"全書共收入瓦爾特·本雅明于20世紀(jì)30年代寫就的《攝影小史》(1931)、《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》(1936)、《繪畫與攝影》(1936)和《法國國家圖書館中國畫展》(1938)4篇論文。
其中,《攝影小史》和《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》均為本雅明享譽世界的佳作名篇。作為對攝影、電影的批評實踐中的豐碑,它們不僅為人們理解這兩個媒介提供了一種全新且富于啟發(fā)的視角,對尼塞福爾·尼埃普斯(Nicéphore Niépce)、歐仁·阿特?zé)幔‥ugène Atget)乃至奧古斯特·桑德(August Sander)這樣的攝影先驅(qū)及他們的美學(xué)、技術(shù)成就做出了令人印象深刻的評判,也極為深入地討論了攝影、電影與繪畫之間糾纏不清、若即若離的關(guān)系。 影、電影與繪畫之間糾纏不清、若即若離的關(guān)系。"
"瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin)
德國哲學(xué)家、文化批評家和散文家。出身猶太望族。1920年定居柏林,從事文學(xué)評論及翻譯工作。1933年,納粹上臺,他離開德國,定居巴黎,繼續(xù)為文學(xué)期刊撰寫論文和評論。1940年,法國淪陷,本雅明南逃,在出境的數(shù)次努力均未果后,身心俱疲的他在法西邊境的小城博港選擇了自殺。他的著作在其身后大量出版,為他贏得了越來越高的榮譽。
本雅明的思想融合了德國觀念論、浪漫主義、西方馬克思主義以及猶太教神秘主義等多個傳統(tǒng)中的元素,并在美學(xué)理論、文學(xué)批評和歷史唯物主義等領(lǐng)域有持久而深切的影響。他廣為人知的論文包括《翻譯者的任務(wù)》(1923年)、《攝影小史》(1931年)、《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》(1936年)和《歷史哲學(xué)論綱》(1940年)等。"
"1 攝影小史 / 001
2 機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品 / 061
3 繪畫與攝影—第二巴黎書簡,1936年 / 125
4 法國國家圖書館中國畫展 / 157"
達(dá)蓋爾的相片是將上了碘化銀的銅版置于暗箱內(nèi)經(jīng)曝光后所得,把它前后左右輕輕擺動,調(diào)整適當(dāng)?shù)慕嵌纫苑瓷涔饩€,就可以辨識其上纖弱微灰的影像。每塊銀版都是獨一無二的;1839年左右,平均一塊的售價約二十五法郎金幣,通常像首飾盒里的珠寶一般珍藏在華麗的框盒內(nèi)。在許多畫家手中,銀版相片成了輔助畫技的工具。英國的著名肖像畫家希爾(David Octavius Hill)為1843年蘇格蘭教會教務(wù)大會所作的巨幅團(tuán)體肖像油畫,就是根據(jù)一系列的個人肖像照繪制的;而七十年后,郁特里洛(Utrillo)所繪的巴黎市郊迷人街景,也并非直接以自然景觀為模擬對象,而是根據(jù)風(fēng)景明信片繪制的。不過,希爾所根據(jù)的相片是他本人拍攝的。這些相片原來的拍攝目的只是為了畫家個人的作畫用途,并不特別突出,沒想到竟讓他留名后世,在攝影史上占了一席地位,而他的畫家身份卻早已為世人遺忘。他有一些關(guān)于頭像的習(xí)作,使我們對這門新技術(shù)有更深入的了解,遠(yuǎn)勝于這一系列名人肖像所能傳達(dá)的:這些習(xí)作不是肖像,而是無名的人像。這樣的頭像在肖像繪畫中早已存在。肖像畫若留在自己家里,隔了很久要打聽畫中人物的姓名身份,總是不難。可是經(jīng)過兩三代以后,探知姓名的好奇心變淡了,畫像如果還在,能見證的也僅僅是畫家的技藝。可是相片隔了數(shù)代以后再觀看,卻讓我們面臨一種新奇而特別的情況:比如這張相片,上有紐黑文(Newhaven)地方的一名漁婦,垂眼望著地面,帶著散漫放松而迷人的羞澀感,其中有某個東西留傳了下來,不只為了證明希爾的攝影技藝;這個東西不肯安靜下來,傲慢地強問相中那曾活在當(dāng)時者的姓名,甚且是在問相中那如此真實仍活在其中的人,那人不愿完全被“藝術(shù)”吞沒,不肯在“藝術(shù)”中死去?!岸覇柕溃耗抢w纖發(fā)絲,/那眼神,如何環(huán)抱著昔日的生靈!/如何親吻那張嘴,/荒謬的欲望纏卷著那張嘴,仿佛只見煙,卻無焰?!被蛘撸匆豢炊涮锎鳎↘arlDauthendey)—是照相者,也是詩人(MaxDauthendey)的父親—與妻子攝于婚禮前后的相片。妻子在生下第六胎后不久的某一天,被他發(fā)現(xiàn)倒在他們位于莫斯科的住家臥室里,動脈已被深深割斷。照片中的她,倚在他身旁,他像挽著她;然而她的眼神越過了他,好似遙望著來日的凄慘厄運。如果久久凝視這張相片,可以看出其中有多么矛盾:攝影這門極精確的技術(shù)竟能賦予其產(chǎn)物一種神奇的價值,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎繪畫看來所能享有的。
"本雅明的論文(《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》)確認(rèn)了一個圖像世界的存在:它塑造了人們的自我感知、偽造了他們的欲望,并改變了他們的政治信仰。
——美國雪城大學(xué)藝術(shù)與音樂史系名譽教授瑪麗·沃納·瑪里安(Mary"
"現(xiàn)代攝影理論的思想之源,與《論攝影》《明室》齊名的“攝影圣經(jīng)”
攝影昭示了一個靈光消逝的年代,但也正是攝影,“讓一切又重新清新明朗”"
"★本書收錄本雅明的佳作名篇《攝影小史》和《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》。在這兩篇文章中,本雅明著重論述了攝影在19世紀(jì)的發(fā)明對美學(xué)理論、藝術(shù)活動,乃至整個現(xiàn)代文明產(chǎn)生的巨大影響。在他看來,以攝影為代表的機(jī)械復(fù)制技術(shù)“能夠運用在一切舊有的藝術(shù)作品之上”,并“以極為深入的方式改造其影響模式”。
★在《攝影小史》一書中,瓦爾特·本雅明對諸如“靈光”、“機(jī)械復(fù)制/靈光消逝”、“政治的美學(xué)化/美學(xué)的政治化”等影響深遠(yuǎn)的文化批評概念做出了澄清??梢哉f,《攝影小史》是了解本雅明批評思想概貌的一本不可多得的著作。
★作為對攝影、電影的批評實踐中的豐碑,《攝影小史》一書不僅為人們理解這兩個媒介提供了一種全新且富于啟發(fā)的視角,對尼塞福爾·尼埃普斯(Nicéphore Niépce)、歐仁·阿特?zé)幔‥ugène Atget)乃至奧古斯特·桑德(August Sander)這樣的攝影先驅(qū)及他們的美學(xué)、技術(shù)成就做出了令人印象深刻的評判,也極為深入地討論了攝影、電影與繪畫之間糾纏不清、若即若離的關(guān)系。 "
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