1963年10月9日22點(diǎn)39分:2億零7千立方米的土石從托克山崩裂,墜入當(dāng)時(shí)號(hào)稱世上最高庫(kù)瓦瓊水壩內(nèi)的人工湖,引發(fā)海嘯般的效應(yīng)。激起的驚濤駭浪,高達(dá)200多米,席卷了整座山谷,淹沒谷中的森林、房舍,奪去寶貴的生命。那一度存在的一片天地,本已永遠(yuǎn)從這個(gè)世上消失了,而現(xiàn)在竟奇跡般地在本書中復(fù)活。
作者毛羅?科羅納在悲劇發(fā)生時(shí)只有13歲。他留守家鄉(xiāng),與巖石緊相依偎,與動(dòng)物情同手足,成為森林之子。他將昔日的影像珍藏在記憶寶庫(kù)中,正如他在本書中所言:“有時(shí),當(dāng)思緒回溯過往的時(shí)光,我會(huì)憶起那些臉孔,重新看到他們天真無(wú)邪、充滿希望的笑容?!?p/>
本書收錄26則短篇,描繪他的家鄉(xiāng)厄多,也描繪生活的辛勞、人生的苦難,與生命的曙光,字里行間,更不時(shí)披露出他對(duì)自然界所懷抱的特殊而神祕(mì)的情感。其史詩(shī)般的悲壯色彩,揉合傳奇、寓言、寫實(shí)的文風(fēng),在自然散文中獨(dú)樹一幟。
毛羅?科羅納,1950年出生于阿爾卑斯山支脈多洛米蒂山麓一個(gè)十分貧窮的村落厄多。
年輕時(shí)做過樵夫、礦工、獵人……他天性叛逆,桀驁不馴,才華洋溢,標(biāo)新立異的打扮(長(zhǎng)發(fā)披肩、絡(luò)腮胡,頭上永遠(yuǎn)綁著一條頭巾),令人印象深刻。小時(shí)候他跟著爺爺一起在山林間伐木,對(duì)樹木、森林和木材產(chǎn)生了特殊的感情,并開始以木雕自?shī)?。除了文學(xué)以外,他在木雕界和登山界也享有一定的知名度。
出版過《貂之舞》《意大利的山城歲月》等十幾本書。
〈原序〉 /001
這本書值得你用心傾聽/亞比 /007
第一部 樹 木
我的爺爺 / 003
山毛櫸 / 009
地雷 / 016
梨樹和蘋果樹 / 023
提拉抬爺 / 029
樹葉 / 034
第二部 動(dòng) 物
布谷鳥 / 043
黑琴雞 / 047
狐貍 / 053
貂之舞 / 061
阿爾卑斯放牧 / 068
豬 / 077
第三部 人 物
第一雙鞋 / 087
老獵人 / 093
最后的磨刀匠 / 098
女?dāng)傌湣? 102
好心的朋友 / 111
返鄉(xiāng) / 117
華特 / 123
我的弟弟 / 130
第四部 厄 多 行 腳
預(yù)言 / 139
思弗 / 146
那條路 / 153
老皮恩 / 160
林中空地 / 167
最后一季夏 / 173
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簡(jiǎn)單而深邃〈原序〉
文/克勞迪奧?馬格里斯(Claudio Magris)
真不知道毛羅下一回將帶給我怎樣的驚喜。
他首次令我訝異,是在我們初見面后不久。我當(dāng)時(shí)和妻子瑪麗莎以及保羅?博齊、瑪格麗塔夫婦正在安德烈斯這個(gè)地方。我想利用到瓦且利內(nèi)一帶游歷的機(jī)會(huì),多認(rèn)識(shí)一下老祖宗的故土。此外,我曾經(jīng)和同樣的同伴一起旅行過幾回,總能寫出一篇游記,希望這回也不例外。
出發(fā)前兩三天,毛羅打電話到馬尼修找我,表示很想和我見個(gè)面。我當(dāng)時(shí)并不曉得他是何方神圣。出于無(wú)知,我對(duì)當(dāng)代造型藝術(shù)的認(rèn)識(shí),一如對(duì)當(dāng)代文化的種種現(xiàn)象,十分膚淺,需要填補(bǔ)的地方太多了。
因此,我對(duì)他沒有任何概念。我們約在安德烈斯碰面。那是個(gè)下雨天,他從厄多 徒步跑來(lái),全身濕透,滿頭大汗,披頭散發(fā),頭上綁著一條海盜頭巾,看來(lái)屬于人口眾多的“怪人族”。我原以為我們喝杯咖啡就會(huì)揮手道別、分道揚(yáng)鑣。兩人握了手,還沒走進(jìn)咖啡館,毛羅從夾在腋下的一本畫冊(cè)抽出一張紙。我至今仍記得和同行三人看了紙上的素描之后所交換的眼光:我們看到彼此的眼中露出驚愕與震撼,有如著魔似的。保羅?博齊的眼鏡后面那雙擅于嘲諷的近視眼——既吃驚又會(huì)意,似乎在對(duì)這世界的不可預(yù)料表示感激,感激它雖然如此怪誕、如此無(wú)情,偶爾竟也會(huì)施予這樣的恩惠。
那是一幅描繪耶穌被釘死在十字架上的釘刑圖:簡(jiǎn)潔、遒勁的筆觸,將畫中人物的劇痛刻畫入微。我們推翻了原有的所有計(jì)劃,跟著毛羅爬上厄多,參觀了他的書房和雕刻作品。這是一次影響深遠(yuǎn)且令人永難忘懷的經(jīng)歷。毛羅是位杰出的雕刻家,而他本人可能尚未意識(shí)到這一點(diǎn)。他是一位需要好好深入分析的藝術(shù)家。他的木雕人物在撼人的氣勢(shì)中,夾雜著生命的脆弱與痛苦。女性的軀體、老人的臉龐、動(dòng)物、戀人、釘刑圖……橄欖樹干變形成悲愴的人體,或是山谷中的勝利女神。他的雕刻是那么古樸,又是那么現(xiàn)代,猶如一首簡(jiǎn)單而深邃的詩(shī),涌自生命的核心。
從那一刻起,我就知道這首詩(shī)將與我的人生密不可分。其中幾尊人像現(xiàn)在已經(jīng)移位到舍下。我和瑪麗莎對(duì)它們有似曾相識(shí)之感——我們?cè)谒鼈兩砩峡吹阶约旱挠白?。毛羅很清楚這點(diǎn),他決定將這幾件送給我們,可不是隨便挑的。
那天,我們之間也產(chǎn)生了深刻的共鳴。由于意氣相投,他成為我和瑪麗莎情同手足且不可或缺的友人。我們一起走在人生的道路上—— 一條提供對(duì)話與競(jìng)爭(zhēng)的道路,也是一條容我們息息相通的道路。我們的友誼或有趨于平淡或疏于聯(lián)系的時(shí)候,只因?yàn)槲覀冇兄V厚的情誼與高度的默契,所以即使處于松弛時(shí)刻,亦覺甘甜、愉悅。
毛羅在平日生活中也與動(dòng)物、植物——在他眼中有生命、會(huì)痛苦的植物——乃至于世間萬(wàn)物情同手足。他與它們進(jìn)行親切的對(duì)話,這些對(duì)話使他們之間不再有距離,變得水乳交融,也彰顯了生命的價(jià)值與意義。毛羅會(huì)傾聽萬(wàn)物神秘的聲音,也懂得讓他們說話,不論是他的藝術(shù)還是他本人,都充滿了這樣的趣味?;谶@個(gè)原因,他的友誼也以簡(jiǎn)要、干脆為原則,一如他的作品。
不過,這初次的訝異撼動(dòng)我的程度,畢竟不若第二次來(lái)得大,只因?yàn)槿擞卸栊?,?duì)事情的看法,習(xí)于落入窠臼。是以,當(dāng)毛羅要我閱讀他寫的幾篇短篇故事時(shí),我以存疑的態(tài)度收了下來(lái)。我有正當(dāng)?shù)睦碛桑踔磷C據(jù)確鑿。術(shù)業(yè)有專攻,在某一行出類拔萃,不見得能擅長(zhǎng)另一行。卡夫卡或托馬斯?曼要是做起雕刻,成品想必很平庸,也不敢公開展示。熟練某一門藝術(shù),可能會(huì)構(gòu)成另一門藝術(shù)創(chuàng)作的障礙,理由在于,這可能導(dǎo)致某一門藝術(shù)所虛構(gòu)出來(lái)的世界,與賦予它形象的表現(xiàn)手法分離,但事實(shí)上這兩者是一體兩面,不可分的;藝術(shù)家于是以為可以變換另一種形象來(lái)復(fù)制這個(gè)世界,以另一種手法來(lái)表現(xiàn)。結(jié)果可能很悲哀:一位作家所虛構(gòu)出的一個(gè)生動(dòng)而深刻的世界,如改用水彩來(lái)描繪,也許會(huì)變得平淡無(wú)奇、毫無(wú)深度。
當(dāng)時(shí)接下毛羅的頭幾篇短篇,我的預(yù)期是:他的書寫必然充滿人性與尊嚴(yán),也必然吸引人,但只能淪為其造型藝術(shù)的附庸,缺乏文學(xué)的自主性。我并不后悔當(dāng)初的質(zhì)疑。我認(rèn)為存疑有如篩子,可以篩出作品的特質(zhì),總比抱著先入為主的觀念,動(dòng)輒一頭熱,光憑與作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容無(wú)關(guān)的感覺,就事先準(zhǔn)備好加以褒揚(yáng)來(lái)得好。唯有拒絕這樣的誘惑,才能洞察出作品的真正意義;唯有經(jīng)過批評(píng)與否定的篩子,才能體現(xiàn)出作品的真正價(jià)值。這個(gè)道理也可適用于其他事物。評(píng)論的對(duì)象如果是朋友,就更有道理了,因?yàn)槠渥髌房赡苡捎诟星橐蛩鼗騼扇酥就篮系木壒识桓吖馈?p/>
于是,我?guī)е@有用的成見,閱讀了毛羅的短篇故事。我被征服了:誠(chéng)然,他在文學(xué)上的成就不若造型藝術(shù)那么突出,但絕對(duì)稱得上是一位真正的、有自主性的作家。他的文風(fēng)質(zhì)樸無(wú)華,精簡(jiǎn)中自有一股神奇的魔力,奇幻的世界與粗鄙、淳樸的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)。他的短篇具有童話的特色,往往在全然的率真與日常的平淡中,鋪陳出令人驚嘆的情節(jié)。這其中,有與大自然、與生命中不斷消逝的潛流的交誼,也有漫漫無(wú)垠的孤寂感。全都近在眼前,卻又遠(yuǎn)在天邊。
人物從幽渺的海角與古昔甚至夢(mèng)境登場(chǎng),對(duì)周遭的一切感到陌生:他們只是短暫而執(zhí)著的過客,宛若在村莊邊緣徘徊。但另一方面,老家、祖國(guó)、根源這些似乎不可能同時(shí)存在的元素,卻又不時(shí)緊隨在旁:在老樹的枝干和根須中,我們看到了這些元素。老樹是人生旅途中熟悉的伙伴,其對(duì)事物的濫觴之新鮮感,對(duì)困頓、哀慟的體驗(yàn)之深刻,絕不輸給人類。
一個(gè)精彩而豐富、永不枯竭的世界,卻也是個(gè)悲情的世界。它向四面八方展開,發(fā)出既友好又險(xiǎn)惡的聲音,露出令人無(wú)法捉摸、變化多端的臉孔,時(shí)而笑容滿面,時(shí)而愁眉不展。萬(wàn)物皆有生命,皆有自身的性情,毫不矯飾地表現(xiàn)出自己的真面目,其中尤以樹木為然;科羅納在這些短篇中的表現(xiàn)也猶如樹木的詩(shī)人,深諳其痛苦與激情之謎。不過,他的書寫魅力,主要來(lái)自文字風(fēng)格:直截了當(dāng),毫不做作,以熟練的手,如雕刻人像般來(lái)雕刻文字,剔除無(wú)用、多余的部分,最后只保存了人物的特質(zhì)、臉龐、身體,以及他們的故事。
在這些短短的故事中,時(shí)間往后倒退,空間往外伸展,綿延到亙久之前、遙遠(yuǎn)之處。故事中的人物有如《奧德賽》中顛沛流離的主角,他們個(gè)性鮮明、不落俗套,神游四海,對(duì)某處地方、某件小事、某個(gè)動(dòng)作、某種感覺的回憶卻至忠到底。一次經(jīng)歷,就成為永恒的回憶。愁緒彌漫,人物各有各的孤寂,卻又強(qiáng)烈地凸顯出休戚與共之感。故事的背景往往局限在狹小的范圍內(nèi),卻有著十分遼闊的視野;事件無(wú)非是一些小人物不起眼、浮沉于世的人生,卻籠罩著一層不朽的意義。
這些故事同時(shí)也是一位誠(chéng)懇而深刻的藝術(shù)家的心聲,帶給人們一種合宜的生活態(tài)度。毛羅有既剛硬又纖細(xì)的軀體、古怪而天真的外表掩飾不了的機(jī)敏,以及一顆真正的詩(shī)人的心。
但他有時(shí)會(huì)禁不起誘惑,裝模作樣、標(biāo)新立異,以至于有短視之虞,對(duì)他自己也不公平。他有如《圣經(jīng)?馬太福音》所言:馴良像鴿子;同一節(jié)經(jīng)文教人要靈巧像蛇,要懂得分辨世間的邪惡,要知道耍幾分詐以免被消滅。塑造出這些人物并寫出這些故事的那顆腦袋、那顆心、那雙手,能否舍棄蛇一般的謹(jǐn)慎與機(jī)巧呢?只有天曉得。
這本書值得你用心傾聽〈譯序〉
文/亞比
《貂之舞》是意大利木雕家、登山家毛羅?科羅納的文壇處女作。他以近五十高齡,初試啼聲,就一鳴驚人,從此書約不斷,使他在登山家、木雕家、丈夫、父親,加上年輕時(shí)當(dāng)過的樵夫、獵人、牧人、礦工等多重身份之外,又多了一項(xiàng)“作家”的頭銜。
本書榮獲意大利伊塔斯山區(qū)文學(xué)獎(jiǎng)(Itas Premio)銀薊獎(jiǎng),更征服了舉足輕重的文學(xué)評(píng)論家克勞迪奧?馬格里斯,特別為之寫序,予以高度評(píng)價(jià),稱許作者雕琢文字的功力和雕刻木頭一樣熟練,在“精簡(jiǎn)中自有一股神奇的魔力”。此外,本書也以平易近人的形式、悸動(dòng)魂魄的內(nèi)容,擄獲了廣大意大利讀者的心,從1997年問世至2005年,已印行逾二十版,意大利大報(bào)《晚郵報(bào)》(Corriere della Sera)因而戲稱作者是“攀登上暢銷排行榜的登山家”。
《貂之舞》一再重現(xiàn)的主題“瓦瓊 悲劇”,是距今四十多年前發(fā)生在作者家鄉(xiāng)厄多的真實(shí)事件。厄多坐落在阿爾卑斯山支脈多洛米蒂山、瓦瓊激流所流經(jīng)的深山幽谷之間。環(huán)抱的群山林相茂密,許多珍禽異獸棲息其中,擁有阿爾卑斯山最美麗的奇花異卉。居民主要以打獵、伐木、采礦為生,生活的步調(diào)呼應(yīng)著天時(shí)四季的節(jié)奏。
20世紀(jì)中葉,一家民營(yíng)電力公司和若干地質(zhì)學(xué)家、工程師看上這塊土地,將流進(jìn)山谷間的激流攔阻成一座人工湖,修筑水力發(fā)電的水壩。這座水壩高度超過260米,在世界上名列前茅,工程之浩大,令人嘆為觀止。盡管有識(shí)之士不斷提出警告,該公司和主管單位卻一意孤行,就在完工后不久,山頭崩裂,墜入水庫(kù),掀起擎天巨浪,造成近兩千人喪生,無(wú)數(shù)人痛失親友、無(wú)家可歸。
慘劇發(fā)生的主要原因有三:該地區(qū)的地質(zhì)不適合儲(chǔ)水;儲(chǔ)水量超過安全界限;漠視事發(fā)前的種種警訊,沒有及時(shí)疏散當(dāng)?shù)鼐用?。?jiǎn)言之,就是作者在書中借著托克山所說的:“人類不會(huì)解讀我們透過樹木、水流、喧囂聲所傳達(dá)的訊息……改變事物自然的走向?!睋Q句話說,就是不懂得傾聽自然的聲音。
災(zāi)變那年作者剛滿十三歲。他親眼看見家鄉(xiāng)秀麗的山河破碎、與大自然相互配合的時(shí)序大亂,村人失去賴以維生的依靠,許多人家破人亡,變得萬(wàn)念俱灰,對(duì)人生不再抱持任何希望。他和家人疏散到外地一段時(shí)間后,重返家園,長(zhǎng)大后開始以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土的關(guān)懷。瓦瓊谷地的懸崖峭壁是世界聞名的攀巖練習(xí)場(chǎng),科羅納從1977年起一一征服遭大水肆虐的地區(qū),開辟了許多攀巖的路徑,希冀借此喚起人們對(duì)瓦瓊事件和這個(gè)地區(qū)的關(guān)注。
寫作可說是這種情懷的延續(xù)與延伸。他從一己的生活經(jīng)驗(yàn)入手,寫周遭熟悉的小人物、土地和自然。在這樣的背景下,本書處處可見死亡的陰影、命運(yùn)的威力與生命的悲哀。故事中的主人翁除了葬身瓦瓊大水的村人,也有死于非命的親友,以及遭人屠殺、砍伐的動(dòng)植物。文中常見的幽暗森林、寒冷的冰雪,以及黑夜,也都具有死亡的況味。命運(yùn)的力量施展于被它捉弄而發(fā)瘋的人物,吞下毒餌的狐貍,以及坐在廚房的凳子上暴斃、死時(shí)手中還握著一杯酒的老友。
或許是因?yàn)樽髡咴谕瓯阋选白哌^死蔭幽谷”、看盡人世滄桑,對(duì)這些題材的處理,往往表現(xiàn)得十分豁達(dá)。提到摯愛的親友之死,只有三言兩語(yǔ),但輕描淡寫的筆調(diào)反而留給讀者無(wú)限的哀思與省思空間。
然而這本書在層層的陰影、濃濃的愁緒中,仍時(shí)時(shí)露出一線生命的曙光,正如作者在《那條路》一文中所寫的:
“記憶是把不尋常的鐮刀,能割除往日的悲草,任它湮沒。”
作者相信記憶有一種特殊的力量,可以只保留美好的事物,將傷心往事割除、遺忘。唯有如此,被死亡的陰影與噩運(yùn)糾纏的人,才敢回溯過往,并從美好的回憶中重新得力、展望未來(lái)。他以自己走過苦難、勝過苦難,更從苦難中汲取重生的力量與創(chuàng)作的泉源,為這個(gè)理念做了最佳的示范。
科羅納偶爾也會(huì)發(fā)表令人發(fā)出會(huì)心一笑的理論,但知性的成分終究不是這本書的主軸。你如果期待能從書中找到精辟的人生哲理,或增廣植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)的知識(shí),那你恐怕要失望了。這本書的精髓,在于作者與生俱來(lái)的熱情敏銳與后天的豐富歷練交相錘煉而成的渾厚美感,令人在掩卷之后,仍然感覺余味無(wú)窮。
這是一本值得你用心傾聽的書,相信也能擄獲你的心。
這是一本自然之書,不僅是對(duì)農(nóng)耕生活美好圖景的描繪,字里行間更加體現(xiàn)了對(duì)自然、對(duì)人的真摯情感。
第一部
樹 木
我的爺爺
爺爺是我的美術(shù)啟蒙老師。他生于1879年,蓄有一把弗蘭茨?約瑟夫一世皇帝 那種大胡子。他在年輕時(shí),曾風(fēng)風(fēng)光光地參加過第一屆米蘭—圣雷莫路段的自行車賽。不過,這并不是他的本行。他只是個(gè)攤販,專在家鄉(xiāng)一帶販賣親手做的木器。比賽前,爺爺騎著自行車,從厄多一路奔向米蘭,參加了集訓(xùn)。那是一輛笨重?zé)o比的自行車,前后各釘了一個(gè)支架、綁了一個(gè)滿載貨物的載貨箱。他后來(lái)順利地完成比賽,但從來(lái)沒告訴我他的名次,可能是不記得了。
他總在春天杜鵑初啼時(shí)離家,直到入秋樹葉紛飛才返鄉(xiāng)。出發(fā)前,他先將貨物搬到隆加羅內(nèi),由火車托運(yùn)到加拉拉特,再寄放在一個(gè)朋友家。整個(gè)漫長(zhǎng)寂靜的冬季,他就待在家中敲敲打打,雕鑿木器。他會(huì)做木匙、木叉、木篩、木面包夾、木勺、木碗等。熊熊爐火將堆滿木頭的室內(nèi)烤得暖烘烘的,我則在一旁偷窺爺爺?shù)氖謩?shì)。壁爐內(nèi)炭火上方的鐵鏈,總是懸掛著一只鐵鍋,一年到頭咕嚕咕嚕燉著豆子。
爺爺對(duì)樹木了解之透徹,沒有一位植物學(xué)家比得上。當(dāng)然,拉丁學(xué)名他不懂,但說到樹木的個(gè)性,他可是一清二楚?!懊恳环N植物都有自己的脾氣,”他說,“被人撫摸時(shí),有什么反應(yīng),就看是哪種脾氣。有的甜美、有的愁苦、有的刻薄、有的頑強(qiáng)、有的自私……不一而足,就和我們?nèi)祟愐粯??!睜敔敽芮宄@一點(diǎn),一次又一次,以無(wú)比的睿智心平氣和地傳授給我。
我從他那里學(xué)到制作耙子的秘訣:齒部要用鵝耳櫪木,因?yàn)檫@種木材硬得很,用久了也不易磨損。上面的棍棒則用柔嫩的幼松木,手握久了,才不會(huì)起水泡;如果使用其他木材,手會(huì)脫皮,尤其是相思樹的木材,特別傷手。但我很快就發(fā)現(xiàn),計(jì)較棍棒的材質(zhì),根本是多余的,因?yàn)槭忠情L(zhǎng)時(shí)間工作而長(zhǎng)繭,也會(huì)失去痛覺。
裝酒的大木桶用金鏈花木,因?yàn)榻疰溁ǖ哪静暮臀覀內(nèi)祟惒灰粯樱褪墙?jīng)年累月泡在酒里,也不會(huì)腐爛。
廚柜要用石松。石松木散發(fā)出一股天然的松香,只要不被礙事的油漆掩蓋,香氣會(huì)時(shí)時(shí)彌漫整個(gè)屋子。
用槭木制作玉米軟糕 專用的木勺,再合適不過。槭木顏色白凈,又能使食物保持原味,的確是一種上等的木材。只是它有點(diǎn)調(diào)皮,喜歡尋工匠開心,害他的工具裂開。
紫杉這樹很是自命不凡。由于材質(zhì)十分堅(jiān)硬,根本不把木匠的工具看在眼里,甚至還會(huì)譏笑人家呢。它的顏色血紅,如火焰般耀眼,不甘擔(dān)任不起眼的角色,只肯登上藝術(shù)的殿堂。車床工用它制作織羊毛的紡錘。
山毛櫸木經(jīng)得起轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去、左劈右砍,制作斧頭的木柄非它莫屬。木碗和木匙也要用這種木材才耐用。雕刻山毛櫸木,一定得趁著剛砍下來(lái)還鮮嫩的時(shí)候,這是由于它的怪習(xí)性使然。要是放久了,干燥硬化到一個(gè)程度,它會(huì)將自己封閉起來(lái),到時(shí)候就刻不下去了。
有些植物一凋萎就會(huì)傷心流淚,好比燈芯草或野白瀉根。這兩種草本植物適合拿來(lái)制作嬰兒搖籃。或許是因?yàn)槿松揪褪菆?chǎng)令人掬淚的長(zhǎng)戲吧。
這些樹木只有最前面那段樹干可資利用,也就是接近地面那一段,長(zhǎng)度不超過一米半。
我小小年紀(jì)就從爺爺這位身材高大、沉默寡言的老人家身上學(xué)到這些秘密。我可以繼續(xù)扯上好幾個(gè)小時(shí),向你闡述植物的內(nèi)心世界。這些知識(shí)對(duì)我日后從事木雕有很大的幫助。奧古斯托?穆勒(Augusto Murer)是我的第一位木雕恩師。我以前搭便車到他位于法卡達(dá)的雕刻室學(xué)藝,因?yàn)檎莆漳静牡哪芰^佳,頻頻贏得他的贊賞。我從1975年學(xué)到1985年他過世那年為止。
爺爺熱愛林木和林中萬(wàn)物。他仰賴森林里的物產(chǎn),養(yǎng)活了我們一家人。而他總是抱著畢恭畢敬的態(tài)度。春天果樹接枝時(shí),他會(huì)讓我跟班,進(jìn)行的過程中,總要求我遵循一項(xiàng)儀式:他朝樹皮劃下一刀以便接上新芽那一瞬間,我的雙手必須緊抱著這棵樹。他相信這么做,會(huì)讓樹木覺得自己受到保護(hù)。
“劃刀那一剎那,”他向我解釋,“樹會(huì)覺得痛,而且會(huì)發(fā)高燒。你的雙手可以幫它克服恐懼?!?p/>
他說這話的時(shí)候,總是一本正經(jīng)的,有幾回把我嚇到,直以為他瘋了。當(dāng)今某些保護(hù)自然資源的論調(diào),給我同樣的印象。
直到今天,每當(dāng)在森林里干活兒,我仍然喜歡緊緊地抱著樹干。
爺爺對(duì)水也自有一番見解。我從他那里學(xué)到一門功課:水并非無(wú)臭無(wú)味。瓦得嫩溪的硬水被他形容為“嚴(yán)厲”。想將榛樹的枝干削成編織馱籃的細(xì)長(zhǎng)枝條,只要將枝干放入這條溪的源頭,就可以輕易達(dá)到目的。這溪水可以大大增加木頭的彈性,別處的水都比不上。
我們常到豐塔內(nèi)萊草原割牧草,口渴了,就喝從一片苔原涌出的軟水。這水流不發(fā)出一點(diǎn)聲響,就和油流動(dòng)時(shí)一樣。味道甘甜。
“你喝不出這水帶有甜味嗎?”他老是問我同樣的問題。
布士卡達(dá)山的可佳利亞泉水,他喝起來(lái)覺得味道苦苦的。這里的泉水清涼無(wú)比。
“幫助消化?!彼麛嘌?。
至于塞特泉水,則具有療效。據(jù)爺爺?shù)恼f法,這泉水可治愈醉酒引起的種種不適。他應(yīng)該常來(lái)喝這里的泉水以提神。柔地賽格山谷有一泉白蒙蒙的水,可醫(yī)治扭傷。
爺爺懂得賦予簡(jiǎn)單的事物生命,好比說,在他眼中,一塊巖石不是像軟面團(tuán),就是像硬面團(tuán)。將石頭比喻為面團(tuán),似乎有點(diǎn)匪夷所思。不過,當(dāng)我們?cè)谔萏锼闹芏哑鹗瘔K、筑起矮墻,以防止土石外流時(shí),他的確會(huì)用這樣的形容詞。
他就是這樣。干活兒的時(shí)候一句話也不說。他信奉上帝,卻不守安息日;復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)在他看來(lái),是一碼子事。
他常坐在小凳子上,彎著腰抽雪茄,還不時(shí)為一些令人搞不懂的事發(fā)點(diǎn)小牢騷。不管是用左手還是右手拿斧頭,他都一樣靈巧。
他很早就教我雕刻木器,但我并不滿足,一直嘗試著模擬人像。我在湯匙的凸面涂鴉,刻上鼻子、嘴巴、眼睛,活像一張臉,把他給逗笑了,將我的木雕處女作從木器堆中挑出來(lái)。他先教我斧頭的正確用法,免得我割到手指頭。他教我的時(shí)候,從來(lái)沒發(fā)過脾氣。我至今仍然記得他那張慈祥又帶著幾分天真的臉龐。
隨著時(shí)代的演進(jìn),塑料開始當(dāng)?shù)?。到?0世紀(jì)60年代初,爺爺?shù)哪X筋變得不太靈光。他們說是動(dòng)脈硬化。我們?nèi)值苣嵌螘r(shí)間和爺爺奶奶住在一起,變得沒人管。一個(gè)聾啞未婚的姑姑負(fù)責(zé)洗全家人的衣服,她怪怪的,常常碎碎念。但只要爺爺還有一口氣在,我們?cè)诙蚨嗟睦戏孔泳陀卸逊e如山的木屑,我們睡覺時(shí)老愛溜到里頭去。
1962年,圣巴托洛梅奧節(jié)的前一天(圣巴托洛梅奧是我們家鄉(xiāng)的守護(hù)神),爺爺背著一個(gè)大背包朝隆加羅內(nèi)的方向走去。他是想為家人掙一點(diǎn)錢好過節(jié)。冥冥之中,我有個(gè)不祥的預(yù)感,從后面追過去,終于在史佩瑟的彎路追上了他。我拉扯他的夾克,想說服他跟我回去。他對(duì)我兇巴巴的——這還是生平第一次他對(duì)我這么兇。身體不好,連帶地脾氣也變壞了。他用力一堆,把我甩開,繼續(xù)上路。
他毅然決然邁開腳步,而我只能目送著他離去。
翌日,我們等他回來(lái)一起過節(jié)。正值8月天,有人送來(lái)一只西瓜,我們繼續(xù)等他,不想先切開來(lái)吃。沒等到人,反倒來(lái)了幾名警察,帶來(lái)一個(gè)噩耗:爺爺死了。是在貝盧諾過馬路的時(shí)候被一輛汽車撞死的。
他們?cè)诖颢C的袋子里找到爺爺打算送給我們的禮物,找到時(shí)是好好地用紙包著的。那是一只過節(jié)吃的炸雞。他徒步走到人生盡頭之際,還懷著再多賣一點(diǎn)木器的念頭。盡管他的心智已經(jīng)悄悄地、漸漸地失常,他并沒有把我們給忘了。
爺爺那年八十三歲。在柏油路上,一個(gè)被撞得歪七扭八的背包,四周散落著幾根木匙、幾支木勺。
山毛櫸
山頭?科羅納 (Santo Corona)是名樵夫,眾人管他叫谷中圣人?;畹狡呤臍q那年,他決定把村里那棵巨大的山毛櫸給砍下來(lái)。這棵樹,少說已有三百歲了。在它下面乘涼過的,別說是他的爸爸和祖父了,就連他的曾祖父也有這個(gè)可能呢。
這樹長(zhǎng)久稱霸整座森林,而過去之所以沒有人敢動(dòng)它一根汗毛,只因?yàn)榈貏?shì)險(xiǎn)惡。它就矗立在迪亞克山谷東邊邊境一處峭壁的頂端,別的樵夫怕砍伐時(shí)一個(gè)不小心掉入深淵,會(huì)被人家笑話;更甭提這一掉,會(huì)損失多少家人賴以為生的木材了。
谷中圣人從小就學(xué)會(huì)伐木,自信滿滿,這風(fēng)險(xiǎn)對(duì)他來(lái)說根本不成問題。他從十歲的稚齡開始,跟隨祖父和父親到澤摩拉山谷的森林一起砍伐山松。父親洞察出兒子天生是塊伐木的料,特地到山下的馬尼亞戈請(qǐng)有名的鐵匠為兒子量身定制了一把迷你斧頭。從那個(gè)久遠(yuǎn)的年代起,伐木便成為圣人唯一的職業(yè),而他也只會(huì)干這么一件活兒。
他曾經(jīng)移居海外,在法、奧兩國(guó)當(dāng)過幾年的樵夫。據(jù)說,在奧地利打工的第一天,有人對(duì)他的斧頭功夫存疑。他一句話也沒說,只顧著用產(chǎn)于干地亞的磨刀石磨斧頭。到了夜晚,大伙兒用完餐,聚集在院子的時(shí)候,他忽而吆喝一聲,以引起眾人的注意,再將褲管卷到膝蓋,拿起斧頭朝著小腿猛力一揮。眾人被這驚人之舉嚇得閉上雙眼。再度睜開時(shí),心想他已經(jīng)變成殘廢,萬(wàn)萬(wàn)沒想到這致命一擊只不過削掉他小腿上的幾根汗毛。從來(lái)沒有人見過這么精準(zhǔn)的刀法!從此以后,大家都對(duì)圣人敬畏有加。
返鄉(xiāng)后,他自立門戶,獨(dú)立作業(yè),不肯和其他樵夫合作,說什么兩個(gè)人湊在一塊嫌太多,除非啊,那合伙人是個(gè)美嬌娘。
晚年的他,不再為了金錢而伐木。只因?yàn)樗麩釔哿帜?,愛屋及烏,連帶地也十分熱衷這門古老的行業(yè)。
他喜歡囤積一大堆木柴好過冬,有用不完的,就送給窮苦的老人家。
寒冷而清朗的11月中旬,他決意把這棵巨無(wú)霸給鋸下來(lái)。有兩個(gè)理由促使他做出這個(gè)決定。首先,是實(shí)現(xiàn)多年的愿望,接受別的樵夫一直不敢接受的挑戰(zhàn):巨木位于峭壁邊緣,很難讓它倒向山這一頭,而不墜入谷底。其次,另一個(gè)更重要的理由,是想幫助正在死亡邊緣掙扎的巨木早點(diǎn)解脫。啄木鳥已經(jīng)來(lái)造訪,樹皮被鉆出好幾個(gè)茶杯般大小的洞,而啄木鳥一旦在一棵樹上鑿洞,意味著這棵樹的氣數(shù)已盡,意味著它的纖維病了,內(nèi)部的木髓已經(jīng)枯萎。就算春天來(lái)時(shí)還會(huì)再長(zhǎng)出新葉,但生命已經(jīng)垂危,頂多再活個(gè)幾年,就會(huì)一命嗚呼。沒有人知道啄木鳥為什么能預(yù)知某棵樹的死期將至。啄木鳥能在外表沒有任何跡象以前,預(yù)先嗅出死亡的氣息,而用喙穿洞,因?yàn)樗缇蜁缘眠M(jìn)到樹的內(nèi)部,會(huì)發(fā)現(xiàn)木頭已經(jīng)腐爛,軟趴趴的,可以輕易地鑿洞為巢。
谷中圣人想盡早了結(jié)巨木的痛苦,于是下了這個(gè)決心。第一天,他專心準(zhǔn)備工具。首先,將附有手把的鋸子磨得銳利無(wú)比,接著輪到斧頭,那把購(gòu)自卡林加、神秘兮兮的穆勒牌斧頭。
“這是天下第一的斧頭,”他說,“里面鑲有防震的薄銀片?!?p/>
其次,他還用堅(jiān)硬的金鏈花木做了十枚楔子,最后將鐵錘放進(jìn)袋子。
等一切準(zhǔn)備就緒,11月14日上午,他攜帶所有的工具來(lái)到伐木的地點(diǎn)。樹葉已經(jīng)凋零殆盡,森林里空蕩蕩的,正在安安靜靜地休憩。寒風(fēng)刺骨,空氣中可嗅出嚴(yán)冬逼近的氣息。
他花了半天的時(shí)間來(lái)研究這棵樹,在距離樹干十來(lái)米的地方坐下來(lái),仔細(xì)觀察。他目測(cè)出底部的直徑至少有一米,同時(shí)有個(gè)新發(fā)現(xiàn):巨木稍微朝向山谷那一側(cè)傾斜?!霸懔?,”他心想,“我得使起重滑車才行?!?p/>
樹木在約一米半高處,依稀露出一些刻痕,那是過路人為了留念,用小刀刻的圖案。由于事隔久遠(yuǎn),現(xiàn)在幾乎已無(wú)法辨識(shí),只在一片模糊當(dāng)中,殘留著一個(gè)工整而清晰的符號(hào),幸運(yùn)地逃過光陰的摧毀。那是一顆心,中央刻有M和F兩個(gè)字母。他心想,天曉得這個(gè)愛的誓言是什么時(shí)候刻下的,而名字第一個(gè)字母為M和F的那兩個(gè)陌生人現(xiàn)在又在哪里?
“不知他們的結(jié)局怎么樣?”他很好奇,“或許分手了,或許其中一個(gè)人死了,也或許兩個(gè)人都死了……啊,就算還活著,想必已經(jīng)很老了吧?!?p/>
想到隨著歲月的消逝,人的軀殼會(huì)老化、感情會(huì)磨滅,他不禁有點(diǎn)感傷。他也曾經(jīng)在斯蒂里亞森林內(nèi)的一棵樹上刻下兩個(gè)字母,但兩人最后不歡而散,留下他孤零零一個(gè)人。
他點(diǎn)了一斗煙,再端詳一次。這次,巨木也神色凝重地望著他。樹梢高高聳入云霄,隨著微風(fēng)輕輕飄揚(yáng)。已經(jīng)活了好幾個(gè)世紀(jì)的巨木,曾經(jīng)目睹過好幾代樵夫從它下面走過,還有到加瓦那山丘和千得內(nèi)山頂割牧草的高地人成排從它面前經(jīng)過。不過,由于瀕臨深淵,從來(lái)沒有一個(gè)小孩子敢冒險(xiǎn)停下來(lái),和它一起玩耍。山毛櫸對(duì)這點(diǎn)最感到苦惱,是以,當(dāng)啄木鳥來(lái)喙擊它的時(shí)候,它已經(jīng)什么都不在乎了。有時(shí)候,我們的處境并非出于自愿,可能是在無(wú)可奈何的情況下被迫孤立起來(lái)的,以至于任何人想親近我們,非得冒險(xiǎn)不可。
正午時(shí)分,谷中圣人揮出第一刀,內(nèi)心有些激動(dòng)。他握著鋸子,從山這一側(cè)朝懸崖那一側(cè)鋸起來(lái),一直鋸到樹干中央。光是這樣,就花去他好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間。當(dāng)他再度抬起頭來(lái),才曉得天色已經(jīng)暗了。他收拾起工具,動(dòng)身回家。“明天是個(gè)關(guān)鍵的日子,”下山的時(shí)候他心想,“不好砍,我得非常小心。沒有人敢冒險(xiǎn)去踫它,一定是因?yàn)橥碌舻目赡苄院艽蟆N乙且粋€(gè)不留神,就會(huì)掉進(jìn)深淵。不過我知道該怎么辦,我會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì),帶回四千公斤的木材?!?p/>
那天晚上他幾乎無(wú)法成眠。山毛櫸在山上等候他,雖然又老又病,卻還有足夠的力量反擊。它以靜制動(dòng),一言不發(fā),高高地聳立在那兒,讓我們的樵夫感到些許不安。對(duì)手要是會(huì)動(dòng)來(lái)動(dòng)去,就可以捉摸到它的姿勢(shì)和反應(yīng),還好辦一些。相反,要是靜悄悄地,光瞪著你,沒有任何反應(yīng),會(huì)讓人十分困惑,因?yàn)槟愀靖悴磺逅裁磿r(shí)候會(huì)出招,招式又是如何。
第二天,他帶著一組起重滑車前來(lái)。他先將繩索的前端套在樹木的腰部,末端固定在滑輪上,然后加以調(diào)整,以便啟動(dòng)杠桿。他在前一天鋸開的罅隙間塞入八枚楔子,以鐵錘固定好。最后,拿起那把穆勒牌斧頭,朝著與前一天相反的方向,精準(zhǔn)而規(guī)律地劈砍。如此砍了好幾個(gè)小時(shí),砍到斧頭竟然會(huì)發(fā)燙。力道一減弱,他就伸出手,朝手掌心吐口口水,待恢復(fù)元?dú)夂?,再繼續(xù)劈砍。一大片一大片木屑在空中回旋、飛舞,一轉(zhuǎn)瞬又如流星般墜入深淵,消失得無(wú)影無(wú)蹤。偶爾暫停下來(lái)休息的時(shí)候,就擦擦汗、抽斗煙、灌口酒。
隨著罅隙越砍越大,他的壓力也越來(lái)越大。他明白再過不久,積聚在樹干內(nèi)部的能量就會(huì)得到釋放。他不時(shí)倒退個(gè)十幾米,遙望巨木是否有任何動(dòng)靜。一點(diǎn)也沒有??偸且粍?dòng)也不動(dòng)。這時(shí),他啟動(dòng)杠桿,使盡全力緊拉繩索,迫使樹干往山這一側(cè)傾斜,再用鐵錘敲擊楔子,以固定樹干的位置,免得彈回原位。劈砍、拉扯、再劈砍……就這樣又過了一天。他原本可以在太陽(yáng)下山前完工,卻決定延到明天。
“今天就到此為止吧。”他自忖。
當(dāng)夜他安然入睡。此刻的他已是勝券在握,耳際響起眾人對(duì)他獨(dú)自完成這件大事而發(fā)出的贊美聲。
第二天,11月16日,他比前兩天稍晚抵達(dá)森林??沉藳]多久,內(nèi)心就覺得忐忑不安。他并不乏伐木的經(jīng)驗(yàn),但至今還不習(xí)慣眼睜睜地看著樹木倒塌。巨木開始傾斜那一瞬間,他有一種罪惡感,感覺走到這個(gè)地步,再也不能回頭,好似做了什么無(wú)可彌補(bǔ)的虧心事。他感到害怕。不過,轟隆一聲之后,一切又會(huì)恢復(fù)平靜吧。
他在中午教堂鐘聲響起的同時(shí),完成最后一擊。就在這個(gè)時(shí)候,巨大的山毛櫸突然露出生命的跡象,并且史無(wú)前例地說起話來(lái)。它渾身戰(zhàn)栗,從樹根到砍伐處還嘎嘎作響。過了幾秒鐘,又恢復(fù)原狀,靜止不動(dòng)。不久之后,空中響起一聲輕嘆。哎呀!滑車上的繩索怎么越繃越緊?真是令人不敢相信!圣人看了,嚇得目瞪口呆。
“怎么會(huì)這樣呢?”他想不通,“樹木如果即將朝山這一頭倒下來(lái),繩索應(yīng)該會(huì)越來(lái)越松才對(duì),不應(yīng)該越繃越緊呀……”
然而,繩索卻越吼越大聲。
“該死!”他咒罵起來(lái),“是風(fēng)!我連想都沒有想到!”
沒錯(cuò),就在這個(gè)時(shí)候,從洛迪那的堡壘那頭吹起一陣強(qiáng)風(fēng),橫掃過整個(gè)山谷。圣人這才恍然大悟自己已經(jīng)敗北,此時(shí)此刻,他終于認(rèn)清自己只不過是個(gè)孤單的老人。
“該死的風(fēng)!”他又罵了一句。
憑著直覺,圣人以為靠自己的力量可以阻止巨木朝山谷那一頭傾倒,于是高舉著雙臂,猛然撲向它。繩索就在這個(gè)時(shí)候爆裂開來(lái),揚(yáng)起陣陣塵土,塵土旋即消散在空中。粗麻繩有如被激怒的蛇,快速而瘋狂地蠕動(dòng),將他團(tuán)團(tuán)圍住。楔子承受無(wú)比的壓力,如子彈般從彈道發(fā)射出來(lái)。巨木這時(shí)還拿不定主意,皺著眉頭停歇了片刻,最后終于發(fā)出震天巨響,如電影的慢動(dòng)作,緩——緩——墜——落——深——淵。
第二天,當(dāng)他被人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的雙臂還緊抱著樹干,身上纏繞著糾結(jié)的繩索,就像《白鯨》里的船長(zhǎng)。
從那一天起,每年11月下弦月之夜,迪亞克山谷總會(huì)傳來(lái)谷中圣人那把鑲銀的斧頭,為了擒拿山毛櫸而敲敲打打的聲音,從不間斷。
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