電影是一場每秒24格的心理治療。電影大師伯格曼說過：“沒有任何藝術手段能像電影一樣表達夢的特質。當燈光熄滅，閃亮的銀幕向我們打開，我們被拋進事件之中，成了夢的參與者?！蔽覀冏陔娪霸旱纳嘲l(fā)里，就像躺在弗洛伊德的精神分析躺椅上，一場心理分析的活動開始了?？措娪叭缤M入夢境，生活的本質在電影里匯聚。

本書精選14部經典的心理學影片，搭起一座通往心理學的橋梁。這里不僅有電影故事，還有心理學流派的介紹、心理學大師的登場。每章附有“知識鏈接”，讓讀者在欣賞電影的同時，輕松地學習專業(yè)的心理學知識。觀影可以療心，電影不僅照見人類的情感，預演未來的生活，也讓觀影者獲得個人心靈的成長。打開這本書，在電影與心理學中遇見自己。

鄭世彥

畢業(yè)于華東師范大學心理與認知科學學院，編輯，心理咨詢師（存在-人本主義取向）。豆瓣閱讀心理學專欄人氣作者，譯有《存在-人本主義治療》《生涯咨詢》《現(xiàn)實療法》《選擇理論：現(xiàn)實療法創(chuàng)始人帶你走出心理困境》等。喜歡看電影寫影評，喜歡爬山看風景。微博：@世彥心理。

目錄：

序一 觀影何以療心

序二 光影之中見真知

引言 電影與心理治療

《喜劇之王》：其實你是誰

“心理學”一詞是怎么來的 / 為什么要回答20遍“我是誰”

《老大靠邊閃》：分析你的無意識

什么是精神分析 / 弗洛伊德是誰 / 什么是俄狄浦斯情結

《危險方法》：心理學的刀光劍影

榮格是誰 / 什么是分析心理學

《功夫熊貓2》：從創(chuàng)傷到理想

阿德勒是誰 / 什么是個體心理學

《發(fā)條橙》：是誰在撥動你發(fā)條

什么是行為主義心理學 / 華生是誰 / 斯金納是誰 / 什么是行為療法及厭惡療法

《心靈捕手》：一位“名捕”的基本素質

羅杰斯是誰 / 以人為中心療法是怎么來的 / 到底怎樣才算是真誠

《另一個女人》：尋找最真的自己

什么是存在主義療法 / 羅洛•梅是誰 / 何時去看心理醫(yī)生

《美麗人生》：苦難、意義和歡樂

弗蘭克爾是誰 / 什么是意義療法 / 人生到底有無意義

《當尼采哭泣》：名醫(yī)與超人的相遇

布洛伊爾是誰 / 尼采是誰 / 亞隆是誰 / 治療關系有多重要

《心靈點滴》：受傷的醫(yī)治者

有哪些受傷的醫(yī)治者

《喜福會》：中國式母女關系

如何擺脫母愛的羈絆 / 什么是家庭治療

《達摩祖師》：以禪療心

禪宗是如何中國化的 / 禪與心理治療有何異同

《死亡詩社》：小子們，學詩吧

什么是詩歌療法

《放牛班的春天》：音樂與“音藥”

什么是音樂治療 / 什么是中醫(yī)五音療疾

附錄一 心理學電影推薦

附錄二 心理學書籍推薦

后記

名人推薦

電影誠然是與時光的邂逅，更是與各類意識的會晤。這是一個有心人在秉燭，借電影的燭火照亮心之曠野，試著去打開另一座宇宙的大門。在這里，你不僅能重回光影搖曳的光陰，還能順便找到你一不留神遺落的自己。

——賽人（資深影評人，CCTV電影頻道《中國電影報道》欄目策劃人）

看電影，學心理，看世彥的 ！

——岳曉東（哈佛大學人類發(fā)展與心理學博士，香港城市大學教授）

在世彥的《看電影學心理學》里，我看到了“大道歸一”。電影藝術與心理科學，歸根結底都在揭示人性——電影藝術家用鏡頭記錄，心理咨詢師在案例中追索。藝術家與科學家對人性的追問，在世彥的筆下交匯凝聚，升華成兼具人文與科學關懷的獨特洞見。世間最美妙的創(chuàng)意，多來自領域之間的跨界融合?！犊措娪皩W心理學》就是這樣一部美妙的跨界融合之作。

——魏知超（《迷人的假象：光影中的心理學秘密》作者、“心理朋克”創(chuàng)始人）

本書的作者在分析電影作品時，像X射線一般，把劇中人物的病態(tài)、被壓抑的欲望、作品的象征和隱喻，以及人格的偽裝和倒錯，都抽絲剝繭，剖析得淋漓盡致，把一些被人忽視的微言大義和人生哲理一一展露無遺，令人拍案叫絕。

——徐光興（華東師范大學心理與認知科學學院教授）

這本書的益處是其療愈性、成長性、知識性、趣味性。一些心理學原理、概念想來都會讓人覺得生硬、艱澀，世彥卻用生動形象的故事把它們一一表現(xiàn)出來，同時又會給你慣常的經驗與思考帶來一種沖擊，直讓人感嘆“原來如此??！”。

——王學富（南京直面心理咨詢研究所）

★ 在哪部電影里，你曾經遇見自己？

★ 8.8分好評，豆瓣閱讀超人氣心理學專欄。

★ 用14部電影了解心理學知識，閱讀心理學大師，收獲一次直探心靈的光影療愈。

★ 雙色印刷，75幅插圖，形象注解心理學知識。

★ 附經典心理學電影、書籍推薦。

《老大靠邊閃》：分析你的無意識

分析就像女人，想被征服，卻知道如果毫不抵抗將會被瞧不起。

——弗洛伊德

《老大靠邊閃》(1999)的英文名是《Analyze This》（可譯為：分析之）。還有一部《老大靠邊閃2》(2002)，英文名是《Analyze That》（可譯為：分析乎）。

Analyze This，Analyze That，講的是一個黑社會老大與一位心理醫(yī)生之間發(fā)生的一系列令人捧腹的故事。起因是這位黑社會老大工作上遇到了點麻煩——他好像失去了往日的雄風；此外，老大的生活狀況也不盡如人意，屢次出現(xiàn)做愛不舉的情形，因此他要尋求一位心理醫(yī)生的幫助。于是，由于一個偶然的機會，這位黑社會老大無情地闖入了心理醫(yī)生的專業(yè)及私人生活，而這位心理醫(yī)生也被無情地卷入了黑社會的幫派之爭……

【圖1】“我會再來找你?！币话懵牭絹碓L者說這句話，咨詢師心里總會很高興。不過，遇到對方是黑社會老大，恐怕就很難高興起來了。（《老大靠邊閃》）

且不論心理咨詢設置的問題——因為能幫到人，總比幫不到好——我們先來說一說這里的“分析”。

分析（analyze）幾乎是所有心理治療師最常用的技術之一，尤其是精神分析取向的治療師——這或許從精神分析的名稱就能看出來。

但是，與此同時，分析也是最常被誤用的技術之一——許多新手心理治療師熱衷于快、狠、準地分析病人的心理，并為此而洋洋得意。

我初學心理學的時候，別人總是問我：“你知道我心里在想什么嗎？”后來，人們似乎明白了我做不到這一點。于是，他們換成噼里啪啦地跟我說一件事，然后說：“你幫我分析一下這是什么心理？”

我知道以我的水平，在這么短的時間內，我根本無法分析——除非要我進行野蠻分析。

野蠻分析（wild analysis），指的是套用一種理論知識去揭示病人的無意識，而不顧及來訪者的體驗以及該解釋的準確性和適宜性。

正如《老大靠邊閃》中，黑社會老大威提第三次見心理醫(yī)生索伯時，索伯問威提對父親的死是否有罪惡感，并搬出了俄狄浦斯弒父娶母的故事 ，威提則對此感到不可思議。

威提：關于什么的罪惡感？我又沒殺他。

索伯：我知道，我只是在猜測，也許在某方面你希望他死。

威提：為什么我希望他死?

索伯：你剛說你們那時在吵架，他打你，因為你對抗他的權威。這可能是某些未能解決的戀母情結產生的沖突（Oedipal conflict）。

威提：說英語，說英語！

索伯：俄狄浦斯是個弒父娶母的希臘國王。

威提：去他的希臘人！

索伯：這是種本能的發(fā)展欲望，小男孩想要取代父親，這樣他就能完全擁有母親。

威提：你是說我想和我母親做愛？

索伯：這是最原始的幻想。

威提：你見過我母親嗎？你瘋了嗎？

索伯：是弗洛伊德的學說。

威提：弗洛伊德有病，你把這拿來說，你也同樣有??！

其實，弗洛伊德是沒有病的。1910年，他還專門發(fā)表了一篇文章《論“野蠻”分析》（On ‘Wild’ Analysis），以告誡年輕治療師不要進行所謂的野蠻分析，濫用他的性理論來治療病人。

事情是這樣的：有一位年近五十風韻猶存的離婚婦人，因焦慮癥狀求診于一位年輕醫(yī)生，但癥狀卻是有增無減。那位醫(yī)生告訴她，她的癥狀是由“性需要”引起的，現(xiàn)在有三種方法可以讓她恢復健康——回到丈夫身邊、找一個情人，或者手淫。而這三種方法無一符合當事人的意愿。年輕醫(yī)生還提到，這個見解是來自弗洛伊德的，如果對此診斷有什么懷疑，不妨去找弗洛伊德本人求證。就這樣，這位婦人踏進了弗洛伊德的診室。

但弗洛伊德并沒有因此倍感榮幸，反而火冒三丈。不過，弗洛伊德認為該醫(yī)生最大的錯誤還不是在診斷上，而是在臨床技術上——就算他說的都對，也不應該認為，只要告訴病人問題的癥結所在，就足以治愈病人的問題，因為精神分析不能回避的一項工作就是克服病人的阻抗心理。

正如弗洛伊德所說：“在分析治療的一開始，就三言兩語把病人問題的癥結道破，是一個技術上的錯誤。”或者又如他給斯蒂芬•茨威格（Stefan Zweig）的信中寫到的：“分析就像女人，想被征服，卻知道如果毫不抵抗將會被瞧不起?！?p/>

不得不說，鑒于今日人們對精神分析語匯濫用成災的情形，弗洛伊德先生還是深具先見之明。

正由于野蠻分析的大肆流行，后來就有一批人開始不屑于“分析”，包括我在內。

我們認為，分析是野蠻的，分析是暴力的，分析是殘酷的，分析是不講道理的。

因為，病人一旦開始辯解，質疑治療師解釋得不對，治療師便可以繼續(xù)分析道：這是你的阻抗。（呵呵，誰又知道這不是治療師的慌張呢？）

不過，后來我明白了，不屑的態(tài)度也是不對的。因為錯不在于分析這一技術，而在于使用技術的人。

其實，分析本身有著深刻的含義。

Analyze（分析），與synthesize（綜合）相對，是指“把復雜的事情分解成簡單的元素”。

Analyze來自希臘語analyein，由ana（向上、穿過）和lyein（解開）組成。合在一起，analyein的意思就是指“松開、釋放、獲得自由，為船起錨”。

可以想象一下：分析，就像治療師用刀劃開病人手腕上綁縛已久的繩索，使其獲得自由；分析，就像為一艘船拔起了錨，揚起了帆，使其遠航。

我耳邊不由響起，洛德•史都華（Rod Stewart）在他的歌里所唱的：

I am sailing, I am sailing; home again cross the sea.

I am sailing, stormy waters; to be near you, to be free.

關于分析，還有一個故事。

特洛伊戰(zhàn)爭結束后，奧德修斯不知去向，人們認為他已經葬身大海。然后，就有許多人向他的妻子佩內洛普求婚。他們不斷糾纏佩內洛普，要求她從他們中間挑選一人作為丈夫。而佩內洛普一心一意等待丈夫回家。于是，她只好說奧德修斯的父親已經年邁，她得織一匹大布，免得老人去世時連一匹裹尸布都沒有。這匹大布織好以后，她就考慮他們的要求。可是她白天織，晚上拆，這樣織了三年也沒有織好。

可愛的老頭兒艾瑞克•克雷格（Erik Craig，美國人本主義心理學會前會長）說，這個過程也叫作“分析”。

可見，分析之中還有著深深的愛，以及靜靜的等待。

作為心理醫(yī)生，我們無法真的像外科醫(yī)生一樣，拿著一把手術刀，幫病人切掉點什么或者補上點什么，使他們不太靈活的身體變得自由。

甚至，我們無法起錨，我們也無法揚帆，我們無法把布匹織了又拆，拆了又織……

我們是游走在病人意識世界中的人，更確切地說，是游走在病人的無意識世界中。因為，從精神分析的角度來看，人的意識世界只不過是露出水面的冰山一角，而深邃的無意識世界則是潛藏在水面下的冰山主體。通常，這個水面下的無意識世界既看不見又摸不著。

【圖2】弗洛伊德關于人類意識世界的冰山結構圖。

而無意識世界對我們的生活又至關重要。不知道水面下還有巨大的冰山，往往就容易觸礁——泰坦尼克號就是這樣撞上冰山的。

曾被弗洛伊德視為衣缽傳人后卻絕情離他而去的榮格，在其自傳《回憶•夢•思考》中這樣說道：“我的一生是無意識自我實現(xiàn)的故事。無意識中的所有存在都尋求外向的表現(xiàn)，人格也是如此，期待著從其無意識狀態(tài)中脫穎而出，作為一個整體來體驗自身。”

也就是說，一個人無意識中的內容總在尋求展現(xiàn)，需要我們去傾聽和理解；而且也只有傾聽和理解了自己的無意識，一個人才有可能變得完整。

榮格又說：“直到無意識意識化，它才會指引你的生活，你才會相遇你的命運?！?p/>

那么，我們該如何去傾聽和理解無意識世界中傳來的聲音呢？

弗洛伊德前輩說過：“Dreams are the royal road to the unconscious.”流行的中文版是：“夢是通向無意識的康莊大道?！?

在索伯與威提三番五次的交鋒之后，心理醫(yī)生索伯做了一個夢：他準備去買些水果，威提說在車里等他。剛買好水果，卻突然有兩個人朝他開槍，他躲閃不及而中槍。威提從車里跑出來救他，卻老是拿不住手槍，槍掉到地上了。結果，他被打死了，威提坐在地上，哭喊著：“爸爸，爸爸……”

索伯從自己的這個夢中，明白了威提的癥結所在，這也是威提一直拒絕談論的，即他和父親的關系。這再次證明，癥結與阻抗往往就在同一個地方，不過，一針見血地將其指出卻往往無效。

（話說能做這個夢的心理醫(yī)生，還真不是一般，他的無意識已經參與了工作。）

確實，威提對父親的死感到很內疚。因為在餐桌上，他看到了兇手走過來，卻因為當時和父親鬧矛盾，沒有提醒父親。父親的死，成了威提心中掩藏的一個情結，他一直不愿提及，將其深埋于無意識中。（說實話，威提父親之死的情節(jié)跟真實版的俄狄浦斯故事還真有些接近。）

由于聯(lián)邦調查局(FBI)人員的挑撥離間，威提得到消息說索伯這家伙要出賣他。于是，索伯被威提等人帶到了荒郊，就在被槍指著腦袋的情況下，索伯完成了對威提的“最終分析”，揭示了威提對父親被殺的內疚之情。他是這樣開頭的：

索伯：你點了什么菜？

威提：什么？

索伯：你點了什么菜？

威提：什么時候？

索伯：你父親被殺的那個晚上。你們吃了些什么？

……

索伯：想想看。這是一個簡單的問題。你父親在吃什么？

威提：意大利面。

由此，心理醫(yī)生索伯終于打破了威提的防御之墻，在不經意之間——妙就妙在索伯選擇了從不帶阻抗的問題入手。

威提最后號啕大哭：“對不起，爸爸……對不起，爸爸……對不起，我讓他死了……對不起，爸爸?！?p/>

此時，威提終于釋放了那個小小少年心中一直壓抑的自責感、內疚感以及罪惡感。

但影片到此并沒有結束。索伯對威提說：“今晚你觸及了內心的傷痛，可能會難過一陣子，但你已經很接近了，剩下的全看你的了。”

其實，在威提的無意識里，還有另一個聲音。正如索伯在分析時說的：“你的父親并沒有死……他活在你的心中，而他試圖要告訴你一些事。”

或許你還記得，威提曾向索伯報告過自己做的一個夢：他睡著了，聽到小孩在哭，他去冰箱里給小孩拿牛奶，卻發(fā)現(xiàn)牛奶是黑色的……

這個夢說的是，威提的父親并不想給他一盒過期的“黑牛奶”；至于威提，他也不想給自己的孩子一盒“黑牛奶”——他們都渴望自己的孩子能夠走上正道，健康成長。

因此，在威提的無意識中，除了對父親之死的內疚之外，他還有一個深深的內疚，就是沒能達到父親對他的期望。

令人欣慰的是，威提最終理解并實現(xiàn)了父親的愿望。在黑社會老大召開的理事大會上，他慷慨宣布從此金盆洗手、退隱江湖……

在心理醫(yī)生索伯的幫助下，威提傾聽和理解了無意識世界傳來的聲音，開始成為一個更完整的自己。

正如榮格說的：“我總是試著為從內心深處走來的一切騰出空間?！?p/>

這句話當作為我們每個人的借鑒——有事沒事，分析一下你的無意識。（你以為不分析，它會自己冒出來嗎？）

知識鏈接

什么是精神分析

【圖3】弗洛伊德當年使用的沙發(fā)，現(xiàn)藏于倫敦弗洛伊德博物館。病人躺在沙發(fā)上，而弗洛伊德坐在沙發(fā)的一側，也即病人的身后。正是在這張沙發(fā)上，他和他的病人一起催生了精神分析學科。

精神分析（psychoanalysis）由奧地利精神病學醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。這不是一個在大學里誕生的學派，而是來源于治療精神病患者的臨床經驗。因此，有人說精神分析學只能應用于一部分人，因為它是一門關于病態(tài)而不是健康的學說。精神分析學致力于探索人的內心世界，弗洛伊德提出人的意識世界可分為意識、前意識和無意識；而人格可以分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。古典精神分析認為，人類的一切行為都源于個人內心的某種驅力——力比多（libido）。不過，當今的精神分析已經轉變?yōu)槟Ｊ?，更為關注人與人之間的關系了，因此也稱為“關系精神分析”（relational psychoanalysis）。

這個內心的驅動力，即力比多，正是弗洛伊德心理學里最具爭議的一個概念。在弗洛伊德這里，這個力比多約等于“性”；而阿德勒認為力比多是一種超越自卑、追求“權力”（power）的意志；榮格則認為是一種更廣泛的生命能量，在生命的不同階段有不同的表現(xiàn)形式。弗洛伊德認為，力比多主要潛藏于人的無意識世界中，支配著人的正常和異常行為。而力比多的壓抑（如某種欲望不能被現(xiàn)實世界所接受）則是造成神經癥的主要原因。精神分析師會通過自由聯(lián)想和釋夢等手段提供一種解釋（interpretation），使病人無意識中壓抑的動機得以洞察（insight），也就是使無意識意識化，從而達到修通（work through）的目標。

不過，精神分析的初學者要時刻注意自己提供的解釋是否過于“野蠻”，為來訪者加上一個“莫須有”的罪名。記得有個笑話，說一個學生問他的老師：“教授，什么是科學？”教授停頓了一下，回答道：“科學就是在一間黑屋子里找到一只黑貓?！边@位同學獲得滿意回答之后，轉身要走時，又想起了一個問題?！敖淌?，”他問道，“什么是哲學？”這位教授皺起了眉頭，考慮了一會兒后回答說：“哲學就是在一間沒有黑貓的屋子里找一只黑貓?！边@位同學再次若有所悟，向他的老師告辭，但又回來問了一個問題：“教授，什么是精神分析？”教授沉思了片刻回答道：“精神分析就是在一間沒有黑貓的屋子里找一只黑貓——最后找到了一只?！鼻杏?，當你對病人進行精神分析時，不要著急找那只莫須有的黑貓。

弗洛伊德是誰

【圖4】弗洛伊德和他手中的雪茄。據(jù)說有一次別人問他手中的雪茄象征什么，他回答道：“有時候，雪茄只是雪茄?！?

西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奧地利精神病學家、精神科醫(yī)生，精神分析學創(chuàng)始人。大學時，弗洛伊德進入維也納醫(yī)學系學習，好學的他來了個本碩博連讀，最終獲得醫(yī)學博士學位?？墒怯捎讵q太人的身份，弗洛伊德雖然留校了，卻備受排擠，始終得不到升遷。26歲時，他戀愛了。沒房沒車，又不愿意裸婚。因此，在學校苦熬了幾年，他終于出來單干了。于是，維也納上坡路19號出現(xiàn)了一家“心理診所”。就是在這家診所里，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了人類的驚天大秘密——無意識。也因為如此，弗洛伊德被譽為對20世紀思想影響最大的三個猶太人之一（另外兩位是馬克思和愛因斯坦）。弗洛伊德還把自己與哥白尼和達爾文相提并論，他們具有革命性的理論都極大地打擊了人類的自信心——哥白尼提出地球不是宇宙中心，達爾文提出人類是由猴子變來的，而弗洛伊德認為人的行為是由無意識支配的。

弗洛伊德酷愛精神分析學，視之為自己的私人宗教，數(shù)次與提出異見的弟子決裂（如阿德勒、榮格等），不過每次雙方都會受到很大的內傷。在與榮格決裂后，他甚至還選取了幾位親信組成了“秘密委員會”，以維護精神分析運動的發(fā)展。糟糕的是，這個“秘密委員會”中后來也有人“背叛”了他，就是那位最年輕也最受弗洛伊德器重的小蘭克（Otto Rank）。弗洛伊德的理論極具創(chuàng)新精神，并且他才華出眾，只是在角逐諾貝爾獎的時候，他似乎找不到一個合適的位置——不可能是諾貝爾醫(yī)學獎，因為正統(tǒng)的精神病學家把弗洛伊德視為騙子和敵人；也不能是諾貝爾文學獎，因為跟那些文學大師一較長短還是有些吃力的。最后讓弗洛伊德得到安慰的是，在確定諾貝爾獎無望之時，他被通知去法蘭克福市領取他夢寐以求的歌德獎。在八十大壽之后，弗洛伊德還獲得了一項榮譽，被膺選為排他性一向很高、名字經常與牛頓和達爾文連在一起的英國皇家學會的通訊會員。

弗洛伊德不喜歡遠行，有人說他怕坐火車，有人說他有分離焦慮。唯一的一次美國之行盡管讓精神分析學大出風頭，卻沒給弗洛伊德本人留下好印象。他總認為美國人沒文化，而且那幾天美國食物也總讓他拉肚子。不幸的是，1938年由于納粹軍隊占領維也納，弗洛伊德不得不與家人流亡倫敦。臨行前，納粹當局要求弗洛伊德簽署一份他從未受到苛待的證明。他簽了字，并頑皮地補上了一句：“我可以對任何人高度稱贊蓋世太保。”次年，也就是1939年9月，由于口腔癌帶來的巨大痛苦，在33次手術之后，弗洛伊德囑咐他的醫(yī)生為他實施了安樂死。因為弗洛伊德曾跟自己訂了一個秘密約定：絕不在能力被老病所癱瘓的狀況下生活。

什么是俄狄浦斯情結

在古希臘神話中有這么一個預言：底比斯王的新生兒（也就是俄狄浦斯），有一天將會殺死他的父親而與他的母親結婚。底比斯王對這個預言感到震驚萬分，于是下令把嬰兒丟棄在山上。但是有個牧羊人發(fā)現(xiàn)了他，把他送給鄰國的國王當兒子。俄狄浦斯并不知道自己親生的父母是誰。后來，在一次旅行中，他誤殺了一個路人，而這個路人正是他的親生父親。俄狄浦斯到了底比斯王國，做了許多英雄事跡，贏得伊俄卡斯忒女王為妻，而她正是他的親生母親。后來國家瘟疫流行，他才知道了一切的真相。俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的雙眼，離開底比斯，開始自我放逐。

【圖5】法國畫家古斯塔夫•莫羅作品《俄狄浦斯與斯芬克斯》（1864年），現(xiàn)藏于紐約大都會藝術博物館。獅身人面獸斯芬克斯詢問路人：“什么動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？” 路人皆回答不出，被斯芬克斯吃掉。但俄狄浦斯猜中了答案，即“人”。斯芬克斯惱羞成怒，同時又充滿誘惑，緊貼俄狄浦斯之身，而俄狄浦斯那堅毅的眼神表現(xiàn)出無比的力量、勇氣以及智慧。

據(jù)說，弗洛伊德觀看了舞臺上演出的這部戲劇之后，竟然喊叫起來：“啊呀，這就是精神分析?。　彼灿纱税l(fā)現(xiàn)了人類身上隱藏的巨大秘密之一，即俄狄浦斯情結（Oedipus complex），俗稱戀母情結。在弗洛伊德50歲誕辰之際，其追隨者為他訂制了一枚紀念章作為禮物。這枚紀念章一面鐫刻著他的側臉像，另一面是俄狄浦斯破解斯芬克斯之謎的情境。上刻一行引自《俄狄浦斯王》的古希臘文銘文：“他解開了著名的謎題，是個了不起的偉人?！碑斎?，這正是弗洛伊德心里想要的。

怎樣走進無意識世界

夢是通往無意識的康莊大道，但了解夢卻不那么容易。弗洛伊德說“夢是愿望的滿足”，而這個愿望是經過偽裝的，因為“夢想很狂野，家長很嚴厲”。所以準確地說，“夢是一種對（壓抑、禁止）欲望的（經過偽裝的）滿足”。如果要通過了解夢來了解無意識，我們就需要掌握破解夢境的密碼。弗洛伊德，這位夢的翻譯家說，在夢的工作（dream work）過程中，主要有四種機制：凝縮、移置、視覺化和潤飾。

凝縮，即幾種隱義用一種象征或符號出現(xiàn)，比如一個夢中的人物，通常是個復合的形象，比如“她叫著鄰居的名字，有著明星的面容和女老師的氣質”。移置，即把壓抑的欲望表現(xiàn)在不那么引人注目的形式上，比如你把對某人的性欲望，表現(xiàn)為兩人一起爬樓梯上上下下什么的。視覺化，也稱戲劇化，是指將抽

象欲望表現(xiàn)成具體的視覺圖像，像演一出舞臺劇一樣，比如你跑到一棟建筑物里轉來轉去，那可能表示你對女性身體的好奇。潤飾，也叫二次校正，當你醒來，你會記起昨晚那個奇怪的夢，不過這時的再現(xiàn)，已經是一次再加工，使夢看似更合理，不過也更加掩蓋了其真義。此外，還有一種方法讓夢傳達它的內在意義，即象征。什么雪茄象征陽具、洞穴象征女陰之類的，相信你已不陌生。不過，值得注意的是，弗洛伊德曾表示反對把解釋夢的工作簡化為對象征的翻譯。他說：“有時候，雪茄只是雪茄。”

掌握了夢的工作的機制，剩下的任務就是記錄你的夢了。記上幾個月或幾年，你看看這些夢，就會發(fā)現(xiàn)自己的心路歷程。而那些夢中反復出現(xiàn)的主題，則可能暗示著你的某種情結。當然，如果你睡醒后并沒有那個興致，沒關系，在日常生活中，只要留心，也可以發(fā)現(xiàn)你的無意識。在弗洛伊德看來，某些遺忘、口誤、筆誤等失誤動作，都流露著無意識想要表達的愿望。比如，你忘了那個你討厭的人的名字，在一件你不喜歡的工作中頻頻出錯。除此之外，還有人們平常開的玩笑，你注意聽了，那往往就是他們真正想要說的話，不然怎么會有那么多“葷段子”。最后，如果你從來沒有通過以上途徑走進你的無意識，那么它可能在你的神經癥中表現(xiàn)出來了，就請和你的心理醫(yī)生一起來分析它吧！