9 過渡期的樣式
第四章 哈比達派
1 嬰兒潮世代的住宅
2 從零開始
3 現(xiàn)代主義的普及版
4 不遮丑的設計
5 白色乙烯布用于內(nèi)部裝修
6 對舶來品的信仰與合理主義的結(jié)合
第五章 建筑師派
1 被當作“知識之窗”的建筑師
2 利休的“反其道之行”
3 現(xiàn)代版的茅屋
4 注重存在感的抽象空間
第六章 住宅展示場派
1 認同“住宅人生化”的折中主義者
2 殖民風格占主流
3 西洋住居文化的寶冢式導入
4 公私空間的分離
第七章 獨門獨院派
1 房產(chǎn)信仰的物象化
2 以看到實物為前提的商品
3 “ 靠種類取勝”的銷售戰(zhàn)略
4 “多種類”的設計與室內(nèi)設計
5 住宅與媒介
6 文學媒介指定的場所
第八章 俱樂部派
1 門檻高的空間
2 高級公寓風格的外觀
3 深藏不露的手法
4 俱樂部是家庭理想化的復本
5 迪士尼樂園的家庭版
第九章 日式酒屋派
1 跟俱樂部派是孿生兄弟
2 日式酒屋的和式風格
3 和風的抽象化
4 日本現(xiàn)代化的矛盾構(gòu)造
第十章 歷史屋派——結(jié)束
1 人為什么憧憬歷史屋派
2 蓋房子是件難為情的事
3 現(xiàn)代是看不見“場所”的時代
跋
文庫版后序
"
"單身公寓派
“單身公寓”產(chǎn)生于20 世紀70 年代的日本,是特別值得一提的空間發(fā)明。它只有五六坪大。在這個狹小的混凝土空間里,廁所、浴室一體化的組合式浴室,成了都市單身住宅的典型代表。這是戰(zhàn)后日本的各種“空間事件”中,數(shù)得上的幾件大事之一。這種單身公寓省去了繁瑣的空間隔離,稱為合理的“一室空間”。其實加起來只有五六坪的面積,從中再除去浴室和廁所,還能剩下多少可以切割的空間呢? 專門為單身者設計的這種都市住宅,無論是在日本還是西歐的城市,都算不上是什么新鮮事物。在日本,早就存在足夠狹小的木結(jié)構(gòu)學生公寓,然而這種學生使用的公寓,卻遠不能滿足單身者的生活需求。有的房間里沒有內(nèi)部浴室,有的沒有內(nèi)部廁所。單看這點就足以明了 —— 單身者各自的生活需求,已經(jīng)超出了各自房間內(nèi)部所能提供的服務限度。但單憑廁所內(nèi)置還是外設,來斷定住宿條件的好壞,只不過是現(xiàn)代的一種偏見。其實學生公寓是為了使狹小的空間不至于太憋悶,而特意將廁所設在了外面。尤其是,由于建筑結(jié)構(gòu)都是木制的,而木制的墻壁隔離性能很差,因此無論聲音還是空氣,都能在墻壁兩邊自由穿梭。雖然現(xiàn)代的建筑設計學對這種房間總是給予否定評價,但是木制房屋因其固有的物理特性,而能夠使住戶擺脫閉塞的感覺。這樣,即使是在狹小的空間里也能過著舒爽的生活了?!皢紊砉ⅰ钡那闆r是怎樣的呢?如果是單身公寓,則無論是廁所、浴室,甚至是小型的廚房都會被塞進這個小空間里,于是個人的生活被局限在這樣的組合體中了。建筑物的主體構(gòu)造是混凝土,房間的上下左右都是混凝土,就連走廊的通道也被隔音鐵門給隔斷了,這樣就完完全全地成了一個“密室”。紐約也有專門提供給單身者用的都市住宅,被稱作“studio”,也是具備浴室、廁所、廚房的“混凝土匣子”,只不過大小與日本的“單身公寓”不同。而住怎樣的房子與單身者的錢多錢少并無關(guān)系。例如在紐約,沒錢的單身漢可以去找另一個單身漢合租一間房,這是件極為普遍的事,只不過找不到像日本“單身公寓”那樣大小的“密室”。這與薪水、房子的租金等金錢問題無關(guān),而純粹是對空間的意識不同的問題。那么70 年代的日本為什么會有這樣的空間發(fā)明呢?
從來沒有完全獨創(chuàng)的空間發(fā)明。一般都是有一個現(xiàn)有的空間模型,我們將它的用途改變一下,就稱之為空間發(fā)明了。例如,人們以羅馬的大浴場為原型發(fā)明了近代大規(guī)模的驛館空間?!皢紊砉ⅰ钡脑蛣t是旅館的客房,而且是商務旅館的單間。進門后先是狹窄的過道,過道一旁設有浴室、廁所一體化的組合浴室,過道的盡頭是一間六疊大小的房間[single room]。這與商務旅館的單間設計幾乎是一樣的。更有意思的是,“單身公寓”的空間并不僅僅是以旅館客房為原型,它還以各種方式突出強調(diào)其與旅館客房的相似之處。比如對組合浴室的強調(diào)。組合浴室在日本就是旅館的暗喻。特別是,將用廣角鏡頭拍攝出來的凹版圖片盡量放大后看到的“單身公寓”的室內(nèi)情景,基本就像旅館里的單人間一樣,首先是一張床突現(xiàn)在眼前,然后床上坐一個年輕女孩?!皢紊砉ⅰ钡男麄鲉紊晕⒏膸讉€字,就能變成商務旅館單間的宣傳冊。究竟為什么“單身公寓”會以旅館為空間原型,并且還要固執(zhí)地強調(diào)其相似性呢?
在此有這么一個啟示,小此木啟吾指出,“旅館式家庭”是日本家庭的典型存在方式之一。他認為在“旅館式家庭”里,家庭成員都只是為了睡覺休息才回家,因此各個家庭成員臥室的作用,跟旅館客房幾乎沒什么兩樣?!奥灭^式家庭”是日本家庭形式的主流。特別是孩子已經(jīng)上完中學或是正在上中學的家庭,多多少少都會表現(xiàn)出一些“旅館式家庭”的特征??梢酝茰y,在這樣的家庭中長大的孩子,獨立以后也還是會選擇像旅館客房一樣的住所。
因為已經(jīng)不再跟父母住在一起了,所以他們的獨立是既成事實。但為什么獨立了以后也還是要悶在像旅館客房一樣的空間里呢?僅憑小此木啟吾的“旅館式家庭”理論是無法對此做出解釋的。因為小此木啟吾只是解釋說,他們是為了要與家庭分隔開來,才會選擇在像旅館客房一樣的空間里。其實對住在“單身公寓”里的人們來說,已經(jīng)沒必要刻意去躲開家人了。那么究竟是什么將他們引向“旅館”呢?對他們來說,旅館有著以下兩種象征意義,也可以說是以下兩種事物的暗喻:其一是旅行,其二是性愛。"
國際建筑大師、東京奧運場館設計師隈研吾,洞悉日本十個階層的居住文化,拆解十種住宅的特點與功能。
"▲ 2020年日本奧運場館設計師、日本當代建筑設計代表、*建筑大師隈研吾經(jīng)典著作再版。
▲ 透視十種日本人居住的十種住宅,了解日本傳統(tǒng)又有“舶來”色彩的文化。
▲ 戲謔建筑經(jīng)典,致敬符號理論——這不是一本單純的建筑書,這是一位建筑大師的日本文化論。"
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