導(dǎo) 言
廣西當(dāng)代文學(xué)作為中華人民共和國(guó)文學(xué)的一個(gè)組成部分，一開(kāi)始就納入了中華人民共和國(guó)文學(xué)的管理機(jī)制。1950年 6月，廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者代表會(huì)議在南寧召開(kāi)，成立了廣西省文聯(lián)籌備委員會(huì)以及文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇四個(gè)工作委員會(huì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年的籌備，1954年 5月廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)召開(kāi)，廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)正式成立，廣西文學(xué)事業(yè)也開(kāi)始得到體制化的開(kāi)展。
作為文學(xué)雙翼中的一翼，對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)的評(píng)論和研究幾乎是與廣西當(dāng)代文學(xué)同步發(fā)生的。
漫長(zhǎng)的研究起步階段
在《廣西文藝》1956年第9期，我們讀到了胡明樹(shù)的文學(xué)評(píng)論《讀〈虹〉》?！逗纭肥秦锢凶逶?shī)人包玉堂用漢文發(fā)表的第一篇詩(shī)作。胡明樹(shù)認(rèn)為“這是一個(gè)美麗的故事，很富于民族特色的故事”，這個(gè)看法在很大程度上可以代表評(píng)論界對(duì)當(dāng)時(shí)廣西文學(xué)的基本看法：美麗而富于民族特色。類(lèi)似的評(píng)價(jià)我們?cè)凇都t水河》1958年第8期宋宇的文學(xué)評(píng)論《讀〈板雅坡上〉》也可以看到，《板雅坡上》的作者潘榮才當(dāng)時(shí)還是廣西師范學(xué)院（今廣西師范大學(xué)）中文系的學(xué)生，宋宇對(duì)這個(gè)小說(shuō)的評(píng)價(jià)是“相當(dāng)真實(shí)地藝術(shù)地再現(xiàn)了壯族人民富有民族色彩的美好而又豐富的文化生活”。
1958年廣西壯族自治區(qū)的成立對(duì)廣西文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的，它有力地強(qiáng)化了廣西文學(xué)的少數(shù)民族特別是壯族文學(xué)特質(zhì)。在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，廣西文學(xué)雖然未能出現(xiàn)在中國(guó)文壇影響卓著的作家，但其在各種版本的中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史中，總是占有一席之地。
1950年代，廣西除了擁有像陸地、秦似這樣的知名作家，也出現(xiàn)了像韋其麟、包玉堂這樣的青年作家；而文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域，廣西既擁有像林煥平、李文釗、周鋼鳴、胡明樹(shù)這樣的知名評(píng)論家，也出現(xiàn)了像劉碩良這樣的青年評(píng)論家。但當(dāng)時(shí)廣西的文藝評(píng)論相當(dāng)不景氣，劉碩良曾在《紅水河》1959年第 6期發(fā)表過(guò)《從各方面推動(dòng)文藝評(píng)論工作》一文，在他看來(lái)，“廣西是一個(gè)多民族地區(qū)，民族、民間文學(xué)的搜集、整理中也有很多問(wèn)題需要研究”。這個(gè)看法即使在今天也是中肯的。然而，當(dāng)時(shí)的廣西評(píng)論界的現(xiàn)狀卻是“無(wú)視廣西的文藝創(chuàng)作，沒(méi)有認(rèn)真去研究廣西的文藝創(chuàng)作”，“在戲劇方面，如何繼承傳統(tǒng)、如何塑造人物、如何提高表演技巧等等，幾乎還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入的系統(tǒng)的探討；音樂(lè)、美術(shù)的評(píng)論更加落后，一年到頭除了舉辦美術(shù)作品展覽時(shí)報(bào)紙上發(fā)過(guò)篇把一般化的評(píng)論外，就沒(méi)有什么評(píng)論文章出現(xiàn)，音樂(lè)方面的更少”。基于這樣的現(xiàn)狀，劉碩良提出要加強(qiáng)文藝評(píng)論的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，“先評(píng)論后研究，先搞一般的評(píng)論，從中擴(kuò)大隊(duì)伍，培養(yǎng)作者，再進(jìn)一步做系統(tǒng)的研究工作”。
客觀地說(shuō)，1950年代廣西文藝評(píng)論的不景氣確實(shí)也與廣西文藝創(chuàng)作優(yōu)秀作品貧乏有關(guān)，但是，這種局面進(jìn)入 1960年代之后有所改變。隨著一批本土佳作的出現(xiàn)，出現(xiàn)了一批有見(jiàn)地的評(píng)論，如曾慶全的《〈美麗的南方〉藝術(shù)淺賞》（《廣西文藝》1961年第8期）、劉碩良的《喜讀〈故人〉》（《廣西文藝》1963年第2期），等等。顯然，名家名作的出現(xiàn)是能夠激起文藝評(píng)論的熱情的。
經(jīng)過(guò) 1950年代的積累，至 1960年代，可供評(píng)論和研究的廣西當(dāng)代文學(xué)作家作品逐漸增多，劉碩良所提倡的那種帶有系統(tǒng)性的廣西文學(xué)評(píng)論也開(kāi)始出現(xiàn)，如潘紅原的《漫評(píng)一九六二年我區(qū)的短篇小說(shuō)》（《廣西文藝》1963年第3期）、陸星的《僮族人民生活的真實(shí)反映——談幾篇具有民族特色的小說(shuō)》（《廣西文藝》1963年第 3期）、劉碩良的《可貴的開(kāi)端豐碩的收獲》（《廣西文藝》1964年第7—8期）等等。
1970年代，廣西出現(xiàn)了以廣西文學(xué)為主要研究對(duì)象的評(píng)論家，他就是畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，曾經(jīng)在中國(guó)作協(xié)工作多年，后由中央文化部咸寧干校來(lái)廣西支邊的王敏之。作為廣西文聯(lián)的專(zhuān)職評(píng)論人員，王敏之撰寫(xiě)了大量以廣西當(dāng)代文學(xué)為對(duì)象的文學(xué)評(píng)論，贏得了“廣西作家的知音”之稱(chēng)譽(yù)。
從 1950年代到 1970年代，廣西當(dāng)代文學(xué)研究經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的起步階段。如此漫長(zhǎng)的起步階段，顯然與廣西當(dāng)代文學(xué)的整體水平相關(guān)，也與廣西文學(xué)評(píng)論家對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)自身發(fā)展的相對(duì)忽略有關(guān)。畢竟，那個(gè)時(shí)代廣西的知名作家相對(duì)太少，那個(gè)時(shí)代廣西文學(xué)的氣質(zhì)與主流評(píng)論家的審美趣味相對(duì)隔膜，廣西當(dāng)代文學(xué)引起人們廣泛的研究興趣，還有待來(lái)日。
1980年代廣西文壇理論自覺(jué)
1980年代是廣西當(dāng)代文學(xué)作家的理論自覺(jué)年代。
在這十年里，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，廣西作家開(kāi)始對(duì)前30年的廣西文學(xué)有所反思。這些反思主要表現(xiàn)為兩個(gè)現(xiàn)象：一是 1985年梅帥元、楊克在《廣西文學(xué)》發(fā)表《百越境界——花山文化與我們的創(chuàng)作》一文，該文引發(fā)了廣西文壇審美文化選擇的討論，可以稱(chēng)之為“百越境界”；二是1988年黃佩華、楊長(zhǎng)勛、黃神彪、韋家武、常弼宇發(fā)動(dòng)的“88新反思”，這個(gè)反思后來(lái)以系列文章《廣西文壇三思錄》在《廣西文學(xué)》刊發(fā)。
上述兩篇（組）文章在廣西文壇引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于前者，《廣西文學(xué)》編輯部專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“花山文化與我們的創(chuàng)作”研討會(huì)，《廣西文藝評(píng)論》也召開(kāi)了“百越境界”研討會(huì)，《廣西日?qǐng)?bào)》《廣西文學(xué)》發(fā)表了一系列相關(guān)文章；對(duì)于后者，《廣西文學(xué)》、《南方文壇》、《廣西日?qǐng)?bào)》文藝部等六家單位召開(kāi)了“振興廣西文學(xué)大討論”。
“百越境界”和“88新反思”的重要價(jià)值在于為廣西文學(xué)的整體發(fā)展提供了開(kāi)放性的思考。“百越境界”為廣西文學(xué)建構(gòu)了一個(gè)“離奇怪誕的百越文化傳統(tǒng)”，并提供了西方現(xiàn)代主義的成功范例，表示“要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)感覺(jué)到的世界”，“打破了現(xiàn)實(shí)與幻想的界線，抹掉了傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的分野，讓時(shí)空交叉，將我們民族的昨天、今天與明天溶為一個(gè)渾然的整體”?！?8新反思”主要是基于廣西作家八年無(wú)緣于全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到不能繼續(xù)跟著外省作家主導(dǎo)的文學(xué)潮流亦步亦趨，如此不可能在全國(guó)文壇進(jìn)入領(lǐng)先位置，他們或者對(duì)廣西文學(xué)的土司文化、民間文學(xué)傳統(tǒng)以及“民族風(fēng)情畫(huà)卷”模式不以為然，表示要“告別”“劉三姐文化”和“百鳥(niǎo)衣圓圈”，要尋找“一種充滿(mǎn)人性、充滿(mǎn)個(gè)性與自由的文化精神本質(zhì)”，或者提出“廣西作家必須早日結(jié)成代際的同盟，文學(xué)的紅水河才能匯入世界文學(xué)的江?！保瑧?yīng)該凝成“強(qiáng)大的群體沖擊力來(lái)撼動(dòng)全國(guó)的文壇和讀者”。
“百越境界”的提出造就了一個(gè)“百越境界”作家群，他們以聶震寧、梅帥元、楊克、林白、李遜、張宗栻、張仁勝等人為代表，雖然后來(lái)這個(gè)作家群的作家們大都放棄了文學(xué)寫(xiě)作，但他們當(dāng)年的作品確實(shí)抵達(dá)了相當(dāng)?shù)母叨?，值得廣西文學(xué)的研究者深入研究。尤其重要的是，這個(gè)文學(xué)群體中的林白，后來(lái)成為中國(guó)女性主義文學(xué)的代表人物，了解廣西文學(xué)發(fā)展軌跡的研究者，當(dāng)能理解“百越境界”所提出的“離奇怪誕的百越文化傳統(tǒng)”在林白作品中的滋長(zhǎng)。
“88新反思”打造了一個(gè)“文學(xué)新桂軍”文學(xué)團(tuán)隊(duì)。這個(gè)文學(xué)團(tuán)隊(duì)后來(lái)逐漸出現(xiàn)了其領(lǐng)軍人物“廣西三劍客”，并終于實(shí)現(xiàn)了廣西文壇渴望已久的“邊緣的崛起”。
“百越境界”和“88新反思”主要由廣西作家發(fā)動(dòng)，但其中有廣西評(píng)論家的參與。然而，值得指出的是，1980年代既是廣西當(dāng)代作家自我反思的年代，也是廣西當(dāng)代評(píng)論家評(píng)論自覺(jué)的年代。據(jù)李建平等著的《廣西文學(xué)50年》，可知1980年廣西作家協(xié)會(huì)成立了理論工作委員會(huì)，著名文藝?yán)碚摷伊譄ㄆ匠鋈沃魅危?984年廣西文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴医M織舉辦青年文藝評(píng)論作者學(xué)習(xí)班，張燕玲、李建平、彭洋、銀建軍皆為該班成員；1982年，廣西文聯(lián)創(chuàng)辦了《廣西文藝評(píng)論》，該刊共出版 36期，1987年，該刊更名《南方文壇》，公開(kāi)發(fā)行。《南方文壇》的創(chuàng)刊，集聚了當(dāng)時(shí)廣西的一批青年評(píng)論家，為廣西文學(xué)的批評(píng)自覺(jué)建立了重要的傳播平臺(tái)。這種對(duì)評(píng)論的重視催生了一批評(píng)論家的出現(xiàn)，其代表人物主要有李建平、彭洋、張燕玲、楊長(zhǎng)勛、黃偉林等人。他們或任職廣西文聯(lián)，或執(zhí)教廣西高校，或轉(zhuǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)。他們接受大學(xué)教育的年代，正是中國(guó)“文學(xué)熱”的年代。他們大學(xué)畢業(yè)之后因?yàn)楦鞣N機(jī)緣躋身文學(xué)評(píng)論，成為當(dāng)時(shí)廣西文壇有影響的“青年評(píng)論家”。
所謂“評(píng)論自覺(jué)”有多方面含義，但其中一個(gè)重要含義就是廣西當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論的自覺(jué)。也就是說(shuō)，廣西青年評(píng)論家的評(píng)論自覺(jué)很大程度上體現(xiàn)為他們對(duì)本土文學(xué)的自覺(jué)關(guān)注。
在如今“文學(xué)桂軍”影響力日漸增強(qiáng)的形勢(shì)下，人們很難想象1980年代廣西文學(xué)“無(wú)人問(wèn)津”的寂寞狀態(tài)。這種寂寞不僅表現(xiàn)為區(qū)外文學(xué)評(píng)論家對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)的陌生，同時(shí)也表現(xiàn)為廣西評(píng)論家自身對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)的隔膜。
廣西當(dāng)代文學(xué)研究的寂寞局面從 1980年代開(kāi)始改變，這種局面的改變與一批青年評(píng)論家的出現(xiàn)有關(guān)。
李建平大學(xué)畢業(yè)后最初任職《廣西文學(xué)》，從事編輯工作，對(duì)廣西文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀有近距離的了解。
張燕玲大學(xué)時(shí)代即參與了許多桂林文學(xué)界的活動(dòng)，畢業(yè)后曾先后兼職《廣西文學(xué)》和《南方文壇》編輯，對(duì)廣西文壇亦有深度參與。
楊長(zhǎng)勛或許是最早自覺(jué)研究和評(píng)論廣西當(dāng)代文學(xué)的青年評(píng)論家，還在大學(xué)求學(xué)期間，他就寫(xiě)了“廣西作家與民間文學(xué)”系列專(zhuān)題論文，由廣西民間文學(xué)研究會(huì)編印成書(shū)。
黃偉林大學(xué)畢業(yè)后執(zhí)教廣西師范大學(xué)，因撰寫(xiě)張宗栻的小說(shuō)評(píng)論引起廣西文壇的重視，從此撰寫(xiě)了大量廣西當(dāng)代作家的評(píng)論。
1980年代，這批青年評(píng)論家開(kāi)始從事廣西當(dāng)代文學(xué)評(píng)論，他們的出場(chǎng)，為廣西當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)了朝氣和活力。
與青年評(píng)論家朝氣蓬勃的出場(chǎng)相呼應(yīng)，從 1984年到 1986年，周作秋編的《周民震韋其麟莎紅研究合集》，蒙書(shū)翰編的《陸地研究專(zhuān)集》，蒙書(shū)翰、白潤(rùn)生、郭輝編的《苗延秀包玉堂肖甘牛研究合集》相繼出版。這些極其專(zhuān)業(yè)的廣西當(dāng)代作家研究著作，在寂寞的狀態(tài)中保證了廣西當(dāng)代文學(xué)研究如星星之火的存在。顯然，大學(xué)的學(xué)術(shù)體制對(duì)文學(xué)研究還是起到了某種保護(hù)和鼓勵(lì)的作用。而只要有火，廣西當(dāng)代文學(xué)研究終將會(huì)薪火承傳。
1990年代文學(xué)評(píng)論影響凸顯
1990年代是廣西青年評(píng)論家成長(zhǎng)的年代，也是廣西當(dāng)代文學(xué)評(píng)論影響力凸顯的年代。
1993年，漓江出版社出版了《文藝新視野》一書(shū)，該書(shū)由廣西青年文藝評(píng)論學(xué)會(huì)編，是李建平、楊長(zhǎng)勛、黃偉林和王杰四位青年評(píng)論家的評(píng)論文選，這是廣西青年評(píng)論家的一次集結(jié)。
1993年，漓江出版社出版了黃偉林的《桂海論列》一書(shū)，該書(shū)為“廣西作家桂版圖書(shū)評(píng)論匯編”，屬于“新桂系文叢”中的一種，“新桂系文叢”由梁潮主編。事實(shí)上，《桂海論列》一書(shū)由梁潮從黃偉林包括散文隨筆、文學(xué)評(píng)論以及圖書(shū)評(píng)論各種文章中篩選出來(lái)，在篩選的過(guò)程中，確定了“廣西作家桂版圖書(shū)評(píng)論”這個(gè)主題，梁潮此舉使作者黃偉林并非自覺(jué)的“廣西文學(xué)研究”變成了自覺(jué)的“廣西文學(xué)研究”。
1996年，接力出版社出版了“評(píng)論家接力叢書(shū)”，包括彭洋《視野與選擇》、李建平《理性的藝術(shù)》、張燕玲《感覺(jué)與立論》、楊長(zhǎng)勛《話語(yǔ)的邊緣》、黃偉林《轉(zhuǎn)型的解讀》。這是廣西青年評(píng)論家的又一次集結(jié)。當(dāng)時(shí)的接力出版社正值旭日東升之時(shí)，出版評(píng)論家接力叢書(shū)，既可見(jiàn)接力出版社的抱負(fù)，也顯示了廣西青年評(píng)論家的影響力。
1996年，青年評(píng)論家張燕玲主持了《南方文壇》的改版，這是廣西當(dāng)代文學(xué)歷史上重中之重的大事。
早在大學(xué)求學(xué)期間，張燕玲就深度參與了廣西的文學(xué)事業(yè)，大學(xué)畢業(yè)后曾經(jīng)在北京大學(xué)訪學(xué)一年，結(jié)識(shí)了許多當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇最有影響的評(píng)論家。她所主持的《南方文壇》改版，立刻組織編發(fā)了許多全國(guó)知名評(píng)論家的文章，將《南方文壇》從一個(gè)區(qū)域性的文藝評(píng)論刊物提升為一個(gè)全國(guó)性的文藝評(píng)論刊物。在《南方文壇》轉(zhuǎn)型升級(jí)為“中國(guó)文藝批評(píng)重鎮(zhèn)”的同時(shí)，張燕玲通過(guò)精妙的欄目設(shè)計(jì)，使《南方文壇》保持了對(duì)廣西文學(xué)的特別關(guān)注。最為難得的是，張燕玲還通過(guò)辦刊過(guò)程中與中國(guó)最優(yōu)秀評(píng)論家建立的良好友誼，促成這些中國(guó)最優(yōu)秀的評(píng)論家撰寫(xiě)了許多廣西作家的評(píng)論，并與中國(guó)最優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論家共同打造了“廣西三劍客”“廣西后三劍客”等具有全國(guó)影響的文學(xué)品牌。這一點(diǎn)非常重要。我們知道，一個(gè)區(qū)域的文學(xué)，如果只有本土評(píng)論家的評(píng)論和研究，其影響力終究是有限的。因此，吸引域外評(píng)論家的評(píng)論，就變得非常重要。張燕玲及其《南方文壇》，就起到了引領(lǐng)或者吸引區(qū)外評(píng)論家，特別是中國(guó)一流評(píng)論家關(guān)注廣西文學(xué)的作用。這一方面有利于廣西文學(xué)的健康成長(zhǎng)，另一方面對(duì)廣西文學(xué)影響力的傳播起到了重要的推進(jìn)作用。
在廣西文學(xué)的評(píng)論、研究和傳播方面，1990年代是一個(gè)重要的年代。一方面，《南方文壇》通過(guò)其影響力，不僅推出了“廣西三劍客”這個(gè)重要的廣西文學(xué)品牌，而且組織一批全國(guó)知名評(píng)論家，撰寫(xiě)了當(dāng)時(shí)廣西一批新銳作家的評(píng)論；另一方面，馮藝自1997年擔(dān)任廣西作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，后又擔(dān)任廣西作家協(xié)會(huì)主席，在大約十年的時(shí)間里，他組織了許多廣西文學(xué)評(píng)論在諸如《民族文學(xué)》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》等具有全國(guó)影響力的文學(xué)媒介上刊發(fā)，有效地?cái)U(kuò)大了文學(xué)桂軍團(tuán)隊(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)的影響。
值得注意的是，作為少數(shù)民族地區(qū)，廣西當(dāng)代文學(xué)有鮮明的多民族文學(xué)色彩，特別是壯族文學(xué)、瑤族文學(xué)、仫佬族文學(xué)的發(fā)展相當(dāng)充分。在一定程度上，廣西當(dāng)代文學(xué)研究的最初成果主要來(lái)自廣西各民族文學(xué)的研究。1990年代是這類(lèi)研究獲得成果的豐收期。如 1991年由廣西民族出版社出版，梁庭望、農(nóng)學(xué)冠編著的《壯族文學(xué)概要》，壯族當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)被納入其中；1992年廣西人民出版社出版蒙國(guó)榮、王弋丁、過(guò)偉著的《毛南族文學(xué)史》，毛南族當(dāng)代文學(xué)得到了關(guān)注；1993年廣西教育出版社出版龍殿寶、吳盛枝、過(guò)偉著的《仫佬族文學(xué)史》，仫佬族當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)占據(jù)相當(dāng)篇幅；1993年由廣西教育出版社出版，蘇維光、過(guò)偉、韋堅(jiān)平著的《京族文學(xué)史》，專(zhuān)設(shè)有京族當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容。而由苗延秀、蒙書(shū)翰主編，漓江出版社出版的《廣西侗族文學(xué)史料》，則以龐大的篇幅，收集了大量侗族文學(xué)史料。
1990年代，廣西當(dāng)代文學(xué)的研究者微乎其微。2000年代，隨著文學(xué)桂軍影響力的擴(kuò)展，廣西當(dāng)代文學(xué)的研究者如過(guò)江之鯽，越來(lái)越多的人開(kāi)始加盟了廣西文學(xué)的評(píng)論和研究。
2000年代文學(xué)評(píng)論全面繁榮
2000年代，廣西文學(xué)研究進(jìn)入全面繁榮年代。
首先，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現(xiàn)為多種廣西文學(xué)史著述的出現(xiàn)。
2001年，農(nóng)學(xué)冠、黃日貴、蘇勝興著的《瑤族文學(xué)史》由廣西民族出版社出版，與 1988年廣西人民出版社出版的《瑤族文學(xué)史》相比，該書(shū)最突出的地方就是增加了瑤族當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容。
2001年，徐治平著的《中國(guó)當(dāng)代散文史》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，作者將彭匈、凌渡、曾敏之等廣西散文家被有機(jī)地整合到中國(guó)當(dāng)代散文歷史中。
2004年，姚代亮主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是由廣西師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院等廣西高校中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)資深教師集體編寫(xiě)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教材，在該教材中，林白小說(shuō)被作為女性小說(shuō)的代表專(zhuān)門(mén)評(píng)介，該書(shū)還設(shè)有“東西、鬼子、李馮”專(zhuān)節(jié)，這應(yīng)該是“廣西三劍客”以專(zhuān)節(jié)篇幅首次進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史。
2004年，徐治平主編的《廣西散文百年》在民族出版社出版，這是第一部廣西現(xiàn)當(dāng)代散文史，該書(shū)分上下兩冊(cè)，上冊(cè)是對(duì)1901年至 2000年的百年廣西散文歷史作了提綱挈領(lǐng)的探討，對(duì)重要散文家進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的論述；下冊(cè)編選了諸如王力、秦似、華山、凌渡、潘琦、馮藝、彭洋、張燕玲等重要散文家的散文。
2005年，李建平主持的《廣西文學(xué)50年》出版，這是第一部廣西當(dāng)代文學(xué)史，對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)歷史進(jìn)行了梳理，對(duì)廣西當(dāng)代重要作家作品進(jìn)行了評(píng)述。
2007年，溫存超主編的《廣西新時(shí)期文學(xué)作品選讀》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，該書(shū)以大學(xué)文學(xué)教材的規(guī)范體例進(jìn)行編撰，顯示出編者在廣西文學(xué)研究中的經(jīng)典化努力。
2007年，周作秋、黃紹清、歐陽(yáng)若修、覃德清著的《壯族文學(xué)發(fā)展史》由廣西人民出版社出版，該書(shū)在《壯族文學(xué)史》的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了1919年至2000年的現(xiàn)當(dāng)代壯族文學(xué)的內(nèi)容。全書(shū)共三卷 170多萬(wàn)字，壯族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分超過(guò)了全書(shū)五分之二的內(nèi)容，約 70萬(wàn)字，足見(jiàn)壯族文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代之后獲得了強(qiáng)勁的發(fā)展。
其次，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現(xiàn)為諸多評(píng)論家將文學(xué)桂軍崛起作為一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行研究。
2005年，金麗、蔡勇慶著的《世界文學(xué)視野中的廣西少數(shù)民族文學(xué)》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)選擇了一批廣西少數(shù)民族宗教神話、民間傳說(shuō)和文人創(chuàng)作，將其放在世界文學(xué)的坐標(biāo)中進(jìn)行探討，從比較文學(xué)的角度對(duì)韋其麟、韋一凡、藍(lán)懷昌、鬼子、凡一平、海力洪等廣西當(dāng)代作家的作品進(jìn)行了解讀。
2007年，李建平、黃偉林等撰寫(xiě)的《文學(xué)桂軍論——經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)一個(gè)重要作家群的崛起及意義》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，該書(shū)把文學(xué)桂軍的崛起作為一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行論述，并對(duì)東西、鬼子、李馮、凡一平的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的闡釋。
2007年，由廣西文聯(lián)主持、藍(lán)懷昌主編的《世紀(jì)的跨越——廣西文學(xué)藝術(shù)十三年現(xiàn)象研究》由廣西人民出版社出版。該書(shū)對(duì)1989年至 2002年的廣西文藝進(jìn)行了現(xiàn)象解讀和作品評(píng)論。而 1989年至 2002年，被認(rèn)為是“廣西文藝以新桂軍的整齊陣容，邁開(kāi)了跨越式發(fā)展的步伐，從花山腳下走向全國(guó)，走向世界，迎來(lái)了百花齊放、百舸爭(zhēng)流、繁榮昌盛的文藝春天”（該書(shū)總論），“這十三年在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中只是短暫的一瞬，而在廣西文藝發(fā)展史上卻是一段激動(dòng)人心、感人肺腑、催人振奮的難忘歲月”（該書(shū)潘琦序）。
雷銳主持了“十五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目“壯族文學(xué)現(xiàn)代化的歷程”，將壯族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)納入現(xiàn)代化視野進(jìn)行觀照，并于 2008年在民族出版社出版了《壯族文學(xué)現(xiàn)代化的歷程》一書(shū)。
再次，廣西文學(xué)研究的“繁榮”表現(xiàn)為廣西文學(xué)研究進(jìn)入“諸侯割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴”狀態(tài)。
所謂“諸侯割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴”指的是隨著廣西文學(xué)的體量日趨增大，全面研究廣西文學(xué)變得越來(lái)越困難，也越來(lái)越趨同，于是，研究者開(kāi)始將廣西文學(xué)繼續(xù)細(xì)分，出現(xiàn)了桂西北作家群、環(huán)北部灣作家群、天門(mén)關(guān)作家群、相思湖作家群、獨(dú)秀作家群等以廣西地域?yàn)闃?biāo)志或以廣西高校為旗幟的作家群，廣西文學(xué)研究因此進(jìn)入“諸侯割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)。
2002年，容本鎮(zhèn)主編的《悄然崛起的相思湖作家群》由廣西民族出版社出版。相思湖作家群是廣西打造的第一個(gè)大學(xué)文學(xué)品牌，該書(shū)的出版，增加了認(rèn)識(shí)文學(xué)桂軍的一個(gè)新視角。
在“諸侯割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)中，北部灣作家的研究頗具特色。馮藝、張燕玲主編的《風(fēng)生水起——廣西環(huán)北部灣作家群作品選》（上下冊(cè)）2005年由作家出版社出版。該書(shū)附有張燕玲《風(fēng)生水起——廣西環(huán)北部灣作家群作品札記》一文，將廣西環(huán)北部灣作家群置放在全國(guó)諸多地域性作家群的格局中進(jìn)行審視，既有全景性掃描，也有個(gè)案式分析，是對(duì)北部灣當(dāng)代文學(xué)的檢閱。
2008年，黃繼樹(shù)主編的《水蓮：桂林青年作家中短篇小說(shuō)選》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)以黃偉林撰寫(xiě)的《廣西文學(xué)格局中的桂林小說(shuō)》作為代序，該文簡(jiǎn)略地梳理了桂林文學(xué)歷史，并將桂林小說(shuō)置放在整個(gè)廣西小說(shuō)格局中參照論述。
都安是廣西的一個(gè)瑤族自治縣，涌現(xiàn)了藍(lán)懷昌、凡一平、李約熱等一批文學(xué)名家，黃啟先、韋翰翔、潘瑩宇主編的《山里山外——都安作家群作品選集》雖然是內(nèi)部印刷，但以厚重的篇幅顯示了“小縣崛起大作家”的文學(xué)成績(jī)，置于全書(shū)卷首的張燕玲《山里山外——序〈都安作家群作品選〉》則對(duì)都安作家群作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。
2010年代文學(xué)研究縱深拓展
2010年代，廣西文學(xué)研究進(jìn)入全面縱深的階段。
2010年，潘琦主編的《廣西文學(xué)藝術(shù)六十年》由廣西人民出版社出版，該書(shū)對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的廣西文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論進(jìn)行了較為全面的總結(jié)，被認(rèn)為是“廣西文學(xué)藝術(shù)界的一次重要學(xué)術(shù)研討活動(dòng)和著作撰寫(xiě)工程”（該書(shū)后記）。
2010年，黃偉林主編的《從雁山園到獨(dú)秀峰——獨(dú)秀作家群尋蹤》《大學(xué)里的作家夢(mèng)——獨(dú)秀作家群訪談》由廣西師范大學(xué)出版社出版。前者對(duì)獨(dú)秀作家群譜系進(jìn)行了深度梳理，使廣西當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)代傳統(tǒng)得以“浮出海面”；后者對(duì)當(dāng)代獨(dú)秀作家群進(jìn)行了深度訪談，讓人們了解了一批廣西當(dāng)代知名作家的文學(xué)初心和業(yè)績(jī)。
2010年，邱灼明主編的《發(fā)軔之路——北海文學(xué)三十年》由花城出版社出版，是一部對(duì)北海新時(shí)期文學(xué)的綜合研究，既有宏觀的論述，也有個(gè)案的分析，顯示了北海文學(xué)研究“風(fēng)生水起”的態(tài)勢(shì)。這是廣西第一部以一個(gè)城市文學(xué)為研究對(duì)象的著作。
2011年，肖晶著的《邊緣的崛起——桂軍當(dāng)代女性文學(xué)的文化探析》由河南人民出版社出版，該書(shū)將研究視角投向文學(xué)桂軍中的女性作家，并將其置放到整個(gè)中國(guó)女性文學(xué)版圖中進(jìn)行研討。
2011年，韓穎琦、王迅著的《當(dāng)代廣西小說(shuō)十家》由陜西人民教育出版社出版，該書(shū)由東西、凡一平、光盤(pán)、鬼子、海力洪、黃佩華、李馮、林白、沈東子、楊映川十位小說(shuō)家創(chuàng)作論構(gòu)成，并附錄了這十位小說(shuō)家的小說(shuō)創(chuàng)作年表。
2011年，張柱林著的《小說(shuō)的邊界——東西論》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是繼溫存超《秘密地帶的解讀——東西小說(shuō)論》之后第二本“東西論”。張柱林與東西有極其相似的生活經(jīng)歷，因此，他更理解東西作品所寫(xiě)的各種生活情節(jié)、情境、情勢(shì)以及情感，他對(duì)東西作品的解讀，有許多評(píng)論家所沒(méi)有的“會(huì)心之處”。
2012年，容本鎮(zhèn)、王建平、石才夫主編的《廣西文藝研究與評(píng)論文選（2007—2012）》由廣西教育出版社出版，其中收入了不少?gòu)V西當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究的論文。
2012年，劉鐵群著的《廣西現(xiàn)當(dāng)代散文史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，這是作者在《桂林文化城散文研究》之后新的研究成果。
2012年，潘琦主編的《廣西當(dāng)代文藝?yán)碚摷覅矔?shū)》（第一輯）出版，該叢書(shū)作者包括廣西當(dāng)代20位文藝?yán)碚摷伊譄ㄆ?、王敏之、黃海澄、丘振聲、潘琦、李建平、張燕玲、黃偉林、江建文、陳學(xué)璞、楊炳忠、王杰、唐正柱、容本鎮(zhèn)、楊長(zhǎng)勛、黃祖松、張利群、彭洋、王建平、謝麟，每人一卷，共20卷，構(gòu)成了廣西當(dāng)代文藝?yán)碚摷依碚搶?shí)績(jī)的基礎(chǔ)呈現(xiàn)。
2013年，劉錫慶主編的《中國(guó)散文通史•當(dāng)代卷》由安徽教育出版社出版，黃偉林承擔(dān)了其中當(dāng)代雜文的撰寫(xiě)。
2013年，溫存超著的《邊緣地帶的解讀——廣西當(dāng)代文學(xué)批評(píng)》由廣西民族出版社出版，這是作者多年來(lái)廣西作家創(chuàng)作研究成果的集中呈現(xiàn)，既有對(duì)當(dāng)代廣西文學(xué)現(xiàn)象的探討，也有對(duì)當(dāng)代廣西作家作品的評(píng)論，還有對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家的研究。溫存超還出版了三部作家專(zhuān)論，分別是《秘密地帶的解讀——東西小說(shuō)論》 《追飛機(jī)的玉米人——凡一平的生活和創(chuàng)作》以及《地域 民俗 家族——黃佩華的文學(xué)脈流》。顯而易見(jiàn)，溫存超是用力最巨于廣西當(dāng)代文學(xué)研究的廣西當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家之一。
2014年，羅小鳳著的《新世紀(jì)廣西詩(shī)歌觀察》由廣西人民出版社出版；2015年，陳代云著的《民族 地域 現(xiàn)代——廣西當(dāng)代詩(shī)歌研究（1949—1999）》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，兩書(shū)正好構(gòu)成對(duì)廣西當(dāng)代詩(shī)歌的完整論述。
2015年，黎學(xué)銳、張淑云、周樹(shù)國(guó)著的《桂西北作家群的文化詩(shī)學(xué)研究》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)從文化詩(shī)學(xué)的角度闡釋桂西北作家群，顯得別有意趣。
2015年，歐造杰著的《邊緣地帶的活力——廣西當(dāng)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的構(gòu)建與發(fā)展》由廣西人民出版社出版，這是第一部以廣西文學(xué)評(píng)論家為研究對(duì)象的專(zhuān)著，從中可以看到廣西當(dāng)代文藝?yán)碚摵驮u(píng)論的整體面貌以及幾代廣西文學(xué)評(píng)論家的評(píng)論實(shí)績(jī)。
2016年，劉碩良主編的《廣西現(xiàn)代文化史》由廣西師范大學(xué)出版社出版，該書(shū)設(shè)了文學(xué)專(zhuān)章，由新舊轉(zhuǎn)型、文學(xué)抗戰(zhàn)、民族自覺(jué)、百越境界、邊緣崛起、多元共生、海外寫(xiě)作、民間想象、古典文學(xué)研究、現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯與研究等11節(jié)構(gòu)成，成為廣西百年文學(xué)史的雛形。
2017年可以說(shuō)是廣西當(dāng)代文學(xué)研究成果盤(pán)點(diǎn)的一年。這一年，廣西師范大學(xué)出版社出版了張燕玲、張萍主編的《南方批評(píng) 30年》和張燕玲主編的《八桂文學(xué)二十年評(píng)論精選（1997—2017）》，廣西人民出版社出版了容本鎮(zhèn)、唐春燁主編的《2012—2017年度廣西文藝評(píng)論文選》和容本鎮(zhèn)主編的《廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)二十年》。其中，《南方批評(píng)30年》為1987年至 2017年《南方文壇》發(fā)表的廣西評(píng)論家文論選，這些精選出來(lái)的文論見(jiàn)證了《南方文壇》30年為廣西當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展繁榮所做出的努力和貢獻(xiàn)?！段膶W(xué)桂軍二十年評(píng)論精選（1997—2017）》則是以“文學(xué)桂軍的崛起”為中心，收入了區(qū)內(nèi)外評(píng)論家對(duì)文學(xué)桂軍崛起現(xiàn)象的評(píng)論，其中包括了諸如陳曉明、劉大先、陳建功、李敬澤、洪治綱、賀紹俊、張檸、曹文軒、張頤武、王干、馮敏、邵燕君等全國(guó)著名評(píng)論家對(duì)文學(xué)桂軍的評(píng)論，深刻地揭示了文學(xué)桂軍崛起的文化內(nèi)涵，客觀地呈現(xiàn)了文學(xué)桂軍崛起的全國(guó)性影響。
2018年，張燕玲著的《有我之境》由作家出版社出版，該書(shū)為“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)書(shū)系”之一種，收錄了張燕玲數(shù)十年文學(xué)評(píng)論的精華之作。張燕玲的廣西文學(xué)評(píng)論具有非常鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感。她既熟諳中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀和走勢(shì)，也熟諳廣西當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，了解文學(xué)桂軍的審美氣質(zhì)和人文風(fēng)韻。這種雙重了解，使她能夠?qū)ψ钚碌膹V西文學(xué)作家作品有敏銳的把握和透徹的理解。因此，她的廣西當(dāng)代文學(xué)評(píng)論既能引領(lǐng)潮流，又能切中肯綮，可謂見(jiàn)林見(jiàn)樹(shù)。值得說(shuō)明的是，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)書(shū)系”只收錄了如謝冕、雷達(dá)、陳曉明、孟繁華、李敬澤、吳義勤、謝有順、李建軍等28位評(píng)論家的著作，張燕玲是入選該書(shū)系的唯一廣西評(píng)論家。
必要的說(shuō)明
本文實(shí)際上是廣西評(píng)論家的廣西當(dāng)代文學(xué)研究概述，但正如前文所說(shuō)，如果沒(méi)有區(qū)外評(píng)論家對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)的評(píng)論，廣西當(dāng)代文學(xué)的影響力將是可疑的。值得欣慰的是，60年來(lái)，中國(guó)最具影響力的文學(xué)評(píng)論家如陳思和、程光煒、曹文軒、陳曉明、張清華、李敬澤、賀紹俊、謝有順、丁帆、洪治綱等都對(duì)廣西當(dāng)代作家有深刻精警的闡釋和解讀，他們的評(píng)論文章，為廣西當(dāng)代文學(xué)研究增添了深邃的卓見(jiàn)和絢麗的文采。
我們也不能忽視，因?yàn)閺V西當(dāng)代文學(xué)的多民族文學(xué)定位，因此，廣西當(dāng)代文學(xué)自其發(fā)生開(kāi)始，就一直處于中國(guó)多民族文學(xué)研究的視野關(guān)注之中。多年來(lái)，吳重陽(yáng)著《中國(guó)當(dāng)代民族文學(xué)概觀》、梁庭望著《中國(guó)詩(shī)歌通史•少數(shù)民族卷》、李鴻然著《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論》、特 •賽音巴雅爾主編《中國(guó)少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)史》、楊春編著《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史 •散文卷》、李云忠著《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史 •小說(shuō)卷》等中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史，始終將廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作放在一個(gè)重要的位置加以論述。這些著作的存在，表明廣西當(dāng)代文學(xué)研究一如既往地在場(chǎng)。
《廣西多民族文學(xué)經(jīng)典（1958—2018）•史料卷》主要收錄60年來(lái)對(duì)廣西評(píng)論家對(duì)廣西當(dāng)代文學(xué)的宏觀研究文章，不收單一的作家論和作品論。鑒于新世紀(jì)以來(lái)已經(jīng)出版有《世紀(jì)的跨越——廣西文學(xué)藝術(shù)十三年現(xiàn)象研究》《廣西文學(xué)藝術(shù)六十年》《南方批評(píng)30年》《文學(xué)桂軍二十年評(píng)論精選（1997—2017）》《廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)二十年（1995—2015）》《2012—2017年度廣西文藝評(píng)論文選》《廣西文藝研究與評(píng)論文選（2007—2012）》多種研究著作和評(píng)論文選，為避免重復(fù)，上述五種研究著作和評(píng)論文選已經(jīng)選收的文章本書(shū)亦不收。
黃偉林
