本書是藝術(shù)家、收藏家、設(shè)計師于進江先生對自己歷時四年從全國各地精選的古代點心模具的整理和展示。作者從四千余塊點心模具中精選具有代表性的模具,對其進行了藝術(shù)化的拍攝和呈現(xiàn),并以這些中國傳統(tǒng)點心模具為載體,講述了中國五千年文明孕育下的中式點心不為人知的故事,還原其背后的歷史文化、生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀,從二十四節(jié)氣、七十二候等中國傳統(tǒng)文化視角,解讀了承載在各式模具中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,同時探討了如何用當(dāng)代人易于接受的方式展現(xiàn)中國傳統(tǒng)點心的魅力。本書豐富的文化內(nèi)涵、精美的模具點心、生動的訪談對話帶給人們精神的上無限的享受。
于進江,祖籍山東,1975年生于河南周口。于小菓品牌創(chuàng)始人,小罐茶聯(lián)合創(chuàng)始人,靈山集團文化設(shè)計顧問,中國新銳藝術(shù)家。熱衷于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)研究。從事商業(yè)視覺設(shè)計,長期致力視覺設(shè)計在品牌傳播與營銷中的運用及實踐,成功塑造了E人E本、8848鈦金手機、小罐茶、廣譽遠、燕之星、靈山小鎮(zhèn)•拈花灣等國內(nèi)知名品牌的視覺設(shè)計。
第一章 小點心,大歷史——點心的歷史及傳說
點心傳說
點心歷史
第二章 小口味,大不同——深藏在中式點心的味道記憶
點心的地域風(fēng)情
點心的時代風(fēng)味
第三章 小心意,大情誼——中式點心里的節(jié)日習(xí)俗、慶典禮儀
用于歲時佳節(jié)
用于婚喪喜慶
用于拜神祭祀
用于思念的寄托
用于祈福祛災(zāi)
第四章 小模具,大智慧——古代點心模具里的二十四節(jié)氣
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
第五章 小碰撞,大發(fā)展——中式點心的機遇
中國點心的希望與節(jié)氣養(yǎng)生
傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)重現(xiàn)
東方的傳統(tǒng)飲食和傳承
跨時代的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)
善行世界里的生活之美
中國傳統(tǒng)文化的中秋習(xí)俗
傳統(tǒng)文化下的二次元碰撞
藏家在文化傳承中的貢獻
大國文化里的小產(chǎn)品
中式點心的機遇
后 記
前 言
【吃的藝術(shù)】
自古以來,中國人對飲食總是秉承著“民以食為天”的認(rèn)知,關(guān)于吃的藝術(shù)也涵蓋了不同的主題。其中內(nèi)容最為豐富、歷史最為悠久的莫過于點心。
千百年來,無論是尋常人家的團圓聚會,還是親朋好友間的禮儀往來;無論是婚喪嫁娶中的待客之道,還是尋根問祖的祭祀之選,都離不開點心。豐富多彩的點心成了溝通人與人之間情感的紐帶,講述家家戶戶生活故事的典籍,構(gòu)建了一個獨具特色的中國傳統(tǒng)文化體系。
【國的情懷】
如今,提到中式點心,很多人都不太清楚為什么中國傳統(tǒng)節(jié)日里總少不了點心;點心和節(jié)慶之間有怎樣的聯(lián)系;現(xiàn)在我們看到的點心,吃到的點心口味背后蘊含著怎樣的歷史淵源和禮儀習(xí)俗。這些疑問引發(fā)了中國著名藝術(shù)家、設(shè)計師、收藏家于進江先生的好奇。
仿佛是冥冥之中的注定,一次偶然的機緣,朋友從日本帶回一份手信,那是一盒精美別致的傳統(tǒng)和菓子,于進江先生瞬時間被這樣特別的禮物吸引住了。一塊小小的點心承載著日本匠人的手作精神,深刻的圖案寓意反映著日本文化的特質(zhì)。這徹底激發(fā)了他探尋中國傳統(tǒng)點心文化的決心。于是他開始思考中國5000年文明孕育下的中國傳統(tǒng)點心有著怎樣不為人知的故事;我們該如何還原中國傳統(tǒng)點心背后的歷史文化、生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀,以及如何用當(dāng)代人易于接受的方式展現(xiàn)其魅力。
帶著這樣的思考,于進江先生用了四年時間,行程10萬公里,從北京民風(fēng)民俗的禮儀習(xí)慣到江浙地區(qū)的節(jié)慶糕點,從山西平遙的深宅大院到福建百年宗族祠堂,走訪了各地區(qū)眾多特色點心老店和傳統(tǒng)風(fēng)俗博物館。同時,他還從全國各地收集到4000余塊中國傳統(tǒng)點心模具,這些模具從唐代到近現(xiàn)代,跨越千年,作為研究我國中國傳統(tǒng)點心文化的素材。2017年國慶期間,于進江先生在北京798藝術(shù)區(qū)隆重舉辦了中國首次以當(dāng)代藝術(shù)手法解讀古代點心模具的藝術(shù)展覽,贏得了各界名士的一致好評,也引起了文化界、藝術(shù)界、收藏界的高度關(guān)注,引發(fā)了中式點心行業(yè)的深度思考。
本書將于進江先生四年走訪收藏的文化成果與798點心模具展訪談錄思想精華匯編一起,并依據(jù)中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣、七十二候文化對展覽中的點心模具進行了一次創(chuàng)新性解讀,結(jié)集成冊與大家分享。
我們希望這本書的出版能夠為我國文化復(fù)興增添一抹創(chuàng)新的力量,給喜歡傳統(tǒng)文化的你帶來不一樣的閱讀體驗。同時,也讓更多的當(dāng)代人看到中式點心之美,感受中國點心文化中的美好寓意,品味中式點心的禮儀風(fēng)范,讓傳統(tǒng)文化在小小的點心中薪火相傳。我們更希望書中所收錄的點心模具,能為中國點心文化的崛起和發(fā)展,帶來有益的啟發(fā)和借鑒,讓中式點心走向世界。
難得一見的史料美學(xué)圖書
收錄了藝術(shù)家、收藏家、設(shè)計師于進江先生歷時四年,從中國各地精選的四千余塊古代點心模具中的精品模具,是研究中國點心美食、風(fēng)俗習(xí)慣與生活美學(xué)的范本。
聯(lián)合推薦
一本記錄中國民俗藝術(shù)的好書。——著名作家賈平凹
中式點心,也是中國匠人的智慧結(jié)晶?!斀?jīng)作家吳曉波
中式點心跟中國茶很像,這本書讓我看到了中國點心未來的無限可能?!」薏鑴?chuàng)始人杜國楹
點心的地域風(fēng)情
點心的口味在不同地域形成了不同的風(fēng)格和濃厚的特色。
在傳統(tǒng)意義上大致分為京式 、蘇式、廣式、揚式、閩式、潮式、寧紹式、川式、高橋式,等等。雖選材不同,手藝不一,但堅持的都是對記憶里味道的追尋和對現(xiàn)代人味蕾的滿足?;蛴糜诩雷?、祝壽、喜禮、茶席。值得慶幸的是,不管是哪一種口味風(fēng)格,都有著各自發(fā)展沿襲的道路??v然受到多重文化的沖擊,中式點心依然在中國人的生活中占據(jù)著十分重要的地位。
今天,我們就點心制作中較具影響力的京式、蘇式、廣式三大傳統(tǒng)點心口味風(fēng)格進行探尋。
京式點心
京式點心泛指黃河以北的大部分地區(qū)(涵蓋了山東、華北、東北),以北京為代表的地域性點心。雄壯奔騰的黃河之水,和氣勢恢弘的北方沃土,培育了中國優(yōu)質(zhì)的小麥,也衍生了兼容并蓄的點心文化。歷史的變遷,和幾經(jīng)朝代的更迭,使京式點心容納了全國各地的傳統(tǒng)點心文化。根植于首都成長起來的京式點心,涵蓋了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,匯聚了精湛的手作技藝,形成了獨具一格的口味風(fēng)格。京式點心自然就成為中式點心的集大成者,自帶有博大精深的文化氣魄和魅力。
京式點心在明清時期逐漸演化定型,除了本身聚合的北味風(fēng)格,在明朝從南京遷都北京后,帶進了南味點心,稱為“南果鋪”。清朝以后,為了符合更多不同民族的口味,京式點心又融入了滿族、漢族、蒙族、回族等少數(shù)民族的點心制作工藝,成為由漢族、少數(shù)民族、宮廷、官府、市井等多種風(fēng)味組合而成的綜合性點心風(fēng)格。
京式點心中不能不提的就是享譽全國的老北京“京八件”了。
“京八件”是盛于八只盤中八種點心的泛稱,起源于明朝中晚期,講究造型精美,最初作為貢品出現(xiàn)在清宮的宮廷典禮中?;始业狞c心自然都有著極好的選材和豐富的寓意。配料主要以棗泥、核桃、青梅、豆沙、紅糖、椒鹽、玫瑰、葡萄干等多種養(yǎng)生食材為主。做成扁圓、扇形、如意、仙桃、多角、銀錠、石榴、方勝等多種吉祥造型,寓意福、壽、康、寧、禧、祿、財、運。
除了用料的講究,還有皇室手藝的精湛。作為清朝皇室王族婚喪典禮及日常生活中必不可少的禮品,“京八件”自然是集中體現(xiàn)了當(dāng)時最好的師傅手藝和最精致的用心。精美的造型、精湛的手藝、豐富的寓意,一方小小的點心,記載了百年間的盛世華章。
清朝末年,時局動蕩,點心制作配方由御膳房傳到民間,“京八件”才有機會為民間所享。人們拜訪長輩、走親訪友時,都要去點心鋪買一盒京八件菓子,以表心意。至于自家的選用,節(jié)儉樸素的人家,只有過年過節(jié)才會買來一些全家分享??梢?,點心既是禮儀的象征,也是尋常百姓生活中十分金貴的食物。
蘇式點心
與京式點心不同,蘇式點心口味的發(fā)展時間更長,積淀的內(nèi)容自然更為豐富。
蘇式點心在中式傳統(tǒng)點心發(fā)展史上占有非常重要的地位。蘇式點心是指長江流域下游地區(qū)蘇浙一帶,以江蘇省蘇州地區(qū)為代表的點心。吳儂軟語里,小橋流水上,亭臺樓閣內(nèi),曲轉(zhuǎn)回腸間,孕育了別具自然風(fēng)味和歷史人文特色的點心文化。
據(jù)考,蘇式點心萌芽于春秋時期。隋統(tǒng)一中國后,得天獨厚的地理位置,豐富的物產(chǎn)資源,蘇式點心得到平穩(wěn)發(fā)展,在魏晉南北朝時期形成了獨特的地域性口味風(fēng)格。到了宋朝,蘇式點心已經(jīng)基本成型,種類越加豐富,造型越加精美。出現(xiàn)了炙、烙、炸、蒸等不同種類的點心,制作工藝上也有酥皮摺迭、生物發(fā)酵、漿皮松酥、松糕揉韌、包餡成形等。
在食材選擇上,蘇式點心多用果仁、豬板油丁,桂花、玫瑰調(diào)香,口味重甜,講究多種配料搭配使用,追求柔和細膩的口感。如雅致風(fēng)韻的江南人一樣,蘇式的點心也少不了精致的外形與細膩的口感。酥脆綻放的蘇式月餅,雕刻細膩的龍鳳年糕、層層疊疊的荷花酥、芳香四溢的海棠糕,依據(jù)時令,賦予文化氣息。蘇式點心更注重寓意的表達,模具中常有“一鳴驚人、父子同科、平生三級、麒麟送子、多寶紋樣、獅子滾繡球”等不同題材,既有民俗寓意,又賦有文雅氣質(zhì)。每塊點心如同蘇作的手工藝品,外形讓人驚艷不已,口味更是將新鮮食材與季節(jié)更替、時令變化結(jié)合得相得益彰,最終形成了閑情雅致的蘇式點心口味風(fēng)格。
廣式點心
自古以來,廣州就是一個重要港口和貿(mào)易的城市,廣式點心以廣州為基礎(chǔ),依托繁忙的商務(wù)和市井生活,加上中原人南遷,客家人帶去的點心文化,憑借對飲食和健康的追尋,最終形成了獨具特色的嶺南風(fēng)味。從北到南,點心文化落在了海風(fēng)輕撫的南海海岸,又綻放出了不一樣的風(fēng)采。
廣式點心是指珠江流域及南部沿海地區(qū)制作的點心,屬于廣東地區(qū)特產(chǎn),以廣州地區(qū)為代表。早在唐宋時期,廣式的點心就已天下聞名,明清時期有了進一步發(fā)展,到了清末民國時期,“食在廣州”的民諺口口相傳。
廣式點心主要特點是用料精博,品種繁多,款式新穎,口味清新,制作精細,咸甜兼?zhèn)洹pW料多用欖仁、椰絲、蓮蓉、糖漬肥膘,重糖、重油,遵循就地取材的選料原則,從而形成了獨特的嶺南風(fēng)味。
廣式點心與廣東的飲茶文化密不可分,是廣東傳統(tǒng)飲食文化中濃墨重彩的一筆。廣東人吃茶,就像北方人喝酒一樣與日常生活不可分離。吃茶自然要配上合適的點心,這是中國人傳承千百年的生活習(xí)慣。但如今隨著生活節(jié)奏的加快,很多人遺忘了品茶吃點心的閑情逸致。廣東人保留了這一習(xí)慣,“廣式生活”成為了一種中國點心文化生活方式的范本。
我們希望未來有越來越多的人找回這種“自在生活”的記憶,在點心與茶的悠然品嘗間悟到先人傳承下來的關(guān)于食物與生活之間的真諦。
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