"未來社會需要什么樣的設(shè)計?
經(jīng)歷東日本大地震,面臨少子高齡化、經(jīng)濟低迷的現(xiàn)代日本,不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。日本平面設(shè)計師原研哉認為,越是面對時代的挑戰(zhàn),人們越是需要優(yōu)秀的設(shè)計。“精心設(shè)計的作品可以喚醒沉睡的意識,隨后欲望發(fā)生變化,進而影響消費模式、資源利用形式,也使生活方式發(fā)生改變?!痹性赵缭缍床斓竭@一點,并為做出有益于社會的設(shè)計進行了種種嘗試。
通過“日本,車,為飽和世界而設(shè)計”的策展,原研哉將日本汽車的特征提煉為“輕量、節(jié)能、環(huán)保,不強調(diào)速度而強調(diào)舒適性”,并將日本車以“白色方盒子”的形式予以展出。他認為,未來人們將不再將車作為身份地位的象征,而是“小而精”的移動終端。
原研哉還構(gòu)想了印度尼西亞的島上度假村,將整個島嶼改造成大型植物園當中的高科技小屋,充分利用當?shù)氐淖匀毁Y源的同時,滿足繁忙的現(xiàn)代都市人口“一邊度假,一邊工作”的新需求。
針對新房房價高騰,家庭人口減少的社會現(xiàn)狀,他提出合理改造老房,讓“不動產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭藗冃闹械募摇?;面對老齡化問題,他倡議摒除偏見,將“主動性”的根源不單單歸結(jié)于“年輕”,更加重視“購買力”“打破常規(guī)”等,以挖掘新的市場。
通過自己的策展與設(shè)計經(jīng)驗,原研哉就日本的產(chǎn)品制造業(yè)、民眾生活,包括旅游觀光和服務(wù)業(yè)的未來,以及正在面臨的少子老齡化等問題,闡述了自己的種種觀點。
站在設(shè)計的*前沿,原研哉借由本書,踏入設(shè)計的另一層境界——創(chuàng)想并構(gòu)思未來。"
原研哉(1958— )日本中生代國際級平面設(shè)計大師,日本設(shè)計中心的代表,武藏野美術(shù)大學教授,無印良品(MUJI)藝術(shù)總監(jiān)。曾設(shè)計長野冬季奧運會開、閉幕式的節(jié)目紀念冊和2005年愛知縣萬國博覽會的文宣推廣材料,展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計中,實踐了橫跨空間和平面的整體設(shè)計觀念。在梅田醫(yī)院CI設(shè)計中,嘗試表現(xiàn)了觸覺在視覺傳達中的可能性。
"前言
中文版序
序 —— 美意識即資源
1 移動 —— 設(shè)計的平臺
面向飽和的世界
“日本,車,為飽和世界而設(shè)計”展覽
對移動的欲望及未來
2 簡與空 —— 美意識的譜系
柳宗理的水壺
簡單是何時產(chǎn)生的
“空”的豐富性
阿彌眾和設(shè)計
3 家 —— 居住的洗練
生活方式
打造家園的智慧
“無”的富有
出口日本的家
4 旅游 —— 文化的基因
日本的眼光
別樣的視角
關(guān)于亞洲式度假村
國家公園
瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)
5 未來的素材 ——“事件”的設(shè)計
觸發(fā)創(chuàng)意的媒介
時尚與纖維
“寧為雞口,無為牛后”的創(chuàng)造
在異國探尋日本的未來
6 生長點 —— 未來社會的設(shè)計
東日本大地震以來
成人的原則
從北京眺望
后記
"
"“精心設(shè)計的作品可以喚醒沉睡的意識,也使生活方式發(fā)生改變?!?
平面設(shè)計大師原研哉經(jīng)典暢銷力作,重版出來。通過設(shè)計,發(fā)掘潛在的可能性,暢想日本的未來。"
"(1) 日本國際級平面設(shè)計大師原研哉經(jīng)典暢銷力作
原研哉可謂日本設(shè)計的代表。對于在中國經(jīng)濟的引領(lǐng)下即將到來的亞洲時代,原研哉認為,“亞洲的未來應(yīng)該在亞洲人自己的手中實現(xiàn),是時候沿著前人留下的傳統(tǒng)和文化的軌跡,對未來生活需求的本質(zhì)展開深入的思考?!北緯鴱娜毡镜囊暯浅霭l(fā),兼具展望世界的國際視野。
(2)孕育于日本獨特文化與審美的設(shè)計
對于缺乏自然資源的日本,“細膩、嚴謹、精致、簡潔地對待環(huán)境,以及理解事物的智慧與感性”才是日本彌足珍貴的資源。本書通過眾多事例,介紹孕育于日本這一獨特文化與審美當中的“日本的設(shè)計”。
(3)探求設(shè)計本質(zhì),觀察時代潮流
“設(shè)計的本質(zhì),是將潛在的可能性直觀地呈現(xiàn)在人們眼前,指明通向未來的具體道路,或是簡潔明快地描繪出眾人心中共有的愿景?!痹性盏脑O(shè)計正是以細致的社會觀察為前提,根植于時代的需求。這是一本對設(shè)計本質(zhì)的探索之書,也是一本時代潮流的觀察之書。"
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