這本《水墨的“邏格斯”——姬子墨道山水為中心的研究》以水墨理論為中心,全面闡述了對中國已故國畫家姬子的藝術創(chuàng)作研究。姬子,號云山姬子,原名王云山,1942-2015年,河北宣化人。專攻中國山水畫,山水作品分為三類:筆墨山水、冰雪山水、墨道山水。最早十年學習古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng);十年探索形成自己風格的筆墨山水;又十年以自己風格的筆墨山水作為進一步再實踐的起點,探索出了個人風格的冰雪山水,創(chuàng)造了雪麻皴、雪劈皴、雪蜂窩皴、雪髏皴等技法。被國內(nèi)外諸多評論家評論其作品氣勢恢宏,境界開闊;構圖大開大合,既具經(jīng)典繪畫的內(nèi)涵,又有現(xiàn)代視覺圖像構成;風格、筆勢豪放,特別是潛心幾十年磨練的獨創(chuàng)筆法意蘊深遠。
第一章追溯水墨繪畫的學理問題,解釋何謂水墨的“邏格斯”。
第二章講述姬子一個中國畫家的生命敘事,從深圳求職到花甲進京再到走向世界,姬子一生坎坷的經(jīng)歷,以及作為其精神支柱的家庭與朋友,在姬子一生中給予的無私的愛。
第三章講作為精神圖像的姬子繪畫,討論了姬子繪畫創(chuàng)作的分期問題,把姬子的繪畫分為筆墨山水、冰雪山水、墨道山水、姬子畫論、“長城畫家”、“古佛畫家”,以此體現(xiàn)姬子水墨的“邏格斯”——大象無形及其時空表現(xiàn)。
第四章是姬子繪畫的研究與評價,收錄了大衛(wèi)•布魯貝克、予凡、王春辰、于洋,以及在“墨道喜宴——蘇州姬子討論會”及“零度與混沌之斧——廣州姬子研討會”上國內(nèi)外專家學者對姬子的研究與評價。
第五章姬子墨道作品釋義,再次從哲學層面詳細地評論了姬子一生中的代表作品,如《大宇暢神圖》《元初》《八荒來風》等作品。
高從宜,陜西戶縣人,1961年生,留德學者,哲學靈智論創(chuàng)立者,陜西師范大學特邀研究員,陜西周易研究會學術主持,國內(nèi)著名學者。著有《本體之音--時間作為問題境域的追思》《終南幽境:秦嶺人文地理與宗教》、《道匯長安:秦嶺古道文化地理之旅》《祖風猶龍 黃老高古道韻》等著作,現(xiàn)居西安。
王肖岺,西安外國語學院教授,著有《道匯長安:秦嶺古道文化地理之旅》等,現(xiàn)居西安。
第一章 追溯水墨繪畫的學理問題
一、何謂水墨的“邏格斯”?
二、道或邏格斯:隱匿的水墨家園?
三、圖像時代,畫家何為?
四、情色世界,水墨何能?
五、山水畫與風景畫的異同?
六、書畫同源嗎?
七、南宗是正宗嗎?
八、筆墨官司無解?
九、梵高之死:畫家高壽嗎?
十、石魯之瘋:現(xiàn)代性之“殤”?
十一、莊子何以是中國藝術的“精神教父”?
十二、山水審美:儒道互補嗎?
十三、陳子莊、黃秋園、姬子:民間的力量?
第二章 一個中國畫家的生命敘事
一、遽歸道山
二、“時代陰暗面造就的畫家”
三、兩篇“報告文學”
四、花甲進京
五、深圳求職
六、家庭與朋友
七,焚畫
八、“三無人員”的三個齋名
九、姬子和“宇宙之子”
十、走向世界
第三章 作為精神圖像的姬子繪畫
一、姬子繪畫創(chuàng)作的分期問題
二、姬子的筆墨山水
三、姬子的冰雪山水
四、姬子的墨道山水
五、姬子畫論
六、“長城畫家”
七、“古佛畫家”
八、水墨的邏格斯(1):“大象無形”
附:“蘇利文論中國山水畫中的象外之象”評述
九、水墨的邏格斯(2):時-空表現(xiàn)
十、水墨的邏格斯(3):回溯《元初》
十一、墨道之“光”
十二、聚墨法與間接繪畫
第四章 姬子繪畫的研究與評價
一、“燈下黑”:墨道的難度
二、大衛(wèi)•布魯貝克的“姬子研究”
三、予凡和王春辰的工作
四、于洋:“心向道中山”
五、墨道山水的研究方法
六、墨道喜宴——蘇州姬子研討會
七、零度與混沌之斧——廣州姬子研討會
第五章 姬子墨道作品釋義
一、“河流站起來了”——《山魂》賞析
二、“凝固”——《無量世界》賞析
三、凝視——《悟思》與《悠然》
四、天眼天開《天之路》
五、“墨道命運曲”:賞析《大宇暢神圖》
六、鷹擊長空:《洞天初開》和《與道對話六》比較
七、尖峰對峙——“與道對話”系列略析
八、立象以盡意——讀解“乾坤氤氳”系列
九、姬子之眼“看”《無題》
十、大象無形——讀解“墨道無相”系列
十一、“家、路、風”——《八荒來風》
十二、無弦曲——《太樸際遇》
十三、《天地無垠》話崇高
附錄一
燕觀藏天法相墨道
附錄二
追尋“諸神的故鄉(xiāng)”
后記
這是一本記述一個藝術家的文化理想和藝術探索的書,作
者從寬廣的歷史視角著筆,將中國繪畫的生長脈絡和藝術家姬
子的個人命運融匯編織,構成飽含感情的整體,以從容不迫的
文筆探討深刻甚至玄奧的藝術問題,而由藝術家創(chuàng)作實踐的分
析作出明朗的回應。
——水中天 (中國藝術研究院研究員、藝術批評家)
○ 本書從宏觀文化和哲學的角度討論中國水墨畫的歷史價值,
同時把姬子先生的畢生成果,包括他的水墨理論和作品放到傳
統(tǒng)和當代的坐標中進行梳理,認為姬子繪畫的價值在于把莊學
的天道觀融入當代水墨創(chuàng)作中。作者文字洋洋灑灑,激情洋溢,
讀者既可以深入了解姬子的生命和藝術,也可以了解相關理論
和歷史,是一本可讀性很強的藝術批評著作。
——高名潞 (藝術史家、美國匹茲堡大學教授)
○ 姬子先生的生命與藝術融為一體。對他來說,藝術是對生
命的無限探究,而生命反過來也是對藝術的無限探究。
——汪民安 (首都師范大學教授)
○ 姬子非凡的繪畫實踐,在當代中國鮮有相似,它深深地根
植于其哲思的習慣、偏好與歷程;根植于水墨本身的多元世界;
根植于風景畫的觀念世界;根植于藝術家孤獨的冥想空間。姬
子史詩般離奇的人生,將有可能重構我們?nèi)绾慰创袊纳鐣?
和政治變遷。其充滿哲思探尋的水墨作品、命運、生平、繪畫
形式的內(nèi)在體驗、藝術史學和他獨有的水墨語言的重要意義之
間的關系,都在這一系列新的富有洞察力的生動文章范圍跨越
探討。
——Shane Mc Causlsnd 馬嘯鴻 (倫敦大學亞非學院教授)
本書具有較高的學術價值,將有利于美術史,特別是姬子藝術創(chuàng)作的研究和交流。
姬子作品氣勢恢宏,境界開闊;構圖大開大合,既具古典繪畫的內(nèi)涵,又有現(xiàn)代視覺圖像構成;風格、筆勢豪放,特別是潛心幾十年磨練的獨創(chuàng)筆法意蘊深遠。觀之,如登三山五岳;覽之,若四海云飛;凝視良久,又覺天地感應、澄懷觀道;既有遠古的悠揚,又有現(xiàn)代的氣息。
姬子繪畫給人最深刻的印象是空間的超常深度,含有幾層的強度。圖像只能全憑想象去閱讀,因為它們不是基于任何真實的世界事件或?qū)ο蟮脑佻F(xiàn)作品,而是想象的產(chǎn)物,旨在更加激發(fā)觀眾的想象力。
墨道、墨道法相、墨道無相,重要之一是把時空觀念拓展開來,通達無我,但又非無我。法相之中有無相,無相之中有法相。法無一體,有非理性的存在,又有理性的存在。
姬子的藝術“利斧” ,它既散發(fā)著宇宙黑洞的冷光,也散發(fā)著性靈祝福的靈光。最終,姬子劈開混沌的“利斧” ,還是出于人類精神的正義事業(yè);擊破堅冰,讓生命自由航行。
姬子畢生修道求悟,《大宇暢神圖》終于洋溢化境:水化出浪,浪化出云,云化出山;云舒張化出太空,云內(nèi)卷化出星球;星體內(nèi)收為黑洞,星體外逸為孔明。
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